酒鋼三中下學(xué)期高三語(yǔ)文4月測(cè)試卷(含答案)

酒鋼三中下學(xué)期高三語(yǔ)文4月測(cè)試卷(含答案)嘉峪關(guān)市酒鋼三中2023-2024學(xué)年第二學(xué)期測(cè)試卷

高三語(yǔ)文試卷

總分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

“大家小書”，是一個(gè)很俏皮的名稱。此所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、書的作

者是大家；二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書"者，只是就其篇幅而言，

篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當(dāng)重。其實(shí)，篇幅大小也是相時(shí)

的，一部書十萬(wàn)字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時(shí)代，又何嘗就

小呢？

編輯這套叢書，有一個(gè)用意就是節(jié)省讀者的時(shí)間，讓讀者在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的知識(shí)。在信息爆炸的時(shí)代，人們要學(xué)的東西太多了。補(bǔ)習(xí)，遂成為經(jīng)常的需要。如果不善于補(bǔ)習(xí)，東抓一把，西抓一把，今天補(bǔ)這，明天補(bǔ)那，效果未必很好。如果把讀書當(dāng)成吃補(bǔ)藥，還會(huì)失去讀書時(shí)應(yīng)有的那份從容和快樂(lè)。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細(xì)細(xì)地閱讀慢慢地體味，也花不了多少時(shí)間，可以充分享受讀書的樂(lè)趣。如果把它們當(dāng)成補(bǔ)藥來(lái)吃也行，劑量小，吃起來(lái)方便，消化起來(lái)也容易。

我們還有一個(gè)用意，就是想做一點(diǎn)文化積累的工作。把那些經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的，讀者認(rèn)同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯沒(méi)。有些書曾經(jīng)暢銷一時(shí)，但現(xiàn)在已經(jīng)不容易得到；有些書當(dāng)時(shí)或許沒(méi)有引起很多人注意，但時(shí)間證明它們價(jià)值不菲。這兩類書都需要挖掘出來(lái)，讓它們重現(xiàn)光芒。科技類的圖書偏重實(shí)用，一過(guò)時(shí)就不會(huì)有太多讀者了，除了研究科技史的人還要用到。人文科學(xué)則不然，有許多書是常讀常新的。然而，這套叢書也不都是舊書的重版，我們也想請(qǐng)一些著名的學(xué)者新寫一些學(xué)術(shù)性和普及性兼?zhèn)涞男詽M足讀者日益增長(zhǎng)的需求。

“大家小書”的開(kāi)本不大，讀者可以揣進(jìn)衣兜里，隨時(shí)隨地掏出來(lái)讀上幾頁(yè)。在路邊等人的時(shí)候、在排隊(duì)買戲票的時(shí)候，在車上、在公園里，都可以讀。這樣的讀者多了，會(huì)為社會(huì)增添一些文化的色彩和學(xué)習(xí)的氣氛，豈不是一件好事嗎？

（摘編自袁行霈《序言》）

材料二：

每有青年問(wèn)我以攻治詞學(xué)的途徑，輒要求其先熟讀、讀懂一定數(shù)量的歷代詞家的名作，向其推薦九部書。今欣悉嘉瑩教授大作《名篇詞例選說(shuō)》即將問(wèn)世，喜見(jiàn)我所推薦的治詞基本讀物有了重要的補(bǔ)充，使此書目由九部增為十部，可稱十全十美了。

說(shuō)詩(shī)固已難，說(shuō)詞則尤難。嘉瑩教授說(shuō)詞，著重傳達(dá)詞的興發(fā)感動(dòng)之作用，曾在《迦陵論詞叢稿·后敘》中云：“對(duì)于詩(shī)歌這種以興發(fā)感動(dòng)之作用為生命的美文，我們?cè)趯?duì)之加以評(píng)說(shuō)時(shí)……應(yīng)該透過(guò)自己的感受把詩(shī)歌中這種興發(fā)感動(dòng)的生命傳達(dá)出來(lái)，使讀者能得到生生不已的感動(dòng)。"此《名篇詞例選說(shuō)》收文十二篇，評(píng)說(shuō)詞三十二闋，可視為嘉瑩教授實(shí)現(xiàn)其所持的評(píng)說(shuō)詩(shī)歌之主張的范例。

對(duì)于詞這一文體之感發(fā)質(zhì)素的接受與辨析，嘉瑩教授獨(dú)具靈心慧悟，對(duì)一些內(nèi)涵深曲、意象空靈之作的評(píng)說(shuō)，輒能探觸其詞心，進(jìn)入其詞境，發(fā)其幽情，得其微旨。在《靈谿詞說(shuō)·前言》中，嘉瑩教授自述：“我自幼即耽讀古典詩(shī)詞，此雖由家庭環(huán)境之薰習(xí)，然亦出于一己之天性。當(dāng)時(shí)每讀歷代詩(shī)詞之名篇佳什，總常常會(huì)引起心中一種感發(fā)不能自己之情。”正因有此“感發(fā)不能自已之情”，故其感也深，其思也微，得以深入作品的世界。加以嘉瑩教授數(shù)十年來(lái)始終致力于詩(shī)詞的講授與研究，又曾長(zhǎng)期在海外執(zhí)教，廣研西方文論，故其積也厚，其識(shí)也廣，每能遠(yuǎn)紹旁搜，就作品的諸多方面作兼有深度與廣度的闡述。收入本編的說(shuō)詞諸作，可說(shuō)是既憑其稟賦上的靈心慧悟，對(duì)所評(píng)說(shuō)的作品之興發(fā)感動(dòng)的作用，以特有的敏銳感受及觀照入微的辨析能力發(fā)人之所未發(fā)；又憑其學(xué)養(yǎng)上的厚積廣識(shí)，就作品涉及的問(wèn)題作了通古今中外而觀之的比照與融會(huì)，對(duì)作品中某些微妙的語(yǔ)詞及生僻的典故，也作了詳盡的解說(shuō)。其品賞之精微，論證之周密，自非時(shí)下一般詩(shī)詞鑒賞之作所可望其項(xiàng)背。

我一向還認(rèn)為，詩(shī)詞的理論研究應(yīng)與詩(shī)詞的創(chuàng)作實(shí)踐兩相結(jié)合。現(xiàn)今不少評(píng)說(shuō)詩(shī)詞者不一定從事詩(shī)詞的創(chuàng)作，因而其對(duì)詩(shī)詞作品的評(píng)說(shuō)常有與作品隔一層之憾。嘉瑩教授幼承家學(xué)，十一歲即開(kāi)筆寫詩(shī)，進(jìn)入初中后開(kāi)始寫詞，進(jìn)入大學(xué)后開(kāi)始寫曲，以后在其投入教學(xué)與研究的數(shù)十年中始終不廢詩(shī)詞的寫作。從其《迦陵詩(shī)詞稿》一編，可見(jiàn)其這方面的造詣之深?！哆x說(shuō)》之所說(shuō)，既是從詞的理論研究者的精思，也是從詞的創(chuàng)作實(shí)踐者的體驗(yàn)展開(kāi)其評(píng)說(shuō)的。

此書收入“大家小書”叢刊中。書中，精義時(shí)見(jiàn)，妙旨紛陳，使人應(yīng)接不暇。覽讀后，未暇深研熟思，草成此淺陋的短文，對(duì)全書內(nèi)容的評(píng)價(jià)，深愧掛一而漏萬(wàn)。

（摘編自陳邦炎《題言》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“小書"是就篇幅而言，而且是就今天的印刷條件和方便攜帶與閱讀而言的，若是放在孔子時(shí)代，這些小書的篇幅一點(diǎn)也不算小。

B．科技類圖書時(shí)效性較強(qiáng)，過(guò)時(shí)則無(wú)人問(wèn)津，而這套人文類“大家小書”雖然都是挖掘過(guò)往出版的著作，但肯定會(huì)讓讀者常讀常新。

C．說(shuō)詞者應(yīng)該有敏銳的感受力和豐富的生命體驗(yàn)，如此才能探觸詞人之心，得其微旨，再傳達(dá)給讀者，使其得到生生不已的感動(dòng)。

D．葉嘉瑩教授長(zhǎng)于說(shuō)詞，《名篇詞例選說(shuō)》即是其說(shuō)詞作品選集，材料二是陳邦炎為此書所作的書序，此書又收入“大家小書"叢書。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A．作品價(jià)值之有無(wú)，并不看當(dāng)時(shí)是否暢銷，唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)為是否經(jīng)得起時(shí)間的淘洗。B．材料二中加點(diǎn)詞語(yǔ)“質(zhì)素”的意思是特征；“遠(yuǎn)紹旁搜"中“紹”的意思是繼承。

C．凡評(píng)說(shuō)詩(shī)詞者，如果不親自創(chuàng)作詩(shī)詞，縱有高深的理論研究，也說(shuō)不好詩(shī)詞。

D．就像這套“大家小書"叢書一樣，凡好的著作一定是學(xué)術(shù)性和普及性兼具的。

3．不可作為材料二中畫橫線的句子“我一向還認(rèn)為，詩(shī)詞的理論研究應(yīng)與詩(shī)詞的創(chuàng)作實(shí)踐兩相結(jié)合”這個(gè)主張的例證的一項(xiàng)是（3分）

A．葉嘉瑩在論及韋莊詞時(shí)，曾寫過(guò)一首絕句：“誰(shuí)家陌上堪相許，從嫁甘拼一世休。終

古摯情能似此，楚騷九死誼相侔。"

B．清代文學(xué)家趙翼寫過(guò)一首《論詩(shī)》：“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！?/p>

C．杜甫曾經(jīng)寫過(guò)《戲?yàn)榱^句》，其二云：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文曬未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。"

D．相傳《詩(shī)經(jīng)》為孔子所編訂，對(duì)于這部經(jīng)典，孔子如此評(píng)價(jià)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，日‘思無(wú)邪’?！?/p>

4．材料二中，作者認(rèn)為葉嘉瑩說(shuō)詞很成功的原因有哪些？（4分）

5．書店或出版方要給“大家小書"叢書擬一段推介語(yǔ)，你覺(jué)得它的哪些特點(diǎn)應(yīng)該被著重介紹？（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

高山流水遇知音

馮夢(mèng)龍

只因覽勝探奇，不顧山遙水遠(yuǎn)。伯牙是個(gè)風(fēng)流才子，一日，行至漢陽(yáng)江口，那江山之勝，正投其懷。時(shí)當(dāng)八月十五日中秋之夜，張一片風(fēng)帆，凌千層碧浪，看不盡遙山疊翠，遠(yuǎn)水澄清。偶然風(fēng)狂浪涌，大雨如注，舟楫不能前進(jìn)，泊于山崖之下。不多時(shí)，風(fēng)恬浪靜，雨止云開(kāi)，現(xiàn)出一輪明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船艙中，獨(dú)坐無(wú)聊，命童子焚香炒內(nèi)，伯牙開(kāi)囊取琴，調(diào)弦轉(zhuǎn)軫，彈出一曲。曲猶未終，指下“刮刺”的一聲響，琴弦斷了一根。伯牙大驚，叫童子去問(wèn)船頭∶“這位船所在是甚么去處"船頭答道∶“偶因風(fēng)雨，停泊于山腳之下，雖然有些草樹(shù)，并無(wú)人家?！辈荔@訝，想道∶“是荒山了。若是城郭村莊，或有聰明好學(xué)之人，盜聽(tīng)吾琴，所以琴聲忽變，有弦斷之異。這荒山下，那得有聽(tīng)琴之人？"忽聽(tīng)岸上有人答應(yīng)道∶“舟中大人，小子乃樵夫也。因打柴歸晚，值驟雨狂風(fēng)，潛身巖畔。聞君雅操，少住聽(tīng)琴?！辈来笮Φ馈吧街写虿裰耍哺曳Q‘聽(tīng)琴’二字此言未知真?zhèn)?，我也不?jì)較了。左右的，叫他去罷。"那人不去，在崖上高聲說(shuō)道∶“大人出言謬矣豈不聞‘十室之邑，必有忠信?！T內(nèi)有君子，門外君子至?！笕巳羝圬?fù)山野中沒(méi)有聽(tīng)琴之人，這夜靜更深，荒崖下也不該有撫琴之客了?！?/p>

伯牙見(jiàn)他出言不俗，或者真是個(gè)聽(tīng)琴的亦未可知。走近艙門，回嗔作喜道∶“崖上那位君子，既是聽(tīng)琴，可知道我適才所彈何曲？"那人道∶“小子若不知，卻也不來(lái)聽(tīng)琴了。方才大人所彈，乃孔仲尼嘆顏回，語(yǔ)入琴聲。其詞云∶‘可惜顏回命早亡，教人思想鬢如霜。只因陋巷簞瓢樂(lè)，……'到這一句，就絕了琴弦，不曾撫出第四句來(lái)，小子也還記得∶'留得賢名萬(wàn)古揚(yáng)。'"伯牙聞言大喜道∶“先生果非俗士，隔崖遙遠(yuǎn)，難以問(wèn)答?！泵笥摇谩罢?qǐng)那位先生登舟細(xì)講。"此人上船，果然是個(gè)樵夫∶頭戴籌笙，身披莪衣，手持尖擔(dān)，腰插板斧，腳踏芒鞋。手下人下眼相看∶"咄！那樵夫下艙去，問(wèn)你甚么言語(yǔ)，小心答應(yīng)，我老爺官尊著哩！”樵夫卻是個(gè)有意思的，道∶“列位不須粗魯，待我解衣相見(jiàn)。"除了斗笠，頭上是青布包巾脫了蓑衣，身上是藍(lán)布衫兒搭膊拴腰，露出布荽下截。那時(shí)不慌不忙，將蓑衣、斗笠、尖擔(dān)、板斧，俱安放艙門之外，脫下芒鞋，漓去泥水，重復(fù)穿上，步入艙來(lái)。官艙內(nèi)公座上燈燭輝煌，樵夫長(zhǎng)揖而不跪，道∶“大人，施禮了?！庇岵朗菚x國(guó)大臣，下來(lái)還禮，恐失了官體，既請(qǐng)下船，又不好心他回去。伯牙沒(méi)奈何，微微舉手道∶“賢友免禮罷。"叫童子看坐的。童子取一張機(jī)坐兒置于下席。伯牙把嘴向檻夫一努，道∶“你且坐了?！蹦情苑蛞嗖恢t讓，儼然坐下。

伯牙見(jiàn)他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不問(wèn)姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多時(shí)，怪而問(wèn)之∶“適才崖上聽(tīng)琴的，就是你么？"樵夫答言∶“不敢。”伯牙道∶“我且問(wèn)你，既來(lái)聽(tīng)琴，必知琴之出處。此琴何人所造撫他有甚好處"正問(wèn)之時(shí)，船頭來(lái)稟話“風(fēng)色順了，月明如晝，可以開(kāi)船?！辈婪指丁谩扒衣?樵夫道∶“此琴乃伏羲氏所琢，見(jiàn)五星之精，飛墜梧桐，鳳凰來(lái)儀。伏羲氏知梧桐乃樹(shù)中之良材，奪造化之精氣，堪為雅樂(lè)，令人伐之。取中一段叩之，其聲清濁相濟(jì)，輕重相兼。此乃瑤池之樂(lè)，故名瑤琴。外按五行∶金、木、水、火、土；內(nèi)按五音∶宮、商、角、微、羽。堯舜時(shí)操五弦琴，歌‘南風(fēng)’詩(shī)，天下大治。此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽(tīng)而不啼。乃雅樂(lè)之好處也。”

伯牙聽(tīng)見(jiàn)他對(duì)答如流，猶愚是記問(wèn)之學(xué)。伯牙將斷弦重整，沉思半晌，撫琴一弄，其意在于高山。樵夫贊道∶“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！"伯牙不答。又凝神一會(huì)，將琴再鼓，其意在于流水。樵夫又贊道∶“美哉湯湯乎，志在流水！”只兩句，道著了伯牙的心事。伯牙大驚，推琴而起，與子期施賓主之禮，連呼∶“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以以貌取人，豈不誤了天下賢士！先生高名雅姓？"樵夫欠身而答∶"小子姓鐘，名徽，賤字子期。"伯牙道∶"下官俞瑞，仕于晉朝，因修聘上國(guó)而來(lái)。"子期道“原來(lái)是伯牙大人?！辈劳谱悠谧诳臀?，自己主席相陪，命童子點(diǎn)茶。茶罷，又命童子取酒共酌。

伯牙開(kāi)言又問(wèn)∶“先生聲口是楚人了，但不知尊居何處？"子期道∶“離此不遠(yuǎn)，地名馬安山集賢村，便是荒居?！辈傈c(diǎn)頭道∶“好個(gè)集賢村。"又問(wèn)∶“道藝何為？”子期道∶“也就是打柴為生。"伯牙微笑道∶“子期先生，下官也不該僭言。似先生這等抱負(fù)，何不求取功名，立身于廊廟，垂名于竹帛卻乃赍志林泉，混跡樵牧，與草木同朽竊為先生不取也。”子期道“實(shí)不相瞞，舍間上有年邁二親，下無(wú)手足相輔，采樵度日，以盡父母之余年。雖位為三公之尊，不忍易我一日之養(yǎng)也。"伯牙道∶“如此大孝，一發(fā)難得?！倍吮瞥牾×艘粫?huì)。

子期寵辱無(wú)驚，伯牙愈加愛(ài)重。又問(wèn)子期∶"青春多少？"子期道∶"虛度二十有七。"伯牙道∶“下官年長(zhǎng)一旬。子期若不見(jiàn)棄，結(jié)為兄弟相稱，不負(fù)知音契友。"子期笑道∶“大人差矣！大人乃上國(guó)名公，鐘徽乃窮鄉(xiāng)賤子，怎敢仰扳，有辱俯就?！辈赖馈谩跋嘧R(shí)滿天下，知心能幾人下官碌碌風(fēng)塵，得與高賢結(jié)契，實(shí)乃生平之萬(wàn)幸。若以富貴貧賤為嫌，覷俞瑞為何等人乎？"遂與子期頂禮八拜。伯牙年長(zhǎng)為兄，子期為弟，今后兄弟相稱，生死不負(fù)。拜罷，復(fù)命取暖酒再酌。兄弟相稱，彼此談心敘話。正是合意客來(lái)心不厭，知音人聽(tīng)話偏長(zhǎng)。

（收錄于馮夢(mèng)龍《警世通言》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文改編自“高山流水"的典故，歌頌文人雅士超塵脫俗的友誼?！峨蹰w序》“鐘期既

遇，奏流水以何慚”也化用該典故來(lái)表達(dá)自己結(jié)交勝友的欣喜快慰。

B.本文出自明代話本小說(shuō)，主要以韻語(yǔ)格言俗諺等來(lái)描狀情景、評(píng)論小說(shuō)人物、舒緩敘事

節(jié)奏、抒發(fā)情志心聲，間雜一些散文化句式增加語(yǔ)言的自由靈動(dòng)感。

C.小說(shuō)情節(jié)既有平穩(wěn)的展開(kāi)、演進(jìn)，又有突然的變奏、巧合，可讀性強(qiáng)。例如，開(kāi)頭寫伯牙

撫琴卻遇弦斷，設(shè)置懸念，后文接著就寫荒山江岸邊與子期相遇。

D.小說(shuō)的虛構(gòu)性在這篇作品中體現(xiàn)得很突出，比如俞伯牙和鐘子期頂禮八拜結(jié)為兄弟這一情節(jié)，就是史料中沒(méi)有記載，而由作者為了表達(dá)主題而虛構(gòu)出來(lái)的。

7.文中伯牙對(duì)子期的稱呼前后發(fā)生了多次變化，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.得知荒山下聽(tīng)琴之人乃一村野樵夫，伯牙嗔怪譏笑，“山中打柴之人"這一稱呼暴露了伯

牙有一定的封建等級(jí)觀念。

B.聞子期出言不俗且頗通琴曲，伯牙驚喜邀見(jiàn)，“崖上那位君子”“先生"的稱謂出于對(duì)子期

難掩的好奇和欣賞。

C.子期入艙揖禮，伯牙以“賢友”“你"相稱，顯得友善親切，民主、平等的新思想戰(zhàn)勝了原有的封建等級(jí)觀念。

D.敬稱對(duì)方“子期先生”，謙稱個(gè)人“下官”，是因?yàn)椴栏信逵谧悠趯?duì)“瑤琴”的了解和對(duì)

“高山流水"的領(lǐng)會(huì)。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中畫橫線句子的作用。（6分）

9.馮夢(mèng)龍《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》中有言“聲氣相求者，謂之知音”，意思是說(shuō)，志同道合、意氣相投者，稱得上知音。請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)俞伯牙與鐘子期這對(duì)千古“知音"聲氣相求”的具體表現(xiàn)，這對(duì)我們當(dāng)代的友情觀有何啟示？（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

唐玄宗開(kāi)元二十六年秋九月戊午，冊(cè)南詔蒙歸義為云南王。歸義之先本哀牢夷，地居姚州之西，東南接交趾，西北接吐蕃。蠻語(yǔ)謂王曰詔。先有六詔，兵力相埒，莫能相一，歷代因之，以分其勢(shì)。蒙舍最在南，故謂之南詔。高宗時(shí)，蒙舍細(xì)奴邏初入朝。細(xì)奴邏生邏盛，邏盛生盛邏皮，盛邏皮生皮邏閣。皮邏閣浸強(qiáng)大，而五詔微弱。會(huì)有破渳河蠻之功，乃賂王昱，求合六詔為一。昱為之奏請(qǐng)，朝廷許之，仍賜名歸義。于是以兵威脅服群蠻，不從者滅之，遂擊破吐蕃，徙居大和城。其后卒為邊患。天寶九載。楊國(guó)忠德鮮于仲通，薦為劍南節(jié)度使。仲通性褊急，失蠻夷心。故事，南詔常與妻子俱謁都督，過(guò)云南，云南太守張虔陀多所征求，南詔王閣羅鳳不應(yīng)，虔陀遣人詈辱之，仍密奏其罪。閣羅鳳忿怨，是歲，發(fā)兵反，攻陷云南，殺虔陀，取夷州三十二。十載夏四月壬午，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。時(shí)仲通將兵八萬(wàn)，分二道出戎、巂州，至曲州、靖州。南詔王閣羅鳳遣使謝罪請(qǐng)還所俘掠城云南而去且曰今吐蕃大兵壓境若不許我我將歸命吐蕃云南非唐有也仲通不許囚其使進(jìn)軍至西洱河，與閣羅鳳戰(zhàn)，軍大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。楊國(guó)忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。閣羅鳳斂戰(zhàn)尸筑為京觀，遂北臣于吐蕃。蠻語(yǔ)謂弟為“鐘”，吐蕃命閣羅鳳為贊普鐘，號(hào)曰東帝，給以金印。閣羅鳳刻碑于國(guó)門，言己不得已而叛唐，且曰：“我世世事唐，受其封賞，后世容復(fù)歸唐，當(dāng)指碑以示唐使者，知吾之叛非本心也。”制大募兩京及河南、北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。舊制，百姓有勛者免征役。時(shí)調(diào)兵既多，國(guó)忠奏先取高勛。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。唐德宗貞元七年，勿鄧酋長(zhǎng)苴夢(mèng)沖潛通吐蕃，扇誘群蠻，隔絕云南使者。韋皋遣三部落總管蘇峞將兵至琵琶川。八年春二月壬寅，執(zhí)夢(mèng)沖，數(shù)其罪而斬之，云南之路始通。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·南詔歸附》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請(qǐng)還所俘/掠城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境若/不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使

B.南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請(qǐng)還所俘掠/城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境若/不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使

C.南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請(qǐng)還所俘掠/城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境/若不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使

D.南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請(qǐng)還所俘/掠城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境/若不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.“因"字為“沿襲”之意，和《過(guò)秦論》中的“因遺策，南取漢中"的“因”字含義相同。

B.“德"字為“感激”之意，和《諫太宗十思疏》中“德不厚而望流之遠(yuǎn)"的“德”意思不同。

C.“故事"為“按照舊例”之意，和《六國(guó)論》中“六國(guó)破亡之故事"的“故事”用法相同。

D.“京觀”，古代戰(zhàn)爭(zhēng)，勝者為了顯示戰(zhàn)功，收集敵人的尸體，封土而成的高冢，也叫京丘。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.皮邏閣先用武力威脅使各個(gè)蠻族部落服從他的管理，然后朝廷又準(zhǔn)許了其把六詔合而為一的請(qǐng)求，擊破吐蕃后移居到了大和城。

B.南詔王閣羅鳳沒(méi)有答應(yīng)張虔陀索求過(guò)多財(cái)物的要求，張虔陀就派人辱罵他，還秘密奏報(bào)他的罪行，結(jié)果閣羅鳳發(fā)動(dòng)軍隊(duì)反叛了唐朝廷。

C.楊國(guó)忠不僅推薦鮮于仲通做了劍南節(jié)度使，即使后來(lái)鮮于仲通在與南詔的戰(zhàn)爭(zhēng)中大敗，楊國(guó)忠仍然幫他掩蓋了失敗的情況，還給他按戰(zhàn)功評(píng)定。

D.玄宗下詔大批招募士兵攻擊南詔時(shí)并未得到積極響應(yīng)，楊國(guó)忠便采取強(qiáng)硬手段征調(diào)，致使民間哀嚎一片。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募。（4分）

(2)勿鄧酋長(zhǎng)苴夢(mèng)沖潛通吐蕃，扇誘群蠻，隔絕云南使者。（4分）

選文中南詔歸附的過(guò)程十分曲折。你認(rèn)為是哪些方面的因素對(duì)南詔歸附產(chǎn)生了影響？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概述。(3分)

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。

柳氏二外甥求筆跡

蘇軾

其一

退筆①成山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神。

君家自有元和腳②，莫厭家雞③更問(wèn)人。

其二

一紙行書兩絕詩(shī)，遂良④須鬢已如絲。

何當(dāng)火急傳家法，欲見(jiàn)誠(chéng)懸筆諫時(shí)。

注：①退筆：陳、隋間僧人智永學(xué)書30年，將廢筆頭埋入地下，謂之“退筆冢”。②元和腳：此處指柳公權(quán)（字誠(chéng)懸）書法。柳公權(quán)在穆宗請(qǐng)教如何練好書法時(shí)曾諫言“心正筆正字正"。腳，指筆形中的捺，俗稱捺腳。③家雞：語(yǔ)出《南史·王僧虔傳》：“小兒輩賤家雞，皆學(xué)逸少書?！雹芩炝迹禾拼鷷荫宜炝?。

15.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.書法學(xué)習(xí)者既要保持自己的個(gè)性和風(fēng)骨，又要虛心向他人學(xué)習(xí)借鑒。

B.詩(shī)人以舅父的身份表達(dá)對(duì)柳氏二兄弟的勸誡與期盼，言辭真摯懇切。

C.詩(shī)歌筆調(diào)親切，生動(dòng)形象地闡發(fā)書法與人生之道理，全無(wú)議論痕跡。

D.詩(shī)中大量運(yùn)用典故，意蘊(yùn)深厚，顯示出作者“讀書萬(wàn)卷"的才學(xué)積淀。

16.有人認(rèn)為詩(shī)人以“須鬢已如絲”勉勵(lì)外甥，卻又“火急傳家法”，前后矛盾，對(duì)此你如何理解？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17，補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分）

(1)《阿房宮賦》中“________，________”兩句，以質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣抨擊秦統(tǒng)治者對(duì)老百姓極盡搜刮之至，自己卻揮霍無(wú)度。

(2）李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》中“________，________"兩句，既有對(duì)過(guò)去美好事物、美好生活的懷念，也有對(duì)物是人非的感慨。

(3）杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意象之一。因其啼聲甚哀，往往用來(lái)傳達(dá)一種凄涼之意或思念之情。如白居易《琵琶行》中“________”一句就表達(dá)了凄涼之意，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“________"一句則表達(dá)了思念之情。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

凌晨時(shí)分，一陣急促的警報(bào)聲響起。北部戰(zhàn)區(qū)海軍航空兵某旅官兵聞令而動(dòng)，連續(xù)展開(kāi)高強(qiáng)度新裝備施訓(xùn)演練。只見(jiàn)一輛輛戰(zhàn)車嘶吼著沖出庫(kù)房，匯入滾滾鐵甲洪流。很快，部隊(duì)完成戰(zhàn)斗等級(jí)轉(zhuǎn)換。日常戰(zhàn)備__①___，沙場(chǎng)點(diǎn)兵彈起靶落。新裝備列裝不到一年，該旅首次參加實(shí)彈射擊考核便取得了__②__的好成績(jī)。據(jù)介紹，該旅前身部隊(duì)是海軍高射炮兵第二團(tuán)，曾取得擊落敵機(jī)29架、擊傷28架，自身無(wú)一傷亡的輝煌戰(zhàn)績(jī)?！皻v史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，我們堅(jiān)持用旅史蘊(yùn)含的信仰火種、制勝密碼、革命精神凝魂聚氣，讓官兵在尋根溯源中汲取奮進(jìn)動(dòng)力。"該旅領(lǐng)導(dǎo)介紹，兩年前新型裝備列裝部隊(duì)，面對(duì)缺教材、缺人才、缺經(jīng)驗(yàn)等訓(xùn)練，旅黨委帶領(lǐng)官兵重溫旅史，開(kāi)展“學(xué)戰(zhàn)史、學(xué)戰(zhàn)例、學(xué)英?！薄拔倚闹械挠⑿?等廣泛活動(dòng)，提高官兵攻堅(jiān)克難的信心。

新裝備施訓(xùn)過(guò)程中，該旅組織技術(shù)骨干集訓(xùn)，四級(jí)軍士長(zhǎng)楊李軍主動(dòng)請(qǐng)纓參訓(xùn)。摸了幾十年高炮的他為了盡快掌握新裝備，鉚在戰(zhàn)位深鉆細(xì)研，熟悉背記每一個(gè)按鈕的操作、每一個(gè)指示燈狀態(tài)變化和每一條線路的走向。3個(gè)月后，他不僅熟悉了新裝備所有操作崗位，還帶領(lǐng)技術(shù)骨干編寫了一部訓(xùn)練教案。楊李軍成功轉(zhuǎn)崗的經(jīng)歷，是該旅官兵轉(zhuǎn)型路上披堅(jiān)執(zhí)銳、

__③__的一個(gè)縮影。在全旅官兵的努力下，新裝備快速形成戰(zhàn)斗力。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

20.文中畫橫線的句子使用了比擬和比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成第21題。

以前人們都認(rèn)為適度飲酒有益于健康，然而，近來(lái)《柳葉刀》雜志的一篇文章卻認(rèn)為這一觀點(diǎn)錯(cuò)誤。無(wú)論是小酌怡情還是開(kāi)懷暢飲，任何飲酒方式__①__。

最新研究發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，酒精對(duì)人體健康的影響非常明顯，即使是輕度和中度飲酒，也會(huì)面臨酒精所導(dǎo)致的健康隱患。首先，喝酒會(huì)___②__。酒精對(duì)判斷決策能力的損害會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而加劇，導(dǎo)致飲酒者愛(ài)冒風(fēng)險(xiǎn)，例如酒駕或做出亂了方寸的決定。其次，飲酒加速皮膚老化過(guò)程。酗酒也是導(dǎo)致肝硬化、肝癌等肝病的一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)因素。即使是適度飲酒，也會(huì)影響肝功能。另外，喝酒會(huì)讓人更容易打鼾，導(dǎo)致腦供血不足和缺氧，從而__③__，這種損傷可能需要三個(gè)月到半年的恢復(fù)期。長(zhǎng)期飲酒的人智力下降較不飲酒的人更快。

21.下列句子中"方寸"的含義，與文中加點(diǎn)處的"方寸"的含義相同的一項(xiàng)是（3分）

A.老母在洛，無(wú)復(fù)方寸，既奉恩貸，實(shí)若更生。

B.不揣其本，而齊其末，方寸之木，可使高于岑樓。

C.其所刻印章，風(fēng)格開(kāi)合大氣，方寸之間，刀走凌云志。

D.視方寸于牛，不知其大于羊；總視其體，乃知其大相去之遠(yuǎn)。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）

班級(jí)召開(kāi)研討會(huì)，就“歷史”與“未來(lái)"關(guān)系展開(kāi)討論。學(xué)生甲認(rèn)為，歷史不能告訴未來(lái)，還是讓未來(lái)告訴歷史。學(xué)生乙則認(rèn)為，未來(lái)源于歷史，忘記歷史就意味著背叛。研討一起，大家議論紛紛，話題又由“歷史與未來(lái)”延伸到“現(xiàn)在"。

研討會(huì)結(jié)束后，大家意猶未盡，討論還在繼續(xù)……

你若是班級(jí)研討會(huì)成員之一，對(duì)此有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語(yǔ)文參考答案

1．B【解析】“雖然都是挖掘過(guò)往出版的著作，但肯定會(huì)讓讀者常讀常新”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段“人文科學(xué)則不然，有許多書是常讀常新的。然而，這套叢書也不都是舊書的熏版，我們也想請(qǐng)一些著名的學(xué)者新寫一些學(xué)術(shù)性和普及性兼?zhèn)涞男?可知，“大家小書”不全是“過(guò)往出版的著作”，也約請(qǐng)了一些著名學(xué)者新寫書，同時(shí)“肯定”說(shuō)法絕對(duì)。

2．B【解析】A項(xiàng)“并不看當(dāng)時(shí)是否暢銷，唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)為是否經(jīng)得起時(shí)間的淘洗"說(shuō)法錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)就暢銷的作品也會(huì)有很大價(jià)值。C項(xiàng)“如果不親自創(chuàng)作詩(shī)詞，縱有高深的理論研究，也說(shuō)不好詩(shī)詞”說(shuō)法絕對(duì)。根據(jù)材料二第四段“現(xiàn)今不少評(píng)說(shuō)詩(shī)詞者不一定從事詩(shī)詞的創(chuàng)作，因而其對(duì)詩(shī)詞作品的評(píng)說(shuō)常有與作品隔一層之憾"可知，只是不少評(píng)說(shuō)詩(shī)詞者因?yàn)椴粍?chuàng)作詩(shī)詞而與作品有隔，并非全部。D項(xiàng)“凡好的著作一定是學(xué)術(shù)性和普及性兼具的”以偏概全。好的學(xué)術(shù)著作不一定都有普及性。

3．D【解析】孔子論詩(shī)，但他不是詩(shī)人，選項(xiàng)里只提到了“編訂”，所以孔子不存在創(chuàng)作的問(wèn)題，故不能作為論據(jù)支持“我一向還認(rèn)為，詩(shī)詞的理論研究應(yīng)與詩(shī)詞的創(chuàng)作實(shí)踐兩相結(jié)合”這個(gè)主張。

4．①自身稟賦，讀詞常引起感發(fā)不能自已之情；②學(xué)養(yǎng)上的厚積廣識(shí)，③有親身的寫作實(shí)踐。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)得滿分，意思對(duì)即可）

5．①書是大家寫的，給普通人讀的；②方便閱讀和攜帶，兼具學(xué)術(shù)性和普及性；③屬于人文杜科類，是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶；④能夠帶給讀者閱讀的樂(lè)趣，為社會(huì)增添文化色彩和學(xué)習(xí)氛圍。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）

6.【答案】B散文化的句式才是主要敘事語(yǔ)體。

7.【答案】C“此人上船，果然是個(gè)樵夫"俞伯牙是晉國(guó)大臣，下來(lái)還禮，恐失了官體，既請(qǐng)下船，又不好叱他回去。伯牙沒(méi)奈何……”“把嘴向樵夫一努"只叫童子看坐、不問(wèn)姓名等細(xì)節(jié)，說(shuō)明此時(shí)伯牙稱呼子期“賢友”“你"是出于一種失望與怠慢，而非親昵與平等。

8.【參考答案】①創(chuàng)設(shè)人物活動(dòng)的典型環(huán)境，增添真實(shí)感。交代了伯牙子期相遇是在一個(gè)山明水靜的中秋之夜，雨后明月，皎潔如新。

②反映人物的性格品質(zhì)，烘托人物形象。清新雅潔、風(fēng)月無(wú)邊的江山勝景，側(cè)面表現(xiàn)伯牙不顧路遙覽勝探奇的風(fēng)流不俗，也烘托了荒山江岸邊樵夫子期的淡泊高雅。

③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)傳奇色彩。若非疾風(fēng)暴雨，伯牙不會(huì)泊舟崖腳，子期亦不會(huì)潛身巖畔，自然也就不會(huì)有撫琴遇知音的傳奇故事。

④渲染氣氛，吸引讀者閱讀。小說(shuō)開(kāi)頭展現(xiàn)一幅曠遠(yuǎn)清畫、靜謐明潔的江山夜景圖，氛圍自然恬淡、幽遠(yuǎn)迷人，令讀者沉醉好奇，遐思翩翩。（一點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)，給6分，）

【解析】考查小說(shuō)中自然環(huán)境描寫的作用，可從環(huán)境背景、人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題思想、讀者感受等角度展開(kāi)思考。

9.【參考答案】

（1）原因∶①二人都精通音律，興趣相投。伯牙鼓琴，子期能詳述曲詞；伯牙撫琴曲調(diào)高絕，非常人所能領(lǐng)會(huì)，子期卻能盡道其中“高山”之意、“流水"之志。二人意趣一致，相知相惜。（2分）

②二人都重義輕利，淡泊高雅。伯牙看重賢才雅志，不以富貴貧賤為嫌，與樵夫子期結(jié)拜兄弟，真誠(chéng)備至；子期雖富有才學(xué)，卻不以三公之尊為志，而以奉養(yǎng)雙親為念，孝順至誠(chéng)。二人志同道合，超凡脫俗。（2分）

（2）啟示∶以利相交，利盡則散；以義相交，地久天長(zhǎng)。交友宜以志趣思想為考量，志趣相投、價(jià)值觀相同，才能和諧相處、共同進(jìn)步若是以身份貴賤、經(jīng)濟(jì)利益為考量，那么只能淪為互相利用的工具，當(dāng)利用價(jià)值不再，就會(huì)彼此離散。（2分）

（伯牙子期成為知音的原因，4分，一點(diǎn)2分。啟示2分。言之有理即可酌情給分。）

10.C（原句為：南詔王閣羅鳳遣使謝罪，請(qǐng)還所俘掠，城云南而去。且曰：“今吐蕃大兵壓境，若不許我，我將歸命吐蕃，云南非唐有也?！敝偻ú辉S，囚其使。）

11.C（本文中的“故事"是按照舊例的意思，為名詞做狀語(yǔ)的用法?！跋露鴱牧鶉?guó)破亡之故事”的“故事"是舊事、先例的意思，為名詞用法。）

12.A（時(shí)序顛倒）

13.（1）人們聽(tīng)說(shuō)云南多流行由瘴氣引起的疾病，還未交戰(zhàn)士兵就要死掉十分之八、九，沒(méi)有人愿意響應(yīng)招募。（“瘴癘”、“十八九"、“莫”、“應(yīng)募"各1分）

（2）勿鄧酋長(zhǎng)苴夢(mèng)沖暗中與吐蕃勾結(jié)，煽動(dòng)引誘蠻族各部，阻隔云南使者與唐往來(lái)。（“潛”、“通"、“扇”、“隔絕"各1分）

14.①南詔王方面：其實(shí)一直并非誠(chéng)心歸附；②唐玄宗方面：用人不善，如偏信楊國(guó)忠等；③唐朝官員方面：氣量狹小，不恤民生，不得民心。（每點(diǎn)1分）

參考譯文：

唐玄宗（李隆基）開(kāi)元二十六年（738年）秋九月戊午（二十三日），冊(cè)封南詔蒙歸義為云南王。蒙歸義的祖先本是哀牢夷人，地處姚州的西邊，東南與交趾相接，西北與吐蕃相接。蠻語(yǔ)言稱王為詔。以前有六個(gè)詔，他們的軍隊(duì)實(shí)力相當(dāng)，不能統(tǒng)一，歷代沿襲，以此來(lái)分散他們的勢(shì)力。蒙舍在最南部，所以稱為南詔。唐高宗（李治）時(shí)，蒙舍王細(xì)奴邏開(kāi)始謁見(jiàn)天子。細(xì)奴邏生子邏盛，邏盛生子盛邏皮，盛邏皮生子皮邏閣。皮邏閣時(shí)南詔逐漸強(qiáng)大，而其余五詔力量衰微。恰巧皮邏閣立有擊敗渳河蠻的功勞，于是他賄賂王昱，請(qǐng)求把六詔合而為一。王昱為他向朝廷奏請(qǐng)，朝廷準(zhǔn)許了他的請(qǐng)求，仍然贈(zèng)皮邏閣以歸義的名號(hào)。自此他用武力威脅來(lái)使各個(gè)蠻族部落服從，有不服從的就將其消滅，接著又擊敗了吐蕃，移居到大和城。以致最終成為唐邊境遭到侵犯的禍患。唐玄宗天寶九年（750年）。楊國(guó)忠為了感激鮮于仲通，推薦他為劍南節(jié)度使。鮮于仲通氣量狹小，性情急躁，失去蠻夷各族的人心。按照過(guò)去的慣例，南詔王常常與妻兒一同來(lái)覲見(jiàn)都督，經(jīng)過(guò)云南時(shí)，云南太守張虔陀大量地勒索財(cái)物，南詔王閣羅鳳沒(méi)有答應(yīng)他的要求，張虔陀就派人辱罵他，還秘密奏報(bào)他的罪行。閣羅鳳很憤恨，這年，他發(fā)動(dòng)軍隊(duì)反叛唐朝廷，攻陷了云南郡，殺掉張虔陀，強(qiáng)奪原歸附于唐的西南夷三十二個(gè)州。唐玄宗天寶十載（751年）夏季四月壬午（三十日），劍南節(jié)度使鮮于仲通討伐南詔，被南詔在瀘南打得大敗。當(dāng)時(shí)鮮于仲通率領(lǐng)八萬(wàn)軍隊(duì)分兩路從戎州、巂州出發(fā)，到曲州、靖州。南詔王閣羅鳳派遣使者前來(lái)謝罪，請(qǐng)求歸還所俘獲掠奪的東西，把云南城修繕好后離開(kāi)，并且說(shuō)：“現(xiàn)在吐蕃重兵逼近邊境，如不答應(yīng)我，我就將歸順吐蕃，云南就不歸唐朝所有了?！滨r于仲通沒(méi)有答應(yīng)，囚禁了他的使者。進(jìn)軍到西洱河，與閣羅鳳交戰(zhàn)，唐軍大敗，士兵死了六萬(wàn)人，鮮于仲通僅只身逃脫。楊國(guó)忠掩蓋了他失敗的情況，仍舊給他按戰(zhàn)功評(píng)定。閣羅鳳收攏聚集戰(zhàn)死者的尸體修建成京觀，于是北向吐蕃稱臣。蠻語(yǔ)稱弟弟為“鐘”，吐蕃給予閣羅鳳為“贊普鐘”的名號(hào)，號(hào)為“東帝”，給他金印。閣羅鳳在邊境刻石立碑，說(shuō)明自己不得已背叛唐朝，并且說(shuō)：“我們世世代代侍奉唐朝，接受他們的官爵和財(cái)物，后代如能允許再返回唐朝，應(yīng)當(dāng)把此碑指給唐朝使者看，使他們知道我的叛唐不是出自本來(lái)的心愿?！毙谙略t大批招募兩京及河南、河北士兵攻擊南詔。人們聽(tīng)說(shuō)云南多流行由瘴氣引起的疾病，不及交戰(zhàn)士兵就要死掉十分之八、九，沒(méi)有人愿意響應(yīng)招募。楊國(guó)忠派遣御史分別到各道捕捉壯丁，用枷鎖鎖至軍隊(duì)所在地。按照舊的制度，百姓中有功者可免除服兵役。當(dāng)時(shí)調(diào)兵的量多，楊國(guó)忠上奏皇帝請(qǐng)求先征發(fā)功勞大的人。自此應(yīng)征出發(fā)的人憂愁怨恨，父母妻子孩子送別親人，民間到處是哭聲。唐德宗貞元七年，勿鄧酋長(zhǎng)苴夢(mèng)沖暗中與吐蕃勾結(jié)，煽動(dòng)引誘蠻族各部，阻隔云南使者與唐往來(lái)。韋皋派三部落總管蘇峞領(lǐng)兵到琵琶川。唐德宗貞元八年（792年）春二月壬寅（十七日），捉住了苴夢(mèng)沖，一一列舉他的罪狀后把他殺死，通往云南的道路開(kāi)始暢通。

15.C

16.不矛盾。①詩(shī)人借褚遂良畢生追求書法終有所成，告訴外甥讀書通神、練字有成，需要畢生追求、久久為功；②詩(shī)人火急教授求學(xué)為人的道理，殷切期望外甥砥礪自身品德，他日?qǐng)?bào)效國(guó)家，立德立志要趁早。（或：詩(shī)人不急于傳授家法，希望外甥踏踏實(shí)實(shí)讀書