東坡區(qū)兩校高一下學期期末聯(lián)考語文試題（含解析）

東坡區(qū)兩校高一下學期期末聯(lián)考語文試題（含解析）四川省眉山市東坡區(qū)兩校2023-2024學年高一下學期期末聯(lián)考語文試題

（總分150分，150分鐘完卷）

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、班級和準考證號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“貼條形碼區(qū)"。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我認為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會生活、社會矛盾、歷史趨向的一個藝術(shù)的總概括和總反映。

《紅樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風吹又生”，只要有適當?shù)臍夂?，它會繼續(xù)生長，最終長成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠成為過去，不可能再生。

所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會意義。前者反映的是歷史前進的客觀趨勢，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。

曹雪芹的筆是非常狡繪的，他一再聲稱此書“亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比"。表面上說得非常好聽，都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對封建社會的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報告，這說明一切橫行不法的事，都與“四大家族"有關(guān)。通過對這個具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，損皆損，榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)"的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！“這就是封建社會政治勢力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實際上是對封建社會、封建官場的一個總揭露和總批判。

當然《紅樓夢》最最動人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由。

但是《紅樓夢》是小說，是文學藝術(shù)，而不是哲學也不是史學，所以它的表達方式不是哲學語言，也不是“本紀"列傳”?！都t樓夢》表達思想的方式是塑造典型形象，它使用的語言是生活語言。所以，要從《紅樓夢》中尋覓我們上面所說的各項內(nèi)容，從字面上是找不到的。這須要讀者從人物形象、故事情節(jié)和語言中仔細體味琢磨，才能悟出它的真意。所以讀《紅樓夢》須要細心讀、反復讀，耐心參詳。

（摘編自馮其庸《讀＜紅樓夢＞》）

材料二：

魯迅先生曾經(jīng)說，“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看"。有意義的人生一定建立在對某些價值的相信之上，正因為如此，價值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認同不同的價值，選擇不同的生活，但所有的這些價值最后都無一例外地落空?！都t樓夢》描述的毀滅，針對的不是某一種價值或人生，而是幾乎所有的價值和人生。不是某一個人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。

構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時，其中蘊含的人對于自由、正義和倫理的追求，與命運的沖突和抗爭，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會的矛盾，無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。

比較起來，《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個神話的背景，但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個不同，卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、睛雯等的死亡，讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。

（摘編自王博《＜紅樓夢＞的悲劇讓美好的東西獲得根基》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.《紅樓夢》以寶、黛愛情悲劇貫通全文，同時也展現(xiàn)了康、雍、乾三朝的社會生活圖景。

B.曹雪芹在《紅樓夢》的創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時罵世”，但仍有較強的社會批判意義。

C.金陵十二釵所認同的不同價值最后都無一例外地落空，這體現(xiàn)了小說的悲劇性。

D.價值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇，而在眾多的悲劇要素中，不幸和死亡是不可或缺的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.寶、黛愛情毀滅，反映了新生事物在歷史前進中難逃滅亡的客觀趨勢，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢力的必然死亡，兩種毀滅的社會意義不同。

B.《紅樓夢》是文學藝術(shù)，通過塑造典型形象表達思想，語言生活化，但如果只從語言或形象的表面來閱讀，很難品出其作品主題的深刻性。

C.早期的古希臘悲劇蘊含著人在面對不可抗拒的命運時所表現(xiàn)出的對于自由、正義和倫理的追求，與命運的沖突和抗爭，賦予悲劇以崇高的意味。

D.十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會的矛盾有相似點。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)曹雪芹對封建社會揭露一項是（）

A.薛蟠縱容豪奴打死馮淵，馮家告狀要為馮淵討回一個公道，“至次日坐堂，勾取一千有名人犯，雨村詳加審問，果見馮家人口稀疏，不過賴此欲多得些燒埋之費；薛家仗勢倚情，偏不相讓，故致顛倒未決"。

B.賈寶玉邀請秦鐘進賈家私塾一起學習，“秦業(yè)（秦鐘父親）細思，秦鐘此去，學業(yè)料必進益，只是宦囊羞澀，那賈府上上下下都是一雙富貴眼……說不得東拼西湊的，恭恭敬敬封了二十四兩贄見禮，親自帶了秦鐘來代儒家拜見了”。

C.張家因張金哥婚配惹下事端，請求王熙鳳辦事，王熙鳳不過讓手下人以賈璉名義寫了一封信，“那鳳姐兒已是得了云光的回信，俱已妥協(xié)。……這里鳳姐卻坐享了三千兩，王夫人等連一點消息也不知道。"

D.黛玉得知寶玉從寶釵家來，“冷笑道：‘我說呢，虧在那里絆住，不然早就飛了來了。’說著，便賭氣回房去了”。寶玉以“親不間疏，先不僭后"的道理來說服她，林黛玉啐道：“我難道為叫你疏他？我成了個什么人了呢！我為的是我的心。”

4.材料二是如何增強論證說服力？請結(jié)合材料加以說明。

5.有人認為《紅樓夢》的悲劇產(chǎn)生的原因，一是人生見地之不同，二是興亡盛衰之無常。請結(jié)合材料以“寶黛愛情"為例加以說明。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下文，回答下面的問題。

茶干

汪曾祺

連萬順的門面很好認，是個石庫門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是“鋪闊子門”，十二塊、十六塊門板，晚上上在門檻的槽里，白天卸開。這樣的石庫門的門面不多。城北只有那么幾家。一家恒泰當，一家豫豐南貨店。恒泰當?shù)归]了，豫豐失火燒掉了?，F(xiàn)在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬順醬園了。

這樣的店面是很神氣的。尤其顯眼的是兩邊白粉墻的兩個大字。黑漆漆出來的。字高一丈，頂天立地，筆畫很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。

連萬順的東家姓連。人們當面叫他連老板，背后叫他連老大。都說他善于經(jīng)營，會做生意，連老大做生意，無非是那么幾條：信用好，為人和氣，勤快。連萬順除了做本街的生意，主要是做鄉(xiāng)下生意。東鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)的種田人上城，把船停在大淖，拴好了船繩，就直奔連萬順，打油、買醬。鄉(xiāng)下人打油，都用一種特制的油壺，廣口，高身，外面掛了醬黃色的釉，壺肩有四個“耳”，耳里拴了兩條麻繩作為拎手，不多不少，一壺能裝十斤豆油。他們把油壺往柜臺上一放，就去辦別的事情去了。等他們辦完事回來，油已經(jīng)打好了。油壺口用厚厚的桑皮紙封得嚴嚴的。桑皮紙上蓋了一個墨印的圓?。骸斑B萬順記”。鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯？他們要的十斤干黃醬也都裝好了。裝在一個元寶形的粗蔑淺筐里，筐里襯著荷葉，豆醬拍得實實的，醬面蓋了幾個紅曲印的印記，也是圓形的。鄉(xiāng)下人付了錢，提了油壺醬筐，道一聲“得罪”，就走了。

茶干是連萬順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實，文火煨煮。要煮很長時間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來。這種茶干是圓形的，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細紋，每一塊當中還帶著三個字“連萬順”。在扎包時每一包里都放進一個小小的長方形的木牌，木牌上刻著字，木牌壓在豆腐干上，字就出來了。這種茶干外皮是深紫黑色的，掰開了，里面是淺褐色的，很結(jié)實，嚼起來很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干"。連老大監(jiān)制茶干，是很認真的。每一道工序都不許馬虎。連萬順茶干的牌子闖出來了，車站、碼頭、茶館、酒店都有賣的。后來竟有人專門買了到外地送人的。雙黃鴨蛋，醉蟹、董糖，連萬順的茶干，湊成四色禮品，饋贈親友，極為相宜。

連老大就是這樣一個人，一個開醬園的老板，一個普普通通，正正派派的生意人，沒有什么特別之處。這樣的人是很難寫成小說的。要說他有特別處，也有，有兩點。

一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時候，面前總放一個豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口什么也不“就”，一天老這么喝著，喝完了，就自己去打一碗。他從來沒有醉的時候。

二是他說話有個口頭語“的時候"。什么話都要加一個“的時候”?！拔业臅r候"他的時候”“麥子的時候"豆子的時候”“貓的時候"狗的時候”……他說話本來就慢，加了許多“的時候"就更慢了。如果把他說的“的時候”都刪去，他每天至少要少說四分之一的字。

連萬順已經(jīng)沒有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子，記得門口的兩個大字。記得醬園內(nèi)外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬順的茶干。連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問他：“你們家的茶干，為什么不恢復起來？"他說：“這得下十幾種藥料，現(xiàn)在，誰做這個！”

一個人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產(chǎn)，真也不容易。不過，這種東西沒有了，也就沒有了。

（有刪改）

后記：

近來有人寫文章，說我的小說開始了對傳統(tǒng)文化的懷戀，我看后啞然。當代小說尋覓舊文化的根源，我以為這不是壞事。但我當初這樣做，不是有意識的。我寫舊題材，只是因為我對舊社會的生活比較熟悉，對我舊時鄰里有較真切的了解和較深的感情。我也愿意寫寫新的生活，新的人物。但我以為小說是回憶。必須把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經(jīng)過反復沉淀，除凈火氣，特別是除凈感傷主義，這樣才能形成小說。但是我現(xiàn)在還不能。對于現(xiàn)實生活，我的感情是相當浮躁的。

這樣的小說打破了小說和散文的界限，簡直近似隨筆。結(jié)構(gòu)尤其隨便，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。我這樣做是有意的（也是經(jīng)過苦心經(jīng)營的）。我要對“小說"這個概念進行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能?；ㄕ小Ｐ≌f當然要講技巧，但是：修辭立其誠。

一九八五年十二月十二日夜

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.人們在背后稱普普通通開醬園的連老板為“連老大”，這不僅說明他會做生意，也同樣暗含著當?shù)厝藢τ谶B老板的一種諷刺。

B.圓形的茶干，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細紋，每一塊當中還帶著三個字“連萬順”，說明連老大的傲慢與自信。

C.鄉(xiāng)下人進城直奔“連萬順”，把油壺放下，辦完事再把油壺捎走，也不懷疑油的分量和成色，這主要說明此地民風淳樸。

D.連老大的兒子沒能繼承家業(yè)制作茶干，這既從側(cè)面反映出連老大的勤勉與認真，也借此展現(xiàn)了社會變遷。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說中使用動作描寫、心理描寫、語言描寫等多種方法塑造連老大的形象，如寫他算賬、喝酒時，就運用了動作描寫。

B.小說塑造的連老大是一個鄉(xiāng)土市井中普通小人物，這體現(xiàn)了汪曾祺關(guān)注小人物的獨特審美以及對“微小"事物的趣味。

C.小說寫連老大酒量奇大和慣用的口頭語，看似與做茶干無關(guān)，但有利于讀者更好地認識開醬園的連老板這一人物形象。

D.小說采用第三人稱口吻，敘述故事。這樣的敘述角度，自由而靈活，能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活。

8.小說開頭部分詳細介紹醬園有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。

9.后記中說“這樣的小說打破了小說和散文的界限”，請結(jié)合正文對此加以分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。夫材之用國之棟梁也得之則安以榮失之則亡以辱。

人之有材能者，其形何以異于人哉惟其遇事而事治，畫策而利害得，治國而國安利，此其所以異于人也。上之人茍不能精察之，審用之，則雖抱皋、夔、稷、契之智，且不能自異于眾，況其下者乎馬之在廄也，駕驥雜處，求其所以異者蓋寡。及其引重車，不屢策，一頓其轡而千里已至矣。當是之時，使駑馬并驅(qū)方駕，則雖傾輪絕勒，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然后騏驥與駑駘別矣。古之人君知其如此，故不以為天下無材，盡其道以求而試之。試之之道，在當其所能而已，銖量其能而審處之。如是則士之愚縈鄙陋者，皆能奮其所知以效小事，況其賢能智力卓犖者乎嗚呼!后之在位者，蓋未嘗求其說而試之以實也，而坐曰天下果無材，亦未之思而已矣。

噫!今天下蓋嘗患無材。吾聞之，六國合縱而辯說之材出，劉、項并世而籌畫戰(zhàn)斗之徒起，唐太宗欲治而謨謀諫諍之佐來。此數(shù)輩者，方此數(shù)君未出之時，蓋未嘗有也；人君茍欲之，斯至矣。天下之廣，人物之眾，而曰果無材者，吾不信也。

（節(jié)選自王安石《材論》）

文本二：

古之取士，取于盜賊，取于夷狄。古之人非以盜賊、夷狄之事可為也，以賢之所在而已矣。夫賢之所在貴，而貴取焉；賤，而賤取焉。是以盜賊、夷狄，雖奴隸之所恥，而往往登之朝廷；而繩趨尺步、華言華服者，往往擯棄不用。何則天下之能繩趨而尺步、華言而華服者眾也。朝廷之政、郡國之事，非特如此而可治也。彼雖不能繩趨而尺步、華言而華服，然而其才果可用于此，則居此位可也。布衣寒士而賢，則用之；公卿子弟而賢，則用之；巫醫(yī)方技而賢，則用之；骨吏賤吏而賢，則用之。

（節(jié)選自蘇洵《廣士》）

10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡上相應(yīng)位置寫上斷句處字母。

夫材A之用B國C之棟梁也D得之E則安F以榮G失之且則亡以辱。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.患，意為擔憂，與《生于憂患，死于安樂》中“出則無敵國外患者"的“患”字含義相同。

B.茍，意為如果，與《赤壁賦》中“茍非吾之所有，雖一毫而莫取"中的“茍”字含義相同。

C.銖，本是古代重量單位，重量為一兩的二十四分之一。銖量，這里形容極精細地衡量、推究。

D.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，巫主要以祝禱、占卜為業(yè)，也為人治病。與《師說》中的“巫醫(yī)"含義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.王安石認為人才和一般人的區(qū)別在于，人才遇到事情時能夠把事情治理好，出謀劃策時能夠分清利害關(guān)系，治理國家能使國家安定。

B.王安石認為在馬棚里很難辨別出良馬和劣馬，而在二者一起拉車趕路時，則能夠看出劣馬即使拉斷韁繩，晝夜不停，也追趕不上良馬。

C.王安石用劉邦、項羽、唐太宗等人的例子，說明如果國君真正渴求人才，會激勵人才的出現(xiàn)，提醒當時的統(tǒng)治者應(yīng)該廣泛地尋求人才。

D.蘇洵認為古人常從盜賊、夷狄中選拔人才，循規(guī)蹈矩、言辭堂皇、服飾華美的人，往往舍棄不用，因此提倡應(yīng)多從身份卑賤的人中選拔人才。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）人之有材能者，其形何以異于人哉？

（2）是以盜賊、夷狄，雖奴隸之所恥，而往往登之朝廷。

14.請用自己的語言概括選文中王安石和蘇洵在任用人才方面的觀點？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成各題。

示長安君【注】

王安石

少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。

草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。

自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。

欲問后期何日是，寄書應(yīng)見雁南征。

【注】本詩作于宋仁宗嘉祐五年王安石出使遼國之前。王安石時年四十歲，此前曾上書變法，但未被采納。長安君是王安石的大妹，名文淑，是工部侍郎張奎之妻，封長安縣君。

15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）

A.這首詩是王安石寫給長安君王文淑的一首贈別詩，因為王安石是以兄長的身份寫的，所以題目用“示”字。

B.頷聯(lián)“草草杯盤"昏昏燈火”，這些細節(jié)都透露出王文淑家境的貧寒，以及王安石對妹妹的同情與關(guān)懷。

C.頸聯(lián)中，“塵沙"對“湖?！?，“萬里行"對“三年隔”，對仗工整；“自憐"與“又作”前后相承，技巧十分高超。

D.尾聯(lián)說到了秋天，王安石就會寫信告訴妹妹自己的歸期，這既是對妹妹的寬慰，也表達了對平安歸來的期待。

16.首聯(lián)點明兄妹久別之后重逢。親人相逢應(yīng)該高興，可是王安石卻說“愴情"。請結(jié)合詩歌分析他因何“愴情”。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中魏征認為當文武大臣爭相效力時，君王就能在玩樂養(yǎng)生的同時達到“_________，_________"的理想境界。

（2）杜牧的《阿房宮賦》中“_________，_________”兩句描寫了宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)，宮室結(jié)構(gòu)參差錯落，精巧工致。

（3）《答司馬諫議書》中，針對司馬光認為新法“生事"指責，王安石指出新法的理論根據(jù)是“_________”，根本目的是“_________”，這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民"。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

1934年，曹禺發(fā)表其成名劇作《雷雨》，此后他又創(chuàng)作了《日出》《原野》《北京人》《家》等劇作，這些____①____的戲劇名作具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。曹禺走上戲劇創(chuàng)作之路，與他在南開新劇團、閱讀《易卜生全集》的經(jīng)歷分不開，更與他個人的生命體驗____②____。他說，“寫《雷雨》是一種情感的迫切需要”。談到寫作，曹禺稱“那可是心血"！正因心血的滋養(yǎng)，讓他的戲劇具有了生命的能量。

曹禺關(guān)注現(xiàn)實，也注重藝術(shù)的旨趣。他描寫現(xiàn)實，卻不拘泥于寫實，表現(xiàn)出對發(fā)展趨向充滿理想主義的憧憬?！度粘觥分新旒t霞里回響的雄壯夯歌，《北京人》中愫方、瑞貞奔向自由的步伐，都是沉郁、幽暗背景中絢麗的曙光。曹禺的一些戲劇素材對今天的觀眾而言，不僅沒有接受障礙，反而形成了一種恰如其分的審美距離、一份可以品評的人生況味、一方渴望進入的意象叢林。這是因為，劇中人與今天的觀眾依然能產(chǎn)生某種精神共鳴。他的戲劇的敘事方式是中國觀眾____③____的，深受觀眾歡迎。曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代導演，他們在各自藝術(shù)追求的向度里，展示出不同的藝術(shù)造詣；一代又一代演員受曹禺戲劇的培養(yǎng)，他們藝術(shù)水準的提高是在對劇中擲地有聲的藝術(shù)語言的體味中實現(xiàn)的；在劇場中，一代又一代觀眾提升了自己的精神修養(yǎng)，他們在與偉大劇作家進行著靈魂的對話。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.請參照文中畫橫線的句子的形式，改寫此句后面兩個分句，使它們構(gòu)成排比句?？稍鰟h個別詞語，但不得改變原意。

20.下列句子中與文中畫波浪線的句子使用同一種修辭手法的是（）

A.手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。

B.天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？

C.然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？

D.覆壓三百余里，隔離天日。

（二）語言文字運用Ⅱ（10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

大家用完飯一般會說“吃完了”，而陜西話與河南話則可能會說“吃畢了"或“吃畢咧”。普通話里大多將“完"畢”連用，或單取“完"字，很少搭配使用“畢”字，但①。如《史記·項羽本紀》記載：“若入前為壽，壽畢，請以劍舞。"這里“畢”表示“完成”，“壽畢”即“祝酒完成"。而杜牧揮灑自如寫下的《阿房宮賦》里，亦有“六王畢，四海一”之句為證。由此可見，陜西、河南的朋友真是開口就有“古人之風"。

古語是別于今語的存在，方言對標的則是普通話。②，證明其具備的強大生命力。只要我們留心一瞥，就會發(fā)現(xiàn)今天方言中的古語確實很多。

古語的方言不僅有趣，還很美，甚至能夠打破各地方言的刻板印象?！罢匆掠麧裥踊ㄓ辍钡慕蠠熡曛?，在活潑可愛的四川朋友口里，③。如此詩意的叫法，實則來自《詩經(jīng)·采薇》所說的“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，“飛飛”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之細小的情狀。此外，還有類似“紙飛飛兒”的說法，指碎紙或小紙片。

21.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個字。

22.《紅樓夢》中的方言詞語表現(xiàn)力極強，請簡要分析加點詞語的含義及表現(xiàn)力。（任選一例）

（1）鳳姐笑道：“好兄弟，你是個尊貴人，女孩兒一樣的人品，別學他們猴在馬上。下來，咱們姐兒兩個坐車，豈不好？"寶玉聽說，忙下了馬，爬入鳳姐車上，二人說笑前來。（第十五回）

（2）卻說紫鵑端了茶來，打諒二人又為何事角口，因說道：“姑娘才身上好些，寶二爺又來慪氣了，到底是怎么樣？”寶玉一面拭淚笑道：“誰敢慪妹妹了。"（第六十三回）

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

朱光潛先生說：“人生的悲劇尤其能使我驚心動魄；許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世，我卻以為人生有價值正因為其有悲劇?！?/p>

對以上材料你有什么思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，表達你的觀點。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四川省眉山市東坡區(qū)兩校2023-2024學年高一下學期期末聯(lián)考語文試題

（總分150分，150分鐘完卷）

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、班級和準考證號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“貼條形碼區(qū)"。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我認為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會生活、社會矛盾、歷史趨向的一個藝術(shù)的總概括和總反映。

《紅樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風吹又生”，只要有適當?shù)臍夂?，它會繼續(xù)生長，最終長成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠成為過去，不可能再生。

所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會意義。前者反映的是歷史前進的客觀趨勢，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。

曹雪芹的筆是非常狡繪的，他一再聲稱此書“亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比"。表面上說得非常好聽，都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對封建社會的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報告，這說明一切橫行不法的事，都與“四大家族"有關(guān)。通過對這個具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，損皆損，榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)"的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！“這就是封建社會政治勢力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實際上是對封建社會、封建官場的一個總揭露和總批判。

當然《紅樓夢》最最動人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由。

但是《紅樓夢》是小說，是文學藝術(shù)，而不是哲學也不是史學，所以它的表達方式不是哲學語言，也不是“本紀"列傳”。《紅樓夢》表達思想的方式是塑造典型形象，它使用的語言是生活語言。所以，要從《紅樓夢》中尋覓我們上面所說的各項內(nèi)容，從字面上是找不到的。這須要讀者從人物形象、故事情節(jié)和語言中仔細體味琢磨，才能悟出它的真意。所以讀《紅樓夢》須要細心讀、反復讀，耐心參詳。

（摘編自馮其庸《讀＜紅樓夢＞》）

材料二：

魯迅先生曾經(jīng)說，“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看"。有意義的人生一定建立在對某些價值的相信之上，正因為如此，價值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認同不同的價值，選擇不同的生活，但所有的這些價值最后都無一例外地落空?！都t樓夢》描述的毀滅，針對的不是某一種價值或人生，而是幾乎所有的價值和人生。不是某一個人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。

構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時，其中蘊含的人對于自由、正義和倫理的追求，與命運的沖突和抗爭，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會的矛盾，無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。

比較起來，《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個神話的背景，但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個不同，卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、睛雯等的死亡，讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。

（摘編自王博《＜紅樓夢＞的悲劇讓美好的東西獲得根基》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.《紅樓夢》以寶、黛愛情悲劇貫通全文，同時也展現(xiàn)了康、雍、乾三朝的社會生活圖景。

B.曹雪芹在《紅樓夢》的創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時罵世”，但仍有較強的社會批判意義。

C.金陵十二釵所認同的不同價值最后都無一例外地落空，這體現(xiàn)了小說的悲劇性。

D.價值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇，而在眾多的悲劇要素中，不幸和死亡是不可或缺的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.寶、黛愛情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進中難逃滅亡的客觀趨勢，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢力的必然死亡，兩種毀滅的社會意義不同。

B.《紅樓夢》是文學藝術(shù)，通過塑造典型形象表達思想，語言生活化，但如果只從語言或形象的表面來閱讀，很難品出其作品主題的深刻性。

C.早期的古希臘悲劇蘊含著人在面對不可抗拒的命運時所表現(xiàn)出的對于自由、正義和倫理的追求，與命運的沖突和抗爭，賦予悲劇以崇高的意味。

D.十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會的矛盾有相似點。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)曹雪芹對封建社會揭露的一項是（）

A.薛蟠縱容豪奴打死馮淵，馮家告狀要為馮淵討回一個公道，“至次日坐堂，勾取一千有名人犯，雨村詳加審問，果見馮家人口稀疏，不過賴此欲多得些燒埋之費；薛家仗勢倚情，偏不相讓，故致顛倒未決"。

B.賈寶玉邀請秦鐘進賈家私塾一起學習，“秦業(yè)（秦鐘父親）細思，秦鐘此去，學業(yè)料必進益，只是宦囊羞澀，那賈府上上下下都是一雙富貴眼……說不得東拼西湊的，恭恭敬敬封了二十四兩贄見禮，親自帶了秦鐘來代儒家拜見了”。

C.張家因張金哥婚配惹下事端，請求王熙鳳辦事，王熙鳳不過讓手下人以賈璉名義寫了一封信，“那鳳姐兒已是得了云光的回信，俱已妥協(xié)。……這里鳳姐卻坐享了三千兩，王夫人等連一點消息也不知道。"

D.黛玉得知寶玉從寶釵家來，“冷笑道：‘我說呢，虧在那里絆住，不然早就飛了來了?！f著，便賭氣回房去了”。寶玉以“親不間疏，先不僭后"的道理來說服她，林黛玉啐道：“我難道為叫你疏他？我成了個什么人了呢！我為的是我的心?！?/p>

4.材料二是如何增強論證說服力的？請結(jié)合材料加以說明。

5.有人認為《紅樓夢》的悲劇產(chǎn)生的原因，一是人生見地之不同，二是興亡盛衰之無常。請結(jié)合材料以“寶黛愛情"為例加以說明。

【答案】1.B2.A3.D

4.①綜合運用引用論證、舉例論證等方法，如開篇引用魯迅對悲劇的闡述，論證有力。

②論證語言嚴謹。如“幾乎所有的”“似乎更接近于"等，表述嚴謹。

③論據(jù)選擇典型，文中選擇了莎士比亞悲劇和《紅樓夢》以及其中的代表性人物為論據(jù)，說服力強。（答出任意兩點即可）

5.①寶黛愛情毀滅，主要源自于他們對自由愛情的追求與當時周圍人的人生見地不同，他們誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由，最終的結(jié)局只能是毀滅。

②寶黛愛情是發(fā)生在古老的榮國府、寧國府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運，而這一腐朽勢力的必然滅亡，也加劇了寶黛愛情的滅亡。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“曹雪芹在《紅樓夢》的創(chuàng)作中雖有意規(guī)避‘傷時罵世’”錯誤。從原文“曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書‘亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比’。表面上說得非常好聽，都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時帶出了炙手可熱的‘賈、史、王、薛’四大家族。由此開頭，也就開始了他對封建社會的大揭露，大批判"來看，曹雪芹并沒有規(guī)避“傷時罵世”。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“寶、黛愛情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進中難逃滅亡的客觀趨勢"錯誤。原文的表述是“前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，‘野火燒不盡，春風吹又生’，只要有適當?shù)臍夂颍鼤^續(xù)生長，最終長成大樹”“前者反映的是歷史前進的客觀趨勢”，即新生事物反映的是歷史前進的客觀趨勢，選項“新生事物在歷史前進中難逃滅亡的客觀趨勢”曲解文意。

故選A。

【3題詳解】

本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

D.這是黛玉與寶玉之間的拈酸吃醋，不能體現(xiàn)曹雪芹對封建社會揭露。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學生分析文章論證特點的能力。

從論證方法來看，文章開篇引用魯迅對悲劇的看法“魯迅先生曾經(jīng)說，‘悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看’”，有利的論證了“價值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇”這一觀點；然后舉《紅樓夢》的例子“以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認同不同的價值，選擇不同的生活，但所有的這些價值最后都無一例外地落空"來佐證，論證有力。

從論證的語言來看，用語嚴謹，如“一定是不可或缺的”“幾乎所有的"似乎更接近于”等詞語的使用，表述嚴謹。

從論據(jù)的選擇來看，文中選擇了莎士比亞悲劇來論證“在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時，其中蘊含的人對于自由、正義和倫理的追求，與命運的沖突和抗爭，讓悲劇充滿了崇高的意味"；選擇《紅樓夢》以及其中的代表性人物為論據(jù)，說服力強。論據(jù)與論點高度統(tǒng)一，論證有力。

【5題詳解】

本題考查學生探究文本問題，提出見解的能力。

結(jié)合“《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由”分析可知，寶黛追求愛情自由，而他們的這種追求與身邊人的思想是格格不入的，最終的結(jié)局只能是毀滅。

結(jié)合“《紅樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅"后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡”分析可知，榮國府、寧國府的毀滅是“腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠成為過去、不可能再生”，是必然的，而寶黛愛情是發(fā)生在古老的榮國府、寧國府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運，而這一腐朽勢力的必然滅亡，也加劇了寶黛愛情的滅亡。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下文，回答下面的問題。

茶干

汪曾祺

連萬順的門面很好認，是個石庫門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是“鋪闊子門”，十二塊、十六塊門板，晚上上在門檻的槽里，白天卸開。這樣的石庫門的門面不多。城北只有那么幾家。一家恒泰當，一家豫豐南貨店。恒泰當?shù)归]了，豫豐失火燒掉了?，F(xiàn)在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬順醬園了。

這樣的店面是很神氣的。尤其顯眼的是兩邊白粉墻的兩個大字。黑漆漆出來的。字高一丈，頂天立地，筆畫很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。

連萬順的東家姓連。人們當面叫他連老板，背后叫他連老大。都說他善于經(jīng)營，會做生意，連老大做生意，無非是那么幾條：信用好，為人和氣，勤快。連萬順除了做本街的生意，主要是做鄉(xiāng)下生意。東鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)的種田人上城，把船停在大淖，拴好了船繩，就直奔連萬順，打油、買醬。鄉(xiāng)下人打油，都用一種特制的油壺，廣口，高身，外面掛了醬黃色的釉，壺肩有四個“耳”，耳里拴了兩條麻繩作為拎手，不多不少，一壺能裝十斤豆油。他們把油壺往柜臺上一放，就去辦別的事情去了。等他們辦完事回來，油已經(jīng)打好了。油壺口用厚厚的桑皮紙封得嚴嚴的。桑皮紙上蓋了一個墨印的圓?。骸斑B萬順記”。鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯？他們要的十斤干黃醬也都裝好了。裝在一個元寶形的粗蔑淺筐里，筐里襯著荷葉，豆醬拍得實實的，醬面蓋了幾個紅曲印的印記，也是圓形的。鄉(xiāng)下人付了錢，提了油壺醬筐，道一聲“得罪”，就走了。

茶干是連萬順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實，文火煨煮。要煮很長時間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來。這種茶干是圓形的，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細紋，每一塊當中還帶著三個字“連萬順”。在扎包時每一包里都放進一個小小的長方形的木牌，木牌上刻著字，木牌壓在豆腐干上，字就出來了。這種茶干外皮是深紫黑色的，掰開了，里面是淺褐色的，很結(jié)實，嚼起來很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干"。連老大監(jiān)制茶干，是很認真的。每一道工序都不許馬虎。連萬順茶干的牌子闖出來了，車站、碼頭、茶館、酒店都有賣的。后來竟有人專門買了到外地送人的。雙黃鴨蛋，醉蟹、董糖，連萬順的茶干，湊成四色禮品，饋贈親友，極為相宜。

連老大就是這樣一個人，一個開醬園的老板，一個普普通通，正正派派的生意人，沒有什么特別之處。這樣的人是很難寫成小說的。要說他有特別處，也有，有兩點。

一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時候，面前總放一個豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口什么也不“就”，一天老這么喝著，喝完了，就自己去打一碗。他從來沒有醉的時候。

二是他說話有個口頭語“的時候"。什么話都要加一個“的時候”?！拔业臅r候"他的時候”“麥子的時候"豆子的時候”“貓的時候"狗的時候”……他說話本來就慢，加了許多“的時候"就更慢了。如果把他說的“的時候”都刪去，他每天至少要少說四分之一的字。

連萬順已經(jīng)沒有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子，記得門口的兩個大字。記得醬園內(nèi)外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬順的茶干。連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問他：“你們家的茶干，為什么不恢復起來？"他說：“這得下十幾種藥料，現(xiàn)在，誰做這個！”

一個人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產(chǎn)，真也不容易。不過，這種東西沒有了，也就沒有了。

（有刪改）

后記：

近來有人寫文章，說我的小說開始了對傳統(tǒng)文化的懷戀，我看后啞然。當代小說尋覓舊文化的根源，我以為這不是壞事。但我當初這樣做，不是有意識的。我寫舊題材，只是因為我對舊社會的生活比較熟悉，對我舊時鄰里有較真切的了解和較深的感情。我也愿意寫寫新的生活，新的人物。但我以為小說是回憶。必須把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經(jīng)過反復沉淀，除凈火氣，特別是除凈感傷主義，這樣才能形成小說。但是我現(xiàn)在還不能。對于現(xiàn)實生活，我的感情是相當浮躁的。

這樣的小說打破了小說和散文的界限，簡直近似隨筆。結(jié)構(gòu)尤其隨便，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。我這樣做是有意的（也是經(jīng)過苦心經(jīng)營的）。我要對“小說"這個概念進行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能?；ㄕ?。小說當然要講技巧，但是：修辭立其誠。

一九八五年十二月十二日夜

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.人們在背后稱普普通通開醬園的連老板為“連老大”，這不僅說明他會做生意，也同樣暗含著當?shù)厝藢τ谶B老板的一種諷刺。

B.圓形的茶干，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細紋，每一塊當中還帶著三個字“連萬順”，說明連老大的傲慢與自信。

C.鄉(xiāng)下人進城直奔“連萬順”，把油壺放下，辦完事再把油壺捎走，也不懷疑油的分量和成色，這主要說明此地民風淳樸。

D.連老大的兒子沒能繼承家業(yè)制作茶干，這既從側(cè)面反映出連老大的勤勉與認真，也借此展現(xiàn)了社會變遷。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說中使用動作描寫、心理描寫、語言描寫等多種方法塑造連老大的形象，如寫他算賬、喝酒時，就運用了動作描寫。

B.小說塑造的連老大是一個鄉(xiāng)土市井中普通小人物，這體現(xiàn)了汪曾祺關(guān)注小人物的獨特審美以及對“微小"事物的趣味。

C.小說寫連老大酒量奇大和慣用的口頭語，看似與做茶干無關(guān)，但有利于讀者更好地認識開醬園的連老板這一人物形象。

D.小說采用第三人稱口吻，敘述故事。這樣的敘述角度，自由而靈活，能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活。

8.小說開頭部分詳細介紹醬園有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。

9.后記中說“這樣的小說打破了小說和散文的界限”，請結(jié)合正文對此加以分析。

【答案】6.D7.A

8.①交代故事發(fā)生的背景，增強了文章的真實性。

②突出了連萬順醬園的歷史悠久、別具風采、財力雄厚。

③典型化的場景側(cè)面烘托人物形象，從側(cè)面展現(xiàn)出連老大精明能干、經(jīng)營有方。

④開頭詳寫醬園與小說結(jié)尾醬園的消失形成呼應(yīng)，突出了呼吁搶救保護傳統(tǒng)手工藝的主旨。

9.①淡化情節(jié)。沒有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)。

②虛化人物。作者對連老板的描寫刻畫不多，人物并不立體、典型。

③語言散文化。多是簡單的生活化語言，質(zhì)樸而接近口語。

④意境散文化。小說寫了和氣的老板、美味的茶干、精美的醬菜、彼此信任的人際關(guān)系，營造了一個獨具民情風俗的藝術(shù)境界。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A．“也同樣暗含著當?shù)厝藢τ谶B老板的一種諷刺"錯。不能說明當?shù)厝藢τ谶B老板的一種諷刺，而是他待人有禮，誠信為本，受人尊重的體現(xiàn)。

B．“說明連老大的傲慢與自信”錯。不能說明連老板的傲氣，這只是一種營銷方式。

C．“這主要說明此地民風淳樸"錯。并非說明此地民風淳樸，而是從側(cè)面反映連老板值得信任。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“心理描寫”錯，小說塑造連老大的形象，有動作描寫“他算幾筆，喝一口"和語言描寫“我的時候”“他的時候"麥子的時候”“豆子的時候"貓的時候”“狗的時候”，沒有運用心理描寫。

故選A。

【8題詳解】

本題考查學生分析環(huán)境描寫的作用的能力。

解答此題，應(yīng)從環(huán)境本身，以及人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、主題等方面綜合考量，根據(jù)文本的具體內(nèi)涵，優(yōu)化組織答案。

小說開頭部分詳細介紹醬園，交代了故事發(fā)生的具體背景，使文章更貼近現(xiàn)實，吸引讀者的閱讀興趣，增強了文章的真實性。

“麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是‘鋪闊子門’，十二塊、十六塊門板，晚上上在門檻的槽里，白天卸開。這樣的石庫門的門面不多”“城北只有那么幾家。一家恒泰當，一家豫豐南貨店。恒泰當?shù)归]了，豫豐失火燒掉了?，F(xiàn)在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬順醬園了”，這樣描寫突出了連萬順醬園的歷史悠久、別具風采，說明他財力雄厚。

“連萬順的門面很好認，是個石庫門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是‘鋪闊子門’，十二塊、十六塊門板，晚上上在門檻的槽里，白天卸開。這樣的石庫門的門面不多”，這種典型化的場景描寫從側(cè)面烘托了連萬順這一人物形象，從側(cè)面展現(xiàn)出連老大精明能干、經(jīng)營有方。

文章結(jié)尾說“一個人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產(chǎn)，真也不容易。不過，這種東西沒有了，也就沒有了”，文章開頭詳寫醬園與小說結(jié)尾醬園的消失前后呼應(yīng)，突出了呼吁搶救保護傳統(tǒng)手工藝的主旨，使主題更加鮮明。

【9題詳解】

本題考查學生分析文章體裁特點的能力。

情節(jié)上，小說以敘述的口吻講述了開醬園的買賣人連萬順的故事，主要寫他的店面的裝修、善做生意、制作茶干以及喝酒、口頭語等生活小事，沒有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)，淡化了情節(jié)。

人物上，小說雖然講述了開醬園的買賣人連萬順的故事，但是大部分筆墨寫農(nóng)村人買他的東西以及制作茶干的程序等，只有少量文字寫他喝酒、口頭語等生活小事，對連老板的描寫刻畫不多，人物并不立體、典型，這是一種虛化人物的寫法。

語言上，“恒泰當?shù)归]了，豫豐失火燒掉了”“這樣的店面是很神氣的"豆醬拍得實實的”“煮得了"什么也不‘就’”“故去多年了"等語言多用生活口語，語言質(zhì)樸自然，呈散文化特點。

意境上，“信用好，為人和氣，勤快”“鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對"裝在一個元寶形的粗蔑淺筐里，筐里襯著荷葉，豆醬拍得實實的，醬面蓋了幾個紅曲印的印記，也是圓形的”“豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實，文火煨煮”，小說著意描寫和氣的老板、美味的茶干、精美的醬菜、彼此信任的人際關(guān)系，使小說充盈了一種和諧與美好的氛圍，營造了一個獨具民情風俗的藝術(shù)境界，小說整體意境優(yōu)美，富于散文化。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。夫材之用國之棟梁也得之則安以榮失之則亡以辱。

人之有材能者，其形何以異于人哉惟其遇事而事治，畫策而利害得，治國而國安利，此其所以異于人也。上之人茍不能精察之，審用之，則雖抱皋、夔、稷、契之智，且不能自異于眾，況其下者乎馬之在廄也，駕驥雜處，求其所以異者蓋寡。及其引重車，不屢策，一頓其轡而千里已至矣。當是之時，使駑馬并驅(qū)方駕，則雖傾輪絕勒，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然后騏驥與駑駘別矣。古之人君知其如此，故不以為天下無材，盡其道以求而試之。試之之道，在當其所能而已，銖量其能而審處之。如是則士之愚縈鄙陋者，皆能奮其所知以效小事，況其賢能智力卓犖者乎嗚呼!后之在位者，蓋未嘗求其說而試之以實也，而坐曰天下果無材，亦未之思而已矣。

噫!今天下蓋嘗患無材。吾聞之，六國合縱而辯說之材出，劉、項并世而籌畫戰(zhàn)斗之徒起，唐太宗欲治而謨謀諫諍之佐來。此數(shù)輩者，方此數(shù)君未出之時，蓋未嘗有也；人君茍欲之，斯至矣。天下之廣，人物之眾，而曰果無材者，吾不信也。

（節(jié)選自王安石《材論》）

文本二：

古之取士，取于盜賊，取于夷狄。古之人非以盜賊、夷狄之事可為也，以賢之所在而已矣。夫賢之所在貴，而貴取焉；賤，而賤取焉。是以盜賊、夷狄，雖奴隸之所恥，而往往登之朝廷；而繩趨尺步、華言華服者，往往擯棄不用。何則天下之能繩趨而尺步、華言而華服者眾也。朝廷之政、郡國之事，非特如此而可治也。彼雖不能繩趨而尺步、華言而華服，然而其才果可用于此，則居此位可也。布衣寒士而賢，則用之；公卿子弟而賢，則用之；巫醫(yī)方技而賢，則用之；骨吏賤吏而賢，則用之。

（節(jié)選自蘇洵《廣士》）

10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡上相應(yīng)位置寫上斷句處字母。

夫材A之用B國C之棟梁也D得之E則安F以榮G失之且則亡以辱。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.患，意為擔憂，與《生于憂患，死于安樂》中“出則無敵國外患者”的“患"字含義相同。

B.茍，意為如果，與《赤壁賦》中“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”中的“茍"字含義相同。

C.銖，本是古代重量單位，重量為一兩的二十四分之一。銖量，這里形容極精細地衡量、推究。

D.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，巫主要以祝禱、占卜為業(yè)，也為人治病。與《師說》中的“巫醫(yī)”含義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.王安石認為人才和一般人的區(qū)別在于，人才遇到事情時能夠把事情治理好，出謀劃策時能夠分清利害關(guān)系，治理國家能使國家安定。

B.王安石認為在馬棚里很難辨別出良馬和劣馬，而在二者一起拉車趕路時，則能夠看出劣馬即使拉斷韁繩，晝夜不停，也追趕不上良馬。

C.王安石用劉邦、項羽、唐太宗等人的例子，說明如果國君真正渴求人才，會激勵人才的出現(xiàn)，提醒當時的統(tǒng)治者應(yīng)該廣泛地尋求人才。

D.蘇洵認為古人常從盜賊、夷狄中選拔人才，循規(guī)蹈矩、言辭堂皇、服飾華美的人，往往舍棄不用，因此提倡應(yīng)多從身份卑賤的人中選拔人才。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）人之有材能者，其形何以異于人哉？

（2）是以盜賊、夷狄，雖奴隸之所恥，而往往登之朝廷。

14.請用自己的語言概括選文中王安石和蘇洵在任用人才方面的觀點？

【答案】10.BDG11.A12.D

13.（1）有才能的人，他的外表憑什么和一般人區(qū)別開呢？

（2）因此盜賊小偷、外族人，即使是奴隸也認為他們可恥，可是（他們）往往能夠進入朝廷。

14.①王安石認為應(yīng)該仔細考察人才并審慎任用人才，讓其承擔符合他能力的職務(wù)；

②蘇洵認為應(yīng)該不看身份，而看能力（賢能）。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：人才的作用就好像是國家的棟梁，得到人才，國家就會安定而繁榮；失去人才，國家就會滅亡而遭受恥辱。

“夫材之用"國之棟梁也”是判斷句，主謂之間斷開，即B后斷句；“也"是句末語氣詞，在其后D處斷句；

“得之則安以榮”與“失之且則亡以辱"句式一致，G處斷句。

故在BDG三處斷開。

【11題詳解】

本題考查學生了解并掌握常見文化常識和一詞多義的能力。

A.錯誤。擔憂/禍患。句意：國家所擔憂的，不是擔心人才不多。/在國外，如果沒有敵對的國家或外來的禍患。

B.正確。句意：在上層的人如果不能仔細地考察他。/如果不是我擁有的，即使是一絲一毫也不會去求取。

C.正確。

D.正確。

故選A。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“多從身份卑賤的人中選拔人才”錯誤，由原文“古之人非以盜賊、夷狄之事可為也，以賢之所在而已矣。夫賢之所在貴，而貴取焉；賤，而賤取焉"可知，蘇洵認為任用人才以賢能為標準，沒有提倡多從身份卑賤的人中選拔人才。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“人之有材能者”，定語后置句，正常的語序為“有材能之人者"；“形”，外表；“何以”，憑什么，根據(jù)什么；“異于人”，狀語后置句，正常的語序為“于人異"。

（2）“是以”，因此；“雖”，即使；“恥”，意動用法，認為可恥；“登”，進入。

【14題詳解】

本題考查學生理解內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的能力。

結(jié)合“上之人茍不能精察之，審用之，……”和“古之人君知其如此，故不以為天下無材，盡其道以求而試之。試之之道，在當其所能而已，銖量其能而審處之……"可知，在上層的人如果不能仔細地考察他，慎重地使用他，影響極大；所以并不認為天下沒有人才，而是用盡一切方法去尋找人才、考察人才?？疾烊瞬诺姆椒?，就在于給他才能相當?shù)墓ぷ髁T了，特別仔細地衡量人才的本領(lǐng)而慎重地任用，這是王安石的在任用人才上的觀點。

結(jié)合“古之取士，取于盜賊，取于夷狄。古之人非以盜賊、夷狄之事可為也，以賢之所在而已矣。夫賢之所在貴，而貴取焉；賤，而賤取焉”和“彼雖不能繩趨而尺步、華言而華服，然而其才果可用于此，則居此位可也。布衣寒士而賢，則用之；公卿子弟而賢，則用之；巫醫(yī)方技而賢，則用之；骨吏賤吏而賢，則用之"可知，蘇洵認為身份高低貴賤，只要有才能都可以任用，這是他在任用人才方面的觀點。

參考譯文：

文本一：

國家所擔憂的，不是擔心人才不多，而是擔憂在上層的人不希望人才太多；不是擔心才士們不想有所作為，而是擔憂在上層的人不讓他們?nèi)ジ墒?。人才的作用就好像是國家的棟梁，得到人才，國家就會安定而繁榮；失去人才，國家就會滅亡而遭受恥辱。

有才能的人，他的外表憑什么與一般人區(qū)別開呢？只有當他辦事，事情就能處理得好，出謀劃策就能趨利避害，治理國家就能使國家安定富強，這才是他不同凡人的地方。在上層的人如果不能仔細地考察他，慎重地使用他，那么，即使有皋、夔、稷、契那樣的才智，尚且不能使自己有別于一般人，何況那些才智比他低下的呢？馬在馬棚里，劣馬和好馬混雜在一起，尋找兩者不同的地方確實很少。等到好馬拉重車，不必多次鞭打，只要一拉韁繩，千里的路程就跑到了。在這個時候，讓劣馬和好馬并駕齊驅(qū)，那么即使車輪歪斜了，韁繩拉斷了，晝夜不停地追趕，劣馬還是遠遠地落在后面而趕不上。在這之后駿馬與劣馬就能區(qū)別開了。古代的君王懂得這個道理，所以并不認為天下沒有人才，而是用盡一切方法去尋找人才、考察人才?？疾烊瞬诺姆椒ǎ驮谟诮o他才能相當?shù)墓ぷ髁T了，特別仔細地衡量人才的本領(lǐng)而慎重地任用。像這樣，即使愚昧淺陋的人也都能發(fā)揮他們的智能去干好小事，何況那些品德高尚、智慧超群的英杰呢？唉！后世的君王，未曾考慮這個道理并且在實際中加以運用，卻空說天下真的沒有人才，也是沒有很好地考慮原因何在罷了。

唉！現(xiàn)在國家還常常擔心沒有人才。我聽說戰(zhàn)國時期六國合縱，辯論游說的人才就出現(xiàn)了；劉邦項羽并起相爭，出謀畫策、能征慣戰(zhàn)的人才就涌現(xiàn)了；唐太宗想天下大治，而出謀獻策、直言規(guī)勸的輔佐大臣就來到朝廷。這些人才，當那幾位君王還沒有出來時，他們也不曾被發(fā)現(xiàn)；而當君王盼望人才時，這些人才就來到了。天下那么廣大，人物那么眾多，卻說的確沒有人才可用，我是不相信的。

文本二：

古代選擇人才，從盜賊小偷當中選擇，從外族人當中獲得。古代的人并不認為盜賊小偷、外族人那樣的事是可以做的，只是因為小偷強盜、外族人里面也有人才罷了。賢士在高貴的人中間，那么就從高貴的人中間選拔；若卑賤的人中有賢士，那么賢士就在卑賤的人中間選擇。因此盜賊小偷、外族人，即使是奴隸也認為他們可恥，可是（他們）往往能夠進入朝廷；相反，那些舉手邁步，循規(guī)蹈矩，言辭堂皇，服飾華美的人，常常被棄而不用。這是什么緣故呢？天下那些舉手邁步，循規(guī)蹈矩，言辭堂皇，服飾華美的人太多了。朝廷的政務(wù)、州郡的事務(wù)，并非這樣就能處理好的。那些人雖不能循規(guī)蹈矩，說堂皇的言辭，穿華美的服飾，但如果他們的才能在這里果真能得到發(fā)揮，那么在這個職位上就是合適的。普通百姓、貧寒士者如果賢能，就任用他們；公卿大臣于子弟如果賢能，就任用他們；巫師、醫(yī)生、打卦的、相面的如果賢能，就任用他們；職位卑微的官吏如果賢能，就任用他們。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成各題。

示長安君【注】

王安石

少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。

草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。

自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。

欲問后期何日是，寄書應(yīng)見雁南征。

【注】本詩作于宋仁宗嘉祐五年王安石出使遼國之前。王安石時年四十歲，此前曾上書變法，但未被采納。長安君是王安石的大妹，名文淑，是工部侍郎張奎之妻，封長安縣君。

15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）

A.這首詩是王安石寫給長安君王文淑的一首贈別詩，因為王安石是以兄長的身份寫的，所以題目用“示”字。

B.頷聯(lián)“草草杯盤"昏昏燈火”，這些細節(jié)都透露出王文淑家境的貧寒，以及王安石對妹妹的同情與關(guān)懷。

C.頸聯(lián)中，“塵沙"對“湖?！?，“萬里行"對“三年隔”，對仗工整；“自憐"與“又作”前后相承，技巧十分高超。

D.尾聯(lián)說到了秋天，王安石就會寫信告訴妹妹自己的歸期，這既是對妹妹的寬慰，也表達了對平安歸來的期待。

16.首聯(lián)點明兄妹久別之后重逢。親人相逢應(yīng)該高興，可是王安石卻說“愴情"。請結(jié)合詩歌分析他因何“愴情”。

【答案】15.B16.“愴情"是傷感之意。①首聯(lián)說“老去相逢”，兄妹離別多年，相逢時年華已逝，歲月滄桑，令人傷感。②頸聯(lián)說“自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行”，兄妹多年不見，好不容易相聚，可王命在身，很快又要離別。相聚時光太短暫，令人傷感。③王安石年已不惑，可是變法大志還未實現(xiàn)，難免有壯志難伸之感，情緒低落。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學生理解和分析詩歌思想內(nèi)容的能力。

B.“這些細節(jié)都透露出王文淑家境的貧寒，以及王安石對妹妹的同情與關(guān)懷”錯，這里表現(xiàn)的是親人之間的自然隨意，體現(xiàn)出手足之情和家庭之樂。說王淑文家境貧寒，王安石同情妹妹，沒有依據(jù)。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學生鑒賞詩歌語言，把握詩歌情感主旨能力。

本詩首聯(lián)“少年離別意非輕，老去相逢亦愴情"以議論起，用遞進法展開。先說自己是個很重感情的人，在年輕時就對離別看得很重，到了年老，即使是會面，也引起心中的傷悲。

頷聯(lián)“草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生”，寫會面時的親情。兄妹倆隨意準備了些酒菜，只是為了把酒談話，話很多，一直到夜間，還在昏暗的燈光下說著。“供笑語"表達了相逢的歡樂，“話平生”則道盡了人生的滄桑：二者相互映襯，更添一層悲涼況味?！安莶荼P"昏昏燈火”營造了氛圍，在這樣的環(huán)境中，詩人更容易生發(fā)悲愴之情?！盎杌?則烘托了人物情感，暗示了將別的傷痛。

頸聯(lián)“自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行”，詩人從時間空間入手，寫出了詩人與妹妹分隔兩地已有三年之久，又要離開去萬里外的異域，詩人自己不能預料會面的日子，詩就在無可奈何的氣氛中結(jié)束。“自憐"與“又作”貫通一氣，詩人借此直抒胸臆，表達了心中的萬端悲慨?！昂?久隔，“塵沙”遠赴，旦夕間重逢又別，且是出使不無艱險的遼國，時空的拓展將悲意又加深了一層?！叭?言時間之長，“萬里”謂距離之遠，以數(shù)字入詩，一縱一橫，使悲情更為濃烈。

尾聯(lián)“欲問后期何日是，寄書應(yīng)見雁南征"寫詩人面對妹妹詢問，堅定地回答，見到大雁南飛，我就會從北國帶回消息了，但也僅僅是期待，畢竟世事難料，只能徒然安慰，既是回答妹妹，又是寬慰自己，反而倍增了愴然之情。再結(jié)合注釋“本詩作于宋仁宗嘉祐五年王安石出使遼國之前。王安石時年四十歲，此前曾上書變法，但未被采納”分析，可知王安石年已不惑，可是變法大志還未實現(xiàn)，難免有壯志難伸之感，情緒低落，抒發(fā)不知何時相聚的悲傷之情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中魏征認為當文武大臣爭相效力時，君王就能在玩樂養(yǎng)生的同時達到“_________，_________"的理想境界。

（2）杜牧的《阿房宮賦》中“_________，_________”兩句描寫了宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)，宮室結(jié)構(gòu)參差錯落，精巧工致。

（3）《答司馬諫議書》中，針對司馬光認為新法“生事"的指責，王安石指出新法的理論根據(jù)是“_________”，根本目的是“_________”，這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民"。

【答案】①.鳴琴垂拱②.不言而化③.各抱地勢④.鉤心斗角⑤.舉先王之政⑥.以興利除弊

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點字的寫法，“拱”“勢"鉤”“弊"。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

1934年，曹禺發(fā)表其成名劇作《雷雨》，此后他又創(chuàng)作了《日出》《原野》《北京人》《家》等劇作，這些____①____的戲劇名作具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。曹禺走上戲劇創(chuàng)作之路，與他在南開新劇團、閱讀《易卜生全集》的經(jīng)歷分不開，更與他個人的生命體驗____②____。他說，“寫《雷雨》是一種情感的迫切需要”。談到寫作，曹禺稱“那可是心血"！正因心血的滋養(yǎng)，讓他的戲劇具有了生命的能量。

曹禺關(guān)注現(xiàn)實，也注重藝術(shù)的旨趣。他描寫現(xiàn)實，卻不拘泥于寫實，表現(xiàn)出對發(fā)展趨向充滿理想主義的憧憬。《日出》中漫天紅霞里回響的雄壯夯歌，《北京人》中愫方、瑞貞奔向自由的步伐，都是沉郁、幽暗背景中絢麗的曙光。曹禺的一些戲劇素材對今天的觀眾而言，不僅沒有接受障礙，反而形成了一種恰如其分的審美距離、一份可以品評的人生況味、一方渴望進入的意象叢林。這是因為，劇中人與今天的觀眾依然能產(chǎn)生某種精神共鳴。他的戲劇的敘事方式是中國觀眾____③____的，深受觀眾歡迎。曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代導演，他們在各自藝術(shù)追求的向度里，展示出不同的藝術(shù)造詣；一代又一代演員受曹禺戲劇的培養(yǎng)，他們藝術(shù)水準的提高是在對劇中擲地有聲的藝術(shù)語言的體味中實現(xiàn)的；在劇場中，一代又一代觀眾提升了自己的精神修養(yǎng)，他們在與偉大劇作家進行著靈魂的對話。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.請參照文中畫橫線的句子的形式，改寫此句后面兩個分句，使它們構(gòu)成排比句。可增刪個別詞語，但不得改變原意。

20.下列句子中與文中畫波浪線的句子使用同一種修辭手法的是（）

A.手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。

B.天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？

C.然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？

D.覆壓三百余里，隔離天日。

【答案】18.①膾炙人口②息息相關(guān)③喜聞樂見

19.①曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代演員，他們在對劇中擲地有聲的藝術(shù)語言的體味中，提高了自己的藝術(shù)水準；

②曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代觀眾，他們在與偉大劇作家進行的靈魂的對話中，提升了自己的精神修養(yǎng)。

20.C

【解析】

【18題詳解】

本題考查學生正確使用成語的能力。

①此處形容曹禺的作品，結(jié)合后文的