堅(jiān)定信仰,做馬克思主義無神論者

主題團(tuán)日14中文2班堅(jiān)定信仰，做馬克思主義無神論者什么是信仰？馬克思主義信仰和宗教信仰的區(qū)別什么是馬克思共產(chǎn)主義？汪雨夢信仰自由與正確的宗教信仰活動孫曉瓊師生為什么不能信仰宗教？穆建聰人活世上，不可能沒有信仰。人需不需要信仰？需要，因?yàn)橹挥行叛霾拍芡苿右粋€人不停的進(jìn)步，但這種信仰，不應(yīng)該是讓人喪失理智的傳統(tǒng)意義上的宗教。信仰，“信”指“信奉”，“仰”指“尊敬”。信仰就是我們信奉且尊敬的東西。百度：信仰指對某種主張、主義、宗教或?qū)δ橙?、某物的信奉和尊敬，并把它奉為自己的行為?zhǔn)則；信仰帶有主觀和情感體驗(yàn)色彩，特別體現(xiàn)在宗教信仰上，極致甚至?xí)适Ю碇?。信仰≠宗教信仰信仰是心靈的主觀產(chǎn)物，宗教或政黨起了催化劑的作用。沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。什么是信仰？馬克思主義信仰和宗教信仰的區(qū)別恩格斯說：“一切宗教不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量形式。宗教信仰是信仰中的一種，指信奉某種特定宗教的人群對其所信仰的神圣對象，由崇拜認(rèn)同而產(chǎn)生的堅(jiān)定不移的信念及全身心的皈依。馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，并由其后的馬克思主義者們集成、發(fā)展和創(chuàng)新的一系列理論總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)概括的總和，揭示了人類社會發(fā)展的基本矛盾和客觀規(guī)律，其哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義的最終理想：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。1、世界觀、認(rèn)識論不同馬克思主義是徹底的唯物主義和無神論的；而神的觀念在宗教世界觀中占據(jù)了核心的位置。馬克思主義認(rèn)為人可以認(rèn)識和掌握客觀規(guī)律，并為我所用；而宗教認(rèn)為世界和人類社會由神創(chuàng)造并主宰，是不可知的。2、信仰對象不同馬克思主義信仰是現(xiàn)實(shí)的信仰宗教信仰是一種虛幻的信仰信仰方式不同任何一種宗教均有固定的宗教活動場所、特殊的宗教經(jīng)典、特殊的教義、特殊的清規(guī)戒律、特殊的信仰方式、特殊的信仰儀式，宗教信仰的儀式性的行為是由宗教規(guī)定的。馬克思主義信仰比任何信仰都更強(qiáng)調(diào)實(shí)際行動的意義。

關(guān)于宗教信仰自由1、人的自覺意識是信仰自由的前提信仰自由是指人們對自身信仰有明確的意識，不是強(qiáng)制的、盲目的，而是自覺地去選擇適合于社會和自身的信仰。沒有人自身信仰意識的成熟，不能使人真正獲得信仰的自由。2.宗教信仰兼具個體性與社會性的特征信仰選擇是公民的私人事情，但是公民選擇了信仰之后的宗教實(shí)踐，卻并非私人的事情。社會主義時期的宗教問題具有“群眾性、復(fù)雜性和國際性”。宗教信仰的這些特性，實(shí)際上已經(jīng)超越了私人性或個體性，具有了豐富的社會性。不受任何約束的“宗教自由”是不正確和不可能的。離開法律來談“宗教自由”是違背人民利益和不符合社會主義民主與法制要求的。3、正確理解宗教信仰自由宗教信仰的“自由”是相對的，不是絕對的。只有在國家法律、法規(guī)和政策允許范圍內(nèi)的自由才是合法的，也才是真正自由的。任何社會組織和個人不得將自己的宗教信仰強(qiáng)加于他人。在宗教氛圍濃厚的地方，特別要注意保護(hù)群眾不信仰宗教的自由。結(jié)論1、信仰對人生具有重要意義2、宗教信仰是人類信仰