江蘇省泰州市2019-2020學(xué)年高二政治下學(xué)期期末考試試題（選修）（含解析）

江蘇省泰州市20192020學(xué)年高二政治下學(xué)期期末考試試題（選修）（含解析）一、單項(xiàng)選擇題：本大題共35小題，每小題2分，共計(jì)70分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。1.某同學(xué)在學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教工作基本方針》一課時(shí)，產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員能不能信仰宗教呢？請(qǐng)從哲學(xué)角度解答他的疑惑（）A.能，人都可以有自己的世界觀(guān)B.能，我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策C.不能，有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論D.不能，黨員團(tuán)員的世界觀(guān)必須要系統(tǒng)化理論化【答案】C【解析】【詳解】C：對(duì)于共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員來(lái)說(shuō)，是不能信仰宗教的，從哲學(xué)角度來(lái)說(shuō)，世界觀(guān)決定方法論，有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論，共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員堅(jiān)持馬克思主義世界觀(guān)，C應(yīng)選。AB：判斷錯(cuò)誤，共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員信仰無(wú)神論，因而不能信仰宗教，AB不選。D：判斷正確，哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀(guān)，D錯(cuò)誤，不選。故本題選C。2.在新一輪高考改革中，復(fù)旦大學(xué)的哲學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)把物理、化學(xué)和歷史作為選考科目。由此可見(jiàn)（）A.哲學(xué)與具體科學(xué)有密切聯(lián)系 B.哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)提供指導(dǎo)C.自然科學(xué)更能促進(jìn)哲學(xué)發(fā)展 D.哲學(xué)包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)【答案】A【解析】【詳解】A：“復(fù)旦大學(xué)的哲學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)把物理、化學(xué)和歷史作為選考科目”，說(shuō)明學(xué)習(xí)哲學(xué)也必須學(xué)習(xí)具體科學(xué)，體現(xiàn)了哲學(xué)與具體科學(xué)的密切聯(lián)系。A正確。B：材料沒(méi)有涉及哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)。B不符合題意。C：具體科學(xué)進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，具體科學(xué)包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)，不是自然科學(xué)更能促進(jìn)哲學(xué)發(fā)展。C錯(cuò)誤。D：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，從中抽象出一般規(guī)律，不是簡(jiǎn)單地包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。D錯(cuò)誤。故本題選A。3.量子力學(xué)大師玻爾認(rèn)為人類(lèi)永遠(yuǎn)只能看到物理的現(xiàn)象，而不能深究物理的本質(zhì)。下列能夠用于反駁這一觀(guān)點(diǎn)的是（）①思維和存在具有同一性②現(xiàn)象是具體的、多變的③意識(shí)活動(dòng)有主動(dòng)創(chuàng)造性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“人類(lèi)永遠(yuǎn)只能看到物理的現(xiàn)象，而不能深究物理的本質(zhì)”的說(shuō)法違背了思維和存在具有同一性這一原理，即思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界。①符合題意。②：材料中的觀(guān)點(diǎn)屬于不可知論，“現(xiàn)象是具體的、多變的”與題目中的觀(guān)點(diǎn)無(wú)關(guān)，②不符合題意。③：“人類(lèi)永遠(yuǎn)只能看到物理的現(xiàn)象，而不能深究物理的本質(zhì)”這一觀(guān)點(diǎn)也違背了意識(shí)活動(dòng)有主動(dòng)創(chuàng)造性這一原理，意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。③符合題意。④：材料中的觀(guān)點(diǎn)屬于不可知論，“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源”與題目中的觀(guān)點(diǎn)無(wú)關(guān)。④不符合題意。故本題選B。4.東漢哲學(xué)家王充認(rèn)為：“人，物也：物，亦物也：物死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼？”該觀(guān)點(diǎn)的合理性在于（）①有力地批判了有神論的錯(cuò)誤②揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和一般規(guī)律③堅(jiān)持了唯物主義的根本方向④只是猜測(cè)，在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有科學(xué)依據(jù)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：王充的觀(guān)點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，有力地批判了有神論的錯(cuò)誤，①③符合題意。②：辯證唯物主義和歷史唯物主義，揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和一般規(guī)律，王充的觀(guān)點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn)，因此②與題意不符。④：王充的觀(guān)點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn)，它的局限是只是猜測(cè)，在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，④選項(xiàng)是王充觀(guān)點(diǎn)的局限性，與題意不符。故本題選A。5.下列觀(guān)點(diǎn)與漫畫(huà)中求神者的世界觀(guān)一致的是（）A.自然神不是別的，就是自然本身B.萬(wàn)物森然于方寸之間，滿(mǎn)心而發(fā)C.萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻在這里D.仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也【答案】C【解析】【詳解】漫畫(huà)中“求神”，把客觀(guān)精神看作世界的主宰和本原，屬于客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)。A：該觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)自然神就是客觀(guān)的自然，否定了神的存在，突出了物質(zhì)的本原性與客觀(guān)性，體現(xiàn)的是唯物主義與無(wú)神論的觀(guān)點(diǎn)。A不符合題意。B：該觀(guān)點(diǎn)意思是萬(wàn)物本無(wú)有，森然萌于內(nèi)心，屬于主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)。B不符合題意。C：該觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“理生萬(wàn)物”，屬于客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)。C符合題意。D：該觀(guān)點(diǎn)意思是仁義禮智，不是從外部給予的，自己本來(lái)就擁有這些，只是人們不用心思想、領(lǐng)悟罷了，屬于主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)。D不符合題意。故本題選C。6.19世紀(jì)圭亞那印第安人中還流行著這樣的觀(guān)點(diǎn)：夢(mèng)中出現(xiàn)的人的形象是暫時(shí)離開(kāi)肉體的靈魂，因而人們要對(duì)自己出現(xiàn)在他人夢(mèng)中時(shí)針對(duì)做夢(mèng)者所采取的行為負(fù)責(zé)。下列命題與材料所體現(xiàn)的哲學(xué)問(wèn)題相同的是（）①見(jiàn)微知著，一葉知秋②形具神生，形謝神滅③終日乾乾，與時(shí)偕行④掩耳盜鈴，畫(huà)餅充饑A.①② B.③④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】材料中肉體與靈魂的關(guān)系，也就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。①：“見(jiàn)微知著，一葉知秋”，體現(xiàn)用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題；①不符合題意。②④：“形具神生，形謝神滅”屬于古代樸素唯物主義；“掩耳盜鈴，畫(huà)餅充饑”屬于主觀(guān)唯心主義，都涉及物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。②④符合題意。③：“終日乾乾，與時(shí)偕行”體現(xiàn)了變化發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。③不符合題意。故本題選D。7.黑格爾所說(shuō)：“就個(gè)人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都是他那時(shí)代的產(chǎn)兒：哲學(xué)也是這樣。它是被把握在思想中的它的時(shí)代。妄想一種哲學(xué)可以超出它那個(gè)時(shí)代，這與妄想個(gè)人可以跳出他的時(shí)代，跳出羅陀斯島，是同樣愚蠢?！边@表明（）A.任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華 B.哲學(xué)是自己時(shí)代精神的總結(jié)和升華C.任何哲學(xué)都是一種開(kāi)放的理論體系 D.哲學(xué)反映時(shí)代，正確回答時(shí)代任務(wù)【答案】B【解析】【詳解】A：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。A錯(cuò)誤。B：哲學(xué)“是被把握在思想中的它的時(shí)代”，說(shuō)明了哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，它是自己時(shí)代精神的總結(jié)和升華。B正確。C：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，沒(méi)有涉及哲學(xué)理論體系的開(kāi)放性。C不符合題意。D：哲學(xué)反映時(shí)代，真正的哲學(xué)正確回答時(shí)代任務(wù)。D錯(cuò)誤。故本題選B。8.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是21世紀(jì)的馬克思主義。據(jù)此，我們可以這樣理解：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（）①是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果②是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南③是指明中國(guó)發(fā)展方向的“科學(xué)之科學(xué)”④深刻地回答了怎樣建設(shè)黨的重大問(wèn)題A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是21世紀(jì)的馬克思主義，體現(xiàn)了它是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。①正確。②：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針”，體現(xiàn)了它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。②正確。③：哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)，但哲學(xué)不能取代具體科學(xué)，哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”。③錯(cuò)誤。④：“三個(gè)代表”重要思想回答了怎樣建設(shè)黨的重大問(wèn)題。④錯(cuò)誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】9.一個(gè)人的頭部、面部特征會(huì)隨年齡增長(zhǎng)發(fā)生變化，但也有一些指標(biāo)則不會(huì)發(fā)生明顯變化，比如男性頭發(fā)和鼻子。容貌的這種特點(diǎn)給大年齡跨度的人臉識(shí)別提供了極為重要的參考，從而為一些疑難刑事案件的偵查提供了方便。大年齡跨度的人臉識(shí)別之所以成功是基于（）①同一事物在不同階段有不同的特點(diǎn)②相對(duì)靜止為我們認(rèn)識(shí)事物提供可能③運(yùn)動(dòng)是事物固有的屬性和存在方式④在量變過(guò)程中事物保持平衡和靜止A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】①：大年齡跨度的人臉識(shí)別成功是基于每個(gè)人不同年齡段的共性，而不是個(gè)性。①不符合題意。②：“個(gè)人的頭部、面部特征會(huì)隨年齡增長(zhǎng)發(fā)生變化，但也有一些指標(biāo)則不會(huì)發(fā)生明顯變化”說(shuō)明事物的相對(duì)靜止為認(rèn)識(shí)事物提供了可能，使大年齡跨度人臉識(shí)別能夠成功。②正確。③：材料說(shuō)明相對(duì)靜止的存在使大年齡跨度的人臉識(shí)別獲得成功，與運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)。③不符合題意。④：“一個(gè)人的頭部、面部特征會(huì)隨年齡增長(zhǎng)發(fā)生變化，但也有一些指標(biāo)則不會(huì)發(fā)生明顯變化”，說(shuō)明量變過(guò)程中的事物保持平衡，使大年齡跨度的人臉識(shí)別取得成功。④正確。故本題選B。10.克拉底魯說(shuō)：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！鄙卣f(shuō)“野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周?！睂?duì)以上兩句名言解讀正確的是（）A.否認(rèn)相對(duì)靜止——否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng) B.夸大相對(duì)靜止——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體C.運(yùn)動(dòng)沒(méi)有條件——靜止具有條件 D.夸大絕對(duì)靜止——運(yùn)動(dòng)與靜止相統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】A：克拉底魯?shù)挠^(guān)點(diǎn)人一次也不能踏進(jìn)同一條河流只強(qiáng)調(diào)事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)事物的相對(duì)靜止，僧肇的觀(guān)點(diǎn)野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周是只看到事物的相對(duì)靜止，而否認(rèn)了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，A符合題意。B：克拉底魯?shù)挠^(guān)點(diǎn)人一次也不能踏進(jìn)同一條河流只強(qiáng)調(diào)事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)事物的相對(duì)靜止，僧肇的觀(guān)點(diǎn)野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周是只看到事物的相對(duì)靜止，而否認(rèn)了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，，因此克拉底魯?shù)挠^(guān)點(diǎn)沒(méi)有夸大相對(duì)靜止，僧肇的觀(guān)點(diǎn)沒(méi)有強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，B與題意不符。C：克拉底魯?shù)挠^(guān)點(diǎn)人一次也不能踏進(jìn)同一條河流只強(qiáng)調(diào)事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)事物的相對(duì)靜止，僧肇的觀(guān)點(diǎn)野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周是只看到事物的相對(duì)靜止，而否認(rèn)了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，C與題意不符。D：克拉底魯?shù)挠^(guān)點(diǎn)人一次也不能踏進(jìn)同一條河流只強(qiáng)調(diào)事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)事物的相對(duì)靜止，僧肇的觀(guān)點(diǎn)野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周是只看到事物的相對(duì)靜止，而否認(rèn)了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，D與題意不符。故本題選A。11.2019年哈佛大學(xué)公布了人腦決策原理的最新研究成果。該項(xiàng)研究表明，人的決策的準(zhǔn)確性低于人工智能（AI），但是人對(duì)自己決策的信心比AI高。對(duì)此下列說(shuō)法正確的是（）①人的決策和AI決策一樣具有能動(dòng)性②人的決策具有AI決策不具有的優(yōu)勢(shì)③是否由AI決策取決于大腦發(fā)達(dá)程度④不能將AI決策等同為人的意識(shí)活動(dòng)A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：人的決策的準(zhǔn)確性低于人工智能（AI），但是人對(duì)自己決策的信心比AI高，這表明人的決策具有AI決策不具有的優(yōu)勢(shì)，不能將AI決策等同為人的意識(shí)活動(dòng)。②④正確。①：人的決策作為意識(shí)具有能動(dòng)性，人工智能（AI）是對(duì)人腦思維的模擬，不具有意識(shí)，其決策不具有能動(dòng)性。①說(shuō)法錯(cuò)誤。

③：是否由AI決策取決于人腦發(fā)達(dá)程度。③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。12.“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。！”只這一句，女性的溫柔在徐志摩的筆下便如此傳神。這句話(huà)所營(yíng)造的意境（）A.是詩(shī)人對(duì)客觀(guān)情景的藝術(shù)再現(xiàn) B.體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)具有直接“復(fù)制”的功能C.源于人的主觀(guān)想象和藝術(shù)構(gòu)思 D.是人的意識(shí)直接作用于客觀(guān)情景的過(guò)程【答案】A【解析】【詳解】A：材料中“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，描寫(xiě)了徐志摩和一個(gè)日本女子告別時(shí)的場(chǎng)景，這種意境屬于意識(shí)范疇，是詩(shī)人對(duì)客觀(guān)情景的藝術(shù)再現(xiàn)。A符合題意。

B：意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)存在能動(dòng)的反映，意識(shí)活動(dòng)不具有直接“復(fù)制”的功能，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于藝術(shù)家的生活實(shí)踐，因此不能說(shuō)意境是詩(shī)人主觀(guān)想象和藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)物；C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：意識(shí)不能直接作用于客觀(guān)情景，需要通過(guò)實(shí)踐，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。13.遭迫害的基督徒在墻上看見(jiàn)一條魚(yú)的符號(hào)，會(huì)解讀為希臘字母組成的“魚(yú)”，又可解讀為短語(yǔ)“耶穌基督，上帝之子和救世主”中的每個(gè)單詞，但別人只看見(jiàn)一條魚(yú)的圖像。不同人對(duì)同一符號(hào)的反映不同，這說(shuō)明（）①人們的意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性③意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象④意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容是主觀(guān)的A.①② B.③④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：不同人對(duì)同一符號(hào)的反映不同，與意識(shí)活動(dòng)的計(jì)劃性無(wú)關(guān)。①不符合題意。②：不同人對(duì)同一符號(hào)的反映不同，說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)是客觀(guān)事物的反映是有選擇的。②正確。③：意識(shí)無(wú)論對(duì)同一符號(hào)作出何種反映，都是對(duì)客觀(guān)存在的主觀(guān)映象。③正確。④：意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容是客觀(guān)的，不是主觀(guān)的。④錯(cuò)誤。故本題選C。14.火星探測(cè)項(xiàng)目是我國(guó)繼載人航天工程、嫦娥工程之后又一個(gè)重大空間探索項(xiàng)目，是我國(guó)首次開(kāi)展的地外行星空間環(huán)境探測(cè)活動(dòng)。2020年7月，備受矚目的火星探測(cè)將迎來(lái)發(fā)射“窗口期”，這樣的機(jī)會(huì)每隔26個(gè)月才有一次。材料表明實(shí)踐活動(dòng)（）①受客觀(guān)事物及其規(guī)律制約②具有社會(huì)歷史性的特征③處于一定的社會(huì)關(guān)系之中④創(chuàng)造新物質(zhì)和社會(huì)關(guān)系A(chǔ).①② B.②③ C.②④ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①：火星探測(cè)發(fā)射“窗口期”，每隔26個(gè)月才有一次，說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)受客觀(guān)事物及其規(guī)律的制約。①正確。②：“火星探測(cè)項(xiàng)目是我國(guó)繼載人航天工程、嫦娥工程之后又一個(gè)重大空間探索項(xiàng)目”，說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的。②正確。③：材料沒(méi)有涉及實(shí)踐活動(dòng)處于社會(huì)關(guān)系中。③不符合題意。④：物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在，人們能夠在實(shí)踐中改造自然物的具體形態(tài)，但不能創(chuàng)造新物質(zhì)。④錯(cuò)誤。故本題選A。15.2020年5月27日，我國(guó)8名高程測(cè)量登山隊(duì)員克服重重困難，成功地從珠穆朗瑪峰北坡登頂。本次登頂?shù)闹饕蝿?wù)就是為珠峰再次測(cè)量“身高”。這說(shuō)明（）①實(shí)踐活動(dòng)具有主觀(guān)能動(dòng)性②只有通過(guò)實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)③在實(shí)踐中不斷地顛覆真理④認(rèn)識(shí)在主客體的相互作用中產(chǎn)生A①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：我國(guó)登山隊(duì)員克服重重困難，成功地從珠穆朗瑪峰北坡登頂，為珠峰測(cè)“身高”，體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)的主觀(guān)能動(dòng)性。①正確。②：人們獲得知識(shí)的途徑有兩種，一種是通過(guò)親身實(shí)踐所獲得，也稱(chēng)為直接經(jīng)驗(yàn)；另一種是指從他人那里得到的知識(shí)，也稱(chēng)為間接經(jīng)驗(yàn)。②錯(cuò)誤。③：已經(jīng)確定真理沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。③錯(cuò)誤。④：測(cè)量珠峰“身高”，需要登山隊(duì)員登頂，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是在主客體的相互作用中產(chǎn)生。④正確。故本題選B。16.2019年5月，國(guó)內(nèi)首臺(tái)液氧甲烷火箭發(fā)動(dòng)機(jī)——“天鵲”發(fā)動(dòng)機(jī)試車(chē)成功，這意味著我國(guó)民營(yíng)航天力量首次掌握了百?lài)嵓?jí)液體火箭發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)鍵技術(shù)并具備發(fā)動(dòng)機(jī)研制所需的保障能力。材料主要表明（）①科研是實(shí)踐的基本形式②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)③實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)的目的④認(rèn)識(shí)是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：科學(xué)實(shí)驗(yàn)（而不是科研）是實(shí)踐的基本形式之一，科研是一種主觀(guān)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：國(guó)內(nèi)首臺(tái)液氧甲烷火箭發(fā)動(dòng)機(jī)“天鵲”發(fā)動(dòng)機(jī)試車(chē)成功，這表明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。②符合題意。③：“天鵲”發(fā)動(dòng)機(jī)試車(chē)成功，這意味著我國(guó)民營(yíng)航天力量首次掌握了百?lài)嵓?jí)液體火箭發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)鍵技術(shù)并具備發(fā)動(dòng)機(jī)研制所需的保障能力，這表明實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)的目的。③符合題意。④：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確認(rèn)識(shí)是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＂苷f(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。17.今年以來(lái)，部分專(zhuān)家建議取消公積金制度的言論引發(fā)了網(wǎng)友大討論。有人支持取消公積金，也有人認(rèn)為，住房公積金是職工工資福利的一部分，不應(yīng)該取消。這說(shuō)明（）A.真理只有一個(gè)，真理面前人人平等 B.只有對(duì)客觀(guān)對(duì)象的正確反映才是真理C.人們對(duì)同一問(wèn)題總會(huì)有不同的認(rèn)識(shí) D.認(rèn)識(shí)受主客觀(guān)因素影響可能會(huì)有不同【答案】D【解析】【詳解】A：材料強(qiáng)調(diào)對(duì)同一客觀(guān)對(duì)象認(rèn)識(shí)的不同，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)哪一個(gè)是真理。A不符合題意。B：材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)哪一個(gè)認(rèn)識(shí)是真理。B不符合題意。C：人們對(duì)同一問(wèn)題，也會(huì)有相同的認(rèn)識(shí)，不是總有不同。C錯(cuò)誤。D：由于立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法不同，知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和水平不同，對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。D正確。故本題選D。18.自從新冠肺炎在武漢爆發(fā)之后，科學(xué)家和醫(yī)生紛紛猜測(cè)，華南海鮮市場(chǎng)就是新冠肺炎的源頭。中科院郁文彬副研究員及其他科研人員通過(guò)遺傳學(xué)分析方法發(fā)現(xiàn)，華南海鮮市場(chǎng)的新冠病毒應(yīng)該是從其他地方輸入的。材料表明（）①真理是具體的有條件的，真理與謬誤相伴而行②人們獲得正確認(rèn)識(shí)受到認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜性制約③獲得正確認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成④對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)受到具體實(shí)踐水平限制A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料沒(méi)有涉及真理的特定的范圍和條件的變化。①不符合題意。②：“通過(guò)遺傳學(xué)分析方法發(fā)現(xiàn)，華南海鮮市場(chǎng)的新冠病毒應(yīng)該是從其他地方輸入的”，說(shuō)明客觀(guān)對(duì)象是復(fù)雜的，必須通過(guò)科學(xué)研究，才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。②正確。③：材料沒(méi)有涉及多次反復(fù)獲得正確認(rèn)識(shí)。③不符合題意。④：開(kāi)始時(shí)猜測(cè)華南海鮮市場(chǎng)的新冠源頭，后來(lái)經(jīng)過(guò)遺傳學(xué)分析發(fā)現(xiàn)是從其他地方輸入的，說(shuō)明對(duì)客觀(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)受到具體實(shí)踐水平的限制。④正確。故本題選C。19.近年來(lái)，越來(lái)越多的彷徨青少年加入了互聯(lián)網(wǎng)占卜的行列，以“水逆”為代表的占星術(shù)語(yǔ)紅極時(shí)。一些App推出的“大數(shù)據(jù)算命”等小程序成功吸引了年輕人的關(guān)注。關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)占卜，下列說(shuō)法正確的是（）A.依托了最新科技成果的占卜術(shù)擁有了遠(yuǎn)大前途B.“水星逆行諸事不順”看到了事物之間的聯(lián)系C.希望通過(guò)占卜來(lái)改變命運(yùn)違背了聯(lián)系的客觀(guān)性D.“大數(shù)據(jù)算命”是對(duì)傳統(tǒng)算命方式的辯證否定【答案】C【解析】【詳解】A：占卜術(shù)屬于舊事物，沒(méi)有遠(yuǎn)大前途。A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：“水星逆行諸事不順”是主觀(guān)臆造聯(lián)系，違背了聯(lián)系的客觀(guān)性。B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：聯(lián)系具有客觀(guān)性，希望通過(guò)占卜來(lái)改變命運(yùn)違背了聯(lián)系的客觀(guān)性。C說(shuō)法正確。D：“大數(shù)據(jù)算命”只是傳統(tǒng)算命的變形，實(shí)質(zhì)沒(méi)有變化。D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。20.2019年10月26日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十四次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)密碼法》。該法有利于維護(hù)國(guó)家安全，保護(hù)人民群眾利益，也將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。這告訴我們（）A.要根據(jù)需要建立新的聯(lián)系 B.聯(lián)系具有多樣性C.堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題 D.部分呈現(xiàn)有序性【答案】B【解析】【詳解】B：《中華人民共和國(guó)密碼法》有利于維護(hù)國(guó)家安全，保護(hù)人民群眾利益，也將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這告訴我們聯(lián)系具有多樣性。B正確。A：聯(lián)系是客觀(guān)的，但人們可根據(jù)事物固有的聯(lián)系而不是人的需要建立新的聯(lián)系。A說(shuō)法錯(cuò)誤。

CD：材料強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的多樣性，沒(méi)有體現(xiàn)堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題和部分呈現(xiàn)有序性。CD不符合題意。故本題選B。21.2020年6月8日，習(xí)近平總書(shū)記在寧夏考察時(shí)說(shuō)：“我們都是中華民族大家庭中的一份子。脫貧、全面小康、現(xiàn)代化，一個(gè)民族都不能少，我們都是攜手并進(jìn)?！边@表明（）A.部分離不開(kāi)整體 B.整體由部分構(gòu)成C.共性由個(gè)性構(gòu)成 D.共性寓于個(gè)性中【答案】B【解析】【詳解】A：材料強(qiáng)調(diào)部分的作用，而不是強(qiáng)調(diào)部分離不開(kāi)整體。A不符合題意。B：脫貧、全面小康、現(xiàn)代化，一個(gè)民族都不能少，我們都是攜手并進(jìn)，這表明整體由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在，B符合題意。C：共性寓于個(gè)性之中，而不是由個(gè)性構(gòu)成。C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：材料體現(xiàn)的是整體與部分的關(guān)系，未體現(xiàn)共性與個(gè)性的關(guān)系。D不符合題意。故本題選B。22.媽媽讓小明給客人燒水沏茶。燒開(kāi)水要15分鐘，洗茶壺要1分鐘，洗茶杯要2分鐘，拿茶葉要2分鐘。為了使客人早點(diǎn)喝上茶，他采取了燒開(kāi)水的同時(shí)洗茶壺、洗茶杯、拿茶葉，他的這一做法（）①?gòu)?qiáng)調(diào)了要素對(duì)系統(tǒng)的意義②注重了系統(tǒng)的整體性特征③堅(jiān)持用綜合的思維看問(wèn)題④看到關(guān)鍵部分的決定作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：題干中，小明采取了燒開(kāi)水的同時(shí)洗茶壺、洗茶杯、拿茶葉的做法，體現(xiàn)了其堅(jiān)持了綜合的思維方式，注重從系統(tǒng)的整體性特征角度把握系統(tǒng)，②③正確。①：題干強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)對(duì)要素的重要作用，①不選。④：題干強(qiáng)調(diào)的是整體的作用，況且關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用是有條件的，④不選。故本題選C。23.1935年，無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士方志敏曾描繪過(guò)令他心馳神往的“理想中國(guó)”：“到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮……”以下名句與方志敏的“理想中國(guó)”蘊(yùn)含的哲理最接近的是（）A.士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)B.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春C.圣人無(wú)常心，以百姓心為心D.家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施【答案】B【解析】【詳解】方志敏的“理想中國(guó)”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是事物發(fā)展是前進(jìn)的，上升的。B：蘊(yùn)含的哲理是事物發(fā)展是前進(jìn)的，上升的，與題干蘊(yùn)含的哲理相同，B應(yīng)選。A：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”蘊(yùn)含的哲理是事物發(fā)展的道路是曲折的，與題干蘊(yùn)含的哲理不同，A不選。C：“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”蘊(yùn)含的哲理是人民是歷史的主體，與題干蘊(yùn)含的哲理不同，C不選。D：“家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施”蘊(yùn)含的哲理是事物發(fā)展是有規(guī)律的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是客觀(guān)的，與題干蘊(yùn)含的哲理不同，D不選。故本題選B。24.從便利店移動(dòng)支付到飯店點(diǎn)菜結(jié)賬，從微信提取快遞到酒店掃碼辦理入駐……一邊是企業(yè)不遺余力地引入新科技元素，以期提升服務(wù)質(zhì)量：另一邊卻是技術(shù)漏洞對(duì)用戶(hù)信息、財(cái)產(chǎn)安全造成隱患。這表明（）①要用對(duì)立統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題②新事物的成長(zhǎng)需要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程③消除矛盾才能促進(jìn)事物發(fā)展④我們要以否定的精神認(rèn)識(shí)新事物A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：在使用移動(dòng)支付手段的時(shí)候，我們不僅能夠感受到科技元素為生活提供了極大的便捷，也要考慮到它可能對(duì)財(cái)產(chǎn)安全帶來(lái)的隱患，說(shuō)明了我們要用對(duì)立統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，同時(shí)也需要承認(rèn)新事物的成長(zhǎng)需要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，①②正確。③：“消除矛盾”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，③排除。④：我們要以辯證否定的精神認(rèn)識(shí)新事物，④錯(cuò)誤。、本題選A項(xiàng)。25.近日，習(xí)近平主席對(duì)海南自由貿(mào)易港建設(shè)做出重要指示。他要求海南省要以釘釘子精神夯實(shí)自由貿(mào)易港建設(shè)基礎(chǔ)。這對(duì)我們的啟示有（）①必須要抓住有利時(shí)機(jī)促成質(zhì)變②質(zhì)變是量變到定程度的必然結(jié)果③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備和前提④足夠的量變必然會(huì)促成事物的發(fā)展A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②③：釘釘子精神及夯實(shí)基礎(chǔ)，表明量變的重要，沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備和前提，質(zhì)變是量變到一定程度的必然結(jié)果，②③符合題意。①：習(xí)近平的觀(guān)點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)要重視量變，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)要抓住有利時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，①與題意無(wú)關(guān)。④：量變達(dá)到一定程度（而不是足夠）時(shí)才會(huì)引起質(zhì)變，且質(zhì)變不等于發(fā)展，④觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選B。26.下圖《轉(zhuǎn)變》體現(xiàn)的哲理是（）A.矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)B.矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立C.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中【答案】A【解析】【分析】本題以漫畫(huà)《轉(zhuǎn)變》設(shè)置情境，考察矛盾的基本屬性的知識(shí)。漫畫(huà)反映了部分人不遵守規(guī)則，不戴口罩，導(dǎo)致被感染，要求帶呼吸機(jī)進(jìn)行治療?！驹斀狻緼：從“我不戴”到“我戴”的轉(zhuǎn)變，說(shuō)明了矛盾的同一性，即矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。A符合題意。B：漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是矛盾的同一性，而不是強(qiáng)調(diào)矛盾的斗爭(zhēng)性。B不合題意。C：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，但矛盾的兩個(gè)基本屬性即同一性和斗爭(zhēng)性不能相互轉(zhuǎn)化。C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，即斗爭(zhēng)性不能脫離同一性而存在，并為同一性所制約。漫畫(huà)未體現(xiàn)矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。D不合題意。故本題選A。27.孫子日：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！毕铝凶龇ǚ线@一方法論要求的是（）①財(cái)政預(yù)算既要做加法、也要做減法②鞏固脫貧成果，防范返貧風(fēng)險(xiǎn)③根據(jù)資源條件和定位管控人口規(guī)模④鼓勵(lì)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)大膽試驗(yàn)A.①② B.②③ C.①③ D.①④【答案】C【解析】【詳解】“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！斌w現(xiàn)了堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、具體問(wèn)題具體分析。①：既要做加法，也要做減法，體現(xiàn)了根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，宜加則加，宜減則減，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。①符合題意。②：鞏固脫貧成果，防范返貧風(fēng)險(xiǎn)，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。②不符合題意。③：根據(jù)資源條件和定位管控人口規(guī)模，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析。③符合題意。④：鼓勵(lì)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)大膽試驗(yàn)，體現(xiàn)了堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。④不符合題意。故本題選C。28.習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就要理直氣壯開(kāi)好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。思想政治課教學(xué)改革創(chuàng)新要堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一。上述論斷蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①矛盾的特殊性通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)②承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持辯證法的前提③矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)的④要在普遍性原理指導(dǎo)下分析矛盾特殊性A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。①錯(cuò)誤。②：材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持矛盾普遍性的重要性。②不符合題意。③④：“思想政治課教學(xué)改革創(chuàng)新要堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”，“統(tǒng)一性”說(shuō)明要堅(jiān)持矛盾的普遍性，“多樣性”說(shuō)明要堅(jiān)持矛盾的特殊性；二者的統(tǒng)一體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，在普遍性原理的指導(dǎo)下，分析矛盾的特殊性。③④正確。故本題選D。29.2019年以來(lái)，以5G技術(shù)為支撐的“新基建"正在成為帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，不斷催生更多意想不到的產(chǎn)業(yè)變革。這表明（）①創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展②科技創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)③創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力④科技創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①③：2019年以來(lái)，以5G技術(shù)為支撐的“新基建"正在成為帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，不斷催生更多意想不到的產(chǎn)業(yè)變革。這表明創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。①③正確。②：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。

④：材料沒(méi)有體現(xiàn)制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，④不符合題意。故本題選A。30.當(dāng)前，在全國(guó)范圍正掀起一場(chǎng)深刻的“餐桌革命”。然而，分餐與共食的沖突，體現(xiàn)的是現(xiàn)代飲食觀(guān)念和傳統(tǒng)人情社交需求之間的矛盾，這一矛盾讓公筷公勺分餐進(jìn)食的推廣踟躕不前。從歷史唯物主義角度看，這是因?yàn)椋ǎ〢.意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用 B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C.矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的源泉和動(dòng)力 D.社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】A：“意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用”屬于意識(shí)的作用，屬于唯物論角度。A不符合題意。B：傳統(tǒng)人情社交在餐飲方面的習(xí)慣仍然影響著公筷公勺分餐進(jìn)食的推廣，說(shuō)明了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。B正確。C：矛盾的觀(guān)點(diǎn)屬于辯證法角度。C不符合題意。D：落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展。D錯(cuò)誤。故本題選B。31.順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，黨的十九屆四中全會(huì)在公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，將按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上升為基本經(jīng)濟(jì)制度。我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的這一調(diào)整（）①取決于黨的意志和對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)②堅(jiān)持了主觀(guān)與客觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一③體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平④表明上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況A①② B.③④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的調(diào)整是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，取決于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，而不是取決于黨的意志，故①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的調(diào)整是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，體現(xiàn)了主觀(guān)與客觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一，故②符合題意。③：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。因此，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況。我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展，故③符合題意。④：上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度不屬于上層建筑，故④不符合題意。故本題正確答案為C。32.作為改革開(kāi)放的重要窗口，深圳的各項(xiàng)事業(yè)取得了顯著成績(jī)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，支持深圳建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)，有利于為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力支撐。這說(shuō)明（）A.改革的目的是社會(huì)主義制度的自我完善B.社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步都是通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)的C.改革是解決當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的根本措施D.改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力【答案】D【解析】【詳解】D：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，支持深圳建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)，有利于為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力支撐，這說(shuō)明改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，D應(yīng)選。A：說(shuō)法錯(cuò)誤，改革的根本目的是使關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，A不選。B：說(shuō)法錯(cuò)誤，通過(guò)改革可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展于進(jìn)步，但并不是所有的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步都是由改革來(lái)實(shí)現(xiàn)的，B不選。C：說(shuō)法錯(cuò)誤，改革是解決我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的主要措施，而不是根本措施，C不選。故本題選D。33.民法典的編纂工作歷時(shí)5年，向社會(huì)公眾征求意見(jiàn)10次并收到102萬(wàn)條意見(jiàn)……這些數(shù)據(jù)正是《民法典》開(kāi)門(mén)立法、廣納民意的充分證明。這表明相關(guān)部門(mén)（）A.認(rèn)識(shí)到人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B.堅(jiān)持了從人民群眾的意愿出發(fā)，做出決策C.堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，維護(hù)人民群眾的根本利益D.踐行了從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾觀(guān)點(diǎn)【答案】C【解析】【詳解】A：材料沒(méi)有涉及人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。A不符合題意。B：要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不是從人民群眾愿望出發(fā)。B錯(cuò)誤。C：民法典的編纂向社會(huì)公眾征求意見(jiàn)，堅(jiān)持了群眾觀(guān)點(diǎn)，有利于維護(hù)人民群眾的根本利益。C正確。D：“從群眾中來(lái)到群眾中去”屬于群眾路線(xiàn)的內(nèi)容，不屬于群眾觀(guān)點(diǎn)的內(nèi)容。D錯(cuò)誤。故本題選C。34.香港特區(qū)政府教育局局長(zhǎng)楊潤(rùn)雄表示，將取消香港中學(xué)文憑考試中有關(guān)美化日本侵華的歷史考題。不少有識(shí)之士指出，香港的教育出了嚴(yán)重的問(wèn)題，希望有關(guān)部門(mén)依照相關(guān)規(guī)定嚴(yán)肅處理，肅清在香港教育界蔓延的歪風(fēng)邪氣。這警示我們（）①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的②價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用③作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須要堅(jiān)持真理④自覺(jué)地站在多數(shù)人的立場(chǎng)上做出價(jià)值判斷和選擇A.①② B.②③ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用，沒(méi)有反映價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。①不符合題意。②：材料警示我們必須堅(jiān)持正確的價(jià)值觀(guān)，引導(dǎo)香港教育健康發(fā)展。②正確。③：“有關(guān)美化日本侵華的歷史考題”警示我們，必須堅(jiān)持真理，客觀(guān)對(duì)待歷史，才能做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。③正確。④：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須站在最廣大人民的立場(chǎng)上，而不是站在多數(shù)人的立場(chǎng)上。④錯(cuò)誤。故本題選B。35.2019年9月17日，于敏等8人被授予“共和國(guó)勛章”，于漪等28人被授予國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。他們都在黨和人民最需要的地方?jīng)_鋒陷陣、頑強(qiáng)拼搏，都在平凡的崗位上忘我工作、無(wú)私奉獻(xiàn)，展現(xiàn)了一種偉大的無(wú)我境界。材料體現(xiàn)了（）A.人的價(jià)值就在于得到國(guó)家和社會(huì)的認(rèn)可B.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者C.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要全面提高個(gè)人素質(zhì)D.利用社會(huì)提供客觀(guān)條件實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值【答案】B【解析】【詳解】B：國(guó)家榮譽(yù)的獲得者們都在黨和人民最需要的地方?jīng)_鋒陷陣、頑強(qiáng)拼搏，都在平凡的崗位上忘我工作、無(wú)私奉獻(xiàn)，說(shuō)明了人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者，B正確。A：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，A錯(cuò)誤。C：本項(xiàng)所述與材料無(wú)直接聯(lián)系，C排除。D：本項(xiàng)說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，D錯(cuò)誤。本題選B項(xiàng)。二、簡(jiǎn)析題：本大題共2小題，其中第36題8分，第37題10分，共計(jì)18分。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。36.材料一2020年是美國(guó)大選年。去年12月，美國(guó)民主黨發(fā)起并通過(guò)了兩項(xiàng)針對(duì)總統(tǒng)特朗普的彈劾條款。在此“艱難”時(shí)刻，美國(guó)總統(tǒng)特朗普又不顧國(guó)際社會(huì)和國(guó)內(nèi)各界的廣泛批評(píng)，一意孤行地將“退群”進(jìn)行到底，于5月29日宣布，將終止與世衛(wèi)組織的關(guān)系。特朗普的這種特立獨(dú)行給他謀求總統(tǒng)連任平添了不少變數(shù)。材料二近年來(lái)，美國(guó)陸續(xù)退出多個(gè)國(guó)際組織。因?yàn)楹芏鄧?guó)際組織都是由美國(guó)推動(dòng)建立的，在各種組織中，美國(guó)是最有話(huà)語(yǔ)權(quán)，最有力量，最有領(lǐng)導(dǎo)力的成員。有人認(rèn)為，在國(guó)際組織中，組織者的退出會(huì)使國(guó)際組織逐步失去其存在的價(jià)值。運(yùn)用《國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)》相關(guān)知識(shí)回答下列問(wèn)題。(1)從美國(guó)政治制度角度分析特朗普謀求連任總統(tǒng)可能受到哪些方面的反對(duì)意見(jiàn)。(2)請(qǐng)結(jié)合所學(xué)國(guó)際組織的有關(guān)知識(shí)，對(duì)材料二中的觀(guān)點(diǎn)加以評(píng)析?！敬鸢浮竣倜绹?guó)實(shí)行聯(lián)邦制，特朗普謀求連任總統(tǒng)可能受到一些州政府的反對(duì)。②美國(guó)實(shí)行兩黨制，特朗普作為共和黨領(lǐng)袖謀求總統(tǒng)連任時(shí)可能受到民主黨反對(duì)。③美國(guó)實(shí)行三權(quán)分立制，特朗普謀求連任總統(tǒng)可能受到國(guó)會(huì)民主黨方面的反對(duì)。（2）①?lài)?guó)際組織的組織者一般有很強(qiáng)的國(guó)際影響力，是國(guó)際組織發(fā)揮作用的重要力量，組織者的退出會(huì)影響國(guó)際組織發(fā)揮作用的能力，從這個(gè)意義上說(shuō)，該觀(guān)點(diǎn)有合理性。②國(guó)際組織是國(guó)際關(guān)系發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其形成和發(fā)展反映了生產(chǎn)力發(fā)展水平和要求，而且隨著人類(lèi)面臨的問(wèn)題日益復(fù)雜，解決相關(guān)問(wèn)題必須各國(guó)共同努力，國(guó)際組織將發(fā)揮不可替代的作用，因此相關(guān)國(guó)際組織的組織者的退出，不會(huì)使國(guó)際組織失去其存在的價(jià)值。③組織者的退出反映了成員國(guó)之間的矛盾尖銳，這也從另一方面促進(jìn)國(guó)際組織積極改革，凝聚共識(shí)，以便發(fā)揮更大的作用。【解析】【分析】本題以美國(guó)總統(tǒng)特朗普一意孤行地“退群”設(shè)置情境，從國(guó)家和國(guó)際組織角度考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力?！驹斀狻浚?）本題要求運(yùn)用“美國(guó)政治制度知識(shí)”，分析“特朗普謀求連任總統(tǒng)可能受到一些州政府的反對(duì)”，屬于對(duì)教材知識(shí)的具體運(yùn)用，材料只是作為話(huà)題背景。教材中涉及美國(guó)政治制度的包括：聯(lián)邦制、兩黨制和三權(quán)分立制。從聯(lián)邦制的角度，可能受到一些地方政府的反對(duì)。從兩黨制的角度，可能受到民主黨的反對(duì)。從三權(quán)分立制的角度，可能受到來(lái)自國(guó)會(huì)的反對(duì)。（2）本題的知識(shí)范圍限定“國(guó)際組織知識(shí)”，設(shè)問(wèn)要求評(píng)析“在國(guó)際組織中，組織者的退出會(huì)使國(guó)際組織逐步失去其存在的價(jià)值”這一觀(guān)點(diǎn)，屬于評(píng)析類(lèi)主觀(guān)題，需要從材料中提取信息，與教材知識(shí)相結(jié)合，分析其合理性與不合理性。合理性：材料中，“在各種組織中，美國(guó)是最有話(huà)語(yǔ)權(quán)，最有力量，最有領(lǐng)導(dǎo)力的成員”，說(shuō)明國(guó)際組織的組織者，是國(guó)際組織發(fā)揮作用的重要力量，組織者的退出會(huì)影響國(guó)際組織發(fā)揮作用的能力。不合理性：國(guó)際組織是國(guó)際關(guān)系發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其形成和發(fā)展反映了生產(chǎn)力發(fā)展水平和要求，它的存在有其必然性，不會(huì)使國(guó)際組織失去存在的價(jià)值。最后指出組織者退出后，會(huì)促進(jìn)國(guó)際組織積極改革，以協(xié)調(diào)各方利益，國(guó)際組織的發(fā)展。【點(diǎn)睛】“評(píng)析類(lèi)”主觀(guān)題，此類(lèi)試題既要分析觀(guān)點(diǎn)的合理性，又要分析觀(guān)點(diǎn)的不合理性。要確定評(píng)析運(yùn)用知識(shí)角度，細(xì)化知識(shí)內(nèi)容。本題限定了知識(shí)范圍，要找出具體的知識(shí)點(diǎn)并寫(xiě)出來(lái)，按照材料+觀(guān)點(diǎn)（核心）+闡述+總結(jié)（表態(tài)或者回到題目中提問(wèn)）格式或者觀(guān)點(diǎn)（核心）+材料闡述+點(diǎn)題（表態(tài)或者回到題目中提問(wèn)）進(jìn)行回答。37.材料一2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議以高票表決通過(guò)《全國(guó)人民代表大會(huì)關(guān)于建立健全香港特別行政區(qū)維護(hù)國(guó)家安全的法律制度和執(zhí)行機(jī)制的決定》。我國(guó)外交部發(fā)言人指出，香港特區(qū)維護(hù)國(guó)家安全立法純屬中國(guó)內(nèi)政，任何國(guó)家無(wú)權(quán)干預(yù)。材料二黨的十九屆四中全會(huì)指出：“必須嚴(yán)格依照憲法和基本法對(duì)香港特別行政區(qū)、澳門(mén)特別行政區(qū)實(shí)行管治，維護(hù)香港、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定”。全國(guó)人大建立健全特別行政區(qū)維護(hù)國(guó)家安全的法律制度和執(zhí)行機(jī)制，這是貫徹落實(shí)黨的十九屆四中全會(huì)精神、堅(jiān)持和完善“一國(guó)兩制”制度體系的重大舉措，符合憲法和香港特別行政區(qū)基本法，符合包括香港同胞在內(nèi)的全體中國(guó)人民的根本利益。運(yùn)用《國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)》相關(guān)知識(shí)回答下列問(wèn)題。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用“現(xiàn)代國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式”的知識(shí)，為外交部發(fā)言人的表態(tài)提供理論支撐。(2)結(jié)合材料二，分析黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）①我國(guó)是單一制國(guó)家，中央享有最高權(quán)力。近年來(lái)，香港特別行政區(qū)國(guó)家安全風(fēng)險(xiǎn)凸顯，全國(guó)人大作為最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，依據(jù)憲法和香港特別行政區(qū)基本法，有權(quán)作出《建立健全香港特別行政區(qū)維護(hù)國(guó)家安全法律制度和執(zhí)行機(jī)制的決定》。②我國(guó)是單一制國(guó)家，香港是中國(guó)不可分割的一部分。全國(guó)人大的決定有利于依法遏制亂港分子和國(guó)際反華勢(shì)力在香港的非法活動(dòng)，鞏固“一國(guó)兩制”，維護(hù)香港社會(huì)穩(wěn)定。（2）人民代表大會(huì)制度成為新中國(guó)的根本政治制度，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗的重要成果。堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。全國(guó)人大建立健全特別行政區(qū)維護(hù)國(guó)家安全的法律制度和執(zhí)行機(jī)制，這是貫徹落實(shí)黨的十九屆四中全會(huì)精神、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的表現(xiàn)，把黨的主張經(jīng)過(guò)法定程序上升為國(guó)家意志。【解析】【分析】本題以《全國(guó)人民代表大會(huì)關(guān)于建立健全香港特別行政區(qū)維護(hù)國(guó)家安全的法律制度和執(zhí)行機(jī)制的決定》的通過(guò)為情境，從國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)角度考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力。【詳解】（1）本題知識(shí)范圍限定“現(xiàn)代國(guó)家結(jié)構(gòu)形式知識(shí)”，設(shè)問(wèn)要求“為外交部發(fā)言人的表態(tài)提供理論支撐”，屬于體現(xiàn)類(lèi)主觀(guān)題，需要從材料中提取有效信息，與教材知識(shí)相結(jié)合。材料中，“香港特區(qū)維護(hù)國(guó)家安全立法純屬中國(guó)內(nèi)政，任何國(guó)家無(wú)權(quán)干預(yù)”，可從我國(guó)是單一制國(guó)家，中央享有最高權(quán)力這一角度進(jìn)行分析。材料中，全國(guó)人大堅(jiān)定推進(jìn)“香港特區(qū)維護(hù)國(guó)家安全”，可從中國(guó)是單一制國(guó)家，香港是中國(guó)不分分割的一部分這一角度進(jìn)行分析。（2）本題知識(shí)范圍限定“國(guó)家與國(guó)際組織常識(shí)知識(shí)”，設(shè)問(wèn)要求回答“黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度的關(guān)系”，屬于體現(xiàn)類(lèi)主觀(guān)題，需要從材料中提取有效信息，與教材知識(shí)相結(jié)合。首先根據(jù)教材回答黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民代表大會(huì)制度的關(guān)系，然后，根據(jù)材料進(jìn)行說(shuō)明。材料中，“全國(guó)人大建立健全特別行政區(qū)維護(hù)國(guó)家安全的法律制度和執(zhí)行機(jī)制，這是貫徹落實(shí)黨的十九屆四中全會(huì)精神”的重大舉措，可從堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一角度進(jìn)行分析，把黨的主張通過(guò)法定程序上升為國(guó)家意志?！军c(diǎn)睛】體現(xiàn)類(lèi)主觀(guān)題答題技巧①歸納法：材料（可以直接引用原材料，或者將原材料做一下概括和總結(jié)）+體現(xiàn)了（或者運(yùn)用“說(shuō)明了”“反映了”等詞亦可）+原理（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)理論）。②演繹法：原理（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)理論）+材料（可以直接引用原材料，或者將原材料做一下概括和總結(jié)）+體現(xiàn)了這一點(diǎn)。三、綜合探究題：本大題共1小題，共計(jì)12分。要求緊扣題意，結(jié)合情境，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法，展開(kāi)探究和分析。38.美國(guó)開(kāi)啟了民營(yíng)太空經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們重啟了地?cái)偨?jīng)濟(jì)。今年的疫情嚴(yán)重沖擊了中小企業(yè)和普通民眾就業(yè)。發(fā)展“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”，不僅解決了消費(fèi)者在室內(nèi)消費(fèi)信心不足的問(wèn)題，也極大地滿(mǎn)足了當(dāng)前疫情防控下復(fù)工復(fù)產(chǎn)的要求。為此，中央文明辦宣布要求，不再將“占道經(jīng)營(yíng)、馬路市場(chǎng)、流動(dòng)商販"列為2020年文明城市測(cè)評(píng)考核內(nèi)容。地?cái)偨?jīng)濟(jì)，向來(lái)“自帶”爭(zhēng)議。管得太松，道路擁堵，垃圾遍地，食品安全存在隱患，甚至僅噪音這一項(xiàng)就讓很多人叫苦不迭。管得太嚴(yán)，則“把孩子同洗澡水一起潑掉”，影響了很多人的吃飯問(wèn)題。“柴米油鹽醬醋茶”是城市最基本的民生考量。如何讓城市增添“面子”，又讓市民填飽“肚子”，讓每個(gè)人的小期盼與城市的大情懷交融，在人間煙火中擁有屬于自己的“小確幸”。這既是城市發(fā)展治理觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，也給城市主管部門(mén)更好地服務(wù)民生提出了新的思考，對(duì)城市治理能力無(wú)疑是一場(chǎng)巨大的考驗(yàn)。結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題。(1)運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，分析中央文明辦要求出臺(tái)的必要性。(2)不同的人對(duì)發(fā)展地?cái)偨?jīng)濟(jì)有不同的看法，請(qǐng)舉例說(shuō)明，并運(yùn)用“價(jià)值觀(guān)"的有關(guān)知識(shí)，闡釋出現(xiàn)不同看法的原因。角色看法出現(xiàn)不同看法的原因城市管理者