2020年《中國哲學概論》期末模擬考試268題（含答案）

2020年《中國哲學概論》期末考試268題［含答案］

一、判斷題

1.常道是深藏現(xiàn)象后面的本質性的道。（）

我的答案：v

2.佛教不僅僅要消除人的痛苦，更企圖消除導致人痛苦的原因。（）

我的答案：V

3.四諦說主要是為了引導人們去了解自我，認識所處的環(huán)境。（）

我的答案：V

4.大眾部佛教具有大乘佛教精神。（）

我的答案：V

5.大眾部認為人的心本來就是干凈的。（）

我的答案：V

6.現(xiàn)在佛教在中國已經(jīng)上升為一種主系文化。（）

我的答案：X

判斷題】佛教倡導的道俗交流中的道指的是道家思想。（）

我的答案：X

7.三玄對于魏晉玄學和道家的創(chuàng)立都起到了重要的引導作用。（）

我的答案：x

8.老子口中的"無"是抽象到廣義思辨的程度的精神實質，是一種邏輯實體。（）我的

答案：V

9.就其同前代觀念形態(tài)的因承關系而言，玄學家群體的為學風氣取向是崇尚道家的學

說。（）

我的答案：V

10.竹林七賢對當時官員和朝廷的評議被人們稱為清談。（）

我的答案：V

11.附庸風雅在最初是褒義詞。（）

我的答案：x

12.魏晉時期的玄學已經(jīng)成為了當時非儒非道的時代之學。（）

我的答案：V

13.所謂的系辭，就是就是系屬在經(jīng)文之下的解釋性的話語。（）我的答案：V

14.《黃帝內經(jīng)》是現(xiàn)存最早的中醫(yī)典籍。（）

我的答案：V

15.理學被認為是中國哲學系統(tǒng)中世間萬物的本體之理.事物法則規(guī)律之理.人和物的本性

必然之理.事理書理人思之理。（）我的答案：V

16.人類以不可以名稱的命名方式指稱現(xiàn)象界的事象。（）

我的答案：x

17.不同于黑格爾，康德認為現(xiàn)象是不能被認識的。（）

我的答案：X

18.戴震認為"自然之與必然，乃二事也"。（）

我的答案：X

19.中國文化的兩大支柱是農(nóng)耕生活以及宗法制度。（）

我的答案：V

20.宋代經(jīng)學對章句訓詁的使用補給漢代經(jīng)學。（）

我的答案：V

21.宋代學者義理發(fā)揮的方法是從子思和孟子學派學來的。（）

我的答案：V

22.班固在《藝文志》中首次使用了"微言大義"一詞。（）

我的答案：V

23.董仲舒追隨的是公羊學派。（）

我的答案：V

24.國學是學術形態(tài)的文化，是高出于大眾平面文化的上層文化。（）

我的答案：V

經(jīng)典詮釋中的哲學思想（四）已完成成績：80.0分

25.高誘在《淮南子?詮言訓》注中提到，"詮，就也"。（）

我的答案：V

一判斷題

26."縱橫"和"裨闔"出自齊人所作的《鬼谷子》。

我的答案：錯楚人

27.《黃帝內經(jīng)》中提到"化生五味，道生智，玄生神"。()

我的答案：V

28.道家學派衍生于商周時期的文官傳統(tǒng)。()

我的答案：X

29."縱橫婢闔"中的"闡指的是張開，開展。()

我的答案：V

30.《中庸》認為孝就是“善繼人之志，善述人之事"。()

我的答案：V

子學中的哲學思想(十一)已完成

31.墨家倡導養(yǎng)三老五更并非針對特定人群，體現(xiàn)了其兼愛的思想。()

我的答案：V

32.春秋戰(zhàn)國時期把家族里邊逝世的先人稱為鬼。()

我的答案：X

33.《漢書》提到墨家“養(yǎng)三老五更，是以非攻"。()

我的答案：X

34.墨家重視儉樸。()我的答案：V

35.白馬非馬的理論夸大了白馬的特殊性。()

我的答案：V

36.根據(jù)離堅白的理論，狗和犬的區(qū)別在于其叫聲。()

我的答案：X

37.惠施的理論夸大了事物間的差異性。()

我的答案：X

38."使人儉而善失真"中"儉"的意思是檢點。()

我的答案：V

39.法是國家的剛性規(guī)范，道德是國家的信念的柔性規(guī)范。()

我的答案：V

40.北宗的神秀創(chuàng)立了“頓悟說"

我的答案：x得分：16.7分

41.陰陽家關注天文立法主要是為了解決命運的問題，并不涉及到農(nóng)業(yè)手工業(yè)等一些實際

的產(chǎn)業(yè)。()

我的答案：x

42.直到宋明時期，中國哲學才完全與中國理學區(qū)分開來。()

我的答案：x

43.歷史上把官方成為陽，把民眾稱為陰，構成了國家社會關系的調和。()

我的答案：x

44.孟子認為春秋時期不義的戰(zhàn)爭要多于正義的戰(zhàn)爭。（）

我的答案：x

45.漢文帝.漢武帝等人主要采用黃老的學說治理國家。（）

我的答案：x

46.古希臘的學問是從哲學衍生的，中國的學問是從多種學科融合衍生的。（）

我的答案：x

47.

學校教育從民間移向了官府是子學興起的文化動因之一。（）

我的答案：x

48.宋明哲學家主要以儒家思想為主干，融匯佛法思想。（）

我的答案：x

49.道德性命中的命指的是客觀世界的偶然性。（）

我的答案：x

50.理與仁結合可以表示人們踐行的道理與適宜。（）

我的答案：x

51.老子提出“人心同然"."心之同然"。

我的答案：x

52.理學中的理是一種多維度的概念。（）

我的答案：V

53.莊子認為理是事物的法則。（）

我的答案：V

54.《說文解字》的作者是許慎。（）

我的答案：V

55.《周髀算經(jīng)》是中國流傳至今最早的數(shù)學著作。（）

我的答案：V

56.《周易》的成書要晚于《歸藏易》。（）

我的答案：V

57.《禮記?曲禮上》認為君子需要"博聞強識而讓，敦善行而不怠"。（）

我的答案：V

58.周代的社會屬于禮治秩序。（）

我的答案：V

59.《禮記》中提出詩言其志，歌詠其聲，舞動其容。（）

我的答案：V

60.春秋時期的"神"指的是上古時期的三皇五帝。（）

我的答案：x

61.《舜典》中舜任命夔教導其子嗣。（）

我的答案：V得分：25.0分

62."狎侮小人，罔以盡其力"中小人是指處于社會底層從事體力勞動的人群。（）

我的答案：V

《尚書》的多域值觀念（六）已完成

63."不役耳目，百度惟貞”中的貞指的是正確。（）

我的答案：V

64.君子應該遵守"賤己而貴人的"的哲學。（）

我的答案：V

65.《尚書》的實質性哲學思想是民為邦本的政治哲學思想。（）

我的答案：V

66.用隸書書寫的《尚書》文本被稱為今文《尚書》。（）

我的答案：V

67.書法產(chǎn)生于秦代隸書的仿寫。（）

我的答案：X

68.經(jīng)學解釋屬于形式形態(tài)的文化。（）

我的答案：X

69.既濟未濟表示物之不可窮。（）

我的答案：X

70.商周時期貴族的體制是五等爵位。（）

我的答案：V

71.《周易》的周含有周延.完備的意思。（）

我的答案：V

72.對于土農(nóng)工商四個階層，成文的禮僅僅約束士和商。（）

我的答案：X僅僅是士

73.春秋戰(zhàn)國時期所謂的“各國”和描述現(xiàn)代社會時使用的“各國”內涵是不同的。

（）我的答案：V

74.《禮記》主要記載的是周代的政治制度。（）

我的答案：x

75.移風易俗中的風指的是人們在自然環(huán)境下養(yǎng)成的習慣。（）

我的答案：V

76.五常指的是仁義禮智信。（）

我的答案：V

77.克勤與克儉是主體作為與節(jié)約的價值觀，是君臣的言行底線原則。（）

我的答案：V

判斷題】"法"是國家的剛性規(guī)范。（）

我的答案：V

78.《大禹謨》中提出“金.木.水.火.土.谷惟修"，其中修通休，即休養(yǎng)生息。

（）

我的答案：x

79.仰韶文化最初是在河南省發(fā)現(xiàn)的。（）我的答案：V

80.《大禹謨》中的"謨"意思約等于現(xiàn)代漢語中的"謀"。

我的答案：V

81.哲學在宋朝被稱為義理之學。（）

我的答案：V

1一?單選題

82.既濟未濟體現(xiàn)了《周易》變化移易的真理性結論。（）

我的答案：V

83.摩爾根提出人類社會經(jīng)歷了四個階段。（）

我的答案：x

84.儒家經(jīng)學廣泛發(fā)展在一定程度上受到了董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術”的影響。（）

我的答案：V

85.孔子認為“古之學者為己，今之學者為人"，當時的人讀書主要是為了別人著想。

（）

我的答案：x

86.根據(jù)劉勰《文心雕龍》的理論，寫文章的順序應該是字句篇章。（）

我的答案：x

87.水井的存在帶動了集市貿(mào)易中心的形成以及城市的形成。（）

我的答案：V

88.時的問題是大蓄卦的要以所在。（）

我的答案：x

89.《周易》的易包含的三層意思中，容易是就方法論而言的。（）

我的答案：x

《周易》論自然和人事變化移易的哲學思想（三）已完成

90.《周易》創(chuàng)作之初是為了給國家和人民提供預測事物變化前景。（）

我的答案：V

91.移易變化的客觀性昭示事物本質及其法則使然的變化。（）

我的答案：V

92.《周易》是一部論述事象變化的文典。（）

我的答案：V

古希臘人類古典文明代表性的元初文本包括《荷馬史詩》.《理想國》.《吠陀文獻》等。

（）

答案；錯誤

93.八卦相傳是伏羲氏發(fā)明的。（）

我的答案：V

94.周代的六官包括天地.東.西南.北。（）

我的答案：x

95.古代把規(guī)模較大的有正式登記的商人稱為賈。（）

我的答案：V

96.中國哲學發(fā)端于夏朝。（）

我的答案：x

97."夫禮者，自卑而尊人"中"自卑"是低下和軟弱的意思。（）

我的答案：X

子學中的哲學思想(一)已完成

98.社字最早指的是土地神。()

我的答案：V

99.哲學在18世紀成為了一級學科。()

我的答案：X

100.老子認為道是世界的客體。()

我的答案：x

101.《尚書》為“哲學"一詞中的"哲"奠定了語義基礎。()

我的答案：V

102.藝術是主觀情意與客觀物象構造而成的客觀世界。().

我的答案：x

中國哲學概論緒論(四)已完成

103."朝聞道，夕死可矣"中的"道"與道家的"道"是不同的。()

我的答案：V

104.《論語》中提出窮理盡性的觀點。()

我的答案：x得分：16.7分

105.《孟子》提出"凡人之患，蔽于一曲"。()

我的答案：x得分：16.7分

106.中國傳統(tǒng)文化中，心意曾被當作是道德的尺度。（）

我的答案：，得分：16.7分

107."仁義在身而色不伐"中"伐"的意思是（）。

A.獲取

B進攻

C.閥門

D.軍閥

我的答案：B得分：16.7分2

108.周代統(tǒng)一的禮樂體制崩潰是子學興起的文化動因之一。（）我的答案：對

判斷題】周代絕大多數(shù)諸侯國的史書都稱為《春秋》。（）

我的答案：V

109.哲學稱為一個學科的名稱始于元朝。（）

我的答案：x

110.中國哲學，作為中華民族理性思維知識體系，是中華民族歷史生活里盛行過的各種

社會性格。（）

我的答案：V

二、單選題

111.（）不屬于四諦說。

A.集諦

B道諦

C.苦諦

D儒諦

我的答案：D

112.玄學的層次不包含（）.

A有無

B.本末

C.無為

D.貴賤

我的答案：D

113.魏晉玄學的精神不包括（）。

A.標榜出身門第與容貌儀止的風度論

B.避卻社會生活外戚宦官政治專橫的清議論

C.提出超越道家名教而尚老莊自然的自然論

D.力促佛教玄學合流以玄學理論釋解佛教理論的趨合論

我的答案：C

114.佛教在（）時期傳入中國。

A.漢高祖

B.漢武帝

C.漢明帝

D.漢廣帝.

我的答案：C

115.下列帝王統(tǒng)治時期中，（）采取了壓制佛教的政策。

A.唐玄宗

B.唐武宗

C.唐高祖

D.唐太宗

我的答案：B

116.我國佛教的宗派不包括()。

A.華嚴宗

B禪宗

C.天臺宗

D.玄宗

我的答案：D

117.()中國產(chǎn)生了本土的佛教宗派。

A.魏晉時期

B.南北朝時期

C.隋唐時期

D.宋元時期

我的答案：B

118.()創(chuàng)立了法相唯識宗。

A.鑒真

B.法藏

C.玄奘

D.一行

我的答案：C

119.()不是解釋《周易》的文本。

A.《說辭傳》

B.《說卦傳》

C.《雜卦傳》

D.《系辭傳》

我的答案：A

120.三藏文本系統(tǒng)中包含()。

A經(jīng).釋.論

B經(jīng)?釋法

C.經(jīng)律.論

D經(jīng)律法

我的答案：C

E.

121.反映中國古典思想成熟的是（）.

A.春秋三傳的產(chǎn)生

B.諸子百家爭鳴

C.六經(jīng)的形成

D.罷黜百家獨尊儒術我的答案：C

122.佛教不反對婆羅門教（）的觀念。

A.眾生平等

B.緣起

C.人生來不同

D.無常

我的答案：C

123.佛教的宗教觀念強調（）.

A.中庸

B.兼愛

C.無為

D.無常

我的答案：D

124.（）是世界上所有的世俗學派中壽命最長的學派。

A.道家學派

B.儒家學派

c.佛教學派

D.基督教學派

我的答案：B

125.（）不是佛教的基本教義。

A.六蘊說

B.十二因緣

C.四諦說

D.八正道

我的答案：A

126.佛教中的"惑"包括（）。

A.無明惑

B.塵沙惑

C.見思惑

D.以上都有

我的答案：D

127."集諦"中的"業(yè)"不包括（）。

A.意

B.口

C心

D身

我的答案：C

128.五蘊中，（）是關于表象的思考。

A.受蘊

B想蘊

C.色蘊

。行蘊

我的答案：B

129.關于三藏文本系統(tǒng)的內容，下列說法錯誤的是（）.

A律是指清規(guī)戒律

B.論是指僧侶的言論記錄而成的文本

C.藏是盛放東西的竹麓

D.經(jīng)是佛發(fā)表的言論記錄而成的文本我的答案：B

130.哲學的思維進路是（）。

A.感覺-知覺-經(jīng)驗-思辨

B.感覺-經(jīng)驗-知覺-思辨

C知覺-經(jīng)驗-感覺-思辨

D.感覺-思辨-知覺-經(jīng)驗

我的答案：B

131.根據(jù)《帝王世紀》的說法，下列人物的先后順序正確的是（）?

A.黃帝伏羲神農(nóng)

B.黃帝神農(nóng)伏羲

C.伏羲.黃帝神農(nóng)

D.伏羲神農(nóng).黃帝

我的答案：D

132.后世將（）在經(jīng)學方法上的轉變稱為學風轉向。

A.德學

B法學

C儒學

。道學

我的答案：D

133.章句訓詁要解釋（）o

A.字詞

B.句子

C章

D.以上都正確

我的答案：D

134.赫拉克里特認為世界的本原是（）。

A.氣

B.水

C.火

D.±

我的答案：C

135.《周易》以賁卦來論述自然與人文的意義的時候認為（）。

A.人類的文化性活動是基于自然前提的類實踐

B.自然是基于人類的文化性活動前提的類實踐

C.人類的文化性活動是基于自然前提的思考

D.自然是基于人類的文化性活動前提的思考我的答案：A

136.認識自然是中國哲學思想的（）.

A.首要原則

B.最終目的

C.基本職能

D.實現(xiàn)基礎

我的答案：C

137.中國古代的文論中，一般不會用自然表示（）。

A.必然性

B.事物的發(fā)展過程

C道

D.人的自然本性

我的答案：B

138.魏晉玄學的理論依據(jù)不包括（）.

A.《老子》

B.《黃帝內經(jīng)》

C.《墨子》

D.《周易》

我的答案：C

139.下列關于老子對道的認識的說法錯誤的是（）。

A.道是最基礎的哲學范疇

B.能生成整體世界

C.能生成世界無限多樣性

D.世界萬物生成的母體

我的答案：A

140.關于玄，下列說法錯誤的是（）。

A.形而上的本跟品性

B.無所不能

C.深藏于事物背后

D.有形無象

我的答案：D

141.玄學思辨的哲學精神的思維進路是（）。

A.存在本體-存在屬性-色彩屬性

B.存在本體-色彩屬性-存在屬性

C.色彩屬性-存在屬性-存在本體

D.色彩屬性-存在本體-存在屬性

我的答案：C

142.（）是宇宙事物以根本發(fā)生而得指稱概念。

A.有名

B.無名

C.名稱

D命名

我的答案：A

143.可以言說的道其實是（）。

A物質

B.常道

C.本質

D.現(xiàn)象

我的答案：D

144.《黃帝內經(jīng)?天元紀大論篇》認為，"夫變化之為用也，（）"。

A.在天為道，在人為化，在地為玄

B.在天為化，在人為玄，在地為道

C.在天為玄，在人為道，在地為化

D.在天為化，在人為道，在地為玄我的答案：C

145.《周易》的系辭里邊的卦爻辭把（）當做最高數(shù)。

A.三

B.六

5

D.十

我的答案：C

146.玄生（），陰陽消長以三分法創(chuàng)生萬物。

A.陰陽二物

B.陰陽二氣

C.陰陽二法

D.陰陽二道

我的答案：B

147.隋唐時期代表性的思想是()。

A.玄學

B法學

C理學

D佛學

我的答案：D

148.()是中國佛教獨立發(fā)展的鼎盛階段。

A.魏晉時期

B.南北朝時期

C.隋唐時期

D.宋元時期

我的答案：C得分：16.7分

149.()以為自然是無意識目的與無為無造的一個客觀存在。

A老子

B.孔子

C.莊子

D.墨子

我的答案：C

150.《漢書》提到“墨家者流，蓋出于（）之守"。

A.高廟

B法廟

C.清廟

D.宗廟

我的答案：C

151.（）是指不做一切非佛理之事。

A.正語

B.正念

C.IBlk

D.正見

我的答案：C

152.中國農(nóng)歷最終成熟是在（）年前。

A.2200B.3700C.4500

D.5100

我的答案：A

153.鄧析關于富人尸體的論述其實屬于（）。

A.中間邏輯

B.三段論

C.兩可說

D.無矛盾律

我的答案：C

154.辯學發(fā)端于（）。

A.夏朝

B商朝

C.春秋

D.戰(zhàn)國

我的答案：C

155.惠施創(chuàng)立的合同異強調（）。

A.和而不同

B.尋找同和異的對立點

C.求同存異

D.調和異與同

我的答案：D

156.公孫龍?zhí)岢龅碾x堅白主要強調（）。

A.注重事物之間的異化

B.注重事物之間的童話

C.注重概念內涵的分離

D.注重概念內涵的統(tǒng)一

我的答案：C

157.合同異學派的命題不包括（）。

A.日方中方睨

B.物方生方死

C.天與地卑

D.山與木平

我的答案：D

158.道教三玄不包括（）。

A.《莊子》

B.《老子》

C.《周易》

D.《太平經(jīng)》

我的答案：D

159.墨家代表的是社會（）利益。

A.中下層

B.中上層

C.土階層

D.農(nóng)階層

我的答案：A

160.道家是在（）時候創(chuàng)立的。

A.東漢中期

B.西漢晚期

C.戰(zhàn)國中期

D.春秋末期

我的答案：D

161.更夫的作用不包括（）。

A.告知時間

B.巡視街道

U緝捕盜賊

D提醒安全事項

我的答案：C

162.《漢書》中提到的“宗祀嚴父，是以右鬼"中"右鬼"指的是（）。

A.保佑先人

B.保佑今人逝去后的鬼混

C.驅散鬼魂

D.驅散邪念

我的答案：A

163.縱橫家的產(chǎn)生是受到當時掌管（）的官員的影響。（）

A.向下級傳遞國家政策

B.管理基層組織

C.朝覲.聘問.出使

D.教育.衛(wèi)生文化

我的答案：C

164."滿招損，謙受益"出自（）。

A.《周易》

B.《論語》

C.《道德經(jīng)》

D.《墨子》

我的答案：A

165.（）是指周代的天子到諸侯國視察。

A.出使

B.朝覲

C.述職

D巡守

我的答案：D

166.中國的重要一.中藥

167.分為（）類。

A.三

B.四

C五

D.六

我的答案：A

168.下列文字中屬于描述小說家的是（）。

A.兼儒墨，合名.法

B.街談巷語，道聽途說者

C.蓋出于清廟之守

D.敬授民時，此其所長也

我的答案：B

169.85歲在戰(zhàn)國以前屬于（）。

A.上壽

B.中壽

C.下壽

D.大壽

我的答案：C

170.關于各個時代思想家關注的內容，下列說法錯誤的是（）。

A.孔子曾論述道德的修養(yǎng)和規(guī)范

B.孟子多論述人性的善惡

C.魏晉哲學家更過關注有無.本末問題

D.宋明理學更多論述統(tǒng)一性問題

我的答案：D

171.中國經(jīng)典詮釋之學中的今文學派中的今文指（）文字寫的文本。（）

A.大篆

B.小篆

C.石鼓文

D.隸書

我的答案：D

172.天臺宗倡導的一心三觀中,三觀不包括（）.

A.假觀

B虛觀

C.中觀

D.空觀

我的答案：B得分：16.7分

173.理學在（）時期發(fā)證成熟到了哲學形態(tài)。

A.南北朝

B.隋唐

C.宋明

。清代

我的答案：C

174.理學是中國的儒學和中國（）在宋明時期結合起來而形成的。

A.哲學

B道學

C法學

D佛學

我的答案：A

175.（）提出事物性質的法則在于理。

A.《黃帝內經(jīng)》

B.《尚書》

C.《周易》

D.《老子》

我的答案：C

176.我國最早的詞典是（）.

A.《春秋》

B.《說文解字》

C.《辭源》

D.《爾雅》

我的答案：D

177.漢唐時期的儒學是()形態(tài)的儒學。

A理學

B精學

C法學

D.源頭

我的答案：B

178.我國最早的歷法出現(xiàn)在()。

A.夏朝

B.商朝

C.西周

D東周

我的答案：A

179.()不是宋代理學本體論的學派。

A.以道為主

B.以理為本

C.以心為本

D.以氣為本

我的答案：A

180.()不是世界三大哲學傳統(tǒng)之一。

A.印度哲學

B.希伯來哲學

C.古希臘哲學

D.中國哲學

我的答案：B得分：16.7分

181.（）主張道本位思想。

A法學

B.佛學

C.魏晉玄學

D.先秦老子哲學

我的答案：D

182.根據(jù)管仲的理論，手工業(yè)者應該分布在（）周圍。

A.閑燕

B.官府

C市井

D.田野

我的答案：B

學術文化上的王官貴族之學移向了民間百家導致四民社會中以（）階層為先導的思想學術

潮流。

A.±

B.商

C.農(nóng)

D.工

我的答案：A

183.儒家被認為是“蓋出于（）"。

A理官

B.司徒之官

C.羲和之官

D.史官

我的答案：B

184.（）是人們心和意的適宜的運用。

A.《禮儀》

B.《周易》

C.《尚書》

D.《詩經(jīng)》

我的答案：D

185.（）是六經(jīng)里最早的一部。

A.《禮儀》

B.《尚書》

C.《春秋》

D.《周易》

我的答案：D

186.六經(jīng)中的（）主要包含的是歷史文獻。

A.《夠》

B.《禮》

C.《周易》

D.《尚書》

我的答案：D

187.道家在（）逐漸發(fā)展起來。

A.西漢中期

B.西漢晚期

C.東漢中期

D.東漢晚期

我的答案：A

188.《漢書》認為（）的作用是供君主秉要執(zhí)本。

A法律

B.政治學

C.文學

。歷史

我的答案：D

189.（）不是《墨子?所染》中提到的四位圣王之一。

A.武王

B厲王

C.大禹

。舜

我的答案：B

190.子學的依源不包括（）.

A.《I耀》

B.《尚書》

C.《春秋》

D.《論語》

我的答案：D

191.《旅葵》中提到的"不役耳目，百度惟貞"中，百度指的是（）。

A.人的思維

B.各樣的事情

C.多次反復

D.獲得的結果

我的答案：B

192.下列成語中出自《旅葵》的是（）。

A.玩忽職守

B.玩歲喝時

C玩世襁

D.玩物喪志

我的答案：D

193.《舜典》提到的"命汝典樂"中的"典"指的是（）.

A.配合

B.示范

C執(zhí)掌

D演奏

我的答案：C得分：25.0分

194.樂可以調節(jié)（）。

A.人生目標

B.人際關系

C.人的心靈

D.人的本性

我的答案：C得分：25.0分

單選題】秦朝之前，教育行業(yè)中實行的是（）師一體。

A.官

B.工

C.農(nóng)

D商

我的答案：A得分：25.0分

195.“八音克諧”中的克指的是（）.

A.對立

B.攻克

C嚴格

D.克扣

我的答案：C

196."正義"的"義"的含義是（）。

A.正氣

B.適宜

C.美好

D.義氣

我的答案：B

197.（）不是中國古代樂器的類型。

A.金

B絲

C.葉

D.石

我的答案：C

198.（）提出"因字而生句，積句而為章，積章而成篇"。

A.劉安

B劉勰

C劉裕

D.祖沖之

我的答案：B

199.君子的含義在（）時期變?yōu)橛械抡摺?/p>

A.西周

B.春秋時期

C.秦朝

D.西漢

我的答案：B

200.《尚書》是中國最早的（）。

A.官方政治文獻匯編

B.官方社會情況綜述

C.民間政治文獻匯編

D.民間社會情況綜述

我的答案：A

單選題】《尚書》的構成部分不包括（）。

A.虞夏書

B.唐堯書

C周書

D.商書

我的答案：B

201.中國圖書四大門類中文學屬于（）.

A經(jīng)

B史

C.子

D.集

我的答案：D

202.《國語》提到的“昔圣王之處士也，使就閑燕"中"閑燕"指的是（）。

A.清閑的地方

B.熱鬧的地方

C.清閑和熱鬧過渡的地方

D.交通便利的地方

我的答案：A

203.《黃帝內經(jīng)》強調外無勞形之事，內無（）之患。

A.思想

B情理

C.攻伐

。行動

我的答案：A得分：16.7分

204.()提出"判天地之美，析萬物之理"。

A.《素問?上古天真論》

B.《荀子?解蔽》

C.《莊子?天下》

D.《荀子?哀公》

我的答案：C得分：16.7分

205.認為"道"是生成世間萬物母體的是()。

A.孔子

B.孟子

C老子

D.韓非子

我的答案：C

206.宋代的理學家不包括()。

A.王陽明

B程頤

C.朱熹

D程穎

我的答案：A

207.()不屬于南宋時期儒家思想的代表人物。

A.王安石

B程頤

C.朱熹

D程穎

我的答案：A

208.禮對社會成員個體的言行方式不包括（）.

A.家庭關系的有序性原則

B.人際關系的平等性原則

C.安適原則

D.平衡原則

我的答案：A

209.掌管刑獄和糾察的事務的是（）.

A.春官

B.夏官

C秋官

D冬官

我的答案：C

210.哲學中的"哲"指的是（）.

A.智慧

B.學問

C.哲理

D.明智

我的答案：D

211.哲學在秦漢時期被稱為（）。

A.道術之學

B.義理之學

C哲學

D.以上都不對

我的答案：A

212.《尚書》中（）被稱為皇祖。

A.舜

B.堯

C.禹

D.黃帝

我的答案：C

213.不懂得變通的官員最有可能是（）。

A循吏

B庸吏

C.酷吏

D污吏

我的答案：C

214.（）反映了宇宙事物必然性的本質和法則。

A.民心

B道心

。卜心

D人心

我的答案：B

215.中國文化中把人心賦予了三個職能，其中不包括（）.

A.道德良心

B.臨床死亡

C.主觀感受

D.思維認識

我的答案：C

216.程顆在（）建立了其學派。

A.洛陽

B濂溪

C.關中

?？纪?/p>

我的答案：A

217.《旅契》發(fā)生于（）時期。

A.周武王

B.周成王

C.周康王

D.周昭王

我的答案：A

218.不屬于中國儒家經(jīng)典十三經(jīng)的是（）o

A.《禮記》

B.《禮儀》

C.《儀禮》

D.《周禮》

我的答案：B

單選題】（）是用來規(guī)范社會成員的。

A.《禮記》

B.《尚書》

C.《周禮》

D.《儀禮》

我的答案：D

219.二十五史中官吏的分類不包括（）。

A.循吏

B.庸吏

C.酷吏

D污吏

我的答案：B

220.春官中的宗伯主要掌管（）。

A.軍隊軍事

B.教育文化

C.國家稅收

D.宗廟祭祀

我的答案：D

221.周代以前的司徒不掌管（）。

A.土地

B.衛(wèi)生

C.文化

D.教育

我的答案：A

222.以下四官中以（）為首。

A.春官

B.夏官

C秋官

D冬官

我的答案：A

223.（）提到禮可以經(jīng)國家?定社稷.序民人利后嗣。

A.《禮記》

B.《周禮》

C.《左傳》

D.《尚書》

我的答案：C

224.既濟.未濟中的濟指的是（）。

A.濟南

B撫慰

C.渡水

D.接濟

我的答案：C

225.既濟未濟是六十四卦的第（）圭卜。

A.三-I—.三十二

B.三十二

C.六十三.六十四

D.六十四

我的答案：C

226.既濟發(fā)展到未濟，其實體現(xiàn)出（）.

A.事物的矛盾

B.事物的統(tǒng)一

C.事物的偶然性

D.事物的必然性

我的答案：A

227.關于義理之學，下列說法錯誤的是（）。

A.講求經(jīng)義與探究明理的學問

B.《禮記》提出"義理，禮之理也”

C.普遍皆宜的學術道理

D.論究言論文章及其內容道理的學問

我的答案：B

228.周王朝工分封了（）個諸侯王國。

A.71B.70C.69D.68

我的答案：A

229.春秋三傳中的《谷梁傳》的作者是（）。

A谷梁顏

B.谷梁益

C.谷梁明

D.谷梁赤

我的答案：D

230.商朝的最后T壬君主是（）。

A.武乙

B武辛

C.帝乙

D.帝辛

我的答案：D

231.《周易》記載的最早的革命是（）。

A.夏啟

B商湯

C.周文王

D.周武王

我的答案：B

232.（）是商周時期國家王權的象征。

A.雷

B.縛

C.鼎

D.甑

我的答案：C

233.根據(jù)《史記》的說法，三皇五帝中的五帝不包括（）.

A.帝譽

B伏羲

C.舜

D.堯

我的答案：B

234.（）是《周易》六十四卦的門戶。

A損益

B乾坤

C.既濟未濟

。咸恒

我的答案：B

235.相傳（）是《歸藏易》的作者。

A.炎帝

B伏羲

C神農(nóng)

D.黃帝

我的答案：D

236.朱熹的《四書集注》中，對（）采用了章句體。

A.《大學》

B.《論語》

C.《孟子》

D.《尚書》

我的答案：A

237."移易之變"中的"移"表示（）的變化。

A.主動

B被動

C.無形質

D.有形質

我的答案：D

238.朱熹的《四書集注》中不包括（）?

A.《大學》

B.《論語》

C.《孟子》

D.《尚書》

我的答案：D

239.《周易》的易包含的三層意思中，（）是就事物的基本性而言的。

A簡易

B.變易

C不易

D容易

我的答案：C

240.中國的經(jīng)典詮釋之學發(fā)初于（）。

A.夏

B.商

C.西周

D.春秋

我的答案：D

241.文化的分類不包括（）.

A.智能形態(tài)的文化

B.觀念形態(tài)的文化

C.規(guī)范形態(tài)的文化