第三中學(xué)高一下學(xué)期第一次驗(yàn)收考試語文試卷（含答案）

第三中學(xué)高一下學(xué)期第一次驗(yàn)收考試語文試卷（含答案）哈三中2023——2024學(xué)年度下學(xué)期高一學(xué)年第一次驗(yàn)收考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

(一）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成1—3小題。（共3小題，每小題3分，共9分）

材料一

先秦散文的基本文體形態(tài)：一是以論說為主，如《春秋》《老子》《莊子》《孟子》等含哲學(xué)、政論文在內(nèi)的文章；二是以記敘歷史事件和歷史人物為主，如《左傳》《國(guó)語》等記敘和議論相結(jié)合的文章。這兩種文體形態(tài)交相輝映，不僅成就了一個(gè)大時(shí)代里散文的輝煌，而且還開創(chuàng)了中國(guó)的“雜文學(xué)"傳統(tǒng)。而其文體特征則是具有廣泛的包容性，先秦時(shí)期的散文文史哲沒有分家，實(shí)用文章和非實(shí)用文章混雜，文學(xué)與非文學(xué)交織，其時(shí)也沒有專門從事散文創(chuàng)作的散文家?？梢?，先秦時(shí)代的散文概念和內(nèi)涵是模糊的，文體是自然樸素的，同時(shí)也是極其包容的。正是這種模糊、自然樸素和包容性奠定了中國(guó)古代散文寬闊、宏大堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

先秦之后的兩漢以“歷史散文”為主要文體形態(tài)，“無韻之離騷"的《史記》是這一文體的代表作，它將散文推到了一個(gè)頂峰。唐代的“古文運(yùn)動(dòng)”，一方面瓦解了魏晉南北朝的時(shí)文——駢文；一方面又融合敘事的歷史、說理議論的哲學(xué)、抒情的文學(xué)于一爐，從而形成了敘事、議論與抒情三位一體的“古典散文"格局。當(dāng)然，“古典散文”只是唐宋的一種主流散文文體形態(tài)，在唐代古文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，散文的品類多樣，寫法也多姿多彩，既有大量的山水游記、寓言、傳記等有很強(qiáng)文學(xué)性的散文，也有車載斗量的諸如書信、奏議、詔令、論辯、傳狀、碑記、箴銘、頌贊、哀祭、序跋、書說、贈(zèng)序等偏于應(yīng)用和議論的文章。明代以后，先是“以擬古為主"的“七子”的散文創(chuàng)作成為時(shí)流，繼而是獨(dú)抒性靈、不拘格套，主張一切作品“皆從胸中流出"的小品筆記成為主要散文文體形態(tài)。而清代以桐城派為代表的散文，既強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)”，又注重“詞章”，即將應(yīng)用性與文學(xué)性融合在一起。從以上對(duì)古代散文的歷史回顧中，可以得出如下的結(jié)論：中國(guó)的古代散文，從文體的角度講，是一個(gè)相當(dāng)龐雜的概念，或者說是一個(gè)“雜文學(xué)”的系統(tǒng)。中國(guó)古代散文的文體形態(tài)呈現(xiàn)出兩個(gè)特征：其一，是它一方面具有極強(qiáng)的包容性，一方面每個(gè)時(shí)代都有一種主流文體；其二，中國(guó)的古代散文，先秦時(shí)期是應(yīng)用性與文學(xué)性并重，魏晉之后總體看文學(xué)性文體占據(jù)主導(dǎo)地位，但應(yīng)用性文體也有自己獨(dú)立的地位。

總結(jié)、回顧中國(guó)古代散文文體演變的歷程，我們還可以看到這樣一個(gè)值得注意的文學(xué)現(xiàn)象，中國(guó)古代散文家從魏晉南北朝起便有著比較自覺的文體意識(shí)。雖然，章學(xué)誠(chéng)所言“至戰(zhàn)國(guó)而后世之文體備"的說法可能有夸大其辭的成分，但魯迅認(rèn)為至魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)的文學(xué)主要是詩文已進(jìn)入到文體的“自覺時(shí)代”應(yīng)屬不虛。關(guān)于這一點(diǎn)，我們還可拿西方的文學(xué)作比較。西方的文學(xué)以戲劇、小說和詩為主，散文從古代到現(xiàn)代都沒有獨(dú)立成體，所以不論是長(zhǎng)篇論著或是短篇小品，其文體基礎(chǔ)都十分脆弱；即使“五四"時(shí)期熱鬧一時(shí)的英美“絮語散文”，其實(shí)真正上佳的作家和作品并不是很多。而能夠像中國(guó)散文那樣融記敘、抒情、議論于一爐的優(yōu)秀之作更少。與中國(guó)散文相比，西方的散文隨筆重“筆路”，重紀(jì)事、說理、個(gè)人性和科學(xué)精神，但在“文章”，即抒情性、音樂性、語言韻味，乃至“文氣"等更能體現(xiàn)文體意識(shí)的各個(gè)方面，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于中國(guó)古代散文。

（摘編自陳劍暉、楊湯琛《中國(guó)散文文體的近現(xiàn)代嬗變》，有刪改）

材料二

先秦散文確立了說理文的體制。早期的語錄體和對(duì)話體，雖不是我國(guó)說理文體制的主流，但后代不乏類似之作。從揚(yáng)雄模擬《論語》而作的《法言》，到后代的佛教語錄和理學(xué)家語錄，都與《論語》一脈相承，主要以問答的形式進(jìn)行論辯。在后代說理議論文中，也不乏其例。成熟于戰(zhàn)國(guó)后期的專論體說理文，更是我國(guó)說理文的主要模式，不僅在體制上，而且在說理方法上，都對(duì)后代說理文有深遠(yuǎn)影響。

先秦說理文主要是哲理散文和政論散文，但無論是表述對(duì)自然和人生的理性認(rèn)識(shí)，還是闡發(fā)政治主張和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，都不僅依靠邏輯推理和抽象思辨來完成，還灌注了濃烈的情感，運(yùn)用了生動(dòng)的感性形象。先秦說理散文中，寄寓深刻的寓言、譬喻，常有抒情因素。這種形象性和抒情性，使先秦說理散文自身具有了文學(xué)意味，對(duì)后代散文的發(fā)展，具有積極的意義。不僅后代哲理政論文受其影響，以描寫抒情為主的文學(xué)散文也由此而孕生。

先秦說理散文中大量的寓言，本是為說理而存在，但由于其自身深厚的意蘊(yùn)和生動(dòng)形象的藝術(shù)特征，所以能夠脫離說理文字而獨(dú)立，由一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，成為一種文學(xué)樣式。其中的優(yōu)秀之作，對(duì)我國(guó)古代小說的形成，具有不可忽視的作用。同時(shí)，先秦說理散文中，以對(duì)話的方式描寫人物，也為后世小說提供了可資借鑒的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

（摘編自《中國(guó)文學(xué)史》，有刪改）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．先秦散文以磅礴的底蘊(yùn)成就了自身輝煌，開創(chuàng)了一個(gè)具有廣泛包容性的文學(xué)傳統(tǒng)，也為中國(guó)古代散文奠定了寬闊、宏大的基礎(chǔ)。

B．在西方文學(xué)發(fā)展史上，散文長(zhǎng)期勢(shì)弱未成主流，文體基礎(chǔ)薄弱，真正上佳的作家和作品不多，文體意識(shí)方面遜色于中國(guó)古代散文。

C．早期的語錄體和對(duì)話體，盡管后來沒能發(fā)展成為說理文的主流，但是對(duì)后代的佛教語錄、理學(xué)家語錄和專論體說理文都有影響。

D．寓言這種文學(xué)樣式，因其自身的意蘊(yùn)以及生動(dòng)形象的藝術(shù)特征，所以可以從先秦的說理性散文中脫離出來，并且對(duì)我國(guó)古代小說的形成，具有不可忽視的作用。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．材料一以散文的起源開端，著重論述了中國(guó)古代散文的文體形態(tài)和文體意識(shí)。

B．材料一借西方文學(xué)散文發(fā)展演變歷程，論證中國(guó)古代散文家文體意識(shí)自覺的重要性。

C．材料二從多個(gè)方面分析了先秦說理散文的特點(diǎn)以及其對(duì)后世中國(guó)文學(xué)的影響。

D．材料二以漢代揚(yáng)雄的《法言》為例，來論證先秦說理散文在體制上對(duì)后世的影響。

3．結(jié)合材料一，下列選項(xiàng)中不能用來證明材料中各時(shí)代散文文體形態(tài)特征的一項(xiàng)是（3分）

A．韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以來的駢儷文，提倡更為實(shí)用的上繼先秦兩漢文體的散文，并稱之為“古文”，與駢儷文對(duì)立。

B．建安時(shí)期是文學(xué)的自覺時(shí)代，建安七子一掃漢末文人的頹唐，語言疏朗明白，不尚雕琢，具有清新剛健的風(fēng)格，世稱“建安風(fēng)骨"。

C．《史記》在綜合前代史書各種體制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了紀(jì)傳體編史方法，其中的“紀(jì)”“傳"部分就是以人物為中心的歷史散文。

D．先秦散文開創(chuàng)了我國(guó)散文的最基本形式，即議論文和敘事文。后世散文盡管有許多發(fā)展變化，但與這兩種形式都有密切關(guān)系。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，共12分）

閱讀下面的文字，完成4—6小題。

仲尼之將喪

馮至

今天早晨，仲尼起得分外的早，這是因?yàn)樗丈窕瓴话?，時(shí)有噩夢(mèng)縈繞的緣故。扶著杖，立在門前，仿佛有什么期待似的，向著遠(yuǎn)方發(fā)呆。鳥兒們的晨歌將罷，草地上的露珠，一顆顆地映著旭日的光；遍地的野花，昂然向著這皤白老叟微笑，含著幾分嘲諷的意味，但是他對(duì)于這些自然的景象，此時(shí)毫不注意；他只是想著，或者有一個(gè)弟子能夠來吧，或者有什么人帶來些外邊的消息吧！等到了絕望的時(shí)候，便這般說：咳，他們也有他們自己的事，哪能影子一般地隨我一生呢！——衰弱的目光，無力地望著——北方的云霧已散，蔚藍(lán)的泰山余脈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)起伏地，展開在他的面前了。

他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見一個(gè)衣冠楚楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般，兩目射出來消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手。——賜呀，你來得怎么這么晚呢？

子貢見他先生的神色、言語，都與往日不同，木雞般愕然地立著了！使他忘記了種種的繁文，善于辭令的子貢，一個(gè)字，都不知怎樣說才好。——先生……

——賜呀，你看這座泰山呀——方才的興奮，立刻又歸于消歇；手扶著子貢的肩，師生兩個(gè)緩緩地走了幾步。你說它有時(shí)要崩墮嗎？

——先生……

——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到這里來了……

子貢本來是因?yàn)樨浿车氖?，由這里過，順便看看先生，并且想問一問他近來對(duì)于政治的意見。哪知出乎意外，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的?！壬?，可是病……

——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個(gè)夢(mèng)——咳，這樣的夢(mèng)，也不只一次了。你說，前面的泰山，有崩頹的那一天嗎？

——先生，夢(mèng)是無憑的；泰山是不會(huì)崩墮的，如同哲人沒有亡一樣……

——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。

子貢慢慢地，扶著先生又坐在石階上，這時(shí)候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在身旁。——等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹之巔，叫了起來了。

——賜呀，這是什么在叫？仲尼俯著頭，一切都在白晝的夢(mèng)里迷迷濛濛地。

——先生，是一只雄雞。

啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對(duì)著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射了下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞勞于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同著我一塊兒受著隱士們的嘲笑，路人們的冷遇，——我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！

我是自己打算定了的，終身作一個(gè)東西南北的流浪人；鄭人為我編成歌謠，說我茫茫如喪家之狗，這四字，真是恰當(dāng)??！流浪的人，是沒有家室的，我也是從沒有一日以家室為懷。我的家室，早已任著它的自然而消滅了，家室啊，是我行為的障礙，是我思想之潮的堤防，我早已把它拋棄在比云還縹緲的虛無之鄉(xiāng)了！死的，死了；散的，散了！

我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個(gè)地方，能夠用我一天，種種魔鬼的力，恐嚇著我，諷刺著我、壓迫著我，四海之大，沒有一個(gè)地方，容我的身軀；終于不能不懷著惆悵，回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)——故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了！沒有一個(gè)人不說我是陌生人，沒有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味。

我悔不該回到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)于我，失盡了它的意味了。賜呀，我還有幾天的生命呢，天也無邊，地也無涯，悠悠蕩蕩，我種種的理想，已化作一片殘骸，由殘骸化成了灰燼了！后世呀，不可知的后世呀……

——后世，一定有認(rèn)識(shí)先生的人……子貢尋不出另外可以安慰先生的話了，這淡如白水的慰語，絲毫沒引起仲尼的注意。

——我為什么回到這個(gè)故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人的手里！為什么不死在陳蔡人的手里？那時(shí)候的死，是怎樣的光榮！怎樣的可以自傲！那個(gè)時(shí)候，有顏回在我的身邊，仲由在我的身邊，百十個(gè)弟子在我的面前！在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣的幽揚(yáng)！怎樣的美麗呀！現(xiàn)在，善良的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個(gè)弟子，都個(gè)人走上個(gè)人的路了！……死也要有死的時(shí)候！……天呀，天呀，……

仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的郁抑，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，再也說不下去了。子貢終于不大了解先生的這種心情上的驟然的改變，想用旁的話把先生的話路岔開，卻尋不著適當(dāng)?shù)脑挕?/p>

——先生，該是午餐的時(shí)候了吧？

——啊，——似乎仲尼沒有聽清?！绮?？

——先生的精神太疲勞了！

——咳，疲勞啊——

——先生到房子里休息休息——

——休息？

——我到菜圃里去剪一些菜，為先生煮湯吧！

——你去吧，我到房子里……

子貢一步三回顧地，懷里懷著鬼胎，不知將來究竟要發(fā)生什么變故，走到房后的菜園里去了。仲尼依然坐在門前，他怕走進(jìn)房?jī)?nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯?。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄得使人聽著了萬籟的極細(xì)微的呼吸……

正是傍午的時(shí)分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了！

一九二五年七月作

（原刊于一九二六年十月《沉鐘》第二期，有刪改）

[注]子貢，復(fù)姓端木，名賜，字子貢。仲由，姓仲，名由，字子路。顏回，姓顏，名回，字子淵。三人都是孔子弟子。

4．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“日日錙銖為利”既點(diǎn)明子貢善于經(jīng)商，又表明孔子因弟子能人盡其才而欣慰。

B.孔子多次夢(mèng)到泰山崩墮，所以一看到子貢便急切地詢問他的看法，當(dāng)?shù)玫搅恕安粫?huì)崩頹"的答案后，激動(dòng)地落下眼淚。

C.高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對(duì)子路的回憶，他為其命運(yùn)悲嘆，卻又為其殺害生靈的行為而痛心。

D.結(jié)尾的“泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了”，不直言孔子之死，含蓄蘊(yùn)藉。

5．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第一段中渴望“弟子能夠來"有什么人帶來些外邊的消息”等心理描寫，突出了仲尼對(duì)弟子的思念和向往熱鬧的心情。

B.“衰弱的目光"兩顆綠豆大的淚珠”“對(duì)著那只雞望了許久"等細(xì)節(jié)描寫，包含著作者的想象，給人留下深刻印象。

C.小說中的對(duì)話描寫沒有運(yùn)用引號(hào)，而大量使用破折號(hào)，不僅使行文簡(jiǎn)潔生動(dòng)，而且蘊(yùn)含良多，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的語言風(fēng)格。

D.作者結(jié)合《史記孔子世家》《論語》等相關(guān)記述進(jìn)行二度創(chuàng)作，使小說達(dá)到了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的有機(jī)融合。

6．本文和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》都塑造了“孔子（仲尼）”的形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括一下各自的形象特點(diǎn)。（6分）

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀（共5小題，共22分）

閱讀下面的文言文，完成7—11小題。

晉靈公不君。厚斂以雕墻；從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾①、士季②見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之。"三進(jìn)及溜，而后視之，曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對(duì)曰：“人誰無過，過而能改，善莫大焉！《詩》曰：‘靡不有初，鮮克有終。’夫如是，則能補(bǔ)過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。"

猶不改。宣子驟諫。公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。

秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲，將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也。"遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。

初，宣子田于首山，舍于翳桑。見靈輒餓，問其病，曰：“不食三日矣。"食之，舍其半。問之，曰：“宦三年矣未知母之存否今近焉請(qǐng)以遺之。”使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問何故，對(duì)曰：“翳桑之餓人也。"問其名居，不告而退。遂自亡也。

乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。大史③書曰：“趙盾弒其君?！币允居诔?。宣子曰：“不然。"對(duì)曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”宣子曰：“烏呼！‘我之懷矣，自詒伊戚’，其我之謂矣！"

（節(jié)選自《左傳》）

【注】①趙盾：晉國(guó)的正卿（相當(dāng)于相），謚號(hào)宣子。②士季：晉國(guó)的大夫，姓士，名會(huì)，字季。③大史：后來寫作“太史”，官名，這里指晉國(guó)太史董狐。

7．下列對(duì)文中畫浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（3分）

A．宦三年矣/未知母之存否/今近/焉請(qǐng)以遺之

B．宦三年矣/未知母之存否/今近焉/請(qǐng)以遺之

C．宦/三年矣未知/母之存否今近/焉請(qǐng)以遺之

D．宦/三年矣未知/母之存否今近焉/請(qǐng)以遺之

8．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．靈公：謚號(hào)，是指社會(huì)地位相對(duì)較高人物死之后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶評(píng)價(jià)的文字，“靈"大部分為惡謚。

B．《詩》：即《詩經(jīng)》，又稱“詩三百”，是中國(guó)古代詩歌的開端，我國(guó)最早的一部詩歌總集，內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》。

C．乙丑：中國(guó)古代歷法術(shù)語，為六十干支之一，可以用來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，前一位是甲丑，后一位是丙丑。

D．《左傳》：傳為春秋時(shí)期左丘明所著，是一部編年體史書，儒家經(jīng)籍之一，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳"。

9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章開篇借用三個(gè)例子來表明晉靈公的殘暴無道，同時(shí)為后文趙盾、士季勸諫晉靈公埋下伏筆。

B．士季擔(dān)心晉靈公的所作所為，準(zhǔn)備前往勸諫，過程看似順利，卻沒想到晉靈公并沒有從根本上認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。

C.趙盾在首山遇到饑餓的靈輒，不僅當(dāng)時(shí)分給他一半的食物，并另外給他準(zhǔn)備了一籃飯和肉，放在口袋里給他。

D.雖然趙盾沒有刺殺晉靈公，但董狐認(rèn)為他作為正卿，逃亡沒有越過國(guó)境，回國(guó)后又沒有討伐叛賊，也是一種過錯(cuò)。

10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之。（5分）

（2）晨往，寢門辟矣，盛服將朝。（5分）

11．孔子曾經(jīng)在《春秋》中稱贊趙盾為“古之良大夫”，請(qǐng)結(jié)合原文分析其作為“良大夫"表現(xiàn)在何處。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（共9分）

閱讀下面這首宋詞，回答16-17小題。

離亭燕·一帶江山如畫

【宋】張昇①

一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色冷光相射。蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍。

云際客帆高掛，煙外酒旗低亞。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無言西下。

【注釋】①?gòu)垥N，北宋大臣、詩人。官至御史中丞、參知政事兼樞密使，以太子太師致仕，熙寧十年（1077年）卒，年八十六。據(jù)北宋范公偁《過庭錄》，這首《離亭燕》是他退居江南后所作。張昇經(jīng)歷了宋真宗、仁宗、英宗、神宗四朝，這正是北宋由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期。

12．下列對(duì)這首詞的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．本詞首句從大處著筆，“一帶江山如畫”巧用比喻，以俯瞰的視角概括地寫出金陵一代山水景色如畫般美麗的特點(diǎn)。

B．“風(fēng)物向秋瀟灑"運(yùn)用擬人的修辭，詩人賦予眼前景色以人格特點(diǎn)，寫出金陵之秋與尋常蕭瑟秋日不同的明凈爽朗。

C．本詞上闕寫景，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，描繪出一幅天幕低垂，水勢(shì)浮空，天水相連，渾然一色，看不到盡頭的宏闊景致。

D．“蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍”一句，體現(xiàn)了詩人視角從江面至江邊的轉(zhuǎn)移，從自然景物寫到尋常人家，為下片的抒情作鋪墊。

13．本詞與王安石的《桂枝香·金陵懷古》都屬于詠史懷古一類的作品，請(qǐng)結(jié)合詩句分析二者所表達(dá)的情感有什么異同？（6分）

（三）名句名篇默寫（共8分）

14．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《侍坐》中孔子認(rèn)為“禮"在國(guó)家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸癬____________，_________________?！?/p>

（2）《登岳陽樓》中，詩人由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫國(guó)事危難，不禁感傷涕零的詩句是“_____________，_________________。"

（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》中說六朝歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了，此時(shí)只剩下凄涼秋色，反映詞人吊古傷今的情緒的詩句是“_____________，_________________。”

（4）《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子的天性與一般人沒有不同，只是善于借助外物的兩句是“_____________，_________________。"

（5）《登高》中寫出秋天衰敗景象，用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝，壯志難酬的感傷的句子是“_____________，_________________?！?/p>

（6）蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》中，用“_____________，"兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。

（7）在《永遇樂京口北固亭懷古》中，辛棄疾對(duì)人們忘卻戰(zhàn)敗歷史，最為痛惜的兩句是“_____________，_________________?！?/p>

（8）李清照在《聲聲慢》一詞中運(yùn)用日常生活起居、行動(dòng)來細(xì)致展現(xiàn)詞人獨(dú)自兀坐，百無聊賴的句子是“_____________，"。

（四）課內(nèi)文言文（共7小題，每小題3分，共21分）

15．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語的解釋全部正確的一項(xiàng)是（3分）

A．居則曰：平時(shí)進(jìn)乎技矣：超過何厭之有：厭惡

B．?dāng)z乎大國(guó)之間：夾處牛羊何擇焉：選擇晉軍函陵：軍隊(duì)

C．舍瑟而作：回答以御于家邦：抵御如土委地：散落

D．度我至軍中：估計(jì)夜馳之沛公軍：往肆其西封：擴(kuò)張

16．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是（3分）

例句：常以身翼蔽沛公

A．弱固不可以敵強(qiáng)___B．是以君子遠(yuǎn)庖廚也

C．闕秦以利晉_________D．朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

17．下列選項(xiàng)中，特殊句式分類正確的一項(xiàng)是（3分）

①以吾一日長(zhǎng)乎爾②然則一羽之不舉③百姓之不見保④是寡人之過也

⑤敢以煩執(zhí)事⑥而刀刃若新發(fā)于硎⑦因擊沛公于坐⑧大王來何操

A．①⑥⑦/②⑧/③/④/⑤___B．①②⑥⑦/⑧/③④/⑤

C．①/⑥②③⑧/④/⑤⑦_(dá)__D．①②③/⑥⑧/④⑤⑦

18．下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞的用法判斷正確的一項(xiàng)是（3分）

①故民之從之也輕②因人之力而敝之

③是以后世無傳焉④越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

A．①②相同，③④不同___B．①②不同，③④相同

C．①②不同，③④不同___D．①②相同，③④相同

19．下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是（3分）

A．蓋亦反其本矣_________B．然后從而刑之

C．令將軍與臣有郤_________D．愿伯具言臣之不敢倍德也

20．下列各句中，加點(diǎn)詞與例句中用法相同的一項(xiàng)是（3分）

例句：今人有大功而擊之

A．此唯救死而恐不贍___B．無恒產(chǎn)而有恒心者

C．有牽牛而過堂下者_(dá)__D．善刀而藏之

21．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（3分）

A．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻___B．蒞中國(guó)而撫四夷

C．他人有心，予忖度之___D．依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾

三、語言文字運(yùn)用（共3小題，每小題3分，共9分）

閱讀下面這段文字，完成22—24小題。

在近現(xiàn)代中國(guó)歷史中，農(nóng)村一直不是、___藝術(shù)家筆下的“桃花源”，反而是苦難的土地、悲慘的生活和沒有光明的未來。（）農(nóng)民從農(nóng)村逃逸，進(jìn)入城市，這是近現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)核心主題。農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村的逃逸，就是對(duì)土地的逃逸，對(duì)苦難的逃逸，對(duì)命運(yùn)的逃逸。農(nóng)民對(duì)于城市來說，那里反而是一個(gè)能夠帶來美好生活的“桃花源"。但是到了二十世紀(jì)中期，令人___的詩意生活又再度出現(xiàn)在了中國(guó)的鄉(xiāng)村——通過抽離變質(zhì)機(jī)體的方式，滿懷激情地___“新社會(huì)”的新思想。作家用一種優(yōu)美的語言描寫鄉(xiāng)村風(fēng)物，從而凸顯新社會(huì)的秩序和倫理——這更多是革命浪漫主義精神在起作用。優(yōu)美敘述和現(xiàn)實(shí)生存狀況之間，存在著一條巨大的___。這些“詩意鄉(xiāng)場(chǎng)"的敘事背后，不乏殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：斗爭(zhēng)、槍殺、饑餓、孤獨(dú)、歧視、死亡。

22．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.也絕不是耿耿于懷謳歌界線B．也絕不是心馳神往謳歌鴻溝

C．從來不是心馳神往贊頌界線D．從來不是耿耿于懷贊頌鴻溝

23．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．對(duì)于農(nóng)民來說，城市反而是一個(gè)能夠帶來美好生活的“桃花源”。

B．對(duì)于城市來說，那里反而是一個(gè)能夠給農(nóng)民帶來美好生活的“桃花源"。

C．城市對(duì)于農(nóng)民來說，反而是一個(gè)“桃花源”能夠帶來美好生活。

D．農(nóng)民對(duì)于城市來說，反而是一個(gè)能夠帶來美好生活“桃花源"。

24．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．歐洲知識(shí)分子，如盧梭等人對(duì)鄉(xiāng)村田野風(fēng)光的描寫，在中國(guó)的鄉(xiāng)村中是無法找尋到的。

B．歐洲知識(shí)分子，如盧梭等人對(duì)鄉(xiāng)村田野風(fēng)光的描寫，中國(guó)的鄉(xiāng)村是無法找尋到的。

C．歐洲知識(shí)分子，如盧梭等人那樣描寫鄉(xiāng)村田野風(fēng)光，在中國(guó)的鄉(xiāng)村中是無法找尋到的。

D．歐洲知識(shí)分子，如盧梭等人那樣描寫鄉(xiāng)村田野風(fēng)光，中國(guó)的鄉(xiāng)村是無法找尋到的。

四、寫作

25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）

“入世、出世、遁世”是人生的三種姿態(tài)?！叭胧?是積極進(jìn)取、當(dāng)仁不讓，是“天下興亡，匹夫有責(zé)”?！俺鍪?是與自己所處的時(shí)代和社會(huì)保持一種心靈的距離，這種距離可以讓自己審視自身、反省自我，從而生活得淡泊超脫、從容自在；但如果不能把握好"出世"的度，就會(huì)陷入“遁世”的境地，從而心灰意冷、消極逃避。

人生奮斗的過程不是一帆風(fēng)順的，以怎樣的姿態(tài)面對(duì)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的大千世界，就顯得至關(guān)重要。

讀了上述材料你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

哈三中2023——2024學(xué)年度下學(xué)期高一學(xué)年第一次驗(yàn)收考試語文試卷答案

1．C

【解析】C．“對(duì)后代的……專論體說理文都有影響"錯(cuò)誤，材料二談到“專論體說理文”成熟于戰(zhàn)國(guó)后期，在本段中與“語錄體和對(duì)話體"并列，并非受其影響；

2．B

【解析】“論證中國(guó)古代散文家文體意識(shí)自覺的重要性”分析錯(cuò)誤。材料一最后一段是為了證明“中國(guó)古代散文家從魏晉南北朝起便有著比較自覺的文體意識(shí)"而非其“重要性”，且材料對(duì)西方文學(xué)中散文的發(fā)展演變歷程并不充分交代。

3．B

【解析】后人把建安詩歌這種建立在慷慨情緒基礎(chǔ)上的爽朗剛健的風(fēng)貌，稱之為“建安風(fēng)骨”，在此主要指的是建安時(shí)期的詩歌，不是散文。

4．D

【解析】A.“‘日日錙銖為利’既點(diǎn)明子貢善于經(jīng)商，又表明孔子因弟子能人盡其才而欣慰”錯(cuò)，孔子對(duì)子貢“日日錙銖為利"持否定態(tài)度。

B.“激動(dòng)地落下眼淚”錯(cuò)，孔子落淚不是因?yàn)榧?dòng)，而是因?yàn)樽迂暩静焕斫馑?/p>

C.“卻又為其殺害生靈的行為而痛心"理解錯(cuò)誤。依據(jù)原文可知，孔子對(duì)仲由一直追隨自己、而自己卻沒有給仲由什么好處而感到痛心。

5．A

【解析】A.“向往熱鬧的心情”分析有誤，他盼著有消息來，是盼著這世道能夠有所改變。

故選A。

6．本文中：仲尼是一個(gè)頭發(fā)皤白，身體衰老的哲人；曾經(jīng)懷抱理想，四處奔波，宣傳政治主張；晚年寂寞孤獨(dú)，面對(duì)嘲諷，仍然不改初衷。

《侍坐》中：仲尼是一個(gè)循循善誘，從容親切的師長(zhǎng)；注重禮儀，善于聆聽和思考。

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象及作用的能力。

先看孔子的形象。

“皤白老叟"皺紋消瘦的頰”“兩手按胸，不住地咳喘”，這些描寫表面孔子已經(jīng)是一個(gè)衰老的老人，但他仍然在思考“泰山，有崩頹的那一天嗎？”，他依然是一個(gè)勤于思考的哲人；

他執(zhí)著的追求理想，“我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個(gè)地方，能夠用我一天，種種魔鬼的力，恐嚇著我，諷刺著我、壓迫著我，四海之大，沒有一個(gè)地方，容我的身軀”，他甚至為了理想拋棄了家室，“家室啊，是我行為的障礙，是我思想之潮的堤防，我早已把它拋棄在比云還縹緲的虛無之鄉(xiāng)了”，他甘愿為了理想去死，“我為什么不死在匡人的手里！為什么不死在陳蔡人的手里？那時(shí)候的死，是怎樣的光榮！怎樣的可以自傲！那個(gè)時(shí)候，有顏回在我的身邊，仲由在我的身邊，百十個(gè)弟子在我的面前！在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣的幽揚(yáng)！怎樣的美麗呀！"?？梢娭倌嵩?jīng)懷抱理想，四處奔波，宣傳政治主張；

而晚年的仲尼自己住在陌生的故鄉(xiāng)，住在泰山腳下，他很孤獨(dú)寂寞，“他只是想著，或者有一個(gè)弟子能夠來吧，或者有什么人帶來些外邊的消息吧！”；然而面對(duì)嘲諷，他依然不改初衷，“遍地的野花，昂然向著這皤白老叟微笑，含著幾分嘲諷的意味意，但是他對(duì)于這些自然的景象，此時(shí)毫不注意"我是自己打算定了的，終身作一個(gè)東西南北的流浪人；鄭人為我編成歌謠，說我茫茫如喪家之狗，這四字，真是恰當(dāng)??！”。

7．B

【解析】句意為：我已經(jīng)做官三年了，不知道（我的母親）是否還在，現(xiàn)在離他很近了，請(qǐng)?jiān)试S我把這些東西送給她。

8．C

【解析】天干地支紀(jì)年法乙丑的前一位是甲亥，后一位是丙寅。

9．C

【解析】“不僅當(dāng)時(shí)分給他一半的食物"錯(cuò)，“舍其半”應(yīng)是靈輒自己又留下了一半。

10．（1）（您）去進(jìn)諫如果（國(guó)君）不接受，就沒有人繼續(xù)這件事了。讓我先去，（他）不接受，那么您就接著去勸諫。

（采分點(diǎn)：補(bǔ)全句子主語1分；而，翻譯成“如果"假如”1分；“入"：接受、接納、“聽進(jìn)去”1分；“莫之繼"特殊句式1分’；句意1分）

（2）（鉏麑）一大早就去了趙盾的家，臥室的門開著，（趙盾）穿戴好禮服準(zhǔn)備上朝。

（采分點(diǎn)：辟：開著1分；補(bǔ)全句子主語“趙盾”1分；；盛服，穿好禮服，翻譯出動(dòng)詞意思1分；朝：名詞作動(dòng)詞，上朝1分；句意1分）

11．忠心為國(guó)，敢于勸諫（“宣子驟諫"）；慎獨(dú)自律，遵守禮法（盛服將朝，坐而假寐）；

一心為公，為國(guó)為民（不忘恭敬，民之主也）；憐憫他人，救人危難（使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之）；熱愛祖國(guó)，心系故土（“亡不越竟”或“我之懷矣，自詒伊戚’，其我之謂矣！"）

（采分點(diǎn)：答出任意三點(diǎn)即可）

【參考譯文】

晉靈公不行君道。加重賦斂并圖畫城墻（滿足奢侈的生活）。他從高臺(tái)上用彈弓射行人，觀看他們躲避彈丸的樣子。廚師沒有把熊掌燉爛，他就把廚師殺了，放在筐里，讓宮女們用車載經(jīng)過朝廷。大臣趙盾和士季看見露出的死人手，便詢問他被殺的原因，并為晉靈公的無道而憂慮。他們準(zhǔn)備規(guī)勸晉靈公，士季說：“如果您去進(jìn)諫而國(guó)君不聽，那就沒有人能接著進(jìn)諫了。讓我先去規(guī)勸，他不接受，您就接著去勸諫?！笔考救ヒ姇x靈公時(shí)往前走了三次伏地行禮三次，晉靈公（假裝沒有看見他），到了屋檐下，晉靈公才抬頭看他。他說：“我已經(jīng)知道自己的過錯(cuò)了，打算改正。"士季叩頭回答說：“哪個(gè)人能不犯錯(cuò)誤呢，犯了錯(cuò)誤能夠改正，沒有比這更大的好事了?！对娊?jīng)》說：‘沒有誰（向善）沒有開始的，很少有人能堅(jiān)持到底。’如果像這樣，那么能彌補(bǔ)過失的人就太少了。您如能始終堅(jiān)持向善，那么國(guó)家就有了保障，而不止是臣子們有了依靠?！?/p>

可是晉靈公仍然沒有改正。趙盾又多次勸諫。晉靈公感到厭煩，便派鉏麑去刺殺趙盾。鉏麑一大早就去了趙盾的家，只見臥室的門開著，趙盾穿戴好禮服準(zhǔn)備上朝。時(shí)間還早，他和衣坐著打盹兒。鉏麑退了出來，感嘆地說：“時(shí)刻不忘記恭敬國(guó)君，真是百姓的靠山啊。殺害百姓的靠山，這是不忠；背棄國(guó)君的命令，這是失信。不忠不信中有一樣違背了，還不如去死！"于是，鉏麑一頭撞在槐樹上死了。

秋天九月，晉靈公請(qǐng)趙盾喝酒，事先埋伏下武士，準(zhǔn)備殺掉趙盾。趙盾的車夫提彌明發(fā)現(xiàn)了這個(gè)陰謀，快步走上殿堂，說：“臣下陪君王宴飲，酒過三巡還不告退，就不合禮儀了?！庇谑撬銎疒w盾走下殿堂。晉靈公喚出了猛犬來咬趙盾。提彌明徒手上前搏斗，打死了猛犬。趙盾說：“不用人而用狗，即使兇猛，又有什么用！"他們兩人與埋伏的武士邊打邊退。（結(jié)果，）提彌明為趙盾戰(zhàn)死了。

當(dāng)初，趙盾到首陽山打獵，住在翳桑。他看見有個(gè)叫靈輒的人暈倒了，便去問他的病情。靈輒說：“我已經(jīng)多日沒吃東西了?！壁w盾給他東西吃，他留下了一半。趙盾詢問原因，靈輒說：“我在外當(dāng)奴仆已經(jīng)多年了，不知道家中老母是否活著。現(xiàn)在離家近了，請(qǐng)?jiān)试S我把這一半留給她。"趙盾讓他把食物吃完，另外給他準(zhǔn)備了一籃飯和肉，放在口袋里給他。不久靈輒做了晉靈公的武士，他在搏殺中把武器倒過來抵擋晉靈公手下的人，使趙盾得以脫險(xiǎn)。趙盾問他為什么這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的餓漢?！壁w盾再問他的姓名和住處，他沒有回答就退走了。于是趙盾自己也逃亡了。

九月二十六日，趙穿在桃園殺掉了晉靈公。趙盾還沒有走出國(guó)境的山界，聽到靈公被殺便回來了。晉國(guó)太史董狐記載道：“趙盾弒殺了他的國(guó)君。"他還把這個(gè)說法拿到朝廷上公布。趙盾說：“不是這樣?！倍f：“您身為正卿，逃亡而不出國(guó)境，回來后又不討伐叛賊，不是您殺了國(guó)君又是誰呢？"趙盾說：“哎！《詩經(jīng)》中說：‘由于我懷念祖國(guó)，反而自己找來了憂患。’這話大概說的是我吧。”

12．C

【解析】上闕的景物描寫都屬于實(shí)景描寫，并非虛實(shí)結(jié)合的寫法，應(yīng)該是從動(dòng)靜角度精進(jìn)行的描寫。

13．相同點(diǎn)：

（1）王詞中的“六朝舊事隨流水"和張?jiān)~中的“六朝多少興廢事”都通借六朝之事抒發(fā)了對(duì)國(guó)家興衰變化的慨嘆。

（2）王詞中的“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲"與張?jiān)~中的“盡入漁樵閑話”都表達(dá)了對(duì)國(guó)運(yùn)未來的擔(dān)憂。

不同點(diǎn)：

（1）王詞中以“悲恨相續(xù)"、“千古憑高對(duì)此”來批評(píng)人們忘記六朝亡國(guó)的教訓(xùn)，關(guān)切家國(guó)社會(huì)，化用《泊秦淮》中“隔江猶唱后庭花"一句，流露了對(duì)北宋王朝不能勵(lì)精圖治的不滿情緒。

（2）張?jiān)~除表達(dá)對(duì)時(shí)政的擔(dān)憂惆悵外，從自身角度出發(fā)，借“悵惘”、“寒日"、“無言”表現(xiàn)出他獨(dú)身一人登臨高處，無人可訴的孤寂之感。

（采分點(diǎn)：四點(diǎn)各占1分，結(jié)合詩句占2分）

【詩句翻譯】

金陵風(fēng)光美麗如畫，秋色明凈清爽。碧天與秋水一色，何處是盡頭呢雨后晴朗的天色與秋水閃爍的冷光相輝映。蓼草荻花叢生的小島上，隱約可見幾間竹籬環(huán)繞的草舍。

江水盡頭客船上的帆仿佛高掛在云端，煙霧籠罩的岸邊，有低垂的酒旗。那些六朝興盛和衰亡的往事，如今已成為漁民、樵夫閑談的話題。在高樓上獨(dú)自遙望，倍感蒼涼，凄冷的太陽默默地向西落下。

【賞析】

這是一首寫景兼懷古的詞，在宋懷古詞中是創(chuàng)作時(shí)期較早的一首。詞的上片描繪金陵一帶的山水，雨過天晴的秋色里顯得分外明凈而爽朗；下片通過懷古，寄托了詞人對(duì)六朝興亡盛衰的感慨。這首詞語樸而情厚，有別于婉約派詞的深沉感慨。全詞層層抒寫，勾勒甚密，語卜而情奪取，有別于婉約派的詞風(fēng)。

開頭一句"一帶江山如畫”，先對(duì)金陵一帶的全景作一番鳥瞰，概括地寫出了它的山水之美。秋天草木搖落景色蕭索，但這里作者卻說"風(fēng)物向秋瀟灑”，一切景物顯得蕭疏明麗而有脫塵絕俗的風(fēng)致，這就突出了金