堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興教案高二下學(xué)期主題教育班會(huì)

堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興——關(guān)于黨的二十大專題教育教學(xué)目標(biāo)政治認(rèn)同：樹立我國堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的自信，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義民主制度的自信。科學(xué)精神：結(jié)合現(xiàn)階段我國社會(huì)的主要矛盾，理解我國國家政權(quán)擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)，明確人民民主專政的必要性。公共參與：新征程上堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，始終堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，創(chuàng)造更大的輝煌。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：理解堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化具有的重要意義。教學(xué)難點(diǎn)：厘清中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、理論邏輯、文明邏輯。教學(xué)過程【導(dǎo)入】習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中莊嚴(yán)宣示：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”自中國共產(chǎn)黨成立以來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民所進(jìn)行的一切奮斗，就是為了把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在這個(gè)過程中，黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家在認(rèn)識(shí)上不斷深入、在戰(zhàn)略上不斷成熟、在實(shí)踐上不斷豐富，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化道路。一、中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯（一）中國式現(xiàn)代化是對(duì)近代以來歷史發(fā)展的總結(jié)在人類歷史長河中，中華文明光輝燦爛，是唯一保持5000多年延綿至今的文明主體，對(duì)人類歷史進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而，近代以后，在西方文明的沖擊下，中華民族遭遇到文明難以賡續(xù)的深重危機(jī)，呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國人民和無數(shù)仁人志士不屈不撓，苦苦尋求中國現(xiàn)代化之路。孫中山先生的《建國方略》被稱為近代中國謀求現(xiàn)代化的第一份藍(lán)圖，但在半殖民地半封建社會(huì)的條件下，中國現(xiàn)代化沒有也不可能取得成功。歷史證明，不觸動(dòng)舊的社會(huì)根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，各種名目的改良主義，舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命，照搬西方政治制度模式的各種方案，都不能完成中華民族救亡圖存和反帝反封建的歷史任務(wù)，都不能讓中國的政局和社會(huì)穩(wěn)定下來，也都談不上為中國實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福提供制度保障。中國要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化，必須在民族獨(dú)立的基礎(chǔ)上，探索一條不同于西方資本主義現(xiàn)代化的道路。（二）中國式現(xiàn)代化道路在中國共產(chǎn)黨百年接續(xù)奮斗中開拓創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國，是近代以來中國人孜孜以求的夢(mèng)想，但是各種政治力量相繼登場，接連而起、輪番出臺(tái)的各種救國強(qiáng)國方案都以失敗告終。早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志就明確指出，“沒有獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一，不可能建設(shè)真正大規(guī)模的工業(yè)”，“中國民族和人民要徹底解放，必須實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化”。成立中國共產(chǎn)黨，建立新中國，中國人民和中華民族的命運(yùn)徹底扭轉(zhuǎn)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨一方面不斷弘揚(yáng)偉大革命精神，積極推進(jìn)社會(huì)主義思想道德教育，鑄就了社會(huì)主義的新型文明風(fēng)尚，另一方面真正開啟了中國的工業(yè)化進(jìn)程。為了從根本上改變中國落后的農(nóng)業(yè)國地位，毛澤東同志提出了把我國“建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”新任務(wù)，并進(jìn)一步提出了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。1956年之后，針對(duì)蘇聯(lián)重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展模式日益暴露的弊端，毛澤東同志要求把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，并提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想，要求正確處理我國社會(huì)主義建設(shè)的十大關(guān)系，走出了一條適合我國國情的重工業(yè)優(yōu)先、工農(nóng)業(yè)并舉的工業(yè)化道路。在以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下，我國在一窮二白的基礎(chǔ)上，取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，為中國自立自強(qiáng)、獲得國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為改革開放提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持解放思想、銳意進(jìn)取，把馬克思主義基本原理與中國改革開放的偉大實(shí)踐相結(jié)合，既以博大的胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，又堅(jiān)定不移地探索中國式現(xiàn)代化道路，開創(chuàng)、捍衛(wèi)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。40多年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)受住了重重考驗(yàn)，取得了舉世矚目的成就，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、全面建成小康社會(huì)的歷史性跨越，推進(jìn)了中華民族從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍，使中國大踏步趕上了時(shí)代。中國特色社會(huì)主義，立足社會(huì)主義初級(jí)階段的國情，創(chuàng)造性地把社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，極大地突破了馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，既不是蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是西方現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，成功探索了一條中國式現(xiàn)代化道路。實(shí)踐證明，中國式現(xiàn)代化道路，本質(zhì)上是中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。這條道路，不僅實(shí)現(xiàn)了中華文明從近代以來的封閉半封閉到開放包容的轉(zhuǎn)變，而且鍛造了充滿生機(jī)活力的中國特色社會(huì)主義文明新形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義文明從傳統(tǒng)形態(tài)到當(dāng)代中國形態(tài)的轉(zhuǎn)變。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”總體布局、統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，在14億多人口的龐大規(guī)模上，成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量，中華民族迎來了強(qiáng)起來的偉大飛躍。習(xí)近平總書記立足兩個(gè)大局，堅(jiān)持用馬克思主義的真理力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推動(dòng)中華文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，凝聚中華文明和中國精神的時(shí)代精華，展示了前所未有的自信。二、中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐邏輯（一）引領(lǐng)人類文明新發(fā)展中國式現(xiàn)代化道路不僅覆蓋14億多人口，覆蓋960萬平方公里的國土，而且用70多年的時(shí)間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡，不僅拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，而且給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。【提問】中國式現(xiàn)代化道路對(duì)于其他國家而言有什么意義呢？【學(xué)生】略【小結(jié)】中國式現(xiàn)代化道路，既切合中國實(shí)際，符合社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及人類文明發(fā)展規(guī)律。中國式現(xiàn)代化道路不僅致力于14億多人口的共同富裕、全面發(fā)展、全面進(jìn)步，而且中國共產(chǎn)黨以博大寬廣的胸懷為世界謀大同、為人類謀進(jìn)步，堅(jiān)持和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，向世界展示了中華文明的魅力和自信。這充分表明中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化道路超越了西方歷史上國強(qiáng)必霸的老路，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，構(gòu)建了人類文明新形態(tài)。（二）堅(jiān)持并聯(lián)式推進(jìn)【提問】中國現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程有什么特點(diǎn)呢？【小結(jié)】從發(fā)展進(jìn)程來說，中國式現(xiàn)代化是并聯(lián)式的，而不是串聯(lián)式的。習(xí)近平總書記明確指出，“西方發(fā)達(dá)國家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！敝袊内s超戰(zhàn)略以及對(duì)西方的學(xué)習(xí)借鑒，使得中國并沒有亦步亦趨，沒有完整經(jīng)歷西方現(xiàn)代化發(fā)展的所有階段，而具有鮮明的壓縮性、并聯(lián)式發(fā)展的特點(diǎn)，從而用短短70多年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家200多年走過的發(fā)展歷程。（三）堅(jiān)持全面發(fā)展、全面進(jìn)步的現(xiàn)代化從現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)容來看，中國式現(xiàn)代化是堅(jiān)持全面發(fā)展、全面進(jìn)步的現(xiàn)代化，而西方的現(xiàn)代化，特別是早期的現(xiàn)代化，則是單維的。中國共產(chǎn)黨所推動(dòng)的現(xiàn)代化則既強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明精神文明共同發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，又強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷深化對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持“五位一體”的總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，展示了一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的光明前景。三、中國式現(xiàn)代化的理論邏輯習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書?！敝袊浆F(xiàn)代化之所以走出了一條與眾不同的道路，是因?yàn)槲覀冊(cè)趫?jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的前提下，始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終立足中國獨(dú)特的國情，有著屬于中國式現(xiàn)代化的理論邏輯。中國式現(xiàn)代化從根本上有別于西方資本主義性質(zhì)的現(xiàn)代化之路，是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的中國化時(shí)代化成果。中國式現(xiàn)代化具有明確的本質(zhì)要求。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求包含九個(gè)方面的內(nèi)容。其中，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，是中國式現(xiàn)代化的兩個(gè)前提；實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中國式現(xiàn)代化的六大任務(wù)；創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，則是中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)指向。中國式現(xiàn)代化具有顯著的中國特色?！咎釂枴客瑢W(xué)們，你們知道中國式現(xiàn)代化有什么特征嗎？【小結(jié)】中國式現(xiàn)代化有著五大特征：中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的五大特征之一是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，這也體現(xiàn)了以人民為中心。因?yàn)槲覀兪?4億人整體推進(jìn)的現(xiàn)代化，而不是一部分人的現(xiàn)代化。我們強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，它并不是兩極分化的現(xiàn)代化。這也體現(xiàn)了以人民為中心，我們是以人民為中心作為邏輯，而不是以資本作為邏輯。我們強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，這說明我們的現(xiàn)代化并不是西方那種物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化，而是強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步的現(xiàn)代化。我們強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，它不是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的，不是“吃祖宗飯、斷子孫路”的現(xiàn)代化，而是可持續(xù)的現(xiàn)代化。我們還強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，我們的現(xiàn)代化是要實(shí)現(xiàn)全世界的互利共贏，而不是以對(duì)外擴(kuò)張、掠奪為支撐的現(xiàn)代化?？梢哉f這五個(gè)特征從方方面面都體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，也是人民全面發(fā)展的現(xiàn)代化，而不是像西方狹隘的現(xiàn)代化。這五個(gè)方面都切實(shí)體現(xiàn)了這樣一種為了人民、依靠人民、造福人民的立場，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國方案。四、中國式現(xiàn)代化的文明意蘊(yùn)（一）拓展人類文明發(fā)展路徑中國的成功實(shí)踐，拓展了人類文明發(fā)展的路徑，也向世界說明了一個(gè)道理：治理一個(gè)國家，推動(dòng)一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只有西方制度模式這一條道，各國完全可以走出自己的道路來。（二）豐富人類文明內(nèi)涵人類文明新形態(tài)，既遵循人類文明發(fā)展的一般規(guī)律，更有創(chuàng)新創(chuàng)造，彰顯鮮明的中國特色，豐富了人類文明的內(nèi)涵。比如，中國提出并踐行以人民為中心的發(fā)展思想，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，全過程人民民主等重要思想理念，為人類文明增添了新的內(nèi)涵，提高了人類文明程度。（三）為人類文明發(fā)展注入新動(dòng)力中國用幾十年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長期穩(wěn)定奇跡，連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到30%左右，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源。（四）指引人類文明發(fā)展的正確方向隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各國之間聯(lián)系日益緊密，經(jīng)濟(jì)社會(huì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展步伐不斷加快，人類文明成果空前繁榮。但與此同時(shí)，人類面臨的矛盾和挑戰(zhàn)層出不窮，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)交織疊加。面對(duì)全球性問題，有的國家將其歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化，筑起單邊主義、保護(hù)主義的“高墻”；有的國家以冷戰(zhàn)思維思考問題，試圖用遏制、對(duì)抗的辦法解決世界發(fā)展的矛盾和問題。中國始終站在歷史正確的一邊，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念越來越深入人心。（五）深化文明交往的規(guī)律性認(rèn)識(shí)馬克思對(duì)文明進(jìn)步有著更為深刻的分析，認(rèn)為：“當(dāng)文明一開始的時(shí)候，生產(chǎn)就開始建立在級(jí)別、等級(jí)和階級(jí)的對(duì)抗上，最后建立在積累的勞動(dòng)和直接的勞動(dòng)的對(duì)抗上。沒有對(duì)抗就沒有進(jìn)步。這是文明直到今天所遵循的規(guī)律?！敝袊浆F(xiàn)代化弘揚(yáng)平等、