河北省永年二中2025屆高三第五次模擬考試歷史試卷含解析

河北省永年二中2025屆高三第五次模擬考試歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．柏拉圖在談及雅典民主制度時(shí)說(shuō)：“所有這一切總起來(lái)使得這里的公民靈魂變得非常敏感,只要有誰(shuí)建議要稍加約束,他們就會(huì)覺(jué)得受不了,就要大發(fā)雷霆。到最后像所知道的,他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上。”這表明柏拉圖A．批判公民因信仰出賣靈魂 B．主張精英分子管理國(guó)家C．認(rèn)為雅典民主是暴民政治 D．抨擊雅典法律形同虛設(shè)2．第二次世界大戰(zhàn)后，西方已從傳統(tǒng)的資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義。與傳統(tǒng)資本主義相比，現(xiàn)代資本主義的主要特征是A．取消了社會(huì)保障體系B．國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾不斷激化C．國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行宏觀調(diào)控D．大規(guī)模經(jīng)濟(jì)危機(jī)基本消失3．王夫之認(rèn)為：“未有弓矢而無(wú)射道，未有車馬而無(wú)御道，未有牢醴璧幣、鐘磬管弦而無(wú)禮樂(lè)之道。未有子而無(wú)父道，未有弟而無(wú)兄道……故無(wú)其器則無(wú)其道,誠(chéng)然之言也?！边@一觀點(diǎn)A．體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想 B．肯定了人私欲的正當(dāng)性C．批判了君主專制的體制 D．啟示了后人的思維方法4．羅斯福新政得到廣大工人的擁護(hù)，但是也有部分資本家將其稱為“剝削富有者的暴政”。以下新政政策最容易引起資本家反對(duì)的是（）A．以工代賑，興辦公共工程B．復(fù)興工業(yè)，調(diào)整農(nóng)牧業(yè)C．政府擔(dān)保存款，恢復(fù)銀行信用D．實(shí)施社會(huì)保障，縮小貧富差距5．春秋時(shí)期敬姜在《論勞逸》中指出：“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生?！鼻宄踅逃翌佋J(rèn)為：“吾用力農(nóng)事，不遑食寢，邪妄之念，亦自不起”。上述思想A．表明了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)的重視 B．意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)品德養(yǎng)成的重要性C．反映了對(duì)勞動(dòng)作用的不同認(rèn)識(shí) D．體現(xiàn)了中國(guó)古代的重農(nóng)抑商觀念6．羅馬法規(guī)定：如果丈夫于婚姻關(guān)系存續(xù)期間在外背負(fù)了債務(wù)，則在婚姻關(guān)系解除時(shí)，妻子享有的嫁資（陪嫁錢財(cái)或物品）返還請(qǐng)求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請(qǐng)求權(quán)。這一規(guī)定，反映出A．法律注重保護(hù)弱勢(shì)群體利益 B．公民的債務(wù)權(quán)不受法律保護(hù)C．婚姻關(guān)系影響著立法的內(nèi)容 D．古代羅馬婚姻關(guān)系極不穩(wěn)定7．十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)在外交上堅(jiān)決維護(hù)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，積極開(kāi)展多邊外交，維護(hù)世界和平。下列屬于我國(guó)積極參與以聯(lián)合國(guó)為中心的外交活動(dòng)的是A．①②④ B．①② C．①④ D．②④8．史學(xué)家霍布斯鮑姆（1917—2012）說(shuō)：“自由貿(mào)易對(duì)于英國(guó)，就如同在政治上美國(guó)憲法對(duì)于美國(guó)一般，同是兩者身份形象的象征。英國(guó)從世界經(jīng)濟(jì)體系中撤退，放棄了自由交易的原則，愈發(fā)凸顯當(dāng)時(shí)各國(guó)急于保護(hù)自家門戶的現(xiàn)象。說(shuō)得更明確一些，西方各國(guó)在大蕭條壓力之下，不得不將社會(huì)政策的考慮列為優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)事務(wù)只好屈居次要了。否則政治后果會(huì)很嚴(yán)重，德意志等國(guó)的例子就擺在那里?！彼麖?qiáng)調(diào)A．大蕭條時(shí)期激烈的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)有一定的合理性B．德國(guó)法西斯勢(shì)力興風(fēng)作浪產(chǎn)生了嚴(yán)重后果C．經(jīng)濟(jì)大危機(jī)將自由放任主義政策擊得粉碎D．各國(guó)攜手合作才能夠達(dá)到共同繁榮和穩(wěn)定9．1896年，梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中指出:“人之所異于物者，為其有大腦也，故能悟?yàn)槿说乐畼O。凡有記也，亦求悟也，為其無(wú)所記，則無(wú)以為悟也。……記贏而悟絀者，蓄積雖多，皆為棄材。惟其順也，通也，靈也，故專以悟性導(dǎo)人者，其記性亦必隨之而增。惟其逆也，塞也，鈍也，故專以記性強(qiáng)人者，其悟性亦必隨之而減，西國(guó)之教人，偏于悟性者也?！睋?jù)此判斷，梁?jiǎn)⒊荚贏．主張學(xué)習(xí)西方進(jìn)行教育改革 B．強(qiáng)調(diào)記性對(duì)悟性的重要價(jià)值C．提高人民的覺(jué)悟以推翻君主制度 D．弱化記性在大腦記憶中的特殊地位10．19世紀(jì)90年代在通商口岸或內(nèi)地市鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)，出現(xiàn)了“衣布者十之二三，衣洋布者十之七八”的局面，這一局面的出現(xiàn)說(shuō)明了A．中國(guó)經(jīng)濟(jì)被卷入資本主義世界市場(chǎng) B．自然經(jīng)濟(jì)完全解體融入世界C．人們的服飾觀念發(fā)生了根本的變化 D．中國(guó)完全淪為列強(qiáng)的殖民地11．總理衙門成立之初，署內(nèi)官員分大臣、章京兩級(jí)。其中大臣主要從軍機(jī)大臣、內(nèi)閣大學(xué)士及各部尚書(shū)、侍郎中選派，沒(méi)有定額；由一名親王擔(dān)任總署大臣，共同辦理衙門事務(wù)。這反映出當(dāng)時(shí)的總理衙門A．具有臨時(shí)性機(jī)構(gòu)的性質(zhì) B．全權(quán)處理涉外事務(wù)C．與軍機(jī)處處于同等級(jí)別 D．受內(nèi)閣大學(xué)士牽制12．毛澤東在《新民主主義論》中指出：“中國(guó)有百分之八十的人口是農(nóng)民，……因此農(nóng)民問(wèn)題就成了中國(guó)革命的基本問(wèn)題，農(nóng)民的力量是中國(guó)革命的主要力量?！辈牧现校珴蓶|重點(diǎn)論述了A．當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)B．中國(guó)革命的依靠對(duì)象C．中國(guó)革命兩步走戰(zhàn)略D．新民主主義社會(huì)藍(lán)圖13．在香港回歸祖國(guó)10周年的日子里,《香港商報(bào)》發(fā)表了題為《十載不凡路，香江書(shū)華章》的社評(píng)。其中有這樣的評(píng)論“如果說(shuō)十年前無(wú)論是國(guó)際社會(huì)，還是香港本地，都有不少人對(duì)‘一國(guó)兩制’、‘港人治港’心存懷疑。今天，所有的疑慮都已經(jīng)煙消云散了……”請(qǐng)你給該評(píng)論加一個(gè)合適的標(biāo)題A．“一國(guó)兩制”的實(shí)踐日益豐富 B．“一國(guó)兩制”——香港繁榮穩(wěn)定的制度保障C．“一國(guó)兩制”能夠解決問(wèn)題 D．“一國(guó)兩制”——使中華民族走向復(fù)興14．最初，羅馬大法官審理案件，完全處于被動(dòng)地位，僅是機(jī)械地按照法律的規(guī)定辦理。然而隨著《布艾體亞法》的頒布，大法官被授予自行決定訴訟程式的權(quán)力，大法官就有了指揮訴訟過(guò)程的主動(dòng)權(quán)力。從而，使法官在某種程度上獲得了法律創(chuàng)制杈，可以根據(jù)實(shí)際需要和“公平”、“正義”對(duì)法律進(jìn)行解釋、補(bǔ)充和糾正，這一變化體現(xiàn)了A．大法官掌握了司法權(quán)和立法權(quán) B．司法審判具有高度的靈活性C．司法審判注重保障公民的權(quán)利 D．司法程序中形式主義較嚴(yán)重15．甲午戰(zhàn)后，列強(qiáng)在中國(guó)獲得了大量礦產(chǎn)資源開(kāi)采權(quán)，而日本在這場(chǎng)瓜分中國(guó)市場(chǎng)的爭(zhēng)奪中幾乎一直處于被動(dòng)狀態(tài)，直到1899年方才開(kāi)始有機(jī)會(huì)染指中國(guó)內(nèi)陸的礦產(chǎn)資源。這是因?yàn)锳．列強(qiáng)眼紅日本的巨額戰(zhàn)爭(zhēng)收益B．日本開(kāi)礦技術(shù)沒(méi)有優(yōu)勢(shì)C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)激起中國(guó)的民族憤恨D(zhuǎn)．中國(guó)內(nèi)陸礦產(chǎn)十分有限16．在蘇聯(lián)，1955年以前，國(guó)家下達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)計(jì)劃指標(biāo)多達(dá)200項(xiàng)。1955年起，國(guó)家放寬對(duì)農(nóng)牧業(yè)的生產(chǎn)管理，只下達(dá)國(guó)家收購(gòu)各類農(nóng)畜產(chǎn)品的數(shù)量指標(biāo)，農(nóng)莊有權(quán)自行安排生產(chǎn)。但是，這項(xiàng)決定沒(méi)有得到認(rèn)真貫徹，國(guó)家仍不時(shí)干預(yù)農(nóng)莊的生產(chǎn)安排。這說(shuō)明A．蘇聯(lián)的國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)不靈B．赫魯曉夫的政策搖擺不定C．斯大林體制沒(méi)有受到影響D．傳統(tǒng)觀念阻礙改革的推行17．柏拉圖從個(gè)人需要的多樣性、能力的片面性和不同個(gè)人能力的差異性這三個(gè)方面來(lái)闡述社會(huì)分工的必要性，進(jìn)而以分工為基礎(chǔ)描述了國(guó)家的產(chǎn)生。這表明柏拉圖A．主張社會(huì)精英治理國(guó)家的合理性B．否定了希臘政體的局限性C．奠定了近代國(guó)家學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)D．是希臘人文思想的初創(chuàng)者18．下圖是二戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的一幅漫畫(huà)，若為添加主題，較恰當(dāng)?shù)氖茿．今日共同戰(zhàn)斗，明日一起重建 B．兄弟情重，但要經(jīng)得住困難考驗(yàn)C．度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 D．兄弟不打不相識(shí)，家和不怕外人欺19．如圖所示中央與地方的矛盾最終被下列哪位皇帝化解？A．漢文帝 B．漢景帝 C．漢武帝 D．漢光武帝20．如圖為敦煌第61窟的唐代壁畫(huà)《耕獲圖》，壁畫(huà)題記的大意是：只要人們信仰佛教，不須勤苦耕種，就能過(guò)上幸福生活。結(jié)合圖片和題記可以得出的正確認(rèn)識(shí)是A．佛教已經(jīng)成為麻痹民眾工具 B．唐代農(nóng)業(yè)注重精耕細(xì)作C．只有勤勞耕作才會(huì)有好收成 D．當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具較為先進(jìn)21．清帝雍正朱批諭旨說(shuō)：“山右（今山西）大約商賈居首，其次者猶肯力農(nóng)，再次者謀入營(yíng)伍，最下者方令讀書(shū)。聯(lián)所悉知，習(xí)俗殊可笑?！边@反映出當(dāng)?shù)谹．商人的政治地位已經(jīng)躍居首位 B．學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)已被拋棄C．重農(nóng)抑商政策并沒(méi)有得到實(shí)施 D．傳統(tǒng)觀念因追求財(cái)富而改變22．明代中葉以后，押租制流行，佃農(nóng)交納租金才能佃種地主的土地，俗稱“買耕”。佃農(nóng)的佃權(quán)，可以有償轉(zhuǎn)佃和出典。這反映了當(dāng)時(shí)A．土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重 B．土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的商品化C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解 D．農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展23．布爾什維克黨在《四月提綱》的指引下，深入工廠和農(nóng)村，宣傳組織群眾認(rèn)清蘇維埃是革命政府唯一可能的形式，擴(kuò)大黨在蘇維埃中的影響。布爾什維克黨的活動(dòng)A．推動(dòng)了兩個(gè)政權(quán)并存的出現(xiàn)B．推翻了羅曼諾夫王朝專制統(tǒng)治C．建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家D．響應(yīng)全部政權(quán)歸蘇維埃的口號(hào)24．1953年10月，中共中央政治局討論通過(guò)了《中共中央關(guān)于糧食的計(jì)劃收購(gòu)與計(jì)劃供應(yīng)的決議》,規(guī)定“所有收購(gòu)量和供應(yīng)量...必須由中央統(tǒng)-規(guī)定或經(jīng)中央批準(zhǔn)”。國(guó)家在對(duì)糧食實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷以后，1955年對(duì)生豬實(shí)行派購(gòu)，1959年以后又?jǐn)U大到棉、油、烤煙、茶葉、蠶繭、羊毛、牛皮等物品。統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷A．是農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的具體形式 B．為新中國(guó)工業(yè)建設(shè)提供資本積累C．進(jìn)-步密切城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 D．一直適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的需要25．有人說(shuō)：“從政治文化意義上說(shuō)，辛亥革命是一場(chǎng)失敗的革命。假如這場(chǎng)革命能象那樣，除了在政治形式或社會(huì)生活上帶來(lái)改變外，也造成政治文化的改變的話，中國(guó)就不必承受此后長(zhǎng)期內(nèi)亂的痛苦”。假如這一觀點(diǎn)成立的話，空格內(nèi)應(yīng)該填入最典型、確切的歷史事件是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．十月革命 C．彼得一世改革 D．明治維新26．錢穆認(rèn)為：中國(guó)傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)，是人與人、族與族、文與文相接相處的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。傳統(tǒng)禮樂(lè)教化代替了宗教的功能，但不與宗教相敵對(duì)，因此不妨稱之為“人文教”。這反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神A．是宗法制的產(chǎn)物B．是一種宗教信仰C．受宗族觀念影響D．重視歷史和教育27．作為法蘭西第五共和國(guó)（1959年開(kāi)始）的總統(tǒng)，戴高樂(lè)決心恢復(fù)法蘭西應(yīng)有的光榮……，但是歷史已經(jīng)清楚地表明：像路易十四和拿破侖那樣的軍事征服都不可能使法國(guó)獲得長(zhǎng)久穩(wěn)定的大國(guó)地位。戴高樂(lè)說(shuō)，進(jìn)步是維護(hù)國(guó)家獨(dú)立的唯一條件，一個(gè)經(jīng)濟(jì)衰弱的法國(guó)，不可能在世界上真正立足。正是在戴高樂(lè)時(shí)代，法國(guó)的經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇?！胺▏?guó)經(jīng)濟(jì)的全面復(fù)蘇”主要得益于①馬歇爾計(jì)劃的援助②西歐一體化進(jìn)程加快③法國(guó)政府的干預(yù)④經(jīng)濟(jì)自由主義影響A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④28．如圖是從戰(zhàn)國(guó)到晚清時(shí)期的牛耕圖據(jù)如圖可知，中國(guó)古代A．精耕細(xì)作的生產(chǎn)觀念 B．民為邦本觀念的傳承C．重農(nóng)政策的淵源流長(zhǎng) D．農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展緩慢29．《三國(guó)演義》中塑造了以關(guān)羽為代表的許多的忠義英雄形象。就忠義思想看，其來(lái)源應(yīng)該包括①春秋孔子的主張②西漢董仲舒的學(xué)說(shuō)③宋明時(shí)期的程朱理學(xué)④明清之際的反專制思想A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④30．1982年現(xiàn)行憲法頒布以來(lái)，全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)五次憲法修正案，先后把堅(jiān)持改革開(kāi)放、國(guó)家實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、完善私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)制度、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等寫(xiě)入憲法。由此可知，材料意在強(qiáng)調(diào)A．中國(guó)高度重視保障人權(quán)B．公民法制意識(shí)日益增強(qiáng)C．法律要為社會(huì)發(fā)展服務(wù)D．法律的經(jīng)濟(jì)職能得以強(qiáng)化二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）明治維新是日本歷史上具有劃時(shí)代意義的歷史事件。閱讀材料，完成下列要求。材料一日本人地理觀、世界觀的轉(zhuǎn)變，要求模仿荷蘭制度實(shí)行社會(huì)改革，使得日本能夠冷靜地按照當(dāng)時(shí)的國(guó)際秩序和慣例處理外事問(wèn)題。吉田松陰等“志士們”具有近代西方強(qiáng)國(guó)的視野和使日本成為世界強(qiáng)國(guó)的抱負(fù)，更重要的是他們掌握了以近代西方先進(jìn)武器和體制建立起來(lái)的武裝力量。再加上當(dāng)時(shí)外部有利的國(guó)際環(huán)境，使明治維新的成功被譽(yù)為“世界奇跡”。——摘編自唐納德·基恩《明治天皇：1852—1912》材料二倘若我們把“明治”理解為“明智”，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，明治天皇和他的臣僚們?cè)诋?dāng)時(shí)復(fù)雜的內(nèi)外形勢(shì)下，是多么“明智”地選擇了自己的發(fā)展道路。這條道路既給日本帶來(lái)了無(wú)盡的好處，也給鄰邦帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難?！幾酝豕獠ā兑槐緯?shū)讀懂日本史》（1）據(jù)材料一，概括日本明治維新取得成功的原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出日本從哪些方面“‘明智’地選擇了自己的發(fā)展道路”？并說(shuō)明這條道路如何“既給日本帶來(lái)了無(wú)盡的好處，也給鄰邦帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難”？32．材料與俄國(guó)達(dá)成外交諒解的可能性一直誘惑著巴黎的官員們，因?yàn)樽砸粦?zhàn)爆發(fā)后在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中由兩線齊頭并進(jìn)對(duì)抗德國(guó)的情形具有明顯的優(yōu)勢(shì)。但是，恢復(fù)戰(zhàn)前的法俄聯(lián)盟的障礙甚至比阻礙法意修好的因素更可怕：站在法國(guó)立場(chǎng)上，一直對(duì)蘇維埃政府在一戰(zhàn)期間單方面與德國(guó)簽署和平協(xié)議，以及在沙俄時(shí)期欠下法國(guó)的巨額債務(wù)被一筆勾銷而心存怨恨；站在俄國(guó)立場(chǎng)上，它對(duì)法國(guó)在俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期反對(duì)布爾什維克的態(tài)度，以及在1920年支持波蘭對(duì)蘇俄的軍事挑釁耿耿于懷。這就為法俄兩國(guó)在20年代奉行互相抵觸的對(duì)外政策埋下了伏筆。作為1919年和平解決的主要受益方，法國(guó)通過(guò)對(duì)東歐國(guó)家予以財(cái)政支持和政治保護(hù)，有力地維護(hù)了戰(zhàn)后歐洲的現(xiàn)狀，而那些東歐國(guó)家也從同盟國(guó)的失敗中撈取了很大利益。俄國(guó)因?yàn)閱适Я讼喈?dāng)份額的歐洲領(lǐng)土，因此借戰(zhàn)后歐洲體制瓦解之際，毫不猶豫地與德國(guó)展開(kāi)合作?！幾裕溃┛评罩?0世紀(jì)的世界：1900年以來(lái)的國(guó)際關(guān)系與世界格局》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出阻礙法俄兩國(guó)恢復(fù)一戰(zhàn)前聯(lián)盟的主要因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述法俄兩國(guó)未能聯(lián)盟對(duì)30年代國(guó)際關(guān)系造成的影響。33．閱讀材料，回答問(wèn)題材料面對(duì)西學(xué)的傳播和沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出強(qiáng)大的勢(shì)能……使得西方先進(jìn)的文化精神進(jìn)入中國(guó)、改造傳統(tǒng)變得異常艱難，但從另一個(gè)方面講，我們也要感謝這種傳統(tǒng)勢(shì)能的強(qiáng)大。……二是曾經(jīng)孕育了燦爛的歷史文明的中國(guó)文化，早已成為世界人類共有的精神財(cái)富，雖然至近代已經(jīng)成為弱勢(shì)文化，但其中不乏合理性和生命力。按照文化傳播學(xué)“弱勢(shì)文化必然被張勢(shì)文化所取代”的說(shuō)法，假如沒(méi)有抗?fàn)?，中?guó)必將拋棄傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，陷入“全盤(pán)西化”的泥淖；三是中國(guó)傳統(tǒng)文化勢(shì)能中自覺(jué)的成分因?yàn)槲鞣轿幕妮斎攵徊粩嗟胤糯?，并隨著馬克思主義的傳播，先進(jìn)的中國(guó)人走向了從“自在”到“自覺(jué)”，從“自省”到“自悟”，從“盲目”到“理性”的心路歷程，開(kāi)始了對(duì)堅(jiān)持中國(guó)風(fēng)格和氣派的不懈探索。把西方文化（當(dāng)然包括馬克思主義）和中國(guó)優(yōu)秀的民族文化相結(jié)合，通過(guò)文化整合實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造新的中國(guó)文化，這才是中國(guó)文化發(fā)展的必由之路?！浴段鲗W(xué)東漸與中國(guó)文化自覺(jué)》據(jù)材料歸納近代前期先進(jìn)中國(guó)人對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，并結(jié)合所學(xué)加以評(píng)價(jià)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

題干中柏拉圖描述了雅典民主制的弊端“他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上”，認(rèn)為這是一種暴民政治，C正確；柏拉圖未提到信仰問(wèn)題，排除A；題干中柏拉圖只是批判了雅典民主制，并未提出自己新的主張，排除B；柏拉圖抨擊的是雅典民主制，排除D。2、C【解析】

根據(jù)題干“第二次世界大戰(zhàn)后，西方已從傳統(tǒng)的資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義”，結(jié)合所學(xué)可以知道，為克服經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，以美國(guó)為代表的西方資本主義國(guó)家逐漸改變過(guò)去放任自流的政策，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。第二次世界大戰(zhàn)后，這種經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)一步發(fā)展。由此可以知道，“現(xiàn)代資本主義”是指國(guó)家壟斷資本主義，其特征是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控和干預(yù)，故選C；現(xiàn)代資本主義重視完善社會(huì)保障體系，排除A；由于無(wú)論傳統(tǒng)的資本主義和現(xiàn)代資本主義，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾始終難以化解，排除B；由于資本主義基本矛盾的存在，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然周期爆發(fā)，排除D。3、D【解析】

材料信息反映的是王夫之認(rèn)為物質(zhì)是其它一切存在的基礎(chǔ)，沒(méi)有弓就不會(huì)有射道，以此類推，因此體現(xiàn)的是他的唯物思想，這種思想啟示了后人的思維方法，D正確；ABC項(xiàng)都與材料中強(qiáng)調(diào)唯物的思想無(wú)關(guān)，排除。4、D【解析】

羅斯福新政中的“實(shí)施社會(huì)保障”觸及到資本家的利益，一定程度體現(xiàn)下層民眾的利益，所以遭到資本家的反對(duì)，故選D；興辦公共工程也創(chuàng)造資本家投資機(jī)會(huì)，排除A；復(fù)興工業(yè)，調(diào)整農(nóng)牧業(yè)，符合資本家的直接利益，排除B；政府擔(dān)保存款，恢復(fù)銀行信用，有利于化解資本家的融資問(wèn)題，排除C。5、B【解析】

根據(jù)材料“民勞則思，思則善心生”“吾用力農(nóng)事，不遑食寢，邪妄之念，亦自不起”可知，上述思想認(rèn)為勞動(dòng)能生善心，使得奸邪之念不起，可見(jiàn)其意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)品德養(yǎng)成的重要性，B正確；題干列舉人物不能對(duì)代表統(tǒng)治階級(jí)，排除A；敬姜和顏元對(duì)勞動(dòng)的作用認(rèn)識(shí)相近，排除C；題干主旨是勞動(dòng)和人的意識(shí)關(guān)系，與重農(nóng)抑商無(wú)關(guān)，排除D。6、A【解析】

這一規(guī)定明顯保障了妻子的權(quán)益，體現(xiàn)了羅馬法注重保護(hù)弱勢(shì)群體的利益，A正確；“婚姻關(guān)系解除時(shí)，妻子享有的嫁資（陪嫁錢財(cái)或物品）返還請(qǐng)求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請(qǐng)求權(quán)”，說(shuō)明法律承認(rèn)債券，B排除；婚姻關(guān)系和立法內(nèi)容之間不存在因果聯(lián)系，排除C；D不符合史實(shí)，排除。7、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，維和行動(dòng)是聯(lián)合國(guó)維護(hù)國(guó)際和平與安全的主要手段之一，中國(guó)赴海地維和屬于我國(guó)積極參與以聯(lián)合國(guó)為中心的外交活動(dòng)，①項(xiàng)符合題意；1996年《全面禁止核試驗(yàn)條約》在聯(lián)合國(guó)大會(huì)獲得通過(guò)，簽署《全面禁止核試驗(yàn)條約》也屬于我國(guó)積極參與以聯(lián)合國(guó)為中心的外交活動(dòng)，④項(xiàng)符合題意，因此C選項(xiàng)正確。六方會(huì)談是由朝鮮、韓國(guó)、中國(guó)、美國(guó)、俄羅斯和日本六國(guó)共同參與的旨在解決朝鮮核問(wèn)題的一系列談判，并非以聯(lián)合國(guó)為中心，②項(xiàng)不符合題意；上海合作組織是中國(guó)、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦六國(guó)組成的一個(gè)新型區(qū)域合作組織，不是以聯(lián)合國(guó)為中心，③項(xiàng)不符合題意，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為C選項(xiàng)。8、A【解析】

“西方各國(guó)在大蕭條壓力之下，不得不將社會(huì)政策的考慮列為優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)事務(wù)只好屈居次要了。否則政治后果會(huì)很嚴(yán)重，德意志等國(guó)的例子就擺在那里”表明大蕭條時(shí)期激烈的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)有一定的合理性，避免了走上法西斯道路，故A正確；B理解片面，材料無(wú)法體現(xiàn)德國(guó)法西斯勢(shì)力興風(fēng)作浪，排除；CD材料未體現(xiàn)，排除。9、A【解析】

根據(jù)人腦的特點(diǎn)，指出只有用悟性引導(dǎo)才能增長(zhǎng)記性，而“西國(guó)之教人，偏于悟性者也”等，可知梁?jiǎn)⒊荚谥鲝垖W(xué)習(xí)西方進(jìn)行教育改革，A項(xiàng)正確；記性對(duì)悟性有著重要價(jià)值只是梁?jiǎn)⒊^點(diǎn)的依據(jù)，不是其主要目的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“推翻君主制度”不是1896年梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》的主張，C項(xiàng)錯(cuò)誤；弱化記性在大腦記憶中的特殊地位與材料不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、A【解析】

材料“衣洋布者十之七八”顯示當(dāng)時(shí)洋布占據(jù)中國(guó)市場(chǎng)的70-80%，這一現(xiàn)象說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸被卷入到資本主義世界市場(chǎng)，故A正確；19世紀(jì)末自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解，不是完全瓦解，排除B；C中的“根本變化”說(shuō)法絕對(duì)，排除C；中國(guó)近代一直是半殖民地半封建，排除D。故選A。11、A【解析】

總理衙門的大臣主要從軍機(jī)大臣、內(nèi)閣大學(xué)士、各部尚書(shū)、侍郎中選派，沒(méi)有定額，說(shuō)明總理衙門的人員沒(méi)有固定編制，隨意的調(diào)配，具有臨時(shí)機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，故選A；全權(quán)處理說(shuō)法絕對(duì)化，B排除；從材料表述不能判斷出與軍機(jī)處同等級(jí)別，C錯(cuò)誤；總理衙門的大臣從內(nèi)閣大學(xué)士中選派部分，不能說(shuō)受內(nèi)閣大學(xué)士牽制，D錯(cuò)誤。12、B【解析】

由材料“農(nóng)民問(wèn)題就成了中國(guó)革命的基本問(wèn)題，農(nóng)民的力量是中國(guó)革命的主要力量”，說(shuō)明毛澤東指出了農(nóng)民是中國(guó)革命的依靠對(duì)象，故選B項(xiàng)；材料內(nèi)容是對(duì)農(nóng)民問(wèn)題與農(nóng)民革命力量的分析，沒(méi)有涉及中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容是對(duì)農(nóng)民問(wèn)題與農(nóng)民革命力量的分析，沒(méi)有涉及中國(guó)革命兩步走戰(zhàn)略，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容是對(duì)農(nóng)民問(wèn)題與農(nóng)民革命力量的分析，沒(méi)有涉及新民主主主義社會(huì)藍(lán)圖，排除D項(xiàng)。13、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，回歸以來(lái)香港所取得的輝煌成就充分證明，“一國(guó)兩制”方針是正確的，是具有強(qiáng)大的生命力的，是香港繁榮穩(wěn)定的制度保障，因此B選項(xiàng)符合題意。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是“一國(guó)兩制”方針對(duì)香港的影響，并非其實(shí)踐日益豐富；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及“一國(guó)兩制”對(duì)解決問(wèn)題的作用；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及“一國(guó)兩制”方針對(duì)整個(gè)中華民族的影響。故正確答案為B選項(xiàng)。14、B【解析】

材料表明，以前法官職能按照既定的程序和規(guī)定審理案件，《布艾體亞法》頒布后可以根據(jù)實(shí)際需要對(duì)法律進(jìn)行解釋、補(bǔ)充和糾正，由此可以得出司法審判突破了程序束縛，更加靈活務(wù)實(shí)，故B正確；法官只擁有司法權(quán)，沒(méi)有立法權(quán)，故A不正確；材料強(qiáng)調(diào)的是公平、正義，沒(méi)有突出保護(hù)公民權(quán)利問(wèn)題，故C不正確；《布艾體亞法》頒布后，司法更加注重實(shí)用靈活，而不是程序，故D不正確。15、C【解析】

根據(jù)材料信息可以判斷出日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中后攫取大量的侵略權(quán)益，激起了民族憤怒，C項(xiàng)說(shuō)法正確。A項(xiàng)說(shuō)法不符合材料信息“直到1899年方才開(kāi)始有機(jī)會(huì)染指中國(guó)內(nèi)陸的礦產(chǎn)資源”，可以排除。BD項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，可以排除。16、D【解析】

1955年起蘇聯(lián)放寬對(duì)農(nóng)牧業(yè)的生產(chǎn)管理，農(nóng)莊有權(quán)自行安排生產(chǎn)，但是，這項(xiàng)決定沒(méi)有得到認(rèn)真貫徹，國(guó)家仍不時(shí)干預(yù)農(nóng)莊的生產(chǎn)安排，說(shuō)明受蘇聯(lián)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念影響，經(jīng)濟(jì)改革推行艱難，故D正確；根據(jù)“國(guó)家仍不時(shí)干預(yù)農(nóng)莊的生產(chǎn)安排”可知，蘇聯(lián)國(guó)家機(jī)器干預(yù)力度大，并非國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)不靈，排除A；B不是材料反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，排除；1955年起蘇聯(lián)放寬對(duì)農(nóng)牧業(yè)的生產(chǎn)管理，實(shí)質(zhì)上就是改革斯大林體制，C錯(cuò)誤。17、A【解析】

依據(jù)材料“從個(gè)人需要的多樣性、能力的片面性和不同個(gè)人能力的差異性這三個(gè)方面來(lái)闡述社會(huì)分工的必要性”來(lái)看，柏拉圖提倡根據(jù)智慧拼的來(lái)進(jìn)行社會(huì)分工，由有正義感和理性的“賢人”來(lái)統(tǒng)治國(guó)家。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，柏拉圖反對(duì)希臘的直接民主，認(rèn)為人們沒(méi)有辦法正確認(rèn)識(shí)真理，但其目的不是為了否定希臘政體的局限性，排除；C項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孟德斯鳩提出的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)奠定了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)，排除；D項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人文主義萌發(fā)的淵源眾多，源頭復(fù)雜，排除?！军c(diǎn)睛】柏拉圖的俄國(guó)家學(xué)說(shuō)盡管有很多錯(cuò)誤，但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。18、A【解析】

漫畫(huà)上英文是《大西洋憲章》的意思，蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，第二次世界大戰(zhàn)范圍擴(kuò)大，美、英迫切需要進(jìn)一步協(xié)調(diào)反法西斯的戰(zhàn)略，兩國(guó)首腦于1941年8月在大西洋北部紐芬蘭阿金夏海灣的奧古斯塔號(hào)軍艦上舉行大西洋會(huì)議，故選A；BCD不符合題意，排除。19、C【解析】

圖中所示是漢代諸侯王勢(shì)力擴(kuò)大乃至釀成了“七國(guó)之亂”的形勢(shì)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代中央與地方諸侯的矛盾最終被漢武帝化解，故C正確；漢文帝沒(méi)有解決此矛盾，故A錯(cuò)誤；漢景帝平定了七國(guó)之亂，但是沒(méi)有解決王國(guó)問(wèn)題，故B錯(cuò)誤；漢光武帝是東漢開(kāi)國(guó)皇帝，故D錯(cuò)誤。20、C【解析】

圖片反映了當(dāng)時(shí)的農(nóng)民從犁地、收割到打場(chǎng)，直至顆粒歸倉(cāng)的農(nóng)耕狀況，每個(gè)過(guò)程都有勞動(dòng)人民的參與，表明只有勤勞耕作才會(huì)有好收成。C正確；題記內(nèi)容明顯與現(xiàn)實(shí)相違背，其做法只是為了宣傳佛教思想，不能反映佛教對(duì)人民的麻痹，A錯(cuò)誤；材料反映的是勤勞耕作的結(jié)果，重視精耕細(xì)作不符合材料主旨，B錯(cuò)誤；材料中只涉及中國(guó)人民，沒(méi)有對(duì)比其他地區(qū)，不能得出工具較為先進(jìn)的結(jié)論，D錯(cuò)誤。故選C。21、D【解析】清初的山西人口結(jié)構(gòu)中，從多到少依次為從事商業(yè)、農(nóng)業(yè)、參軍和讀書(shū)，雍正帝認(rèn)為這樣的社會(huì)風(fēng)氣很可笑，反映了統(tǒng)治者對(duì)商業(yè)的歧視，AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)仍然有人希望學(xué)而優(yōu)則仕，B項(xiàng)錯(cuò)誤；因?yàn)樽非筘?cái)富，當(dāng)時(shí)在山西從事商業(yè)的人居首位，D項(xiàng)正確。22、B【解析】

依據(jù)材料中“押租制”、“……有償轉(zhuǎn)佃和出典”等信息可知，這體現(xiàn)了土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的買賣和轉(zhuǎn)讓，反映了土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的商品化，因此B選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)材料并未強(qiáng)調(diào)，排除；C選項(xiàng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除；D選項(xiàng)表述過(guò)于籠統(tǒng)，排除。23、D【解析】

《四月提綱》提出全部政權(quán)歸蘇維埃的口號(hào)，布爾什維克黨宣傳組織群眾認(rèn)清蘇維埃是革命政府唯一可能的形式，擴(kuò)大黨在蘇維埃中的影響，這是響應(yīng)《四月提綱》提出全部政權(quán)歸蘇維埃的口號(hào)，故D正確；二月革命后出現(xiàn)兩個(gè)政權(quán)并存，二月革命推翻了羅曼諾夫王朝專制統(tǒng)治，排除AB；十月革命建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，不符合題意，排除C。24、B【解析】

材料體現(xiàn)的是20世紀(jì)50年代新中國(guó)對(duì)物資進(jìn)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，結(jié)合當(dāng)時(shí)發(fā)展工業(yè)的時(shí)代背景可知是為工業(yè)化積累資金，B正確；材料與農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造無(wú)關(guān)，且農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造于1956年已經(jīng)完成，A排除；材料未涉及城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，C排除；當(dāng)時(shí)以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為主，體制轉(zhuǎn)型的說(shuō)法錯(cuò)誤，D排除。故選B。25、D【解析】

日本明治維新除了在政治形式或社會(huì)生活上帶來(lái)改變外，也造成政治文化的改變，故選D；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)習(xí)西方技術(shù)，排除A；BC與“除了在政治形式或社會(huì)生活上帶來(lái)改變外，也造成政治文化的改變”不符，排除。26、D【解析】

根據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)……傳統(tǒng)禮樂(lè)教化代替了宗教的功能”可知中國(guó)傳統(tǒng)文化精神重視歷史、重視教育，故D項(xiàng)正確。材料主要反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的特點(diǎn)，宗法制、宗族觀念在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故AC兩項(xiàng)排除。材料“傳統(tǒng)禮樂(lè)教化代替了宗教的功能”不能得出中國(guó)傳統(tǒng)文化精神是一種宗教信仰的結(jié)論，B項(xiàng)排除。27、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，戴高樂(lè)時(shí)代指1959年至1969年其任職法國(guó)總統(tǒng)時(shí)期，由于推行國(guó)家壟斷資本主義，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)，同時(shí)借助美國(guó)馬歇爾計(jì)劃對(duì)西歐的援助，加之1967年加入歐共體，使法國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷復(fù)蘇，故①②③均正確，A項(xiàng)符合題意；戰(zhàn)后法國(guó)實(shí)行計(jì)劃指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，并未采取經(jīng)濟(jì)自由主義，故④項(xiàng)錯(cuò)誤，BCD均不符合題意，排除。故選A。28、D【解析】

戰(zhàn)國(guó)到晚清在農(nóng)耕技術(shù)上未有本質(zhì)上的改變，說(shuō)明古代農(nóng)耕技術(shù)發(fā)展緩慢，D正確；精耕細(xì)作體現(xiàn)的是田間管理等內(nèi)容，與題干主旨不符，排除A；民為邦本屬于民本思想，在材料中未提及，排除B；牛耕圖未體現(xiàn)出政府政策屬性，C排除。29、A【解析】

“忠義”思想是古代傳統(tǒng)文化中很典型的一種性格，依據(jù)所學(xué)可知，這主要是受到傳統(tǒng)儒家思想的影響，尤其是宋明理學(xué)，①②③符合題意。A正確；明清之際的反傳統(tǒng)思想是抨擊傳統(tǒng)儒學(xué)的，它不是忠義思想的來(lái)源，④不符合題意，BCD錯(cuò)誤。故選A。30、C【解析】

概括材料可知，我國(guó)憲法修正案要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，體現(xiàn)了法律要為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，故C項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)出人權(quán)的內(nèi)容和沒(méi)有反映出公民的法制意識(shí)增加，故AB項(xiàng)排除。材料不僅除了體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)職能，還體現(xiàn)了的思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）原因：日本人的觀念轉(zhuǎn)變；改革者的國(guó)際視野；改革者的強(qiáng)國(guó)抱負(fù)；改革派掌握了近代新式武裝；寬松有利的國(guó)際環(huán)境。（2）方式：殖產(chǎn)興業(yè)；富國(guó)強(qiáng)兵；文明開(kāi)化。好處：日本走上近代化道路（或：成為亞洲強(qiáng)國(guó)）；災(zāi)難：日本走上軍國(guó)主義道路（或：侵略朝鮮、中