學(xué)習(xí)全國(guó)教師事跡心得體會(huì)

政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)中心小學(xué)蘇菊梅“教師是人類文明的傳承者。推動(dòng)教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵。沒有高水平的教師隊(duì)伍，就沒有高質(zhì)量的教育。尊重教師是重視教育的必然要求，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的具體體現(xiàn)。要進(jìn)一步在全社會(huì)弘揚(yáng)尊師重教的良好風(fēng)尚，把廣大教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來。”第23界教師節(jié)，胡錦濤主席在全國(guó)優(yōu)秀教師代表大會(huì)上作了重要講話。胡錦濤總書記對(duì)廣大教師的講話中不僅提出了三個(gè)必須，而且還向廣大教師提出四個(gè)希望。一是希望廣大教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。切實(shí)承擔(dān)教育者的社會(huì)責(zé)任，滿懷對(duì)受教育者的真心關(guān)愛，是黨和人民對(duì)廣大教師的基本要求。二是希望廣大教師刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，崇尚科學(xué)精神，拓寬知識(shí)視野，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。三是希望廣大教師勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展。四是希望廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，自覺堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。首先，作為教師，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生是我們工作生活的本質(zhì)?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本?！弊鳛榻處?，我們要自覺養(yǎng)成良好的師德師風(fēng)，到底什么是師德師風(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；“愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…”，這都是師德。一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。在我的身邊，許多老師敬業(yè)愛生的事跡常常感動(dòng)著我，尤其是我那們這些班主任，真正將自己的心掏出來給孩子們的，這樣的老師怎能不贏得學(xué)生的愛戴！如果一個(gè)教師僅僅熱愛教育，那么它只能是一個(gè)好教師；如果一個(gè)教師能夠關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生、尊重學(xué)生、公正地對(duì)待學(xué)生、保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是個(gè)好老師。熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是對(duì)待做錯(cuò)事的學(xué)生要多一些寬容，設(shè)身處地，以科學(xué)的態(tài)度，真情真心真誠來對(duì)待他們。那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。雖然我們無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我們卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生。其次，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，崇尚科學(xué)精神。它具體體現(xiàn)在教書育人、傳業(yè)授道等方面的工作中。作為教師，如何能夠跟上時(shí)代的節(jié)拍，更新我們的理念，在教學(xué)中有效的運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)備，讓教育工作者能夠和孩子們走得更近呢？在當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)層出不窮的條件下，要成為合格教育者，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自己。樹立終身學(xué)習(xí)理念，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不語文平均成績(jī)97.46分。她能把全校有名的淘氣鬼，家長(zhǎng)管不了的孩子，沒有班主任要的學(xué)生，學(xué)校萬般無奈情況下，就要送他去工讀學(xué)校的時(shí)候，是霍老師主動(dòng)要求把這名學(xué)生放在本班，經(jīng)過教育該生行為有了轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)上有了提高。是什么力量把一個(gè)人見人煩得孩子，變成人見人愛的孩子？正向霍老師所說，是愛，愛是陽光，可以把堅(jiān)冰溶化；愛使春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛是神奇，可以點(diǎn)石成金。“沒有愛就沒有教育”確實(shí)是如此，教師面對(duì)的學(xué)生也是有思想的人，人與人需要交流，只有愛才能使人類更好地溝通。來教書，潛下心來育人，才能做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。一名人民教師時(shí)刻不忘黨和人民賦予的神圣使命：教書育人作為一名人民教師要牢記忠實(shí)地履行教師職責(zé)，作為一名新時(shí)期的人民教師，更深刻地理解了師德內(nèi)涵：愛與責(zé)任。雖然跋涉在教育里程中有荊棘重生，艱難險(xiǎn)阻，但心中只要有一份教師的愛與責(zé)任，任何困難都顯得那么渺小。在工作中我將以報(bào)告團(tuán)中優(yōu)秀教師為榜樣，用“真心、愛心、良心”再塑師德之魂，不辱“人民教師”這一光榮稱號(hào)。廉政文化進(jìn)校園板報(bào)中心小學(xué)蘇菊梅廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。廉政建設(shè)需以文化為載體，文化建設(shè)應(yīng)包括廉政內(nèi)容，廉政與文化相輔相成，不可或缺。廉政文化古往今來有之，自從奴隸社會(huì)開始，伴隨著階級(jí)和政權(quán)的出現(xiàn)，就有了廉政的要求，隨之便產(chǎn)生了廉政文化。廉政文化是不斷發(fā)展的。新時(shí)期對(duì)廉政文化賦予了新的內(nèi)涵，它以先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進(jìn)的廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識(shí)和豐富的社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)主義廉政文化是中國(guó)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的重要組成部分。廉政文化建設(shè)是以“廉政”為主題，圍繞“廉政”開展的一系列文化教育活動(dòng)，為反腐倡廉提供智力支持和思想保證。準(zhǔn)確把握廉政文化的本質(zhì)特征，有助于我們揭示它的內(nèi)在精義，自覺參與到廉政文化建設(shè)之中，推動(dòng)廉政文化的蓬勃發(fā)展，發(fā)揮它在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用。廉政文化具有以下幾個(gè)本質(zhì)特征：一是先進(jìn)性。廉政文化作為廉政建設(shè)和文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是社會(huì)主義先進(jìn)文化在廉政建設(shè)方面集中而又具體的反映。它在指導(dǎo)思想上，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，始終堅(jiān)持正確的政治方向。它在目的上，是為了教育人并滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷提高廣大黨員干部和人民群眾的思想道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法、崇尚廉潔的意識(shí)。它在內(nèi)容上，把我們黨提倡的“立黨為公、執(zhí)政為民”、“兩個(gè)務(wù)必”、“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”以及科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政等要求，通過“文化”的形式表現(xiàn)出來，教育廣大黨員干部樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，樹立社會(huì)主義榮辱觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心；樹立廉潔、誠信、勤儉、奉獻(xiàn)等積極健康的思想觀念，在全社會(huì)營(yíng)造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會(huì)氛圍。二是傳承性。中華民族有著深厚的廉政文化基礎(chǔ)，歷史悠久，博大精深，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，形成了獨(dú)具特色的清廉文化，創(chuàng)造了許多內(nèi)涵豐富的廉政詩文、格言警句和戲劇歌曲等，流傳著大量清官廉吏的故事，深深影響了古代中國(guó)，也深深影響著當(dāng)代中國(guó)。我們黨在80多年的奮斗歷程中，形成了“謙虛謹(jǐn)慎”、“艱苦奮斗”、“密切聯(lián)系群眾”、“為民、務(wù)實(shí)、清廉”等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，提出了一系列在新形勢(shì)下開展反腐倡廉工作的重大理論觀點(diǎn)。讓校園廉政文化建設(shè)之花開得更艷中心小學(xué)蘇菊梅尊敬的各位評(píng)委好，親愛的同學(xué)們，大家好！今天，我要演講的題目是：讓校園廉政文化建設(shè)之花開得更艷。我們的校園就像一個(gè)美麗的花園，我們播下廉政的種子，讓這個(gè)花園錦上添花，使我們的空氣變得更加新鮮，讓我們的心靈變得更加美麗。眾所周知，所謂廉政，就是清政廉潔，為人正直，淡泊名利，誠實(shí)不欺，恪守本職。與其說廉政文化是一種高尚的文化，不如說廉政文化是一種集體價(jià)值觀，是舍己為人，不求回報(bào)的精神。因此，廉政文化對(duì)我們學(xué)生的生活和樹立正確的人生觀的有著重要的意義。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在這樣的一個(gè)國(guó)度里，有著眾多的廉政人物事跡，并形成了一種廉政文化。我們因這些廉政人物事跡而深感光榮。古有海瑞罷官剛直不阿，包公斷案如神鐵面無私，紀(jì)曉嵐為政清廉心系蒼生；今有周總理日理萬機(jī)全心為民，焦裕祿克己奉公任勞任怨，任長(zhǎng)霞為民伸冤以身殉職。當(dāng)然也不乏臭名昭著的貪官污吏，如和珅視財(cái)如命貪贓枉法，江青以權(quán)謀利萬人唾棄，劉方仁以身試法難逃法網(wǎng)。我們以貪為辱。有人說：廉潔文化進(jìn)校園是無病呻吟，學(xué)校是一塊凈土，又不是”衙門”，特別是對(duì)農(nóng)村小學(xué)來說，除了一點(diǎn)公用經(jīng)費(fèi)，維持學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)，又不能收半點(diǎn)其它費(fèi)用，沒有腐敗的土壤。小娃娃除了貪點(diǎn)零食解饞嘴，還是大人給的，那里扯得上”腐敗”二字，簡(jiǎn)直是天大的笑話。認(rèn)為廉潔文化進(jìn)校園就是針對(duì)學(xué)校和師生有什么不廉不潔的問題開展的，在學(xué)校開展反腐倡廉，我們的學(xué)生不是生活在真空中，社會(huì)上的形形色色的陰暗面，不可避免地給他們的思想產(chǎn)生影響。正是由于處在青少年階段學(xué)生的思想觀念，心理結(jié)構(gòu)和生活態(tài)度尚未定型，缺乏認(rèn)識(shí)能力和辨別是非的能力。如果在培養(yǎng)他們文化知識(shí)的同時(shí)，注意培養(yǎng)他們反腐倡廉的知識(shí)和理念，讓他們?cè)缭绲亓私夂驼J(rèn)識(shí)社會(huì)，掌握辨別是非的能力。放大、保護(hù)、強(qiáng)化他們與生俱來的善良本性，讓反腐倡廉的理念扎根于他們的心中，讓公共權(quán)力只能服務(wù)于公眾的正確權(quán)力觀銘記在他們的腦海里，對(duì)他們將來參與公共事務(wù)管理和服務(wù)社會(huì)事務(wù)時(shí)，必將起到正確的導(dǎo)向。廉潔文化進(jìn)校園，是反腐倡廉陣地的前移。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中暴露出來的腐敗現(xiàn)象的影響，對(duì)師生產(chǎn)生了一定的負(fù)面效應(yīng)，是腐敗的傳染源．有的學(xué)校為了提高教師待遇亂收費(fèi)，加重學(xué)生家庭負(fù)擔(dān)；有的教師攀比一些有錢的老板，羨慕別人有洋房、小車、穿著時(shí)尚。在上級(jí)主管部門的三令五申叫停聲中，還是我行我素，偷偷摸摸給學(xué)生所謂補(bǔ)課，撈取第二收入。對(duì)一些高年級(jí)學(xué)生抽樣調(diào)查結(jié)果，選擇金錢第一的居多，選擇當(dāng)