十年（2015-2024）高考?xì)v史真題分類匯編專題03 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一（學(xué)生卷）

專題03遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一目錄考點01兩宋的政治和軍事 1考點02遼夏金元的統(tǒng)治 11考點03遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會 16考點04遼宋夏金元的文化 29（按住Ctrl，點擊目錄里的考點，可直接跳到對應(yīng)考點）考點01兩宋的政治和軍事1．（2024年新課標(biāo)卷）下表所列史書皆涉及南宋初年與金朝關(guān)系，研討這一問題，首先應(yīng)信重的是（

）書名基本內(nèi)容成書時間《宋史》依據(jù)宋朝國史、實錄等編撰而成的紀(jì)傳體史書元朝后期《三朝北盟會編》按時間匯編徽宗、欽宗、高宗時期宋金和戰(zhàn)史料南宋中期《建炎以來系年要錄》據(jù)南宋高宗朝國史，文集等編而成的編年史南宋后期《宋史紀(jì)事本末》匯編《宋史》等書，以事件為中心明朝后期A．《宋史》 B．《三朝北盟會編》C．《建炎以來系年要錄》 D．《宋史紀(jì)事本末》2．（2024年遼吉黑卷）赦書是朝廷頒布赦令的文告。宋仁宗天圣二年（1024年），因赦書由書吏抄錄多有差錯，致使地方州縣“錯認(rèn)刑名，失行恩賞”，遂下詔“自今赦書，令刑部摹印頒行”。由此赦書“勒楷書寫本”，經(jīng)勘讀后雕版“印造發(fā)遞”。此舉有助于（

）A．?dāng)U大朝廷政令推行范圍 B．提高國家行政管理能力C．強化地方民眾法律意識 D．完善朝廷文書傳遞體系3．（2024年湖南卷）唐末以后出現(xiàn)的新藩鎮(zhèn)，其軍隊主要靠強迫征發(fā)而來，難以結(jié)成牢固的軍人集團(tuán)。到后周時，中央禁軍成為最強大的力量。這些變化（

）A．有利于中央集權(quán)體制的重建 B．從源頭消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象C．促進(jìn)了政府行政效率的提高 D．使重文輕武觀念逐漸被接受4．（2024年浙江卷1月）《宋史·職官志》記載：“國初沿五代之制，置使以總國計，應(yīng)四方貢賦之人……通管鹽鐵、度支、戶部，號曰‘計省’，位亞執(zhí)政，目為‘計相’?！痹撀毠偈牵?/p>

）A．同平章事 B．參知政事 C．三司使 D．轉(zhuǎn)運使5．（2024年江蘇卷）下表為宋神宗熙寧年間（1068—1077）常平倉的部分支出情況。這些支出反映了北宋政府（

）時間支出及用途熙寧六年十一月3萬石谷，淮南西路招募饑民興修水利熙寧七年五月5萬石谷，真定府路減價出糶熙寧九年二月10萬緡錢，廣南西路轉(zhuǎn)運司以備軍需A．力圖發(fā)展農(nóng)業(yè)平抑物價 B．運用經(jīng)濟(jì)手段穩(wěn)定秩序C．鼓勵民間組織救濟(jì)災(zāi)民 D．增加軍費緩解邊防壓力1．（2023年湖南卷）宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不可廢”，跪求奏對。仁宗遣宰相呂夷簡告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請對”。這反映了宋代（

）A．皇帝家事不容外朝官員置疑 B．士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C．御史與諫官職能有混通趨勢 D．宰相已淪為君主專制的工具2．（2023年海南卷）有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識字率相對較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會寫者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時（

）A．書院制度日趨完備 B．雕版印刷相當(dāng)普及C．崇文興教漸成風(fēng)尚 D．文化重心已經(jīng)南移3．（2023年重慶卷）武成王廟，又稱太公廟，是古代國家祭祀兵家鼻祖呂尚的祠廟。唐玄宗時，曾下令在兩京及諸州各置太公廟一所，按文宣王廟的規(guī)格進(jìn)行祭祀。但到宋代，僅在京師及個別地方保留武成王廟，祭祀規(guī)格也低于文宣王廟。這一現(xiàn)象反映出宋代（

）A．漠視兵家思想 B．抑制地方勢力 C．打壓民間信仰 D．實行抑武方針4．（2023年湖北卷）[軍事人才的培養(yǎng)與選任]材料一中國古代軍事人才的培養(yǎng)與選任隨時代變化而不斷調(diào)整。西周“六藝”重視射、御。唐代設(shè)立武舉，測試騎射、負(fù)重等。兩宋至明代都延續(xù)武舉，并設(shè)置武學(xué)。就武舉而言，兩宋“以策（論）為去留，弓馬為高下”，“凡武舉，始試義、策于秘閣，武藝則試于殿前司，及殿試，則又試騎射及策”。由于統(tǒng)治者重文輕武，宋代士人有能力應(yīng)進(jìn)士舉者，不屑于應(yīng)武舉。明弘治六年（1493）規(guī)定，武舉“六歲一行，先策略，后弓馬，策不中者不許騎射”。然而明代武職多蔭襲，武舉只是補充形式。就武學(xué)而論，宋代武學(xué)“設(shè)教授以文武臣熟知兵事者充任……視看人材、試驗弓馬，合格者始許入學(xué)”。其教學(xué)內(nèi)容除弓馬武藝外，尤其重視“習(xí)諸家兵法，教授纂次歷代用兵成敗、前世忠義之節(jié)”。明代武學(xué)則增加了《論語》《孟子》等作為主要教材?！獡?jù)《宋史》《明史》等材料二“以弧矢定天下”的清王朝，武舉漸以騎射、技勇為重。嘉慶年間改策論為默寫武經(jīng)百余字即合格。而武官選任則以行伍出身為正途，武舉出身次之。就軍事教育而言，清廷不再專設(shè)武學(xué)，而是在官學(xué)設(shè)立武學(xué)教習(xí)教授生員。鴉片戰(zhàn)爭之后，清政府先后創(chuàng)辦福州船政學(xué)堂、天津水師學(xué)堂、湖北武備學(xué)堂等新式學(xué)堂。其課程主要教授數(shù)、理、化等自然科學(xué)知識，以及新式炮臺和營壘的構(gòu)筑方法等工程技術(shù)。編練的新軍按才學(xué)品行優(yōu)劣、訓(xùn)練勤惰、考核成績高低決定賞罰，排以上的軍官須由軍事學(xué)堂出身者擔(dān)任。——摘編自《中國大通史》等（1）根據(jù)材料一，概括宋明武舉的共同特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，闡述從宋明到清代軍事人才培養(yǎng)與選任的變化及原因。1．（2022年全國乙卷）宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州（府）共議政務(wù)、同署文書，“有軍旅之事，則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是（

）A．規(guī)范地方行政 B．防止武人干政 C．提升軍事能力 D．削弱州府權(quán)力2．（2022年江蘇卷）【歷史上重大改革回眸】材料王安石變法與他早期在浙東的施治經(jīng)歷多有關(guān)聯(lián)。北宋時，浙東負(fù)山近海，河渠淤塞，深受海水倒灌與干旱之苦。當(dāng)?shù)孛癖姵⑻锏刭|(zhì)押給“豪右”，靠借高利貸維持生產(chǎn)。王安石到任后，深感當(dāng)?shù)厣敓o道，地方無可用之才，學(xué)校無教導(dǎo)之官，不利風(fēng)教，遂行大刀闊斧的改革，成效顯著。有詩贊曰：荊公（王安石）宰吾鄞，學(xué)校振士風(fēng)。留心及水利，經(jīng)游詳記中。旱澇切民瘼，往返勞行蹤。當(dāng)時青苗法，實惠遍村農(nóng)?！幾葬A潮《王安石與浙東的崛起》（1）據(jù)材料概括當(dāng)時浙東經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨的困難，并結(jié)合所學(xué)知識，指出王安石變法所借鑒的浙東施治措施。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明王安石在浙東的施政原則。1．（2021年北京卷）唐中后期，官府在今福建地區(qū)大量設(shè)置稅場，五代十國至宋初又將很多稅場升為縣，其分布狀況見如圖。以下說法正確的是①由場升縣絕大部分發(fā)生在宋代②增置新縣與移民聚集密切相關(guān)③該地區(qū)西部經(jīng)濟(jì)比東部更繁榮④國家對該地區(qū)的控制漸趨深入A．①② B．③④ C．②④ D．①③2．（2021年全國乙卷）宋代，官府強調(diào)“民生性命在農(nóng)，國家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也。”鄭至道說，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也"。從中可以看出宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙 B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會群體間流動性增強 D．四民社會地位相同3．（2021年江蘇卷）閱讀材料，回答問題材料

明治以前，受朱子學(xué)影響，日本思想界多批判王安石及其新法。明治時期，日本對王安石的關(guān)注提升。有人認(rèn)為，當(dāng)時日本國勢與趙家相類，外患不在遼夏之下。后來，隨著國家主義思潮膨脹，思想界對王安石的評價發(fā)生根本變化，贊揚其輔佐神宗，務(wù)在富國強兵。有人將宋神宗比擬為振興王權(quán)、宣揚國威的路易十四，將王安石比作法國重商主義的典范范柯爾貝爾。更有留學(xué)西歐的學(xué)者引王安石為知己，認(rèn)為其經(jīng)濟(jì)政策一改中國傳統(tǒng)的退守主義，變?yōu)閿U(kuò)展財源的積極主義；取市易、青苗、均輸?shù)雀缮嬷髁x手段，使國家握有利權(quán)；義取之以道，興實利與人民，令國民不被其害。破空前古，正與當(dāng)時泰西經(jīng)濟(jì)觀念相同。——摘編自張呈忠《日本近代化進(jìn)程中的王安石變法研究》等（1）據(jù)材料概括說明明治時期日本思想家對王安石變法的認(rèn)識。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明以上認(rèn)識產(chǎn)生的原因。4．（2021年山東卷）閱讀材料，回答問題。開封：僅據(jù)天下之沖，還是奠萬世之基？材料一

（976年，宋太祖西巡洛陽，有意遷都于此，甚或遷都長安，并就此與大臣展開了一場討論。）李懷忠曰：“東京有汴渠之漕，歲致江、淮米數(shù)百萬斛，都下兵數(shù)十萬人，咸仰給焉。陛下居此（洛陽），將安取之？且府庫重兵，皆在大梁（開封），根本安固已久，不可動搖。若遽遷都，臣實未見其便。晉王亦曰：“遷都未便。宋太祖曰：“遷河南未已，久當(dāng)遷長安?！釋⑽鬟w者無它，欲據(jù)山河之勝而去冗兵，循周、漢故事，以安天下也?！睍x王又曰：“在德不在險。宋太祖日：“晉王之言固善，今姑從之。不出百年，天下民力殫矣。”——摘編自《續(xù)資治通鑒長編》卷十七材料二

中國古代氣溫變化曲線圖——據(jù)鄧小南等《宋：風(fēng)雅美學(xué)的十個側(cè)面》分析說明北宋繼續(xù)以開封為都城的利弊。1．（2020年北京卷）宋代自然災(zāi)害頻發(fā)。王安石認(rèn)為“以有限之食，給無數(shù)之民……有惠人之名，而無救患之實”，無法解決根本問題。他希望培育農(nóng)民自身抵御自然災(zāi)害的能力，“上有善政而下有儲蓄”。以下措施反映其救荒思想的是①實行均輸法②興建水利工程③鼓勵百姓養(yǎng)馬④低息借貸錢谷給農(nóng)民A．①② B．③④ C．①③ D．②④2．（2020年山東卷）王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開倉放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖A．盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān) B．穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會秩序C．從長遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計問題 D．建立政府抗災(zāi)救荒體系3．（2020年全國Ⅱ卷）宋太祖開寶六年（973年）省試后，主考官李昉徇私錄取“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟(jì)川一事被告發(fā)，太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制。經(jīng)此事后，宋代科舉A．否定了世家大族特權(quán) B．確立了省試考試權(quán)威C．完善了考試錄取程序 D．提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)4．（2020年全國Ⅰ卷）閱讀材料，完成下列要求。材料

關(guān)于宋代歷史，海內(nèi)外學(xué)者著述頗豐，敘述各有側(cè)重，如《儒家統(tǒng)治的時代：宋的轉(zhuǎn)型》《中國思想與宗教的奔流：宋朝》《宋史：文治昌盛與武功弱勢》等，這些書名反映了作者對時代特征的理解。結(jié)合所學(xué)知識，就中國古代某一歷史時期，自擬一個能夠反映其時代特征的書名，并運用具體史實予以論證。（要求：論證充分，史實準(zhǔn)確，表述清晰。）5．（2020年天津卷）閱讀材料，回答問題。材料

為加強邊防，唐在沿邊重鎮(zhèn)設(shè)立節(jié)度使。節(jié)度使最初只掌兵權(quán)，后來總攬軍、政、財、監(jiān)之權(quán)，權(quán)重勢雄，獨霸一方。安史之亂后，藩鎮(zhèn)“相望于內(nèi)地”，“屯重兵，多以賦入自贍”，“喜則連衡（橫）而叛上，怒則以力相并”。宋太祖即位后，革除前朝之弊，“申命諸州，度支經(jīng)費外，凡金帛以助軍實，悉送都下，無得占留”，并采取派遣官員監(jiān)察地方等多項措施，“由是利歸公上而外權(quán)削矣”。宋太宗時，節(jié)度使掌控的支郡也被收回，從此“無復(fù)領(lǐng)支郡者”。元朝變革地方行政制度，設(shè)立行省。行省官員常以“藩大臣”和封疆大吏自居，替朝廷鎮(zhèn)守地方；凡行政號令和公文申稟，“不敢專決大政，咨中書（?。┒笮小薄！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰返龋?）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評述唐、宋、元時期中央政權(quán)對地方的治理措施。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)從唐朝至元朝中央與地方權(quán)力關(guān)系的規(guī)律和發(fā)展趨勢。6．（2020年全國Ⅰ卷）【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】材料熙寧二年（1069年），宋廷開始精簡軍隊，壓縮編制，到元豐八年（1085年）禁、廂軍總數(shù)減為80萬左右，比原先減少30多萬。熙寧七年，開始實行“將兵法”，把當(dāng)?shù)馗鞑糠纸娨约坝袘?zhàn)斗力的廂兵、蕃兵、鄉(xiāng)兵等，混合編組為“將”，下設(shè)“指揮”。每“將”自2000多人至1萬多人不等，通常為5000人左右，設(shè)正、副將為長官，選擇有作戰(zhàn)經(jīng)驗和才能的人擔(dān)任。諸將長官統(tǒng)領(lǐng)并訓(xùn)練本將士兵，以達(dá)到將知兵、兵知將的目的。將兵多數(shù)戍守本路，在本路轄區(qū)內(nèi)更戍，但也有一部分將兵到指定的別路更戍?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括王安石實行將兵法的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價王安石將兵法改革。1．（2019年浙江卷4月）有學(xué)者認(rèn)為：“治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。”在中國古代政治制度的發(fā)展變化中，治理天下與君臣關(guān)系的處理，尤以相權(quán)的調(diào)整為要。下列選項中屬于相權(quán)調(diào)整的舉措是A．建立世官制 B．增設(shè)“參知政事”C．強化“外朝” D．實行察舉制2．（2019年全國Ⅲ卷）北宋實行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時達(dá)120多萬人。這一制度A．加重了政府財政負(fù)擔(dān) B．提升了軍隊的戰(zhàn)斗力C．弱化了對地方的控制 D．加劇了社會貧富分化3．（2019年江蘇卷）【歷史上重大改革回眸】清末民國時期，中國面臨千年未有之變局，學(xué)界和政界紛紛討論王安石變法。梁啟超和孫中山是其中頗具代表性的兩位。閱讀下列材料：材料一

（宋）元祐以降，指凡公（王安石）所變之法，皆曰“惡法”，其為意氣偏激，固無待言……吾常謂天下有絕對的惡政治，而無絕對的良政治。茍其施政之本意，而在于謀國利民福，殆可謂之“良”也已?！簡⒊锻醢彩瘋鳌凡牧隙?/p>

“王安石所行的新法，都是民生主義的事實?！保ā秾O中山全集》）……清末民國時期，很多學(xué)界政界人士積極主張學(xué)習(xí)西方，但很快發(fā)現(xiàn)西方文化也存在巨大問題與缺陷，需要在中華文化中尋找智慧加以補充改進(jìn)。——姜錫東、周一星《略論王安石變法的現(xiàn)代影響》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，指出梁啟超與前人對王安石變法的不同態(tài)度及其原因。（2）王安石新法中“民生主義的事實”歷歷可知。據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，以免役法為例，指出王安石是如何進(jìn)行政策設(shè)計的，并說明其積極效果。（3）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析清末民國時期學(xué)界和政界關(guān)注王安石變法的主客觀原因。1．（2018年全國Ⅲ卷）下表是宋代宰相祖輩任官情況表曾祖、祖父或父親任官情況宰相人數(shù)北宋（71）南宋（62）高級官員208中級官員1510低級官員128無官職記錄2436此表據(jù)學(xué)者研究整理而成，反映出兩宋時期A．世家大族影響巨大 B．社會階層流動加強C．宰相權(quán)力日益下降 D．科舉制度功能弱化1．（2017年全國Ⅱ卷）關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗（時為晉王）的活動，北宋時期有不同記載?！独m(xù)湘山野錄》記載，宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；《涑水記聞》則稱，那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出A．歷史事實都是通過歷史敘述呈現(xiàn)B．同一歷史事實會有不同歷史記載C．歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實D．綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實2．（2017年北京卷）下列各項史實與結(jié)論之間關(guān)系正確的是3．（2017年海南卷）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。材料

宋太祖趙匡胤本為后周殿前都點檢，960年，奉命御遼。到達(dá)陳橋驛時，發(fā)生兵變，趙匡胤黃袍加身，取代后周建立宋王朝，史稱“陳橋兵變”。對“陳橋兵變”，宋初眾說紛紜，《太祖實錄》亦語焉不詳。宋太宗趙匡義命重修《太祖實錄》，說：“史官之職，固在善惡必書，無所隱諱”，“太祖之事周朝也，盡力王室，中外所知。至于大寶（皇位），非有意也”。太宗特地指出，時值契丹入侵，太祖率兵出擊，一日醉臥帳中，眾將士云集，強擁太祖為皇帝，此乃時勢所趨，并非人力所為。今人研究認(rèn)為，趙匡胤制造遼（契丹）與北漢聯(lián)兵南下的假情報，宰相范質(zhì)等人不明真相，匆忙派遣趙匡胤率諸軍北上抵御。大軍行至陳橋驛，趙匡胤弟趙匡義等受意發(fā)動兵變，將士們把黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為天子?！幾詮堌M之主編《中國歷史》等（1）根據(jù)材料，概括說明宋太宗對“陳橋兵變”的解釋與今人研究的結(jié)果有何不同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析宋太宗重修《太祖實錄》關(guān)于“陳橋兵變”記載的原因。1．（2016年北京卷）“神宗既用王安石為參知政事，安石為帝言天下財利所當(dāng)開辟斂散者，帝然其說，遂創(chuàng)立制置三司條例司”“以通天下之利”。這說明，王安石變法初期的改革重點在于A．分散宰相權(quán)力 B．加強皇權(quán)C．加強軍事實力 D．增加財政收入2．（2016年全國Ⅰ卷）史載，宋太祖某日悶悶不樂，有人問他原因，他說：“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也?！贝耸路从沉薃．重史傳統(tǒng)影響君主個人行為 B．宋代史官所撰史書全都真實可信C．史官與君主間存在尖銳矛盾 D．宋太祖不愿史書記錄其真實言行3．（2016年江蘇卷）“宋沿唐制，亦貴進(jìn)士科。然唐時猶兼采譽望，不專辭章。宋則糊名考校，一決文字而已?！庇纱丝梢?，與唐代科舉相比，宋代（

）A．考試程序更加嚴(yán)謹(jǐn) B．取士科目有所減少C．進(jìn)士及第尤為尊貴 D．錄取人數(shù)大大增加1．（2015年山東卷）唐宋時期，地方官任職避親、避籍漸成定制。該制度旨在（

）A．瓦解宗法體系 B．防止地方勢力膨脹C．健全地方行政機(jī)構(gòu) D．完善地方監(jiān)察制度2．（2015年重慶卷）《金史》記載：“贊曰：章宗在位二十年，承世宗治平日久，宇內(nèi)小康，乃正禮樂，修刑法，定官制，典章文物粲然成一代治規(guī)……亦可謂有志于治者矣?！边@表明金章宗A．完善了金朝典章制度B．開始推行內(nèi)閣制度C．治國理政不如金世宗D．照搬金世宗時的律令3．（2015年海南卷）謠讖是帶有一定目的性、被當(dāng)作預(yù)言來傳唱的歌謠。后周時，有人制造“點檢作天子”的謠讖，周世宗為絕后患，撤掉殿前都點檢張永德，以趙匡胤代之。后來趙匡胤推翻后周，建立宋朝。這說明謠讖（）A．可以預(yù)示歷史的走向 B．可以改變歷史的走向C．與歷史現(xiàn)象吻合屬于必然 D．與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然4．（2015年福建卷）材料一自祖宗承五代之亂……而又田制不立，田畝轉(zhuǎn)移、丁口隱瞞、兼并偽冒者未嘗考按，故賦入之利視古為簿……以東西南北各千步，當(dāng)四十一頃六十六畝一百六十步，為方…方量畢，以地及色，參定肥瘠，而分五等，以定稅則。摘自馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷四《田賦考》材料二應(yīng)將王安石變法置入唐宋變革的歷史契機(jī)中考察。北宋處在中古田制瓦解，契約租佃經(jīng)濟(jì)確立的社會轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、思想觀念和文化理念等都有所改變改革的成敗得失，絕非改革者的執(zhí)拗性格使然，也不能單從集團(tuán)斗爭上去尋找原因，必須深入到表面沖突下的時代潛流中去探究。摘自李華瑞《王安石變法研究史》（1）材料一反映了王安石變法的哪項法令？結(jié)合所學(xué)知識，說明該法實施的目的。（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，簡析王安石改革成敗得失必須“深入到表面沖突下的時代潛流中去探究”?？键c02遼夏金元的統(tǒng)治1．（2024年廣東卷）《大元大一統(tǒng)志》是忽必烈下令修纂的全國地理志書，記載了疆域內(nèi)路府州縣古今建置沿革及山川、風(fēng)俗、里至等內(nèi)容。該志書修纂時，由各行省提供所轄郡邑的圖志及各路府州縣的沿革，并利用了西域地圖，引進(jìn)了阿拉伯地圖制圖法。這反映元朝（

）A．建立了中原傳統(tǒng)影響下的統(tǒng)治秩序B．邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到了全面發(fā)展C．地理志修纂體例發(fā)生了根本變化D．正式確立了儒家思想的正統(tǒng)地位2．（2024年浙江卷1月）《金史·兵志》記載，女真初起時，“其部長曰孛繭，行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號。猛安者，千夫長也，謀克者，百夫長也”。這一制度（

）A．基本沿襲了唐宋的制度 B．官職設(shè)置分為南、北面官C．金國入主中原后被廢除 D．擔(dān)負(fù)著軍事和生產(chǎn)等職能3．（2024年甘肅卷）閱讀材料，回答問題。材料一

遼朝設(shè)南、北面官，太祖將皇族分為近親組成的南面與遠(yuǎn)親組成的北面，并任命南、北府宰相。太宗令北面官穿契丹服裝。南面官著漢式服裝。南、北面并非嚴(yán)格按地理劃分，北面官掌治契丹與詣部，不管他們生活在哪里；南面官掌治漢人。世宗正式確立按地域劃分的南、北兩套職官系統(tǒng)，南面包括漢人與渤海人居住的南部和東部地區(qū)，北面為契丹及其屬部居住的地區(qū)。北面官本質(zhì)上是部落領(lǐng)袖的私人扈從，南面官相比更加成熟，模仿了唐和五代的官制?！幾浴秳蛑袊|西夏金元史》材料二

西夏職官建置，大多效仿宋朝。朝賀禮儀，雜用唐、宋制度。李元昊仿宋里置書令，設(shè)十六司，官制漸備。毅宗李諒祚設(shè)各部尚書、侍郎、南北宣徽使及中書學(xué)士等官，增設(shè)昂聶、昂星、謨個、阿泥等本族官號。——摘編自《宋史·夏國傳》等材料三

天會四年，建尚書省，遂有三省之制。至熙宗頒新官制及換官格，除拜內(nèi)外官，始定勤封食邑入銜。而后其制定。然大率皆循遼、宋之舊?！督鹗贰ぐ俟賾B(tài)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述遼代職官制度的發(fā)展歷程。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析遼夏金職官制度的共同特點及其意義。4．（2024年北京卷）城與都材料一

今北京在唐朝稱幽州，是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐。朝廷曾在此設(shè)節(jié)度使，以掌軍政。隨著漕運、海運的發(fā)展，幽州與各地經(jīng)濟(jì)往來日益頻繁。材料二

今北京在遼時稱南京（燕京），為五京之一。遼帝曾在此行冊禮（上皇帝尊號）、設(shè)行營；設(shè)三司使司，“掌燕、薊、涿”等州錢帛；設(shè)都元帥府，“雜掌蕃漢兵”；實行科舉，設(shè)置太學(xué)。“領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官”。遼在南京“勸農(nóng)桑，修武備”“果實、稻粱之類，靡不畢出”，所產(chǎn)“線縷機(jī)綾”工藝精巧?！俺潜庇惺校懞０儇?，聚于其中”。城中“戶口安堵，人物繁庶”，居民“俗皆漢服，中有胡服者，蓋雜契丹、渤海婦女耳”。南京與開封之間設(shè)有榷場。南京外有居庸、古北等關(guān)口，通達(dá)遼其他四京等地。金人評價“燕都地處雄要，北倚山險，南壓區(qū)夏，若坐堂隍，俯視庭宇”。元人有詩云：“萬國河山有燕趙，百年風(fēng)氣尚遼金。”（1）閱讀材料一，指出唐幽州的重要性。（2）說明遼南京在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展進(jìn)程中的作用。1．（2023年遼寧卷）紹興和議之后，金人所需茶葉“自宋人歲供之外，皆貿(mào)易于宋界之榷場”。1198年，金朝認(rèn)為向南宋購茶“費國用而資敵”，次年在今山東、河南等地設(shè)坊制茶。然其茶葉價高味差，售賣不暢，遂“罷造茶之坊”，繼續(xù)向南宋購茶。這表明（

）A．金朝轄境內(nèi)不適宜茶樹的種植 B．金朝財政負(fù)擔(dān)沉重C．茶在金人生活中具有重要地位 D．經(jīng)濟(jì)重心南移完成1．（2022年天津卷）遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了（

）A．因俗而治的統(tǒng)治思想 B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影響 D．稱霸中原的強盛國力2．（2022年江蘇卷）元朝創(chuàng)建行御史臺“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲專肆而忌廉察官者”，建議行御史臺隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭，該圖謀未能得逞。至元二十八年，行御史臺不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說明元代（

）A．行省長官的特權(quán)受到否定 B．地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善C．地方的吏治問題得以解決 D．行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定3．（2022年遼寧卷）金朝海陵王前期，宰執(zhí)中女真宗室出身的大貴族占據(jù)重要地位，他們議國事、治國政。正隆元年（1156年），海陵王改革中央官制，宰執(zhí)中沒有宗室大貴族。這一變化反映了（

）A．官僚體系完善 B．宗室素質(zhì)下降 C．吏治腐敗嚴(yán)重 D．君主專制加強4．（2022年海南卷）種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定；金朝也規(guī)定“凡桑棗，民戶以多植為勤”，即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說明兩宋時期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展表現(xiàn)在（

）A．疆域拓展 B．民戶管理 C．文化認(rèn)同 D．政權(quán)認(rèn)同5．（2022年浙江卷1月）元朝是中國歷史上首個由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，疆域廣大、民族眾多、推進(jìn)了新的民族融合。下列關(guān)于元朝鞏固統(tǒng)一多民族國家的舉措，敘述正確的是A．首次設(shè)立樞密院主管軍事B．在西南地區(qū)實行土司制度C．確定行省以下的行政區(qū)劃依次為道、州、縣D．設(shè)理藩院管轄西藏和四川、青海部分地區(qū)1．（2021年海南卷）元延祐元年（1314年）恢復(fù)開科取士，規(guī)定凡考經(jīng)問或明經(jīng)的人，以《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》為課本，以朱熹《四書章句集注》為參考書。由此，科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接。此舉意在A．尊重前朝傳統(tǒng)文化信仰 B．爭取漢族士人的政治認(rèn)同C．緩和中央與地方的矛盾 D．恢復(fù)程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位1．（2020年天津卷）閱讀材料，回答問題。材料

為加強邊防，唐在沿邊重鎮(zhèn)設(shè)立節(jié)度使。節(jié)度使最初只掌兵權(quán)，后來總攬軍、政、財、監(jiān)之權(quán)，權(quán)重勢雄，獨霸一方。安史之亂后，藩鎮(zhèn)“相望于內(nèi)地”，“屯重兵，多以賦入自贍”，“喜則連衡（橫）而叛上，怒則以力相并”。宋太祖即位后，革除前朝之弊，“申命諸州，度支經(jīng)費外，凡金帛以助軍實，悉送都下，無得占留”，并采取派遣官員監(jiān)察地方等多項措施，“由是利歸公上而外權(quán)削矣”。宋太宗時，節(jié)度使掌控的支郡也被收回，從此“無復(fù)領(lǐng)支郡者”。元朝變革地方行政制度，設(shè)立行省。行省官員常以“藩大臣”和封疆大吏自居，替朝廷鎮(zhèn)守地方；凡行政號令和公文申稟，“不敢專決大政，咨中書（?。┒笮小??！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰返龋?）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評述唐、宋、元時期中央政權(quán)對地方的治理措施。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)從唐朝至元朝中央與地方權(quán)力關(guān)系的規(guī)律和發(fā)展趨勢。1．（2019年全國Ⅱ卷）北宋實行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時達(dá)120多萬人。這一制度A．加重了政府財政負(fù)擔(dān) B．提升了軍隊的戰(zhàn)斗力C．弱化了對地方的控制 D．加劇了社會貧富分化1．（2018年天津卷）元朝在地方實行行省制度。行省“掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事，無不領(lǐng)之”，但地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動行省所屬軍隊須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝A．地方擁有適度權(quán)力 B．地方缺乏實際權(quán)力C．行省權(quán)力集中專斷 D．君主專制得以加強【2．（2018年浙江卷4月）元朝的大一統(tǒng)超邁前代，其疆域“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”。為實施有效管理，在全國分設(shè)十個行省。行省的設(shè)立旨在A．獨立民政事務(wù)，調(diào)動地方政治自主性B．加強中央集權(quán)，調(diào)整中央與地方關(guān)系C．監(jiān)察地方政治，加強中央對地方控制D．防范宰相擅權(quán)，提高中央政府行政效率無無1．（2015年上海卷）“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治”描述的是哪一朝代的行政管理體制？A．隋朝 B．唐朝 C．北宋 D．元朝2．（2015年重慶卷）《金史》記載：“贊曰：章宗在位二十年，承世宗治平日久，宇內(nèi)小康，乃正禮樂，修刑法，定官制，典章文物粲然成一代治規(guī)……亦可謂有志于治者矣。”這表明金章宗A．完善了金朝典章制度B．開始推行內(nèi)閣制度C．治國理政不如金世宗D．照搬金世宗時的律令3．（2015年浙江卷）下列地方行政區(qū)劃級別最低的是（

）A．漢代益州郡 B．唐代揚州C．宋代揚州 D．元代順寧府考點03遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會1．（2024年山東卷）下表為《宋史·王獵傳》中的相關(guān)記載。王獵的經(jīng)歷反映出宋代（

）王獵，字得之，長垣人。累應(yīng)進(jìn)士不第，乃治生積錢，既而嘆曰：“此敗吾志也?！毕ひ园啵ǚ职l(fā)）諸親族。慶歷用兵，詔求遺逸，范仲淹薦之，得出身為永興藍(lán)田主薄?！瑼．士人價值取向發(fā)生變化 B．傳統(tǒng)觀念制約階層流動C．商人政治地位得到提高 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響選官方式2．（2024年遼吉黑卷）元代官員對上都有如下描述：“在市者，則四方之商賈，與百工之事為多……奇貨用物，本末纖巨，莫不畢至。”下列描寫上都的詩句中，可與該描述互證的是（

）A．西關(guān)輪輿多似雨，東關(guān)賬房亂如云 B．王畿千里近，御苑四時春C．黃鸝聲絕孤雁鳴，萬騎千車互來去 D．向來冰雪窟，今作帝王州3．（2024年湖北卷）元英宗即位初，中書省奏議：南宋故地納入版圖四十余年來，有田地的納地稅，做買賣的納商稅，此外別無征發(fā)，比北方的漢人負(fù)擔(dān)要輕；田多的富戶們，有的一年收二三十萬石租子，納的官糧卻輕。據(jù)此可知，元朝前期（

）A．抑制土地兼并 B．優(yōu)容江南經(jīng)濟(jì) C．簡化賦稅名目 D．提高南人地位4．（2024年安徽卷）1311年，朝廷遣官至江浙議海運事。嘗令海船自揚子江逆流而上，至江東寧國、池、饒、建康等處運糧，然航道險阻，“糧船俱壞，歲歲有之。又湖廣、江西之糧運至真州（今江蘇儀征、六合一帶）泊入海船，船大底小，亦非江中所宜”。于是將嘉興、松江秋糧，及江淮、江浙財賦都總管府歲征之糧一并海運。這說明，元代（

）A．江南糧食商品化程度高 B．稅糧北運促進(jìn)海運發(fā)展C．長江流域經(jīng)濟(jì)趨于平衡 D．財賦重心沿江逐漸西移5．（2024年廣東卷）宋代巨賈彭則愛好儒學(xué)，“為其子延接師友，不問其費”，曾捐書于州學(xué)。郡從事為之記，稱其為“販夫”，彭氏子孫皆恥之。知州認(rèn)為，彭則所為是善事，遂刪“販夫”二字。這可以用來說明當(dāng)時（

）A．士農(nóng)工商界限被打破 B．科舉制度促進(jìn)了社會公平C．地方官學(xué)教育的普及 D．文治政策提升了士人地位6．（2024年浙江卷1月）如圖是元代海運路線圖。該路線（

）A．即為唐宋時期的“瓷路” B．表明元代對外貿(mào)易發(fā)達(dá)C．說明元代有過短暫的對外開放 D．反映南北方的經(jīng)濟(jì)互動與交流7．（2024年浙江卷1月）人口問題事關(guān)國計民生，中國歷代政府都注重人口統(tǒng)計。從如圖中可以得出的結(jié)論是（

）

歷代實際人口估計數(shù)與官方戶口統(tǒng)計數(shù)比較A．人口數(shù)量一直處于增長態(tài)勢 B．歷代政府對人口數(shù)量把握精準(zhǔn)C．宋朝中國實際人口估數(shù)破億 D．17世紀(jì)以來統(tǒng)計數(shù)據(jù)基本真實8．（2024年安徽卷）閱讀材料，完成下列要求。材料

宋仁宗嘉祐四年（1059），田子茂出生于山西忻州一普通農(nóng)家，幼“潁異于群兒”“稍長則便能武事”。神宗元年年間（1078～1085），先為保甲體制下的保丁，后赴京應(yīng)試，“天子臨軒試之，中第一”，得以“補三班差使”。哲宗紹圣二年（1095）前后，先后擔(dān)任涇源路第四將隊將、鄌延路經(jīng)略司準(zhǔn)備差使等職?；兆诮ㄖ芯竾辏?101）因受改革派呂惠卿之案牽連，一度入獄，后無罪釋放，被任命為“綏德軍暖泉寒主”。徽宗崇寧四年（1105），在宋軍收復(fù)銀州（今陜西榆林南）戰(zhàn)事中立有軍功?；兆谡退哪辏?114）去世，享年56歲。田子茂的生平是宋代某些歷史場景的再現(xiàn)。從材料中提取歷史信息，運用所學(xué)中國古代史知識，任選角度，自擬論題，加以闡釋。（要求：論題明確，觀點正確，史論結(jié)合，表述清晰）1．（2023年全國甲卷）民眾日常生活能夠反映時代特點。下列情景中，可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是（

）A．早晨在家喝紅薯玉米粥 B．晚上去夜市聽人說書C．到指定市場用銀元購物 D．出門時穿件黃色棉袍2．（2023年全國乙卷）南宋時書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于（

）A．士族階層的出現(xiàn) B．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C．科舉制度的興起 D．社會文化水平的提升3．（2023年湖北卷）宋代依據(jù)有無田產(chǎn)，將全國戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年（1038）和元豐元年（1078）三路主戶、客戶的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映（

）政區(qū)戶別數(shù)據(jù)年份荊湖南路荊湖北路江南東路主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率寶元元年4564313546260.4373505932387090.4059022611714990.160元豐元年4756773955370.4542800003775330.5749262252010860.178A．土地兼并程度加深 B．地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快 D．貧富差距逐漸縮小4．（2023年海南卷）有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識字率相對較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會寫者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時（

）A．書院制度日趨完備 B．雕版印刷相當(dāng)普及C．崇文興教漸成風(fēng)尚 D．文化重心已經(jīng)南移5．（2023年浙江卷6月）有學(xué)者認(rèn)為，“金宋以后的元明清統(tǒng)一王朝，除了政治中心依然在北方外，經(jīng)濟(jì)文化重心已經(jīng)固著南方不可移易了”。下列史料，不能佐證該觀點的是（

）A．《元史》記載：“（大都）百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰給于江南”B．明末大臣奏稱：“國家財賦，專倚三吳，而蘇（州）、松（江）獨甲于天下”C．康熙帝詩云：“東南財賦地，江左人文藪”D．清代浙江學(xué)者言：“吾鄉(xiāng)山水清遠(yuǎn)，其人明銳而疏達(dá)”6．（2023年河北卷）史籍記載，宋朝曾大量調(diào)撥廣州、泉州、杭州、明州等地收購的香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)，赴雄州等處榷場與遼朝交易。這反映出，當(dāng)時（

）A．海外商貿(mào)非常繁榮 B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異明顯C．江南集鎮(zhèn)商貿(mào)興盛 D．南北民間貿(mào)易活躍7．（2023年北京卷）柑橘與《橘錄》材料一

中國是最早栽培柑橘類果樹的國家之一。宋代，柑橘的產(chǎn)銷擴(kuò)大。南方出現(xiàn)了溫州、蘇州、荊州和福州等多個柑橘生產(chǎn)中心，有眾多專門販運柑橘的商人。開封的酒肆內(nèi)有溫柑、金橘等多個品種，臨安有專門售賣柑橘的市場“柑子團(tuán)”。士大夫喜愛歌詠“橙黃橘綠”，蘇軾自稱“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韓彥直總結(jié)了柑橘栽培技術(shù)，撰成世界第一部柑橘專著《橘錄》。該書將柑橘類果樹分為3大類27種，分述植株、果實、食味和產(chǎn)地等，并介紹了栽培、去病、澆灌、采摘、收藏和入藥等各項環(huán)節(jié)。材料二

15世紀(jì)以后，中國的甜橙傳入歐洲，哥倫布將其帶到美洲。在甜橙基礎(chǔ)上培育出的臍橙成為美洲重要品種。18世紀(jì)，瑞典植物學(xué)家奧斯貝克在廣州記錄了當(dāng)?shù)馗涕倨贩N，并把標(biāo)本帶回國。19世紀(jì)初，英國從廣州引進(jìn)寬皮柑橘。中國良種的引進(jìn)，使歐美柑橘從藥用、裝飾轉(zhuǎn)向食用為主，并形成商品化消費。西班牙在18世紀(jì)末就出現(xiàn)了商業(yè)化柑橘種植園。20世紀(jì)初，美國植物學(xué)家施永格在中國發(fā)現(xiàn)了宜昌橙等耐寒柑橘品種，將其引入美洲，用于改良品種?！堕黉洝吩跉W、美、日均有流傳。1923年，《橘錄》英文版在歐洲最具影響力的漢學(xué)雜志《通報》上發(fā)表，法國漢學(xué)家伯希和為其撰寫引言。世界柑橘業(yè)權(quán)威著作《柑橘產(chǎn)業(yè)》也多次引用《橘錄》。（1）概述宋代柑橘產(chǎn)銷擴(kuò)大的歷史條件。（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，簡述中國柑橘品種和《橘錄》在世界傳播的影響。1．（2022年重慶卷）王禎《農(nóng)書》記載：“中國自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法，骎骎北來，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣?！庇纱丝芍瘯r（

）A．木棉開始向北傳播 B．商賈對外出口大宗棉布C．絲綢產(chǎn)量不及棉布 D．國家統(tǒng)一促進(jìn)棉布流行2．（2022年天津卷）北宋以紫色為尊貴顏色，宋太宗曾下詔禁止民間服紫，然“冒法者眾”。當(dāng)時的人們以“巧制新妝，競夸華麗”‘愈厭而好新，月異而歲殊”為榮。這種好新求奇的風(fēng)尚主要得益于宋代（

）A．中央集權(quán)日益加強 B．社會環(huán)境相對寬松C．海外貿(mào)易繁榮發(fā)展 D．封建等級不復(fù)存在3．（2022年重慶卷）北宋開封商人孫賜號，本是酒館侍者，“誠實不欺，主人愛之，假以百千，使為腳店（小酒館）……其貨漸侈大，乃置圖畫于壁間，列書史于幾案，為雅戲之具，皆不凡，人競趨之。久之，遂開正店，建樓，漸傾中都”。材料有助于說明北宋（

）A．士人階層壯大 B．心學(xué)思想盛行C．坊市制度流行 D．抑商政策加強4．（2022年遼寧卷）以詩證史是史學(xué)研究的方法之一。下表中宋人詩句與其可以反映出的歷史現(xiàn)象對應(yīng)正確的是詩句（

）詩句歷史現(xiàn)象A碧豆密爭桑蔭底，綠荷雜出稻花中土地利用率提高B盡將精好輸公賦，次把斗升求市人賦稅征收貨幣化C日薄人家曬蠶子，雨余山客買魚苗雇傭勞動普遍化D夾路桑麻行不盡，始知身是太平人人身控制的減弱5．（2022年山東卷）目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周璃墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片。湖南衡陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號墓絲麻織品，贛江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺州南宋趙泊澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代A．海上絲綢貿(mào)易興盛 B．紡織業(yè)中心位于南方C．衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化 D．南方紡織技藝已超過北方6．（2022年全國甲卷）宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝（

）A．進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料 B．開辟了海上絲綢之路C．外貿(mào)成為國家稅收主要來源 D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)7．（2022年浙江卷1月）宋代經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)。有外國學(xué)者曾這樣評價十三世紀(jì)的中國：“在社會生活、藝術(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，中國無疑是當(dāng)時最先進(jìn)的國家?！毕铝嘘P(guān)于宋代史事的表述，正確的是①宋詞是中國歷史上具有時代特色的文學(xué)成就之一②瓷器開始成為“海上絲綢之路”外銷的重要商品③畢異發(fā)明活字印刷術(shù)，實現(xiàn)了印刷史上的一大革命④已出現(xiàn)火藥箭、火炮、火球、火蒺藜等多種火藥武器A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④1．（2021年河北卷）元代成書的《丸經(jīng)》中有“宋徽宗、金章宗皆愛捶丸”的記載。宋代捶丸活動的圖像資料也有發(fā)現(xiàn)（圖甲、圖乙）。元雜劇中有民間青年男女聚會游戲首選捶丸的情景，元曲中則有官員休閑時進(jìn)行捶丸的描述。這表明，宋元時期捶丸活動A．擁有廣泛社會基礎(chǔ) B．促進(jìn)了民族交融C．影響元曲創(chuàng)作風(fēng)格 D．沖擊了等級觀念2．（2021年浙江卷6月）宋代曾規(guī)定：“市舶司監(jiān)官及知州、通判等，今后不得收買蕃商雜貨及違禁物色。如違，當(dāng)重置之法。據(jù)此可知當(dāng)時A．商品買賣必須明碼標(biāo)價 B．海外商業(yè)運輸發(fā)展迅速C．朝廷決定市的設(shè)立廢止 D．政府規(guī)范管理海外貿(mào)易3．（2021年全國甲卷）宋代盛行婚姻論財，遭到一些士大夫的批評。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時理學(xué)家A．淡化婚姻中的宗族觀念 B．意圖維護(hù)禮教綱常C．背離政府對民俗的引導(dǎo) D．促成婚姻習(xí)俗變革4．（2021年廣東卷）1289年，元政府在廣泛種植木棉的浙東、江東、江西、湖廣、福建等地設(shè)木棉提舉司，每年向民間征收木棉布十萬匹，使民眾不堪重負(fù)。這A．加重了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的不均衡 B．妨礙了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．推動私營棉紡織業(yè)的繁榮 D．促使財政管理權(quán)限下移5．（2021年湖南卷）宋孝宗時紹興府賑災(zāi)，有人戶狀告“檢放秋苗不盡不實”，朱熹受命調(diào)查后發(fā)現(xiàn)確實存在不實，但是當(dāng)時田土大多已經(jīng)種麥，沒有稻根可據(jù)以核查受災(zāi)面積。這反映了A．紹興府行政效率低下 B．理學(xué)強調(diào)實事求是的精神C．宋代賑災(zāi)方式不合理 D．紹興農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點6．（2021年全國乙卷）宋代，官府強調(diào)“民生性命在農(nóng)，國家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也"。從中可以看出宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙 B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會群體間流動性增強 D．四民社會地位相同7．（2021年浙江卷1月）汴京相國寺“每月五次開放，萬姓交易”，“占定兩廊，皆諸寺師姑賣繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠頭面、生色銷金花樣幞頭帽子、特髻冠子、條線之類”。材料反映了北宋A．已有定時一聚的廟會集市 B．商業(yè)活動脫離了官吏監(jiān)管C．“草市”演進(jìn)為地方商業(yè)中心 D．商人地位遠(yuǎn)比一般平民優(yōu)越1．（2020年海南卷）《東京夢華錄》記載了北宋都城汴京的一景：“亦間或有賣洗面水、煎點湯茶藥者，直至天明。其殺豬羊作坊，每人擔(dān)豬羊及車子上市，動即百數(shù)。”此景的出現(xiàn)，表明A．經(jīng)濟(jì)重心開始南移 B．寬松環(huán)境利于商業(yè)繁榮C．官營手工業(yè)的發(fā)展 D．重農(nóng)抑商政策已經(jīng)改變2．（2020年浙江卷7月）南宋有學(xué)者記述：“午至鄂渚，泊鸚鵡洲前南市堤下。南市在城外，沿江數(shù)萬家，廛闬（街道里巷）甚盛，列肆如櫛，酒壚樓欄尤壯麗，外郡未見其比。蓋川廣荊、襄、淮、浙貿(mào)遷之會，貨物之至者，無不售，且不問多少，一日可盡，其盛壯如此”這反映了“南市”在當(dāng)時（

）。①突破了政府在空間上的限制②已成為獨立的商業(yè)都會③具有比較完備的飲食服務(wù)設(shè)施④貿(mào)易通宵達(dá)旦，往來不絕A．①② B．①③ C．②③ D．③④3．（2020年全國Ⅰ卷）北宋時，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴(kuò)大到北方諸路；宋仁宗時，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時，“四川田土，無不種麥”。這說明宋代A．土地利用效率提高 B．發(fā)明翻車提高了生產(chǎn)力C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡 D．民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變4．（2020年浙江卷1月）有學(xué)者認(rèn)為：“在建筑和城市規(guī)劃上，兩宋時期更為開放的城市設(shè)計導(dǎo)致了全天候的生活方式的出現(xiàn)。而這相應(yīng)地促進(jìn)了本地市場和全國商業(yè)的發(fā)展”。這種“更為開放”“全天候”的城市景象表現(xiàn)在A．夜市經(jīng)營實現(xiàn)常態(tài)化 B．“市"突破了時間和空間上的限制C．商業(yè)活動不再受到官吏的監(jiān)管 D．原有“市”的管理足以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢1．（2019年海南卷）宋元時期，主要依賴海路運出的中國物品是A．瓷器 B．茶葉 C．棉布 D．白銀2．（2019年江蘇卷）宋時，太平州當(dāng)涂縣黃池鎮(zhèn)“商賈所聚，市井貿(mào)易，稍稍繁盛。州縣官凡有需索，皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”。據(jù)此可知A．商稅成為政府收入主要來源 B．城市商業(yè)活動打破時空限制C．政府積極扶持市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)3．（2019年北京卷）據(jù)《夢溪筆談》記載，張詠任崇陽知縣時，因“民不務(wù)耕織”而唯以植茶獲利，遂下令將茶樹全部砍掉，改種桑麻。有人入市買菜，他怒斥：“汝村民皆有土田，何不自種而費錢買菜？”這反映出，宋代A．官府壟斷茶利，商業(yè)環(huán)境惡劣B．農(nóng)副產(chǎn)品較少，貨幣使用率低C．地方官員固守重農(nóng)抑商的思想D．商人社會地位較以往愈加低下1．（2018年海南卷）唐宋時期，南方民眾在丘陵山區(qū)的坡地開墾耕地，引泉水灌溉，形如階梯，被稱為山田，也叫梯田。這種做法A．推動了美洲農(nóng)作物的傳播 B．加劇了土地兼并C．適應(yīng)了南方深入開發(fā)需要 D．刺激了人口南遷2．（2018年海南卷）據(jù)記載，南宋初年，杭州的餐飲名店遍布全城，西湖蘇堤上一家魚羹店味道獨特，店主因此得到宋高宗的召見，獲賞錢、絹若干。這表明當(dāng)時A．社會上奢靡之風(fēng)盛行 B．商人的政治地位提高C．政府強化了市場管理 D．城市的經(jīng)濟(jì)功能增強3．（2018年浙江卷11月）談到宋代對外貿(mào)易情況，有論著謂：“海洋中的航線取代了沿著海岸的線路。船只配備了密閉艙，航行不再完全依賴順風(fēng)，船舵的改進(jìn)、指南針的運用以及對季風(fēng)更深入的了解使這樣的航行成為可能……中國港口城市建有阿拉伯人和波斯人的聚居區(qū)?！毕铝羞x項中與上述材料相對應(yīng)的史實是①指南針對航海事業(yè)的發(fā)展意義重大②聚居區(qū)嚴(yán)格按坊市制度進(jìn)行管理③宋代徹底放棄了唐代的海外貿(mào)易航線④瓷器成為“海上絲綢之路”重要的外銷商品A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④4．（2018年北京卷）南宋年初“中原士民、扶攜南渡，不知其幾千萬人”，南方地區(qū)小麥價格暴漲，“農(nóng)獲其利，倍于種稻”，小麥在南方大規(guī)模種植，南稻北麥的糧食作物分布格局被打破，對此認(rèn)識正確的是①南遷的北方人民對面食的需求推動小麥種植②《農(nóng)政全書》的刊刻推廣了先進(jìn)的種植技術(shù)③稻麥兼種技術(shù)的發(fā)展為小麥種植提供了條件④曲轅犁開始從北方引入，促進(jìn)生產(chǎn)效率提高A．①② B．①③ C．③④ D．②③5．（2018年全國Ⅲ卷）下表是宋代宰相祖輩任官情況表曾祖、祖父或父親任官情況宰相人數(shù)北宋（71）南宋（62）高級官員208中級官員1510低級官員128無官職記錄2436此表據(jù)學(xué)者研究整理而成，反映出兩宋時期A．世家大族影響巨大 B．社會階層流動加強C．宰相權(quán)力日益下降 D．科舉制度功能弱化6．（2018年全國Ⅰ卷）北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個采用新制鹽技術(shù)的竹筒井，井主所雇工匠大多來自“他州別縣”，以“傭身賃力”為生，受雇期間，若對工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時A．民營手工業(yè)得到發(fā)展 B．手工業(yè)者社會地位高C．雇傭勞動已經(jīng)普及 D．鹽業(yè)專賣制度已經(jīng)解體7．（2018年浙江卷11月）【加試題】事物的變化，歷史的延續(xù)，是人們觀察、分析問題的重要尺度。閱讀材料，回答問題材料一

古者四民（士農(nóng)工商）分，后世四民不分。古者士之子恒為士，后世商之子方能為士，此宋元明以來變遷之大較（大概）也。天下之士多出于商，則纖嗇（計較細(xì)微）之風(fēng)日益甚，然則睦姻任恤之風(fēng)往往難見于士大夫，而轉(zhuǎn)見于商賈，何也？則以天下之勢偏重在商，凡豪杰有智略之人多出焉。其業(yè)則商賈也，其人則豪杰也。為豪杰則洞悉天下之物情，故能為人所不為，不忍人所忍，是故為士者轉(zhuǎn)益纖嗇，為商者轉(zhuǎn)敦古誼。此又世道風(fēng)俗之大較也。——沈垚《落帆樓文集》材料二

地理學(xué)家胡煥庸發(fā)現(xiàn)，“自黑龍江之璦琿（今黑河市），向西南作一直線，至云南之騰沖為止，分全國為東南與西北兩部”，則中國96％的人口密布在總面積約占36％的東南土地上，而總面積64%的西北地區(qū)人口才占到4％，“多寡之懸殊、有如此者！”此即“胡煥庸線”。有意味的是，“胡煥庸線”與長城的線路走向多有疊合，與400毫米等降水線幾乎重合。有研究者認(rèn)為，“胡煥庸線”出現(xiàn)于1240年左右，在“胡煥庸線”兩側(cè)，自然生態(tài)稟賦差異明顯，由此鎖定了中國古代經(jīng)濟(jì)的格局。翻檢平遙古城、皖南古村落等凝聚中國古代商業(yè)文化精神的世界文化遺產(chǎn)，亦主要分布于“胡煥庸線”的東南一側(cè)。今天，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和對外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，突破“胡煥庸線”的一縷曙光已然初現(xiàn)?！碜院鸁ㄓ埂吨袊丝谥植肌贰⒗顡P等主編《智慧城市論壇》（1）根據(jù)材料一所論“后世商之子方能為士，此宋元明以來變遷之大較”，結(jié)合所學(xué)，以漢、唐為例，概括指出宋代以前商人的社會地位，并提煉總結(jié)作者的主要觀點。（2）圍繞“胡煥庸線”的認(rèn)識，閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，請選擇闡述：①“胡煥庸線”所反映的南宋以來中國古代經(jīng)濟(jì)格局與突破“胡煥庸線”的“一縷曙光”。②平遙古城和皖南古村落與明清中國商幫的關(guān)系及其商業(yè)文化特色（只列觀點，不加闡述不得分）8．（2018年江蘇卷）中國文化具有強大的包容力和生命力，儒家思想是傳統(tǒng)文化的主體。閱讀下列材料：材料一中國文化發(fā)生過三次歷史性融合。漢代學(xué)者對先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。第二次是中國文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學(xué)，并對宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國文化的第二次融合。明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時，也帶來了某些科學(xué)工藝。這是中國文化第三次融合的開始?！幾岳盍加瘛缎挛幕钠鹪础凡牧隙鸾痰亩U宗一支，是儒學(xué)演進(jìn)到宋明理學(xué)真正的階梯。宋明理學(xué)的出現(xiàn)，說明中國學(xué)術(shù)思想發(fā)展到空前成熟的時期。它極大地深化了傳統(tǒng)的儒學(xué)，進(jìn)一步鞏固和凸顯了它在中國傳統(tǒng)文化中的主體地位。儒、釋（佛教）、道的界分變得不那樣重要了。它們都以自己的方式在理學(xué)的新天地中得到了升華，并進(jìn)入了人們的精神世界，進(jìn)入了社會生活……王陽明的學(xué)說雖然沒有像朱熹那樣得到官方的認(rèn)可，但在士林的影響卻是很大的，特別在晚明幾成籠罩之勢。——摘編自劉夢溪《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典·總序》等完成下列要求：（1）據(jù)材料一，從文化區(qū)域的角度，指出中國文化三次融合的對象有何不同。（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，以宋明理學(xué)為例，就中國文化的“包容力”和“生命力”寫一篇小論文。（要求：觀點明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）1．（2017年浙江卷4月）日本所藏中國宋代提舉兩浙路市舶司“公憑”（官方文書）記載：泉州客商李充“自己船一只”，“往日本國”，隨船貨物有象眼四十匹、生絹十匹、白綾二十匹及大量瓷器。該史料反映了宋代A．商貿(mào)活動不再受到官府的監(jiān)管 B．中日之間官民互惠貿(mào)易的繁榮C．“朝貢”貿(mào)易體制尚未發(fā)展起來 D．“海上絲綢之路”商品外銷情況2．（2017年海南卷）“唐初，兵之戍邊者，大曰軍，小曰守捉，曰城，曰鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)將只掌防戍守御。宋代，諸鎮(zhèn)“置于管下火煙繁盛處，設(shè)監(jiān)官，管火禁或兼酒稅之事”。鎮(zhèn)的功能變化反映了A．商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 B．坊市制度被逐漸打破C．地方行政機(jī)構(gòu)權(quán)力擴(kuò)大 D．邊患問題得到解決3．（2017年上海卷）“市舶之利，頗助國用”這種現(xiàn)象的發(fā)生得益于A．張騫出使西域 B．遣唐使節(jié)來華C．海上絲路繁榮 D．朝貢貿(mào)易推行4．（2017年北京卷）伴隨著古代陸上和海上絲綢之路的開通，東西方交往不斷增加。在埃及、伊朗、巴基斯坦等地，發(fā)現(xiàn)了大量唐代瓷器碎片，其中包括唐三彩、邢州白瓷、越州黃褐釉瓷等。在我國海南島東南部海灘和西沙群島海域，也發(fā)現(xiàn)了成捆疊堆的唐宋時期瓷器。唐宋時期，廣州出現(xiàn)幾種新行業(yè)：和香（把舶來的香料制成香品）、解犀（把舶來的象牙和犀牛角進(jìn)行切割）、譯人（翻譯）和舶牙（舶來品交易經(jīng)紀(jì)人）。每年進(jìn)入廣州的外國人約一萬人次，廣州出現(xiàn)了供外國人居住、經(jīng)商的“蕃坊”。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概述海上絲綢之路對唐宋社會經(jīng)濟(jì)的影響。1．（2016年海南卷）江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在東晉南朝、唐后期五代及南宋三個時期得到很大發(fā)展．其共同的原因是A．推廣普及鐵制農(nóng)具提高生產(chǎn)效率B．官府組織民眾屯田擴(kuò)大耕地面積C．政府改革稅制調(diào)動農(nóng)民的積極性D．黃河流域人口因動亂大規(guī)模南遷2．（2016年天津卷）下圖是北宋紙幣銅版拓片，其上文字為：“除四川外，許于諸路州縣公私從便……流轉(zhuǎn)行使。”這一銅版①證實了宋代紙幣的發(fā)行②反映了宋代的印刷技術(shù)③是紙幣交子的文物材料④是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的見證A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④3．（2016年江蘇卷）“宋沿唐制，亦貴進(jìn)士科。然唐時猶兼采譽望，不專辭章。宋則糊名考校，一決文字而已?！庇纱丝梢姡c唐代科舉相比，宋代（

）A．考試程序更加嚴(yán)謹(jǐn) B．取士科目有所減少C．進(jìn)士及第尤為尊貴 D．錄取人數(shù)大大增加4．（2016年全國Ⅱ卷）宋代，有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土地的“客戶”。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是（

）A．經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退 B．土地政策調(diào)整C．坊市制度崩潰 D．政府管理失控1．（2015年福建卷）《景德鎮(zhèn)陶錄》記：“唐武德中，鎮(zhèn)民陶玉者載瓷入關(guān)中，稱為假玉器，且貢于朝。于是昌南鎮(zhèn)瓷名天下。”《江西通志》載：“景德鎮(zhèn)……水土宜陶。宋景德中始置鎮(zhèn)，因名?！辈牧戏从沉薃．唐時瓷都景德鎮(zhèn)已馳名天下 B．陶玉身份為官營手工業(yè)者C．該產(chǎn)品工藝精美暢銷海內(nèi)外 D．陶玉追求產(chǎn)品的知名度2．（2015年福建卷）元初，中書省“省規(guī)”：三日一奏事，軍國事務(wù)不拘于此限；定時由首領(lǐng)官排定需議事項，逐項討論，事關(guān)重大且意見不同時將實情稟奏皇帝。這表明中書省（）A．專為處理軍國急事而設(shè) B．強調(diào)集體議決防止大臣專權(quán)C．通過分割權(quán)力強化相權(quán) D．任何決策之事實時稟報皇帝3．（2015年安徽卷）北宋仁宗年間，販賣婺州羅帛的沈贊沿路偷稅，在富陽境內(nèi)被縣民蔣澤等人捉到。經(jīng)杭州官府裁決，沒收其貨物182匹，蔣澤等人因此獲得賞錢。這說明（

）A．官府重視商稅收入 B．杭州絲織業(yè)比婺州發(fā)達(dá)C．江南商業(yè)環(huán)境惡劣 D．農(nóng)本商末觀念根深蒂固4．（2015年重慶卷）宋太宗時期，有官員上奏：“嶺南村墟聚落，間日集裨販（小販），謂之墟市。請降條約，令于城邑交易?！痹摻ㄗh遭到太宗的拒絕：“徙擾民爾，可仍其舊?！边@一史實主要反映了宋朝（

）A．專業(yè)市場每天開市 B．鄉(xiāng)村市場的繁榮C．市場監(jiān)管相對寬松 D．坊市制繼續(xù)實行5．（2015年海南卷）元朝時，大規(guī)模的漕糧海運前所未有，海外貿(mào)易繁榮，泉州還被譽為“世界第一大港”。這反映出當(dāng)時（

）A．重農(nóng)抑商政策廢止 B．造船航海技術(shù)進(jìn)步C．內(nèi)河航運嚴(yán)重不暢 D．陸上絲綢之路受阻6．（2015年全國Ⅰ卷）宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認(rèn)可，后世影響不斷擴(kuò)大。這反映出（）A．朝廷不斷鼓勵海洋開發(fā) B．女性地位逐漸得到提高C．東南沿海經(jīng)濟(jì)社會影響力上升 D．統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致7．（2015年全國Ⅰ卷）表中為河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)表（）唐宋明清河南151621江蘇781749表中呈現(xiàn)的變化反映了A．理學(xué)的影響力不斷擴(kuò)大 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化興盛C．中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退 D．政治重心南移趨勢明顯8．（2015年北京卷）唐代長安的商業(yè)店鋪主要集中在東西兩市，按規(guī)定，“諸行自有正鋪者，不得于鋪前更造偏鋪?！蹦纤味汲侵械纳虡I(yè)店鋪散布于城內(nèi)各處，據(jù)記載約有“四百四十行”，上述材料可以佐證南宋時期（

）A．私營商業(yè)已居主導(dǎo)地位 B．坊市制度已經(jīng)瓦解C．商業(yè)發(fā)展已超過農(nóng)業(yè) D．資本主義萌芽已出現(xiàn)9．（2015年全國Ⅱ卷）唐宋時期，江南經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，南宋時全國經(jīng)濟(jì)重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變主要動力之一是（

）A．坊市制度瓦解 B．土地集中加劇C．農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步 D．海外貿(mào)易拓展考點04遼宋夏金元的文化1．（2024年浙江卷1月）中國天文學(xué)起步較早，成果豐碩。下列成就按時間先后排序正確的是（

）①創(chuàng)立延續(xù)至今的干支紀(jì)日法

②編訂新的歷法《授時歷》③僧一行測算地球子午線長度

④張衡撰寫天文學(xué)專著《靈憲》A．①④②③ B．①④③② C．④②①③ D．④①③②2．（2024年浙江卷1月）1313年，元朝宰相向皇帝上奏說：“學(xué)秀才的，經(jīng)學(xué)、詞賦是兩等。經(jīng)學(xué)的是說修身、齊家、治國、平天下的勾當(dāng)，詞賦的是吟詩、課賦、作文字的勾當(dāng)。自隋唐以來，取人（選官）專尚詞賦，人都習(xí)學(xué)的浮華了?！睋?jù)此推測，該官員建議（

）A．禁止民間詩詞歌賦的教學(xué) B．確保程朱理學(xué)正統(tǒng)地位C．提高經(jīng)學(xué)在科考中的地位 D．科舉考試經(jīng)學(xué)詞賦并重、1．（2023年全國乙卷）南宋時書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于（

）A．士族階層的出現(xiàn) B．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C．科舉制度的興起 D．社會文化水平的提升2．（2023年山東卷）北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者。……為天下者，奚為紛紛必親天下之事？”這表明張載主張（

）A．?dāng)U大地方權(quán)力 B．恢復(fù)郡國并行制度C．健全中央機(jī)構(gòu) D．簡化官員選任程序3．（2023年海南卷）有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識字率相對較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會寫者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時（

）A．書院制度日趨完備 B．雕版印刷相當(dāng)普及C．崇文興教漸成風(fēng)尚 D．文化重心已經(jīng)南移4．（2023年浙江卷6月）我國古代有位科學(xué)家改進(jìn)和創(chuàng)制了簡儀、圭表等多種天文觀測儀器，“皆臻于精妙，卓見絕識，蓋有古人所未及者”。他還主持大規(guī)?？茖W(xué)觀測，編制歷法，“歷成，（世祖）賜名曰《授時》，頒行天下”。這位科學(xué)家是（

）A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光啟 D．沈括5．（2023年浙江卷1月）宋代是書院發(fā)展的重要時期。有北宋學(xué)者云：“五代學(xué)校不修，學(xué)者多各從其師，是以廬山有白鹿洞書院，嵩陽、岳麓亦各有書院，國朝各賜以書籍。后庫序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣?！蹦纤沃祆渲亟ò茁苟磿海泄賳T謂：“國朝偃武崇文，首善太學(xué)，其后天下州郡始相繼有請建書院以養(yǎng)士?！睋?jù)此材料，無法得出的結(jié)論是（

）A．五代時學(xué)校凋敝、書院興起 B．北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書院衰落的現(xiàn)象C．宋代崇文抑武，推動書院發(fā)展 D．宋代書院成為科舉考試與人才培養(yǎng)中心6．（2023年江蘇卷）下表呈現(xiàn)的是宋代程頤和朱熹的思想觀點。這說明理學(xué)家（

）思想家觀點程頤讀史須見圣賢所存治亂之機(jī)，賢人君子出處進(jìn)退，便是格物朱熹若未讀徹《語》《孟》《中庸》《大學(xué)》，便去看史，胸中無一個權(quán)衡，多為所惑A．主張學(xué)史時須重視道德教化 B．研究歷史注重史料搜集整理C．通過探究萬物獲取歷史真相 D．借助歷史事實領(lǐng)悟心學(xué)理念7．（2023年新課標(biāo)卷）閱讀材料，完成下列要求。材料

中華文明在五千多年不間斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，融匯各地域文化的涓涓細(xì)流，內(nèi)涵不斷豐富，影響逐漸擴(kuò)大，形成“六合同風(fēng)，九州共貫”的氣象。選擇一個地域，結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，以具體史實闡述該地域?qū)τ谥腥A文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。（要求：選擇的地域與史實須相互吻合，表述清晰，觀點正確）1．（2022年重慶卷）朱熹說：“天下之物莫不有理，而其精蘊則已具于圣賢之書，故必由是以求之。”以下與這句話核心觀點最接近的是（

）A．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！盉．“飲食者，天理也；要求美味，人欲也?！盋．“如麻麥稻梁，甚時種，甚時收；地之肥，地之磽，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理?！盌．“且如今為此學(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之間，此是何學(xué)問？”2．（2022年浙江卷1月）宋代經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)。有外國學(xué)者曾這樣評價十三世紀(jì)的中國：“在社會生活、藝術(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，中國無疑是當(dāng)時最先進(jìn)的國家。”下列關(guān)于宋代史事的表述，正確的是①宋詞是中國歷史上具有時代特色的文學(xué)成就之一②瓷器開始成為“海上絲綢之路”外銷的重要商品③畢異發(fā)明活字印刷術(shù)，實現(xiàn)了印刷史上的一大革命④已出現(xiàn)火藥箭、火炮、火球、火蒺藜等多種火藥武器A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④3．（2022年浙江卷1月）漢代科學(xué)家王充曾介紹一種指向儀器，樣子如同一只圓底的勺。它在平滑的盤上自由旋轉(zhuǎn)，靜止的時候，勺柄就會自然指向南方。這種指向儀器是A．司南 B．指南魚 C．指南龜 D．支撐式指北羅盤4．（2022年海南卷）閱讀材料，完成下列要求。英國哲學(xué)家培根（FrancisBacon，1561—1626）說：“我們當(dāng)然想看看發(fā)明的力量、優(yōu)點和作用。由此引出了無數(shù)變化，以致任何帝國、任何教派、任何星辰對人類事務(wù)的力量和影響似乎都不及這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)。”英國歷史學(xué)家李約瑟（JosephNeedham，1900—1995）認(rèn)為：“技術(shù)發(fā)明要比科學(xué)思想傳播的更快更遠(yuǎn)?！薄举Y料夾】①13世紀(jì)初阿拉伯地理學(xué)家阿布·菲達(dá)所著的《地理志》是首次記載指南針用于航海的阿拉伯文獻(xiàn)。②成書于1119年的《萍洲可談》中寫道：“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。”③阿拉伯人蒲壽庚于1241年至1252年在福建泉州任提舉市舶，管理本地與海外貿(mào)易事務(wù)。④英國學(xué)者尼坎姆于1190年用拉丁文寫的《論自然界的性質(zhì)》記載：“當(dāng)水手在海上航行，遇到陰天看不到陽光，或夜間世界籠罩一片黑暗時，不知道其船行方向，便將針與磁石接觸。此時針在盤上旋轉(zhuǎn)，當(dāng)旋轉(zhuǎn)停止時，針就指向北方。”⑤1096—1270年，歐洲十字軍進(jìn)行了八次東征，遠(yuǎn)達(dá)東地中海沿岸地區(qū)。⑥據(jù)史學(xué)家陳垣先生的考據(jù)，自924年至1207年，大食正式遣使中國39次。《宋史》載道：“開寶四年（971年）置市舶司于廣州，后又于杭、明州置司。凡大食、古邏、閣婆、占城、浡泥、麻逸、三佛齊諸蕃并通貿(mào)易。”⑦明代隆慶年間，李豫亨寫道：“近年吳越閩廣屢遭倭變，倭船尾率用旱針盤以辨海道，獲之仿其制，……始多旱針盤?！雹嘤袑W(xué)者指出：“中國人從發(fā)現(xiàn)磁石指極性到以人造磁針做成羅盤，經(jīng)歷了一千多年的時間醞釀……表示這種技術(shù)原創(chuàng)過程的艱辛。而歐洲從對磁石指極性一無所知到12世紀(jì)末短時間內(nèi)一下子跳到直接以水羅盤導(dǎo)航，沒有技術(shù)原創(chuàng)過程的發(fā)展特點，顯然是接受外來的現(xiàn)成經(jīng)驗后制造出來的?！保?）在上面的資料夾中選擇可以作為依據(jù)的材料，結(jié)合所學(xué)知識，描述指南針的傳播路徑。（要求：寫出傳播路徑并用具體材料佐證）。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從世界歷史的角度簡評指南針應(yīng)用的歷史影響。5．（2020年全國Ⅰ卷）閱讀材料，完成下列要求。材料

關(guān)于宋代歷史，海內(nèi)外學(xué)者著述頗豐，敘述各有側(cè)重，如《儒家統(tǒng)治的時代：宋的轉(zhuǎn)型》《中國思想與宗教的奔流：宋朝》《宋史：文治昌盛與武功弱勢》等，這些書名反映了作者對時代特征的理解。結(jié)合所學(xué)知識，就中國古代某一歷史時期，自擬一個能夠反映其時代特征的書名，并運用具體史實予以論證。（要求：論證充分，史實準(zhǔn)確，表述清晰。）1．（2021年全國甲卷）宋代盛行婚姻論財，遭到一些士大夫的批評。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時理學(xué)家A．淡化婚姻中的宗族觀念 B．意圖維護(hù)禮教綱常C．背離政府對民俗的引導(dǎo) D．促成婚姻習(xí)俗變革2．（2021年湖南卷）宋孝宗時紹興府賑災(zāi)，有人戶狀告“檢放秋苗不盡不實”，朱熹受命調(diào)查后發(fā)現(xiàn)確實存在不實，但是當(dāng)時田土大多已經(jīng)種麥，沒有稻根可據(jù)以核查受災(zāi)面積。這反映了A．紹興府行政效率低下 B．理學(xué)強調(diào)實事求是的精神C．宋代賑災(zāi)方式不合理 D．紹興農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點3．（2021年全國乙卷）明清時期，“善書”在民間廣為流行，這類書籍多由士紳編撰，內(nèi)容側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友悌、濟(jì)急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行”。“善書”的流行A．確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位 B．強化了社會主流的價值觀C．阻礙了官方意識形態(tài)的推廣 D．沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性4．（2021年浙江卷1月）一位理學(xué)家提出“心即理也”的核心命題，主張“切己自反，改過遷善”，認(rèn)為“物欲”和“意見”是人心之弊，所以要將其剝落、掃除。該理學(xué)家A．被朱熹批評其理學(xué)過于“支離” B．推動北宋儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立C．主張于人生日常處直接體悟理 D．確定了理學(xué)的最高范疇＂天理＂5．（2021年浙江卷1月）我國古代一部著作有《農(nóng)桑通訣》《百谷譜》《農(nóng)器圖譜》三部分，書末附有《活字印書法》，系統(tǒng)記錄木活字印刷的新成就。后人盛贊此書：“文章爾雅，繪畫亦皆工致。”此書作者是A．王禎 B．沈括 C．畢昇 D．葛洪6．（2021年遼寧卷）閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代比較重視培養(yǎng)兒童的禮儀。宋代家禮主要有冠、婚、喪、祭四大類。司馬光根據(jù)古禮及民間冠禮實際情況，把“男子二十，冠而字”改為“年十二至二十皆可冠”，朱熹將下限改為十五歲。祠堂是家訓(xùn)的主要實施場所，如金溪陸氏家族，“（陸）九韶以訓(xùn)誡之辭為韻語，晨興，家長率眾子弟謁先祠畢，擊鼓誦其辭，使列聽之”。兒童在家禮中得到了“灑掃應(yīng)對進(jìn)退”的禮儀規(guī)范訓(xùn)練?！幾躁愂鶉吨袊Y制史》等材料二宋人筆下涌現(xiàn)出諸多“好孩子”形象。比如，趙令赫“幼而秀穎，自異于群兒中?；驊蛑?，則正色儼然，笑語不妄。記識敏悟，四歲受《孝經(jīng)》，六歲通《論語》，七歲能為二韻詩。喪父，哀毀如成人”。周諤“生而秀穎，十歲如成人，十四入太學(xué)，力學(xué)勤苦，登元豐二年進(jìn)士第”。董仲永“幼而端謹(jǐn)，不為兒嬉事，便若成人”?！幾灾軗P波《宋人的兒童觀》等（1）根據(jù)材料一、二，概括宋代培養(yǎng)兒童的途徑。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋人心目中“好孩子”形象確立的原因。7．（2021年全國乙卷）閱讀材料，回答問題材料一

馮道（882~954），“少純厚，好學(xué)能文”。后唐、后晉、后漢、后周時，皆居高官顯爵，自號“長樂老”。其自詡：“在孝于家，在忠于國?？跓o不道之言，門無不義之貨。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天……非人之謀，是天之祐。六合之內(nèi)有幸者，百歲之后有歸所?！薄獡?jù)《長樂老自敘》等材料二

史臣曰：（馮）道之履行，郁有古人之風(fēng)；（馮）道之宇量，深得大臣之體。然而事四朝，相六帝，可得為忠乎！——《舊五代史》材料三

予讀馮道《長樂老敘》，見其自述以為榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也。予于五代得全節(jié)之士三，死事之臣十有五……然使忠義之節(jié)，獨出于武夫戰(zhàn)卒，豈于儒者果無其人哉？——《新五代史》（1）分別概括材料一、二、三對馮道的評價。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析影響人物評價的因素。1．（2020年江蘇卷）孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認(rèn)為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋（

）A．儒學(xué)統(tǒng)治地位動搖 B．儒學(xué)與佛教的融合C．理學(xué)成為官方哲學(xué) D．陽明心學(xué)影響深遠(yuǎn)2．（2020年浙江卷7月）有文獻(xiàn)記載：“用薄鐵葉剪裁，長二寸、闊五分，首尾銳如魚形，置炭火中燒之，候通赤，以鐵鈐魚首出火，以尾正對子位，蘸水盆中，沒尾數(shù)分則止，以密器收之。用時置水椀（碗）于無風(fēng)處，平放魚在水面，令浮其首，常南向午也。這種人工磁化方法見載于（

）。A．《武經(jīng)總要》 B．《夢溪筆談》 C．《萍洲可談》 D．《夢粱錄》3．（2020年浙江卷7月）藝術(shù)傳神不易，借助藝術(shù)手段達(dá)到史事傳神的目標(biāo)更不易。對此，北宋王安石說得頗為透徹：“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。”這方面北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，描繪了北宋都城東京清明時節(jié)從城郊到城內(nèi)街市繁華熱鬧的市俗人事，被視為研究北宋東京城市經(jīng)濟(jì)及社會生活的重要佐證資料。這說明A．藝術(shù)作品亦能成為傳達(dá)真相、保留歷史信息的工具B．藝術(shù)作品的原創(chuàng)性，決定了其所反映的歷史信息真實而可信