第七中學(xué)高一下學(xué)期6月月考試題語(yǔ)文試題 （含答案）

第七中學(xué)高一下學(xué)期6月月考試題語(yǔ)文試題（含答案）高2026屆6月階段檢測(cè)

語(yǔ)文

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

歷史事實(shí)是否需要判斷？答案是肯定的?！笆分疄橛?，其利甚博，乃生人之急務(wù)，為國(guó)家之要道。"對(duì)歷史事實(shí)做出判斷，是人們運(yùn)用歷史知識(shí)服務(wù)于人生發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。

由于發(fā)論者生活在不同時(shí)代，他們對(duì)內(nèi)容相同或相近的歷史事實(shí)做出判斷時(shí)，會(huì)自然而然地站在不同的立場(chǎng)、表明不同的觀點(diǎn)?！蹲髠鳌せ腹辍酚小褒R大非耦”的記載。齊國(guó)曾想把文姜嫁給鄭國(guó)太子忽，而太子忽引《詩(shī)·大雅》中的警句“自求多?！保瑥?qiáng)調(diào)與其依靠大國(guó)的輔助，不如求諸己，故以“人各有耦，齊大，非吾耦也”為由辭謝。對(duì)此，《左傳》作者給予的評(píng)論是“善為自謀”，表達(dá)了對(duì)鄭太子獨(dú)潔其身而謀不及國(guó)的批評(píng)之意，為后人取鑒于史提供啟示。隨著歷史形勢(shì)的發(fā)展、變化，“齊大非耦”在南朝大史學(xué)家沈約那里成為嚴(yán)格區(qū)分士庶階層的思想武器，他曾以此激烈抨擊士族王源將女兒嫁入寒門(mén)之舉。后來(lái)，“齊大非耦"又發(fā)展成為中國(guó)古人婚姻觀念的重要原則，“鄭忽辭婚”則演變成歌頌大丈夫志在自立的歷史素材?？梢?jiàn)，對(duì)于歷史事實(shí)的見(jiàn)解、評(píng)論和運(yùn)用，是隨著評(píng)論者所處時(shí)代的變化而變化的。

史學(xué)是人們認(rèn)識(shí)歷史的主要途徑，史家則是史學(xué)的主體?？傮w上看，事實(shí)判斷與價(jià)值判斷是史家議論的兩個(gè)基本維度。

事實(shí)判斷是史學(xué)家針對(duì)史實(shí)本身所進(jìn)行的總結(jié)和評(píng)價(jià)，并用以指導(dǎo)時(shí)人和后人的社會(huì)實(shí)踐。以有關(guān)皇朝得人、用人的評(píng)價(jià)為例，《后漢書(shū)》的作者范曄在論及漢順帝、桓帝二朝形勢(shì)時(shí)，指出由于統(tǒng)治者未能任用賢能，“在朝者以正議嬰戮，謝事者以黨錮致災(zāi)”，導(dǎo)致東漢在這一時(shí)期由盛轉(zhuǎn)衰。據(jù)此，范曄對(duì)東漢的歷史走向提出了一種假設(shè)，即倘使順帝、桓帝能夠任用賢能，則可延續(xù)盛世。史學(xué)家運(yùn)用歷史知識(shí)對(duì)既成事實(shí)做出假設(shè)，是史學(xué)服務(wù)于社會(huì)的一條重要路徑。當(dāng)然，史家議論是否能夠與歷史發(fā)展規(guī)律相符，這還要取決于史家本身見(jiàn)識(shí)的高下。

價(jià)值層面的判斷，則是不僅要就事論事，還要把人物史事的善惡、是非揭示出來(lái)，也就是給人物史事定性，這種判斷受史家意旨的影響而表現(xiàn)出不同的價(jià)值取向。班彪評(píng)論司馬遷《史記》“序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；道游俠，則賤守節(jié)而貴俗功”。這是中國(guó)史學(xué)上較早對(duì)史書(shū)中的史家議論做出的直接評(píng)價(jià)。班固所撰《漢書(shū)·司馬遷傳》，亦持此說(shuō)。對(duì)此，范曄這樣看待：“彪、固譏遷，然其論議，則輕仁義、賤守節(jié)愈矣。"從思想上看，班氏父子批評(píng)司馬遷“輕仁義”“賤守節(jié)”，范曄則批評(píng)班氏父子“輕仁義”“賤守節(jié)"愈甚。范曄之所以與班氏父子表現(xiàn)出對(duì)于“仁義”“守節(jié)"的不同標(biāo)準(zhǔn)，是具有切實(shí)社會(huì)歷史根據(jù)的。一方面，他的歷史研究和撰述的對(duì)象——東漢時(shí)期——有重名節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣，另一方面，他所生活的時(shí)代——魏晉南北朝時(shí)期——個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)儒家道德規(guī)范正不斷進(jìn)行著突破和修正。

從中國(guó)古代史學(xué)的求真精神和信史原則來(lái)看，史家議論當(dāng)以事實(shí)判斷為先。洪邁言“作議論文字，須考引事實(shí)無(wú)差忒，乃可傳信后世”，正是此義。

（朱露川《史書(shū)敘事與史家議論的辯證關(guān)系》）

材料二：

“秉筆直書(shū)"、“實(shí)錄毋曲”是古人著史作典的起碼原則和治學(xué)品德，其實(shí)說(shuō)起容易做起難。有人為沽名釣譽(yù)，為利祿奔波而不惜臆改訛誤、偽造史實(shí)，從而貽累古人，延誤后學(xué)。

東漢班固為了入仕當(dāng)官，在撰寫(xiě)《漢書(shū)》時(shí)，對(duì)劉漢政權(quán)隱諱真實(shí)，肆意溢美。南朝沈約為了躋足政壇，撰《宋書(shū)》時(shí)，大肆頌揚(yáng)豪門(mén)士族，達(dá)官顯貴，對(duì)被皇帝隨意誅戮的文武大臣，均隱去真實(shí)死因。史書(shū)的失真，帶來(lái)一系列荒謬。這種荒謬常常作為改頭換面的“正史"、“國(guó)傳”又匯編于新的歷史著述中，如此循環(huán)往復(fù)，欺騙著一代又一代的炎黃子孫。

也有對(duì)歷史文獻(xiàn)表示懷疑者。最早以證實(shí)精神審度歷史文獻(xiàn)的史學(xué)家是司馬遷。他撰述《史記》“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事"；反對(duì)“譽(yù)者或過(guò)其實(shí)，毀者或沒(méi)其真”。他整理考訂原始文獻(xiàn)與親身調(diào)查訪問(wèn)史實(shí)，具有追根窮源的開(kāi)拓意義。對(duì)于一時(shí)難以理清的問(wèn)題，采取了“疑則傳疑"的審慎態(tài)度。

（葛存雍《史書(shū)的局限與史家的史識(shí)》）

材料三：

改革開(kāi)放以來(lái)，史學(xué)研究表現(xiàn)出生機(jī)勃勃的活力，以豐富的題材和多向度的視角，刷新了史學(xué)的風(fēng)貌，使史書(shū)從干燥無(wú)味的說(shuō)教，變?yōu)樯鷦?dòng)具體的敘事。史學(xué)開(kāi)始走向大眾，史學(xué)著作從少數(shù)人閱讀變?yōu)榇蟊娮x物。

但值得注意的是，史書(shū)的信譽(yù)在下降，戲說(shuō)歷史的各類書(shū)籍、講壇受到歡迎。近年來(lái)在市場(chǎng)上走俏的如《歷史是個(gè)什么玩意兒》《一個(gè)都不正經(jīng)》等，幾乎都是非歷史專業(yè)者所寫(xiě)。史學(xué)的作者從史官、專業(yè)學(xué)者，到非專業(yè)的作家，體現(xiàn)了述史主體的大變化。

一般說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)專業(yè)史家說(shuō)什么都要有證有據(jù)，講究的是歷史真實(shí)性和啟示性。如今則不然，這些業(yè)余作者講史時(shí)有自說(shuō)自話的，有戲說(shuō)臆說(shuō)的，有的竟宣稱自己在“玩歷史”。更值得注意的是，許多讀者似乎并不在乎什么史實(shí)不史實(shí)，只要讀來(lái)解悶、解氣就是好的。

史學(xué)本是一門(mén)紀(jì)實(shí)的學(xué)科，容不得摻假和戲說(shuō)，古代一些史家為秉筆直書(shū)，犧牲性命的大有人在。如今，戲說(shuō)、娛樂(lè)滲入到史學(xué)，可算是“娛樂(lè)至死"了，但死的不是娛樂(lè)，而是史學(xué)的嚴(yán)肅性和真實(shí)性。這是專業(yè)史家無(wú)可奈何的現(xiàn)象。期盼求真將再度成為人們讀史解惑的追求。

（北京日?qǐng)?bào)《史書(shū)的信譽(yù)不能降》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“齊大非耦”歷史故事被沈約故意曲解，成為他區(qū)分士庶階層的思想武器。

B.范曄對(duì)東漢歷史走向所作的假設(shè)與歷史發(fā)展規(guī)律相符，體現(xiàn)了其見(jiàn)識(shí)之高。

C.中國(guó)史學(xué)上對(duì)史家議論做出直接評(píng)價(jià)的最早可以追溯到班彪對(duì)司馬遷的評(píng)價(jià)。

D.司馬遷不盲從歷史文獻(xiàn)，他整理考訂原始文獻(xiàn)、親身訪查史實(shí)，具有開(kāi)拓意義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.事實(shí)判斷總結(jié)和評(píng)價(jià)史實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的社會(huì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，這對(duì)史家的見(jiàn)識(shí)提出了更高的要求。

B.從范曄對(duì)班氏父子的批評(píng)可以看出：史家的價(jià)值判斷往往與他所研究的時(shí)代及他所生存的時(shí)代相關(guān)。

C.史家偽造史實(shí)，失真的史實(shí)又被編進(jìn)新的歷史著述中，由此可見(jiàn)歷史是無(wú)法重新認(rèn)識(shí)和重新評(píng)價(jià)的。

D.在史學(xué)走向大眾的時(shí)代背景下，史學(xué)著作不可一味追求生動(dòng)性，而丟失了史學(xué)的嚴(yán)肅性和真實(shí)性。

3.下列屬于史家議論中的價(jià)值判斷的一項(xiàng)是（）

A.晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。（《燭之武退秦師》）

B.五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

C.六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（《六國(guó)論》）

D.善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。（《庖丁解?！罚?/p>

4.請(qǐng)梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，請(qǐng)對(duì)如何閱讀歷史書(shū)籍提出三條建議。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

青白瓷

戴濤

書(shū)房的書(shū)架上，除了書(shū)，我還放了兩件瓷器，在讀書(shū)寫(xiě)字之余，總會(huì)看上幾眼。為何會(huì)有這習(xí)慣，那還要從它們的來(lái)歷說(shuō)起。

十年前，我去一個(gè)中部城市，參加我們系統(tǒng)內(nèi)的一個(gè)全國(guó)性會(huì)議，在會(huì)議間隙，和我同住一室的老劉（他來(lái)自江西，是我們系統(tǒng)里資格最老的一個(gè)）對(duì)我說(shuō)：“老戴，聽(tīng)說(shuō)這里的古玩市場(chǎng)特別興旺，我們?nèi)タ纯础?其實(shí)我對(duì)古玩根本沒(méi)有興趣，可既然老劉說(shuō)了，也就隨他了。

到了古玩市場(chǎng)，老劉不看字畫(huà)不看錢(qián)幣就看瓷器，十幾家瓷器店一家家看過(guò)去，每到一家，老劉總能與店主相談甚歡，然后店主總是盛贊老劉是行家里手，老劉的情緒便越來(lái)越高漲。

走進(jìn)最后一家店，老劉掃了一眼問(wèn)：“還有什么好東西嗎？”店主愣了一下答：“哦，有，在樓上。"我們隨店主上了閣樓，老劉彎腰從地板上的一堆瓷器里拿起一件：“這件湖田窯的香熏什么價(jià)？”店主又是一愣，不過(guò)很快便回過(guò)神來(lái)：“老板，您真是好眼力。"快說(shuō)，什么價(jià)？”店主猶猶豫豫地伸出兩根手指。老劉把店主的一根手指按了下去，說(shuō)：“交個(gè)朋友，我們下次還會(huì)來(lái)，一萬(wàn)元怎么樣？"店主的情緒一下如老劉一樣飽滿了：“老板，聽(tīng)您的，您說(shuō)了算。”老劉回過(guò)頭來(lái)沖著我說(shuō)：“怎么還愣著，快付錢(qián)啊。"見(jiàn)我不動(dòng)，老劉一把將我拉到一邊，說(shuō)：“快買(mǎi)下，撿漏了，回頭你真不要，給我?！?/p>

老劉這樣說(shuō)，我還能有什么話。我從包里掏出了銀行卡，店主見(jiàn)了說(shuō)：“我們這一行的規(guī)矩，只收現(xiàn)金，市場(chǎng)門(mén)口有銀行可取現(xiàn)金。"

捧著買(mǎi)下的瓷器，我和老劉直接回了賓館，關(guān)上房門(mén)，老劉一臉得意：“老戴，剛才不方便說(shuō)，現(xiàn)在你聽(tīng)我慢慢說(shuō)來(lái)，你知道我是江西人，可你知道產(chǎn)這香熏的湖田窯在哪里嗎？就在江西的景德鎮(zhèn)。”老劉見(jiàn)我面無(wú)表情，又繼續(xù)說(shuō)：“你看，這件香熏呈圓球形，上面網(wǎng)狀透雕工藝精致，單色釉，釉色青中閃白，白中泛青，就是人們常說(shuō)的‘青白瓷’，也叫‘影青瓷’或‘隱青瓷’，體現(xiàn)了宋瓷的簡(jiǎn)潔高雅。再翻過(guò)來(lái)看，底部圈足內(nèi)有典型的褐紅色，這不是宋代景德鎮(zhèn)湖田窯口的東西，是什么？不瞞你說(shuō)，湖田窯的瓷器我已經(jīng)收集研究十多年了。"

老劉越說(shuō)越激動(dòng)，而我聽(tīng)到這瓷器是來(lái)自宋代時(shí)，即刻有些心潮澎湃了，因?yàn)槲覍?duì)宋代的文化藝術(shù)向來(lái)心懷崇敬，所以我不再讓老劉說(shuō)下去：“老劉，我請(qǐng)你喝酒吧?！崩蟿⒄f(shuō)：“當(dāng)然要請(qǐng)，這香熏現(xiàn)在的市場(chǎng)價(jià)起碼在兩萬(wàn)元以上啊。"

回到家，我把香熏作為擺件放在了我的寫(xiě)字桌上，然后找來(lái)有關(guān)瓷器的書(shū)惡補(bǔ)了一下，覺(jué)得老劉說(shuō)的話好像有點(diǎn)道理，同時(shí)我對(duì)宋瓷也產(chǎn)生了興趣，于是我開(kāi)始尋找上海的古玩市場(chǎng)。

到了周末，我來(lái)到了全市最大的一家古玩市場(chǎng)，看了看它的布置圖，便直奔三樓的瓷器區(qū)。一家一家看過(guò)去，店家清一色向我推薦號(hào)稱是明清的瓷器，先不說(shuō)其真假和價(jià)格，那種花紋那些色彩就讓人感覺(jué)又土又俗，所以面對(duì)熱情的店主，我一路面無(wú)表情，一路哼哼哈哈，當(dāng)然我的眼睛一直在搜尋著純凈的青白瓷。

我終于在一家店里見(jiàn)到了一件入我眼的青白瓷，這是一把高約十五厘米的執(zhí)壺，造型古樸，釉色白里透青，但不閃眼，給人以溫潤(rùn)感。我故作漫不經(jīng)心地問(wèn)：“這壺怎么說(shuō)？”店主回：“這是宋代的，您想要？"隨便問(wèn)問(wèn)，我看到不是宋代的，應(yīng)該是高仿的。”店主顯得有點(diǎn)底氣不足：“我是從朋友那里拿的，進(jìn)價(jià)就是五千元。"如果你六千元肯賣(mài)，我要了，我不關(guān)心年代，我喜歡它的釉色和形制?！钡曛鼽c(diǎn)頭。

這樣我就把執(zhí)壺帶回了家，我在書(shū)架的左上角騰出一塊地方，把執(zhí)壺和先前那只香熏一起擺在那里。當(dāng)我到書(shū)架前取書(shū)或放書(shū)時(shí)，便會(huì)對(duì)著這兩件瓷器看上一會(huì)兒，可每次我似乎只能在執(zhí)壺身上感覺(jué)到來(lái)自歷史深處的淡雅與寧?kù)o。

后來(lái)，一個(gè)朋友來(lái)我家，見(jiàn)了這兩件瓷器問(wèn)：“真的假的？"我說(shuō)：“不知道?！彼f(shuō)：“我?guī)湍闼筒┪镳^用儀器測(cè)一下吧。"

測(cè)試的結(jié)果很快出來(lái)了：執(zhí)壺形成于宋代，香熏為現(xiàn)代。

再后來(lái)，接到江西老劉的電話，他說(shuō)有人托他收宋代景德鎮(zhèn)的香熏，開(kāi)出的價(jià)格是三萬(wàn)元，問(wèn)我賣(mài)不賣(mài)。我說(shuō)：“不賣(mài)。”

（節(jié)選自《微型小說(shuō)月報(bào)》2022年第8期）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.老劉被店主盛贊的情緒與店老板如老劉一樣飽滿的情緒，其本質(zhì)內(nèi)涵是一致的。

B.古玩店主所說(shuō)古董行只收取現(xiàn)金的行規(guī)，暗示了購(gòu)買(mǎi)古董隱藏著較大的風(fēng)險(xiǎn)。

C.我對(duì)古玩由沒(méi)有興趣到產(chǎn)生興趣的轉(zhuǎn)變，主要是受老劉在青白瓷上的研究影響。

D.我買(mǎi)執(zhí)壺時(shí)，雖已經(jīng)認(rèn)定它是仿品，但它釉色和形制使我下定了購(gòu)買(mǎi)的決心。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)篇寫(xiě)我看瓷器的習(xí)慣，一方面引起讀者的好奇，引出對(duì)瓷器來(lái)歷的介紹，另一方面也與結(jié)尾部分形成呼應(yīng)。

B.老劉在古玩市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)香薰時(shí)，店主的“愣"猶猶豫豫”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，為瓷器最終被鑒定為贗品埋下了伏筆。

C.小說(shuō)對(duì)老劉的刻畫(huà)主要運(yùn)用了對(duì)話描寫(xiě)，加上店主的側(cè)面襯托，塑造了老劉精明、熱心又自作聰明的行家形象。

D.小說(shuō)的結(jié)尾藝術(shù)與莫泊?！俄?xiàng)鏈》相似，既增強(qiáng)故事的可讀性，又具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，耐人尋味，啟人深思。

8.文章通過(guò)敘述購(gòu)買(mǎi)“青白瓷"的經(jīng)歷，使我和老劉之間產(chǎn)生了多處對(duì)比，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。

二、古代詩(shī)文閱讀（52分）

（一）文言文閱讀（本題共7小題，27分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車(chē)朽索，其可忽乎？

（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）

文本二：

魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營(yíng)，有大志，通貫書(shū)術(shù)。

隋亂，詭為道士。武陽(yáng)郡丞元寶藏舉兵應(yīng)李密①，以征典書(shū)檄。密得寶藏書(shū)，輒稱善，既聞?wù)魉鶠椋僬僦?。征進(jìn)十策說(shuō)密，不能用。后從密來(lái)京師，久之未知名。自請(qǐng)安輯山東，乃擢秘書(shū)丞，馳驲至黎陽(yáng)。時(shí)李勣尚為密守，征與書(shū)曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數(shù)十萬(wàn)，威之所被半天下然而一敗不振卒歸唐者固知天命有所歸也。今君處必爭(zhēng)之地，不早自圖，則大事去矣！”勣得書(shū)，遂定計(jì)歸。

會(huì)竇建德陷黎陽(yáng)，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子②引為洗馬。征見(jiàn)秦王功高，陰勸太子早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾閱吾兄弟，奈何？"答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲保瑹o(wú)恨意。

即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。帝謂彥博行讓征。征頓首曰：“愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣。"帝曰：“忠、良異乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君都顯號(hào)，子孫傳承，流祚無(wú)疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國(guó)夷家，只取空名。此其異也。"帝曰：“善?！?/p>

貞觀三年，以秘書(shū)監(jiān)參豫朝政。七年，為侍中。尚書(shū)省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服。

（節(jié)選自《新唐書(shū)·魏征傳》，有刪改）

【注】①李密，隋末天下大亂時(shí)成為瓦崗軍首領(lǐng)，稱“魏公"。②隱太子，即唐高祖時(shí)太子李建成，在武德九年被李世民射殺，謚號(hào)“隱”。

9.文中畫(huà)波浪線部分有三處需斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置答案標(biāo)號(hào)涂黑。

威之所被A半天下B然而C一敗D不振E卒歸F唐者G固知H天命有所歸也

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）

A.固，文中指“穩(wěn)固”，與《答司馬諫議書(shū)》中“則固前知其如此也”中的“固"意思相同。

B.理，文中指“道理”，與《六國(guó)論》中“勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理"中的“理”意思相同。

C.當(dāng)，文中指“主持，掌握”，與《鴻門(mén)宴》中“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎”的“當(dāng)"意思不同。

D.善，文中指“好”，與《鴻門(mén)宴》中“素善留侯張良"中的“善”意思相同。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.直，文中“王器其直"中的“直”指“耿直”，與《促織》中“昂其直”的“直"意思不同。

B.治，文中指“審理”，與《齊桓晉文之事》中“此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉"的“治”意思不同。

C.俾，文中指“使”，與《促織》中“又囑學(xué)使俾入邑庠”中的“俾"意思不同。

D.貞觀是唐太宗李世民的年號(hào)，一個(gè)皇帝一生可以用多個(gè)年號(hào)；“太宗”是李世民死后廟號(hào)，廟號(hào)常用“祖"或“宗”，如漢高祖、唐玄宗等。

12.下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全部正確的一項(xiàng)是（）

①永保無(wú)疆之休休：停止

②振之以威怒振：威嚇

③以征典書(shū)檄典：典范

④太子蚤從征言蚤：同“早"

⑤無(wú)恨意恨：遺憾

⑥流祚無(wú)疆祚：福祿

⑦己嬰禍誅嬰：觸犯

A.②⑤⑦B.②④⑥C.①③⑦D.②④⑦

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一，魏征以“固本浚源”為喻來(lái)說(shuō)明君主想要治理好自己的國(guó)家，一定要“積其德義"。因此“德義”是君主應(yīng)具備的重要品質(zhì)。

B.材料一，魏征沒(méi)有忘記唐太宗與自己的關(guān)系，文中稱自己“下愚”，尊稱皇帝為“明哲”；動(dòng)之以情，曉之以理，表意委婉通達(dá)，合情合理。

C.材料二，魏征極具才華，對(duì)學(xué)問(wèn)融會(huì)貫通。李密從元寶藏的來(lái)信中經(jīng)?？吹劫潛P(yáng)魏征的話，魏征進(jìn)獻(xiàn)十條計(jì)策勸說(shuō)李密，只是未被采用。

D.材料二，魏征執(zhí)法公允，尚書(shū)省有些久拖不決的案件，下詔讓魏征審理。他雖不熟悉律法，卻堅(jiān)持原則，按實(shí)情處理，大家都心悅誠(chéng)服。

14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。

（2）左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。帝謂彥博行讓征。

15.文本二中哪些地方體現(xiàn)了魏征有遠(yuǎn)見(jiàn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概述。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

題弟侄書(shū)堂

杜荀鶴

何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。

家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)。

窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。

少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。

【注】①這是一首題壁詩(shī)，是杜荀鶴詠其侄子讀書(shū)之處而作。作此詩(shī)時(shí)，恰逢黃巾軍起義，戰(zhàn)火紛飛。

16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)“何事"以反問(wèn)開(kāi)篇，表明詩(shī)人對(duì)侄子謹(jǐn)守禮道卻一直未能入仕顯達(dá)的惋惜。

B.頷聯(lián)上下兩句形成對(duì)比，以戰(zhàn)亂中社會(huì)的紛擾反襯弟侄靜心、好學(xué)、尚禮的品格。

C.尾聯(lián)是對(duì)弟侄的勉勵(lì)之辭，詩(shī)人以長(zhǎng)輩的身份直抒胸臆，語(yǔ)重心長(zhǎng)地鼓勵(lì)了弟侄。

D.這首詩(shī)的語(yǔ)言通俗淺近、平易自然、不事雕琢，諄諄教誨中又充滿了詩(shī)情畫(huà)意。

17.詩(shī)歌最后一聯(lián)富有哲理，“寸功”極小，“終身事"極大，暗含了求學(xué)要日積月累“寸功”才能從量變到質(zhì)變的道理。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析要如何才能做到積“寸功"達(dá)到質(zhì)變。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，16分）

18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中描述秦人把寶鼎看作鍋，把美玉看作石頭，把金子看作土塊，把珍珠看作石子的句子是“______，______”。

（2）《阿房宮賦》中作者在文章結(jié)尾告誡統(tǒng)治者如果不以六國(guó)為鑒，就會(huì)重蹈覆轍的句子是“______，______"。

（3）《阿房宮賦》中“______，______”，作者用夸張和比喻手法控訴了秦始皇對(duì)百姓極盡盤(pán)剝，自己又揮霍浪費(fèi)

（4）在《六國(guó)論》中，蘇洵說(shuō)六國(guó)滅亡不是兵器、戰(zhàn)術(shù)的問(wèn)題，而是“______”，并以“______”的比喻譏諷子孫不珍惜先祖父得之不易的尺寸之地。

（5）蘇洵在《六國(guó)論》中分析了六國(guó)滅亡的原因后，提出了“______，______”，合力對(duì)抗秦國(guó)的策略，并認(rèn)為這會(huì)讓秦國(guó)“食之不得下咽”。

（6）《諫太宗十思疏》中，魏征在“十思"中建議唐太宗要虛心納諫，從善如流的句子是“______”。

（7）司馬光指責(zé)王安石“拒諫”，王安石在《答司馬諫議書(shū)》中以“______，______”兩句予以反駁。

（8）《諫逐客書(shū)》中，李斯提出秦王驅(qū)逐客卿的做法反而幫助了敵國(guó)成就功業(yè)的句子是“______，______”，這種行為無(wú)異于“______”，形象生動(dòng)又具有說(shuō)服力。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在“兩小兒辯日"的故事中，關(guān)于太陽(yáng)是早晨更近還是中午更近，兩小兒各執(zhí)一詞，使得孔子“不能決也”。今天我們從科學(xué)角度來(lái)分析。

一小兒是①推斷太陽(yáng)遠(yuǎn)近，并不可靠。太陽(yáng)升起時(shí)，以樹(shù)木、房屋和一小角天空為背景，背景之小可襯托出太陽(yáng)之大；加上天空較暗，也使得太陽(yáng)看上去要大一點(diǎn)。到了中午，太陽(yáng)以遼闊的天空為背景，就顯得小了。另一小兒則是②，同樣不可靠。中午太陽(yáng)直射大地，直射熱量比較高，所以人們覺(jué)得熱，而早晨太陽(yáng)斜射大地，加上夜里地面熱量已消散，所以人們覺(jué)得涼快。

那么，太陽(yáng)到底什么時(shí)候離觀測(cè)者更近？可以肯定的是，③會(huì)影響測(cè)算結(jié)果；而地球自轉(zhuǎn)的同時(shí)也在公轉(zhuǎn)，會(huì)使得觀測(cè)者與太陽(yáng)的距離處于動(dòng)態(tài)變化之中?？茖W(xué)家經(jīng)過(guò)多次精確測(cè)算最終得出的結(jié)論，可大致表述為：在同一觀測(cè)點(diǎn)，有些時(shí)期太陽(yáng)早晨比中午更近，有些時(shí)期則相反，情況不能一概而論。

19.下列句子中的“肯定"和文中加點(diǎn)的“肯定”，含義相同的一項(xiàng)是（）

A.由于難以肯定，所以我較為相信，開(kāi)始是六先令，后來(lái)是七先令。

B.她猜測(cè)同桌的那只鉛筆盒來(lái)自遙遠(yuǎn)的大城市，而價(jià)錢(qián)肯定非同尋常。

C.衷心感謝評(píng)委會(huì)對(duì)我在發(fā)現(xiàn)青蒿素及其治療功效等方面貢獻(xiàn)的肯定。

D.“修辭立其誠(chéng)”，這句話雖是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

四、寫(xiě)作（60分）

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

高一的同學(xué)們馬上就要面臨選科了，選科關(guān)系到報(bào)考大學(xué)時(shí)選專業(yè)，是關(guān)系到個(gè)人發(fā)展的決策。除了必選的學(xué)科外，你想選哪些學(xué)科？想選擇哪些專業(yè)，為什么這些學(xué)科或?qū)I(yè)對(duì)你重要？

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高2026屆6月階段檢測(cè)

語(yǔ)文

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

歷史事實(shí)是否需要判斷？答案是肯定的。“史之為用，其利甚博，乃生人之急務(wù)，為國(guó)家之要道。”對(duì)歷史事實(shí)做出判斷，是人們運(yùn)用歷史知識(shí)服務(wù)于人生發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。

由于發(fā)論者生活在不同時(shí)代，他們對(duì)內(nèi)容相同或相近的歷史事實(shí)做出判斷時(shí)，會(huì)自然而然地站在不同的立場(chǎng)、表明不同的觀點(diǎn)。《左傳·桓公六年》有“齊大非耦"的記載。齊國(guó)曾想把文姜嫁給鄭國(guó)太子忽，而太子忽引《詩(shī)·大雅》中的警句“自求多?！保瑥?qiáng)調(diào)與其依靠大國(guó)的輔助，不如求諸己，故以“人各有耦，齊大，非吾耦也"為由辭謝。對(duì)此，《左傳》作者給予的評(píng)論是“善為自謀”，表達(dá)了對(duì)鄭太子獨(dú)潔其身而謀不及國(guó)的批評(píng)之意，為后人取鑒于史提供啟示。隨著歷史形勢(shì)的發(fā)展、變化，“齊大非耦"在南朝大史學(xué)家沈約那里成為嚴(yán)格區(qū)分士庶階層的思想武器，他曾以此激烈抨擊士族王源將女兒嫁入寒門(mén)之舉。后來(lái)，“齊大非耦”又發(fā)展成為中國(guó)古人婚姻觀念的重要原則，“鄭忽辭婚"則演變成歌頌大丈夫志在自立的歷史素材?？梢?jiàn)，對(duì)于歷史事實(shí)的見(jiàn)解、評(píng)論和運(yùn)用，是隨著評(píng)論者所處時(shí)代的變化而變化的。

史學(xué)是人們認(rèn)識(shí)歷史的主要途徑，史家則是史學(xué)的主體?？傮w上看，事實(shí)判斷與價(jià)值判斷是史家議論的兩個(gè)基本維度。

事實(shí)判斷是史學(xué)家針對(duì)史實(shí)本身所進(jìn)行的總結(jié)和評(píng)價(jià)，并用以指導(dǎo)時(shí)人和后人的社會(huì)實(shí)踐。以有關(guān)皇朝得人、用人的評(píng)價(jià)為例，《后漢書(shū)》的作者范曄在論及漢順帝、桓帝二朝形勢(shì)時(shí)，指出由于統(tǒng)治者未能任用賢能，“在朝者以正議嬰戮，謝事者以黨錮致災(zāi)”，導(dǎo)致東漢在這一時(shí)期由盛轉(zhuǎn)衰。據(jù)此，范曄對(duì)東漢的歷史走向提出了一種假設(shè)，即倘使順帝、桓帝能夠任用賢能，則可延續(xù)盛世。史學(xué)家運(yùn)用歷史知識(shí)對(duì)既成事實(shí)做出假設(shè)，是史學(xué)服務(wù)于社會(huì)的一條重要路徑。當(dāng)然，史家議論是否能夠與歷史發(fā)展規(guī)律相符，這還要取決于史家本身見(jiàn)識(shí)的高下。

價(jià)值層面的判斷，則是不僅要就事論事，還要把人物史事的善惡、是非揭示出來(lái)，也就是給人物史事定性，這種判斷受史家意旨的影響而表現(xiàn)出不同的價(jià)值取向。班彪評(píng)論司馬遷《史記》“序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；道游俠，則賤守節(jié)而貴俗功"。這是中國(guó)史學(xué)上較早對(duì)史書(shū)中的史家議論做出的直接評(píng)價(jià)。班固所撰《漢書(shū)·司馬遷傳》，亦持此說(shuō)。對(duì)此，范曄這樣看待：“彪、固譏遷，然其論議，則輕仁義、賤守節(jié)愈矣?！睆乃枷肷峡矗嗍细缸优u(píng)司馬遷“輕仁義"賤守節(jié)”，范曄則批評(píng)班氏父子“輕仁義"賤守節(jié)”愈甚。范曄之所以與班氏父子表現(xiàn)出對(duì)于“仁義"守節(jié)”的不同標(biāo)準(zhǔn)，是具有切實(shí)社會(huì)歷史根據(jù)的。一方面，他的歷史研究和撰述的對(duì)象——東漢時(shí)期——有重名節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣，另一方面，他所生活的時(shí)代——魏晉南北朝時(shí)期——個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)儒家道德規(guī)范正不斷進(jìn)行著突破和修正。

從中國(guó)古代史學(xué)的求真精神和信史原則來(lái)看，史家議論當(dāng)以事實(shí)判斷為先。洪邁言“作議論文字，須考引事實(shí)無(wú)差忒，乃可傳信后世”，正是此義。

（朱露川《史書(shū)敘事與史家議論的辯證關(guān)系》）

材料二：

“秉筆直書(shū)”、“實(shí)錄毋曲"是古人著史作典的起碼原則和治學(xué)品德，其實(shí)說(shuō)起容易做起難。有人為沽名釣譽(yù)，為利祿奔波而不惜臆改訛誤、偽造史實(shí)，從而貽累古人，延誤后學(xué)。

東漢班固為了入仕當(dāng)官，在撰寫(xiě)《漢書(shū)》時(shí)，對(duì)劉漢政權(quán)隱諱真實(shí)，肆意溢美。南朝沈約為了躋足政壇，撰《宋書(shū)》時(shí)，大肆頌揚(yáng)豪門(mén)士族，達(dá)官顯貴，對(duì)被皇帝隨意誅戮的文武大臣，均隱去真實(shí)死因。史書(shū)的失真，帶來(lái)一系列荒謬。這種荒謬常常作為改頭換面的“正史”、“國(guó)傳"又匯編于新的歷史著述中，如此循環(huán)往復(fù)，欺騙著一代又一代的炎黃子孫。

也有對(duì)歷史文獻(xiàn)表示懷疑者。最早以證實(shí)精神審度歷史文獻(xiàn)的史學(xué)家是司馬遷。他撰述《史記》“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事”；反對(duì)“譽(yù)者或過(guò)其實(shí)，毀者或沒(méi)其真"。他整理考訂原始文獻(xiàn)與親身調(diào)查訪問(wèn)史實(shí)，具有追根窮源的開(kāi)拓意義。對(duì)于一時(shí)難以理清的問(wèn)題，采取了“疑則傳疑”的審慎態(tài)度。

（葛存雍《史書(shū)的局限與史家的史識(shí)》）

材料三：

改革開(kāi)放以來(lái)，史學(xué)研究表現(xiàn)出生機(jī)勃勃的活力，以豐富的題材和多向度的視角，刷新了史學(xué)的風(fēng)貌，使史書(shū)從干燥無(wú)味的說(shuō)教，變?yōu)樯鷦?dòng)具體的敘事。史學(xué)開(kāi)始走向大眾，史學(xué)著作從少數(shù)人閱讀變?yōu)榇蟊娮x物。

但值得注意的是，史書(shū)的信譽(yù)在下降，戲說(shuō)歷史的各類書(shū)籍、講壇受到歡迎。近年來(lái)在市場(chǎng)上走俏的如《歷史是個(gè)什么玩意兒》《一個(gè)都不正經(jīng)》等，幾乎都是非歷史專業(yè)者所寫(xiě)。史學(xué)的作者從史官、專業(yè)學(xué)者，到非專業(yè)的作家，體現(xiàn)了述史主體的大變化。

一般說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)專業(yè)史家說(shuō)什么都要有證有據(jù)，講究的是歷史真實(shí)性和啟示性。如今則不然，這些業(yè)余作者講史時(shí)有自說(shuō)自話的，有戲說(shuō)臆說(shuō)的，有的竟宣稱自己在“玩歷史"。更值得注意的是，許多讀者似乎并不在乎什么史實(shí)不史實(shí)，只要讀來(lái)解悶、解氣就是好的。

史學(xué)本是一門(mén)紀(jì)實(shí)的學(xué)科，容不得摻假和戲說(shuō)，古代一些史家為秉筆直書(shū)，犧牲性命的大有人在。如今，戲說(shuō)、娛樂(lè)滲入到史學(xué)，可算是“娛樂(lè)至死”了，但死的不是娛樂(lè)，而是史學(xué)的嚴(yán)肅性和真實(shí)性。這是專業(yè)史家無(wú)可奈何的現(xiàn)象。期盼求真將再度成為人們讀史解惑的追求。

（北京日?qǐng)?bào)《史書(shū)的信譽(yù)不能降》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“齊大非耦"的歷史故事被沈約故意曲解，成為他區(qū)分士庶階層的思想武器。

B.范曄對(duì)東漢歷史走向所作的假設(shè)與歷史發(fā)展規(guī)律相符，體現(xiàn)了其見(jiàn)識(shí)之高。

C.中國(guó)史學(xué)上對(duì)史家議論做出直接評(píng)價(jià)的最早可以追溯到班彪對(duì)司馬遷的評(píng)價(jià)。

D.司馬遷不盲從歷史文獻(xiàn)，他整理考訂原始文獻(xiàn)、親身訪查史實(shí)，具有開(kāi)拓意義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.事實(shí)判斷總結(jié)和評(píng)價(jià)史實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的社會(huì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，這對(duì)史家的見(jiàn)識(shí)提出了更高的要求。

B.從范曄對(duì)班氏父子的批評(píng)可以看出：史家的價(jià)值判斷往往與他所研究的時(shí)代及他所生存的時(shí)代相關(guān)。

C.史家偽造史實(shí)，失真史實(shí)又被編進(jìn)新的歷史著述中，由此可見(jiàn)歷史是無(wú)法重新認(rèn)識(shí)和重新評(píng)價(jià)的。

D.在史學(xué)走向大眾的時(shí)代背景下，史學(xué)著作不可一味追求生動(dòng)性，而丟失了史學(xué)的嚴(yán)肅性和真實(shí)性。

3.下列屬于史家議論中的價(jià)值判斷的一項(xiàng)是（）

A.晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。（《燭之武退秦師》）

B.五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

C.六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（《六國(guó)論》）

D.善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉（《庖丁解?！罚?/p>

4.請(qǐng)梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，請(qǐng)對(duì)如何閱讀歷史書(shū)籍提出三條建議。

【答案】1.D2.C3.B

4.①首先闡明對(duì)歷史事實(shí)做出判斷（史家議論）的意義。②接著以“齊大非耦”為例，論證評(píng)論者所處的時(shí)代影響著對(duì)歷史事實(shí)的判斷（史家議論）。③然后闡釋史家議論的兩個(gè)基本維度：事實(shí)判斷和價(jià)值判斷。④最后指出史家議論當(dāng)以事實(shí)判斷為先。（意思對(duì)即可）

5.①結(jié)合歷史時(shí)代、現(xiàn)實(shí)時(shí)代。②要有質(zhì)疑、審慎的態(tài)度，對(duì)史家議論不盲從。③選擇書(shū)籍時(shí)，要注重真實(shí)性、啟示性、嚴(yán)肅性。（意思對(duì)即可）

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A．“被沈約故意曲解"錯(cuò)誤。依據(jù)材料一第二段原文“隨著歷史形勢(shì)的發(fā)展、變化，‘齊大非耦’在南朝大史學(xué)家沈約那里成為嚴(yán)格區(qū)分士庶階層的思想武器，他曾以此激烈抨擊士族王源將女兒嫁入寒門(mén)之舉”，其中并沒(méi)有提到沈約故意曲解。

B．“與歷史發(fā)展規(guī)律相符，體現(xiàn)了其見(jiàn)識(shí)之高"錯(cuò)誤。依據(jù)材料一第四段原文“據(jù)此，范曄對(duì)東漢的歷史走向提出了一種假設(shè)，即倘使順帝、桓帝能夠任用賢能，則可延續(xù)盛世”。范曄是南朝人，他所總結(jié)的漢代歷史是對(duì)以往發(fā)生的歷史的總結(jié)，他的假設(shè)也并不體現(xiàn)他的見(jiàn)識(shí)之高。

C．“最早"說(shuō)法錯(cuò)誤。依據(jù)材料一第五段原文“這是中國(guó)史學(xué)上較早對(duì)史書(shū)中的史家議論做出的直接評(píng)價(jià)”，應(yīng)為“較早"。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C．“可見(jiàn)歷史是無(wú)法重新認(rèn)識(shí)和重新評(píng)價(jià)的”說(shuō)法錯(cuò)誤，由下文“他整理考訂原始文獻(xiàn)與親身調(diào)查訪問(wèn)史實(shí)，具有追根窮源的開(kāi)拓意義"可知，司馬遷以證實(shí)精神審度歷史文獻(xiàn)。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。

A、C、D三項(xiàng)的內(nèi)容都出自課文內(nèi)容，都是對(duì)歷史事實(shí)的總結(jié)，是事實(shí)判斷。

B.句子的意思是：結(jié)果僅僅五年的時(shí)光，就使得他的國(guó)家滅亡了。直到身死東城，他還沒(méi)有覺(jué)悟，不肯責(zé)備自己。這里強(qiáng)調(diào)突出了“他還沒(méi)有覺(jué)悟，不肯責(zé)備自己”，這顯然是錯(cuò)誤的，是價(jià)值判斷。因此只有B項(xiàng)符合題意。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)的能力。

材料一共六段，第一段“對(duì)歷史事實(shí)做出判斷，是人們運(yùn)用歷史知識(shí)服務(wù)于人生發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)”，從而提出問(wèn)題，闡明對(duì)歷史事實(shí)做出判斷（史家議論）的意義。

接著，在第二段中作者以“齊大非耦”為例，指出“由于發(fā)論者生活在不同時(shí)代，他們對(duì)內(nèi)容相同或相近的歷史事實(shí)做出判斷時(shí)，會(huì)自然而然地站在不同的立場(chǎng)、表明不同的觀點(diǎn)”，此處論證評(píng)論者所處的時(shí)代影響著對(duì)歷史事實(shí)的判斷（史家議論）。

然后，在三四五三段中，在第三段中作者指出“總體上看，事實(shí)判斷與價(jià)值判斷是史家議論的兩個(gè)基本維度”，然后從事實(shí)判斷“事實(shí)判斷是史學(xué)家針對(duì)史實(shí)本身所進(jìn)行的總結(jié)和評(píng)價(jià)，并用以指導(dǎo)時(shí)人和后人的社會(huì)實(shí)踐"和價(jià)值判斷“價(jià)值層面的判斷，則是不僅要就事論事，還要把人物史事的善惡、是非揭示出來(lái)，也就是給人物史事定性，這種判斷受史家意旨的影響而表現(xiàn)出不同的價(jià)值取向”兩方面進(jìn)行闡釋，厘清了一些基本問(wèn)題。

最后，第六段是作者的總結(jié)，通過(guò)引用洪邁的名言做出“從中國(guó)古代史學(xué)的求真精神和信史原則來(lái)看，史家議論當(dāng)以事實(shí)判斷為先"的論斷。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。

依據(jù)材料一第二段原文“由于發(fā)論者生活在不同時(shí)代，他們對(duì)內(nèi)容相同或相近的歷史事實(shí)做出判斷時(shí)，會(huì)自然而然地站在不同的立場(chǎng)、表明不同的觀點(diǎn)”，從中可總結(jié)出：結(jié)合歷史時(shí)代、現(xiàn)實(shí)時(shí)代。

依據(jù)材料二第一段原文“有人為沽名釣譽(yù)，為利祿奔波而不惜臆改訛誤、偽造史實(shí)，從而貽累古人，延誤后學(xué)”，從中可總結(jié)出：要有質(zhì)疑、審慎的態(tài)度，對(duì)史家議論不盲從。

依據(jù)材料三第二段原文“但值得注意的是，史書(shū)的信譽(yù)在下降，戲說(shuō)歷史的各類書(shū)籍、講壇受到歡迎”“一般說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)專業(yè)史家說(shuō)什么都要有證有據(jù)，講究的是歷史真實(shí)性和啟示性"史學(xué)本是一門(mén)紀(jì)實(shí)的學(xué)科，容不得摻假和戲說(shuō)，古代一些史家為秉筆直書(shū)，犧牲性命的大有人在”，從中可總結(jié)出：選擇書(shū)籍時(shí)要注重真實(shí)性、啟示性、嚴(yán)肅性。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

青白瓷

戴濤

書(shū)房的書(shū)架上，除了書(shū)，我還放了兩件瓷器，在讀書(shū)寫(xiě)字之余，總會(huì)看上幾眼。為何會(huì)有這習(xí)慣，那還要從它們的來(lái)歷說(shuō)起。

十年前，我去一個(gè)中部城市，參加我們系統(tǒng)內(nèi)的一個(gè)全國(guó)性會(huì)議，在會(huì)議間隙，和我同住一室的老劉（他來(lái)自江西，是我們系統(tǒng)里資格最老的一個(gè)）對(duì)我說(shuō)：“老戴，聽(tīng)說(shuō)這里的古玩市場(chǎng)特別興旺，我們?nèi)タ纯础?其實(shí)我對(duì)古玩根本沒(méi)有興趣，可既然老劉說(shuō)了，也就隨他了。

到了古玩市場(chǎng)，老劉不看字畫(huà)不看錢(qián)幣就看瓷器，十幾家瓷器店一家家看過(guò)去，每到一家，老劉總能與店主相談甚歡，然后店主總是盛贊老劉是行家里手，老劉的情緒便越來(lái)越高漲。

走進(jìn)最后一家店，老劉掃了一眼問(wèn)：“還有什么好東西嗎？”店主愣了一下答：“哦，有，在樓上。"我們隨店主上了閣樓，老劉彎腰從地板上的一堆瓷器里拿起一件：“這件湖田窯的香熏什么價(jià)？”店主又是一愣，不過(guò)很快便回過(guò)神來(lái)：“老板，您真是好眼力。"快說(shuō)，什么價(jià)？”店主猶猶豫豫地伸出兩根手指。老劉把店主的一根手指按了下去，說(shuō)：“交個(gè)朋友，我們下次還會(huì)來(lái)，一萬(wàn)元怎么樣？"店主的情緒一下如老劉一樣飽滿了：“老板，聽(tīng)您的，您說(shuō)了算?！崩蟿⒒剡^(guò)頭來(lái)沖著我說(shuō)：“怎么還愣著，快付錢(qián)啊。"見(jiàn)我不動(dòng)，老劉一把將我拉到一邊，說(shuō)：“快買(mǎi)下，撿漏了，回頭你真不要，給我。”

老劉這樣說(shuō)，我還能有什么話。我從包里掏出了銀行卡，店主見(jiàn)了說(shuō)：“我們這一行的規(guī)矩，只收現(xiàn)金，市場(chǎng)門(mén)口有銀行可取現(xiàn)金。"

捧著買(mǎi)下的瓷器，我和老劉直接回了賓館，關(guān)上房門(mén)，老劉一臉得意：“老戴，剛才不方便說(shuō)，現(xiàn)在你聽(tīng)我慢慢說(shuō)來(lái)，你知道我是江西人，可你知道產(chǎn)這香熏的湖田窯在哪里嗎？就在江西的景德鎮(zhèn)?！崩蟿⒁?jiàn)我面無(wú)表情，又繼續(xù)說(shuō)：“你看，這件香熏呈圓球形，上面網(wǎng)狀透雕工藝精致，單色釉，釉色青中閃白，白中泛青，就是人們常說(shuō)的‘青白瓷’，也叫‘影青瓷’或‘隱青瓷’，體現(xiàn)了宋瓷的簡(jiǎn)潔高雅。再翻過(guò)來(lái)看，底部圈足內(nèi)有典型的褐紅色，這不是宋代景德鎮(zhèn)湖田窯口的東西，是什么？不瞞你說(shuō)，湖田窯的瓷器我已經(jīng)收集研究十多年了。"

老劉越說(shuō)越激動(dòng)，而我聽(tīng)到這瓷器是來(lái)自宋代時(shí)，即刻有些心潮澎湃了，因?yàn)槲覍?duì)宋代的文化藝術(shù)向來(lái)心懷崇敬，所以我不再讓老劉說(shuō)下去：“老劉，我請(qǐng)你喝酒吧?！崩蟿⒄f(shuō)：“當(dāng)然要請(qǐng)，這香熏現(xiàn)在的市場(chǎng)價(jià)起碼在兩萬(wàn)元以上啊。"

回到家，我把香熏作為擺件放在了我的寫(xiě)字桌上，然后找來(lái)有關(guān)瓷器的書(shū)惡補(bǔ)了一下，覺(jué)得老劉說(shuō)的話好像有點(diǎn)道理，同時(shí)我對(duì)宋瓷也產(chǎn)生了興趣，于是我開(kāi)始尋找上海的古玩市場(chǎng)。

到了周末，我來(lái)到了全市最大的一家古玩市場(chǎng)，看了看它的布置圖，便直奔三樓的瓷器區(qū)。一家一家看過(guò)去，店家清一色向我推薦號(hào)稱是明清的瓷器，先不說(shuō)其真假和價(jià)格，那種花紋那些色彩就讓人感覺(jué)又土又俗，所以面對(duì)熱情的店主，我一路面無(wú)表情，一路哼哼哈哈，當(dāng)然我的眼睛一直在搜尋著純凈的青白瓷。

我終于在一家店里見(jiàn)到了一件入我眼的青白瓷，這是一把高約十五厘米的執(zhí)壺，造型古樸，釉色白里透青，但不閃眼，給人以溫潤(rùn)感。我故作漫不經(jīng)心地問(wèn)：“這壺怎么說(shuō)？”店主回：“這是宋代的，您想要？"隨便問(wèn)問(wèn)，我看到不是宋代的，應(yīng)該是高仿的?！钡曛黠@得有點(diǎn)底氣不足：“我是從朋友那里拿的，進(jìn)價(jià)就是五千元。"如果你六千元肯賣(mài)，我要了，我不關(guān)心年代，我喜歡它的釉色和形制?！钡曛鼽c(diǎn)頭。

這樣我就把執(zhí)壺帶回了家，我在書(shū)架的左上角騰出一塊地方，把執(zhí)壺和先前那只香熏一起擺在那里。當(dāng)我到書(shū)架前取書(shū)或放書(shū)時(shí)，便會(huì)對(duì)著這兩件瓷器看上一會(huì)兒，可每次我似乎只能在執(zhí)壺身上感覺(jué)到來(lái)自歷史深處的淡雅與寧?kù)o。

后來(lái)，一個(gè)朋友來(lái)我家，見(jiàn)了這兩件瓷器問(wèn)：“真的假的？"我說(shuō)：“不知道。”他說(shuō)：“我?guī)湍闼筒┪镳^用儀器測(cè)一下吧。"

測(cè)試的結(jié)果很快出來(lái)了：執(zhí)壺形成于宋代，香熏為現(xiàn)代。

再后來(lái)，接到江西老劉的電話，他說(shuō)有人托他收宋代景德鎮(zhèn)的香熏，開(kāi)出的價(jià)格是三萬(wàn)元，問(wèn)我賣(mài)不賣(mài)。我說(shuō)：“不賣(mài)。”

（節(jié)選自《微型小說(shuō)月報(bào)》2022年第8期）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.老劉被店主盛贊的情緒與店老板如老劉一樣飽滿的情緒，其本質(zhì)內(nèi)涵是一致的。

B.古玩店主所說(shuō)的古董行只收取現(xiàn)金的行規(guī)，暗示了購(gòu)買(mǎi)古董隱藏著較大的風(fēng)險(xiǎn)。

C.我對(duì)古玩由沒(méi)有興趣到產(chǎn)生興趣的轉(zhuǎn)變，主要是受老劉在青白瓷上的研究影響。

D.我買(mǎi)執(zhí)壺時(shí)，雖已經(jīng)認(rèn)定它是仿品，但它的釉色和形制使我下定了購(gòu)買(mǎi)的決心。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)篇寫(xiě)我看瓷器的習(xí)慣，一方面引起讀者的好奇，引出對(duì)瓷器來(lái)歷的介紹，另一方面也與結(jié)尾部分形成呼應(yīng)。

B.老劉在古玩市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)香薰時(shí)，店主的“愣"猶猶豫豫”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，為瓷器最終被鑒定為贗品埋下了伏筆。

C.小說(shuō)對(duì)老劉的刻畫(huà)主要運(yùn)用了對(duì)話描寫(xiě)，加上店主的側(cè)面襯托，塑造了老劉精明、熱心又自作聰明的行家形象。

D.小說(shuō)的結(jié)尾藝術(shù)與莫泊桑《項(xiàng)鏈》相似，既增強(qiáng)故事的可讀性，又具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，耐人尋味，啟人深思。

8.文章通過(guò)敘述購(gòu)買(mǎi)“青白瓷"的經(jīng)歷，使我和老劉之間產(chǎn)生了多處對(duì)比，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。

【答案】6.B7.C

8.①在瓷器的研究上：老劉時(shí)間長(zhǎng)，研究深，我入行晚，知識(shí)淺。②在購(gòu)買(mǎi)瓷器的行為上：老劉自負(fù)輕率，我沉穩(wěn)冷靜。③在購(gòu)買(mǎi)瓷器的結(jié)局上：老劉花高價(jià)錢(qián)賣(mài)贗品，我花低價(jià)買(mǎi)得真貨。④在瓷器的認(rèn)知追求上：老劉注重利益至上，我注重審美收藏。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“本質(zhì)內(nèi)涵是一致”錯(cuò)誤。老劉是被店主盛贊而情緒高漲，店老板情緒飽滿是因?yàn)橛绣X(qián)可賺，二者內(nèi)涵不同。

C.“主要是受老劉在青白瓷上的研究影響"錯(cuò)誤。老劉對(duì)青白瓷的介紹，讓“我”產(chǎn)生了興趣，“我聽(tīng)到這瓷器是來(lái)自宋代時(shí)，即刻有些心潮澎湃了，因?yàn)槲覍?duì)宋代的文化藝術(shù)向來(lái)心懷崇敬”，還有“我”對(duì)宋代文化藝術(shù)的喜愛(ài)和崇敬。

D.“已經(jīng)認(rèn)定它是仿品"錯(cuò)誤。我買(mǎi)執(zhí)壺時(shí)，并沒(méi)有信心判定瓷器的真?zhèn)?，并未判定?zhí)壺是仿品，我說(shuō)它是仿品是一種討價(jià)還價(jià)的策略。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“精明、行家”錯(cuò)誤。老劉自負(fù)輕率，花高價(jià)錢(qián)賣(mài)贗品，不能算作精明和行家。

故選C。

8題詳解】

本題考查學(xué)生分析人物形象、概括要點(diǎn)的能力。

在瓷器研究上，“湖田窯的瓷器我已經(jīng)收集研究十多年了"可見(jiàn)老劉時(shí)間長(zhǎng)，研究深；我是剛剛對(duì)瓷器產(chǎn)生興趣，我入行晚，知識(shí)淺。

在購(gòu)買(mǎi)瓷器行為上，“這件湖田窯的香熏什么價(jià)？”“怎么還愣著，快付錢(qián)啊"老劉見(jiàn)到了瓷器，非常自負(fù)的認(rèn)為是湖田窯的香熏，很快鼓動(dòng)我花一萬(wàn)塊錢(qián)買(mǎi)下來(lái)，自負(fù)輕率；“我故作漫不經(jīng)心地問(wèn)：‘這壺怎么說(shuō)？’”“隨便問(wèn)問(wèn)，我看到不了宋代，應(yīng)該是高仿的"我故作漫不經(jīng)心，顯得沉穩(wěn)冷靜。

在購(gòu)買(mǎi)瓷器命運(yùn)上，“測(cè)試的結(jié)果很快出來(lái)了：執(zhí)壺形成于宋代，香熏為現(xiàn)代”老劉花高價(jià)錢(qián)賣(mài)贗品，我花低價(jià)買(mǎi)得真貨。

在瓷器認(rèn)知追求上，“快買(mǎi)下，撿漏了，回頭你真不要，給我"老劉注重利益至上；“這是一把高約十五厘米的執(zhí)壺，造型古樸，釉色白里透青，但不閃眼，給人以溫潤(rùn)感”我注重審美收藏。

二、古代詩(shī)文閱讀（52分）

（一）文言文閱讀（本題共7小題，27分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車(chē)朽索，其可忽乎？

（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）

文本二：

魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營(yíng)，有大志，通貫書(shū)術(shù)。

隋亂，詭為道士。武陽(yáng)郡丞元寶藏舉兵應(yīng)李密①，以征典書(shū)檄。密得寶藏書(shū)，輒稱善，既聞?wù)魉鶠?，促召之。征進(jìn)十策說(shuō)密，不能用。后從密來(lái)京師，久之未知名。自請(qǐng)安輯山東，乃擢秘書(shū)丞，馳驲至黎陽(yáng)。時(shí)李勣尚為密守，征與書(shū)曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數(shù)十萬(wàn)，威之所被半天下然而一敗不振卒歸唐者固知天命有所歸也。今君處必爭(zhēng)之地，不早自圖，則大事去矣！"勣得書(shū)，遂定計(jì)歸。

會(huì)竇建德陷黎陽(yáng)，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子②引為洗馬。征見(jiàn)秦王功高，陰勸太子早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾閱吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍。"王器其直，無(wú)恨意。

即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。帝謂彥博行讓征。征頓首曰：“愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣?！钡墼唬骸爸?、良異乎？"曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君都顯號(hào)，子孫傳承，流祚無(wú)疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國(guó)夷家，只取空名。此其異也?！钡墼唬骸吧啤?

貞觀三年，以秘書(shū)監(jiān)參豫朝政。七年，為侍中。尚書(shū)省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服。

（節(jié)選自《新唐書(shū)·魏征傳》，有刪改）

【注】①李密，隋末天下大亂時(shí)成為瓦崗軍首領(lǐng)，稱“魏公”。②隱太子，即唐高祖時(shí)太子李建成，在武德九年被李世民射殺，謚號(hào)“隱"。

9.文中畫(huà)波浪線部分有三處需斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

威之所被A半天下B然而C一敗D不振E卒歸F唐者G固知H天命有所歸也

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）

A.固，文中指“穩(wěn)固”，與《答司馬諫議書(shū)》中“則固前知其如此也"中的“固”意思相同。

B.理，文中指“道理”，與《六國(guó)論》中“勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”中的“理"意思相同。

C.當(dāng)，文中指“主持，掌握”，與《鴻門(mén)宴》中“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎"的“當(dāng)”意思不同。

D.善，文中指“好”，與《鴻門(mén)宴》中“素善留侯張良”中的“善"意思相同。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.直，文中“王器其直”中的“直"指“耿直”，與《促織》中“昂其直"的“直”意思不同。

B.治，文中指“審理”，與《齊桓晉文之事》中“此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉”的“治"意思不同。

C.俾，文中指“使”，與《促織》中“又囑學(xué)使俾入邑庠"中的“俾”意思不同。

D.貞觀是唐太宗李世民的年號(hào)，一個(gè)皇帝一生可以用多個(gè)年號(hào)；“太宗"是李世民死后廟號(hào)，廟號(hào)常用“祖”或“宗”，如漢高祖、唐玄宗等。

12.下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全部正確的一項(xiàng)是（）

①永保無(wú)疆之休休：停止

②振之以威怒振：威嚇

③以征典書(shū)檄典：典范

④太子蚤從征言蚤：同“早”

⑤無(wú)恨意恨：遺憾

⑥流祚無(wú)疆祚：福祿

⑦己嬰禍誅嬰：觸犯

A.②⑤⑦B.②④⑥C.①③⑦D.②④⑦

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一，魏征以“固本浚源"為喻來(lái)說(shuō)明君主想要治理好自己的國(guó)家，一定要“積其德義”。因此“德義"是君主應(yīng)具備的重要品質(zhì)。

B.材料一，魏征沒(méi)有忘記唐太宗與自己關(guān)系，文中稱自己“下愚”，尊稱皇帝為“明哲"；動(dòng)之以情，曉之以理，表意委婉通達(dá)，合情合理。

C.材料二，魏征極具才華，對(duì)學(xué)問(wèn)融會(huì)貫通。李密從元寶藏的來(lái)信中經(jīng)?？吹劫潛P(yáng)魏征的話，魏征進(jìn)獻(xiàn)十條計(jì)策勸說(shuō)李密，只是未被采用。

D.材料二，魏征執(zhí)法公允，尚書(shū)省有些久拖不決的案件，下詔讓魏征審理。他雖不熟悉律法，卻堅(jiān)持原則，按實(shí)情處理，大家都心悅誠(chéng)服。

14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。

（2）左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。帝謂彥博行讓征。

15.文本二中哪些地方體現(xiàn)了魏征有遠(yuǎn)見(jiàn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概述。

【答案】9.BEG10.C

11.C12.B

13.C14.（1）所有帝王，承受上天（賦予的）重大使命，沒(méi)有人不是在深深憂慮中治道顯著，但是一旦功業(yè)建成就德行衰減。

（2）（太宗）身邊近臣有人詆毀魏征偏袒親戚朋友，太宗派遣溫彥博去審問(wèn)此事，結(jié)果不是這樣。太宗還是讓溫彥博去責(zé)備魏征。

15.①魏征勸李勣歸附唐，認(rèn)為天命歸于唐且其身處必爭(zhēng)之地，處境危險(xiǎn)。②魏征見(jiàn)秦王功高，暗地勸說(shuō)隱太子早定對(duì)策。

【解析】

【9題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：聲威遍及半個(gè)天下，但一失敗就不能振作，最終歸附唐朝，就是知道天下已有所歸的緣故。

“威之所被半天下”中“威"作主語(yǔ)，“被”是謂語(yǔ)，“半天下"是賓語(yǔ)，所以在B處斷開(kāi)。

“然而一敗不振”主語(yǔ)承前省略，“一敗"作狀語(yǔ)，“不振”作謂語(yǔ)，所以在E處斷開(kāi)。

“卒歸唐者"中的“者”與“固知天命有所歸也"中“也”構(gòu)成“……者……也"的判斷句形式，所以在G處斷開(kāi)。

故選BEG。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。

A.錯(cuò)誤。穩(wěn)固。/本來(lái)。句意：一定要使它的根牢固。/那是本來(lái)早就該料到會(huì)這樣的。

B.錯(cuò)誤。治理好。/道理。句意：道德不深厚卻想要國(guó)家安定。/勝負(fù)存亡的道理。

C.正確。主持，掌握。/抵擋。句意：國(guó)君處于皇帝的重要位置。/估計(jì)大王的軍隊(duì)能夠抵擋住項(xiàng)王的軍隊(duì)嗎？

D.錯(cuò)誤。好。/與……交好。句意：開(kāi)頭做得好的（國(guó)君）確實(shí)很多。/一向同留侯張良交好。

故選C。

11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。

A.正確。耿直。/同“值”，價(jià)值，價(jià)錢(qián)。句意：秦王器重他敢于直言。/抬高它的價(jià)錢(qián)。

B.正確。審理。/講求。句意：下詔讓魏征審理。/只把自己從死亡中救出來(lái)還來(lái)不及，哪里還顧得上講求禮義呢。

C.錯(cuò)誤。都是“使"。句意：愿陛下讓臣做良臣。/(撫軍)又囑咐提學(xué)，讓成名進(jìn)入縣學(xué)。

D.正確。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

①休：喜慶，福祿。句意：永遠(yuǎn)保持政權(quán)的平和美好。

③典：掌管。句意：讓魏征典掌文書(shū)。

⑤恨：怨恨。句意：沒(méi)有怨恨之意。

⑦嬰：纏繞。句意：自己災(zāi)禍纏身被殺。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“李密從元寶藏的來(lái)信中經(jīng)?？吹劫潛P(yáng)魏征的話”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“密得寶藏書(shū)，輒稱善"可知，他是稱贊那封信。

故選C。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“凡百”，總括，所有；“景”，重大，大；“莫”，沒(méi)有人；“殷”，深深地。

（2）“毀”，詆毀；“阿黨”，偏袒；“按”，審問(wèn)，審理；“讓”，責(zé)備。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力。

結(jié)合原文“時(shí)李勣尚為密守，征與書(shū)曰：‘始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數(shù)十萬(wàn)，威之所被半天下然而一敗不振卒歸唐者固知天命有所歸也。今君處必爭(zhēng)之地，不早自圖，則大事去矣！’”可知，魏征認(rèn)為天命歸于唐，李勣身處必爭(zhēng)之地，處境危險(xiǎn)。因此他給當(dāng)時(shí)李密部下李勣寫(xiě)信并成功勸其歸附于唐。

結(jié)合原文“建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子引為洗馬。征見(jiàn)秦王功高，陰勸太子早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂曰：‘爾閱吾兄弟，奈何？’答曰：‘太子蚤從征言，不死今日之禍?！?可知，魏征早就看出秦王將是太子的勁敵，為太子謀劃，只可惜太子沒(méi)有聽(tīng)從他的勸說(shuō)，以至于身敗，體現(xiàn)魏征有遠(yuǎn)見(jiàn)，在事情還沒(méi)發(fā)生時(shí)就能早做謀劃。

參考譯文：

文本一：

我聽(tīng)說(shuō)想要樹(shù)木長(zhǎng)得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不牢固卻想要樹(shù)木生長(zhǎng)得高，道德不深厚卻想要國(guó)家安定，微臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國(guó)君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持政權(quán)的平和美好。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也如同挖斷樹(shù)根卻想要樹(shù)木長(zhǎng)得茂盛，堵塞源泉卻想要泉水流得遠(yuǎn)一樣?。?/p>

（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒(méi)有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但一旦功業(yè)建成就德性衰減。國(guó)君開(kāi)頭做得好的實(shí)在很多，能夠堅(jiān)持到底的大概很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？當(dāng)初取得天下時(shí)才能有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？因?yàn)樘幵谏钪氐膽n慮之中，一定能竭盡誠(chéng)心來(lái)對(duì)待臣民。成功之后，就放縱自己的性情來(lái)傲視別人。竭盡誠(chéng)心，就會(huì)使敵對(duì)的勢(shì)力和自己聯(lián)合；傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬（人們），人們最終只求茍且免于刑罰而不懷念感激國(guó)君的仁德，表面上恭敬但在心里不服氣。（臣民）對(duì)國(guó)君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他們像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切謹(jǐn)慎的。用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車(chē)，這樣可以忽視不理嗎？

文本二：

魏征字玄成，是魏州曲城縣人。幼喪雙親，落魄失意，扔下產(chǎn)業(yè)而不經(jīng)營(yíng)，胸懷大志，學(xué)貫古今。

隋末大亂，假托出家做道士。武陽(yáng)郡丞元寶藏起兵響應(yīng)李密，讓魏征典掌文書(shū)。李密接到元寶藏的書(shū)信，總說(shuō)寫(xiě)得好，后來(lái)聞知是魏征所作，立即招他前來(lái)。魏征向李密獻(xiàn)上十條計(jì)策，李密不能采用。后來(lái)隨同李密來(lái)到京師，很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)出名。魏征便請(qǐng)求安撫山東地區(qū)，朝廷升任他為秘書(shū)丞，他便駕乘驛車(chē)急馳至黎陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李勣還在為李密防守，魏征寫(xiě)信給他說(shuō)：“當(dāng)初魏公因叛亂起兵，振臂大呼，聚眾數(shù)十萬(wàn)人，聲威遍及半個(gè)天下，但一失敗就不能振作，最終歸附唐朝，就是知道天下已有所歸的緣故。如今您處在兵家必爭(zhēng)之地，不早點(diǎn)圖謀自全的辦法，大勢(shì)一去就不可挽回！”李勣收到信，就制定計(jì)劃歸附唐朝。

時(shí)逢竇建德攻陷黎陽(yáng)，抓獲魏征，授予偽職為起居舍人。建德失敗后，與裴矩西行入關(guān)，隱太子引薦他任太子洗馬。魏征見(jiàn)秦王功高，暗地勸說(shuō)隱太子早定對(duì)策。隱太子失敗后，秦王責(zé)備魏征說(shuō)：“你為什么讓我們兄弟互相爭(zhēng)斗？"魏征回答說(shuō)：“太子早些聽(tīng)我的話，就不會(huì)死于今天的禍?zhǔn)铝??！鼻赝跗髦厮矣谥毖?，沒(méi)有怨恨之意。

秦王即帝位后，拜魏征為諫議大夫，封為鉅鹿縣男。（太宗）身邊近臣有人詆毀魏征偏袒親戚朋友，太宗派遣溫彥博去審問(wèn)此事，結(jié)果不是這樣。太宗還是讓溫彥博去責(zé)備魏征。魏征進(jìn)見(jiàn)太宗，叩頭說(shuō)：“愿陛下讓臣做良臣，不要讓臣做忠臣。"太宗說(shuō)：“忠臣、良臣有差別嗎？”魏征說(shuō)：“稷、契、咎陶是良臣，龍逢、比干是忠臣。良臣，自身得美名，君主受顯號(hào)，子孫世代相承，福慶傳之無(wú)窮；忠臣，自己災(zāi)禍纏身被殺，使君主陷于昏暴，國(guó)破家亡，僅取得空的名聲。這就是兩者的區(qū)別。"太宗說(shuō)：“好?！?/p>

貞觀三年，魏征以秘書(shū)監(jiān)身份參與朝政。貞觀七年，任侍中。當(dāng)時(shí)尚書(shū)省有些久拖不決的案件，下詔讓魏征審理。魏征平時(shí)不熟悉法律，只憑原則照實(shí)處理，人人都心悅誠(chéng)服。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

題弟侄書(shū)堂

杜荀鶴

何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。

家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)。

窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。

少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。

【注】①這是一首題壁詩(shī)，是杜荀鶴詠其侄子讀書(shū)之處而作。作此詩(shī)時(shí)，恰逢黃巾軍起義，戰(zhàn)火紛飛。

16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)“何事"以反問(wèn)開(kāi)篇，表明詩(shī)人對(duì)侄子謹(jǐn)守禮道卻一直未能入仕顯達(dá)的惋惜。

B.頷聯(lián)上下兩句形成對(duì)比，以戰(zhàn)亂中社會(huì)的紛擾反襯弟侄靜心、好學(xué)、尚禮的品格。

C.尾聯(lián)是對(duì)弟侄的勉勵(lì)之辭，詩(shī)人以長(zhǎng)輩的身份直抒胸臆，語(yǔ)重心長(zhǎng)地鼓勵(lì)了弟侄。

D.這首詩(shī)的語(yǔ)言通俗淺近、平易自然、不事雕琢，諄諄教誨中又充滿了詩(shī)情畫(huà)意。

17.詩(shī)歌最后一聯(lián)富有哲理，“寸功”極小，“終身事"極大，暗含了求學(xué)要日積月累“寸功”才能從量變到質(zhì)變的道理。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析要如何才能做到積“寸功"達(dá)到質(zhì)變。

【答案】16.A17.①求學(xué)需要沉心靜氣，不受外部環(huán)境影響。首聯(lián)“居窮道不窮”“亂時(shí)還與靜時(shí)同"告訴我們不管局勢(shì)再動(dòng)蕩，處境再窘迫，都要靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)。

②求學(xué)需要意志堅(jiān)定，矢志不渝地追求?！俺Ｐ薅Y樂(lè)風(fēng)”可以看出即使身處“干戈地”，仍需要堅(jiān)定志向，堅(jiān)持修身養(yǎng)性。

③求學(xué)需要勤奮，珍惜點(diǎn)滴光陰。尾聯(lián)“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”直接告訴我們，做學(xué)問(wèn)就需要珍惜時(shí)光，積累“寸功"。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

A.“表明詩(shī)人對(duì)侄子謹(jǐn)守禮道卻一直未能入仕顯達(dá)的惋惜”說(shuō)法錯(cuò)誤，表明詩(shī)人對(duì)侄子雖未入仕卻能于世道紛亂之時(shí)謹(jǐn)守禮道、勤奮修業(yè)的贊美之情。

故選A。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。

首聯(lián)“何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同"的意思是：為什么處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛，刻畫(huà)了書(shū)堂主人獨(dú)特的精神風(fēng)貌。這告訴我們不管局勢(shì)再動(dòng)蕩，處境再窘迫，都要靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)。所以第一點(diǎn)可以概括為：求學(xué)需要沉心靜氣，不受外部環(huán)境影響。

頷聯(lián)“家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)”的意思是：故鄉(xiāng)雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。身處戰(zhàn)亂之中，但還堅(jiān)持修身養(yǎng)性，“常"點(diǎn)明即使身處“干戈地”，仍要堅(jiān)持修身養(yǎng)性。運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)寫(xiě)，求學(xué)需要意志堅(jiān)定，矢志不渝地追求。

頸聯(lián)“窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中"意思是：窗外竹子的影子還在書(shū)桌上搖擺，硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。寫(xiě)讀書(shū)環(huán)境清幽雅致，暗贊書(shū)房主人內(nèi)心寧?kù)o專注。表明求學(xué)需要沉浸其中，潛心地投入。

尾聯(lián)“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”的意思是：年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對(duì)著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。這是對(duì)侄子的勸勉之辭，勸弟侄莫荒廢時(shí)光、學(xué)業(yè)，這就告訴我們做學(xué)問(wèn)就需要珍惜時(shí)光，積累“寸功"——勤奮，惜時(shí)。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，16分）

18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中描述秦人把寶鼎看作鍋，把美玉看作石頭，把金子看作土塊，把珍珠看作石子的句子是“______，______”。

（2）《阿房宮賦》中作者在文章結(jié)尾告誡統(tǒng)治者如果不以六國(guó)為鑒，就會(huì)重蹈覆轍的句子是“______，______"。

（3）《阿房宮賦》中“______，______”，作者用夸張和比喻手法控訴了秦始皇對(duì)百姓極盡盤(pán)剝，自己又揮霍浪費(fèi)。

（4）在《六國(guó)論》中，蘇洵說(shuō)六國(guó)滅亡不是兵器、戰(zhàn)術(shù)的問(wèn)題，而是“______”，并以“______”的比喻譏諷子孫不珍惜先祖父得之不易的尺寸之地。

（5）蘇洵在《六國(guó)論》中分析了六國(guó)滅亡的原因后，提出了“______，______”，合力對(duì)抗秦國(guó)的策略，并認(rèn)為這會(huì)讓秦國(guó)“食之不得下咽”。

（6）《諫太宗十思疏》中，魏征在“十思"中建議唐太宗要虛心納諫，從善如流的句子是“______”。

（7）司馬光指責(zé)王安石“拒諫”，王安石在《答司馬諫議書(shū)》中以“_