日本的大化改新 (公開(kāi)課課件)

日本的大化改新(公開(kāi)課課件)三顧茅廬一遇風(fēng)云便化龍金麟豈是池中物櫻花之國(guó)--日本

中臣鐮足公元643年京都中大兄皇子

中臣廉足：殿下為何憂(yōu)愁？中大兄皇子：想我朝本為天皇陛下②統(tǒng)治，奈何諸侯強(qiáng)橫，陛下大權(quán)旁落④，不除此獠，枉為天照大神③后裔！中臣廉足：皇子但見(jiàn)國(guó)賊，可見(jiàn)如今周邊各國(guó)強(qiáng)盛⑤，獨(dú)我大和①

，國(guó)運(yùn)堪憂(yōu)??！歷史探秘：當(dāng)時(shí)日本面臨什么樣的內(nèi)外形勢(shì)？

天皇是日本國(guó)君主的尊稱(chēng)，是由最高統(tǒng)治者“大王”改稱(chēng)而來(lái)。日本史書(shū)記載第一任天皇是被神化的神武天皇，傳說(shuō)是天照大神的后裔，故天皇是天照大神萬(wàn)世一系之神裔。在當(dāng)今日本，天皇依然是象征性的國(guó)家元首。日本的最高統(tǒng)治者——“天皇”神武天皇日本神話(huà)傳說(shuō)中最核心的女神－－太陽(yáng)女神，被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。

據(jù)《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》記載，伊奘諾尊在逃離“黃泉國(guó)”的歸途中，于筑紫橘之小門(mén)的阿波岐原洗刷污穢時(shí)，洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時(shí)光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她八阪瓊曲玉，并命其司理高天原(諸神所居之處)。后來(lái)，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理農(nóng)作物豐富的葦原中國(guó)(指日本)。從此以后天照大神的子孫就一直治理日本。天皇是天照大神萬(wàn)世一系之神裔的傳說(shuō)便是由此而來(lái)。

天照大神626年，日本發(fā)生大災(zāi)荒，餓莩遍野，人民群眾群起而反抗統(tǒng)治階級(jí)。644年，處于絕望中的群眾，忽然供奉一種其狀如蠶的所謂“常世之蟲(chóng)”，風(fēng)行一時(shí)，整天狂歌亂舞，生產(chǎn)不能正常進(jìn)行，社會(huì)動(dòng)蕩不安。材料一：1、大化前夕，上自王族，下至豪強(qiáng)，不但占領(lǐng)“國(guó)縣山海林野池田”，貧民百姓無(wú)立足之地，大批勞動(dòng)力成為王族、豪族等有勢(shì)之家的私有民。

2、豪族之間互相爭(zhēng)戰(zhàn)，自立為強(qiáng)，并且藐視大王和朝廷，自己修筑宮殿、園陵，進(jìn)調(diào)賦稅時(shí)，首先滿(mǎn)足自己，然后再向朝廷進(jìn)調(diào)。

——《日本書(shū)紀(jì)》

材料二：結(jié)論：1、社會(huì)矛盾尖銳、動(dòng)蕩不安。2、經(jīng)濟(jì)上世襲大貴族經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，占有大量土地和勞動(dòng)者。3、政治上豪強(qiáng)貴族權(quán)傾朝野，致使皇權(quán)旁落。

初唐時(shí)期唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，實(shí)行三省六部制、租庸調(diào)制和科舉制。這使農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，生產(chǎn)時(shí)間有保證，社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮的景象。文化教育事業(yè)也迅速發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文人和文藝作品，文化繁榮。貞觀年間由于政治清明，文化昌盛，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱(chēng)之為“貞觀之治”。

7世紀(jì)，新羅開(kāi)始與唐朝結(jié)盟。660年，武烈王聯(lián)合唐朝滅亡百濟(jì)。668年，文武王聯(lián)合唐朝滅亡高句麗。670年-676年唐朝新羅戰(zhàn)爭(zhēng)后，新羅占領(lǐng)百濟(jì)故地和原高句麗部分領(lǐng)土。新羅統(tǒng)一朝鮮半島大同江以南地區(qū)，定都慶州，效仿唐朝的國(guó)家制度進(jìn)行統(tǒng)治，之后新羅進(jìn)入鼎盛時(shí)期，農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)、藝術(shù)、教育、宗教等都得到蓬勃發(fā)展。

材料三：結(jié)論：隋唐統(tǒng)一、新羅的崛起刺激了大和的統(tǒng)治者，希望能仿效大唐建立天皇制中央集權(quán)國(guó)家。中大兄皇子：那么廉足，你覺(jué)得應(yīng)該怎么辦呢？中臣廉足：微臣平日里和一些志同道合的有識(shí)之士①坐而論道，如今我朝實(shí)是內(nèi)憂(yōu)外患，必須學(xué)習(xí)大唐④，實(shí)行改革！中大兄皇子：吾亦欲改革！但是….（面露為難狀）②中臣廉足：吾知殿下之意，已為殿下謀定一策③!公元643年京都?xì)v史探秘：日本如何推行“大化改新”的？古代中日交流史

史書(shū)記載秦朝（前210年）——徐福東渡，可能去了日本，傳說(shuō)他是日本的神武天皇。史載確認(rèn)東漢（57年）皇帝賜倭（wo）奴國(guó)來(lái)使“漢倭奴國(guó)王”金印。

1世紀(jì)后的幾百年間，交流有了更大的發(fā)展（遣隋使）。大唐時(shí)期，中日交流達(dá)到高峰時(shí)期（遣唐使）。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)空海774～835804年到唐朝學(xué)習(xí)佛法，806年歸國(guó)吉備真?zhèn)渑c唐人對(duì)弈圖693～775奈良時(shí)代政治家、學(xué)者日本遣唐使日本遣唐使船模型圖

從公元七世紀(jì)初至九世紀(jì)末，日本為了學(xué)習(xí)中國(guó)文化，派遣優(yōu)秀人物為使臣，并攜帶留學(xué)生、留學(xué)僧前往中國(guó)。

改新（改革）歷史背景：（1）社會(huì)狀況：（2）經(jīng)濟(jì)上：（3）政治上：日本內(nèi)部（4）中國(guó)大唐王朝高度繁榮，朝鮮半島上一些國(guó)家蒸蒸日上。受外部影響（5）日本留學(xué)生力倡改革。7世紀(jì)中期，日本的社會(huì)矛盾十分尖銳。轉(zhuǎn)動(dòng)歷史的時(shí)刻日本內(nèi)部當(dāng)時(shí)阻撓了日本改革的主要是哪股力量？

7世紀(jì)中葉，蘇我氏貴族是日本豪強(qiáng)貴族的代表。他們獨(dú)攬朝政，專(zhuān)權(quán)跋扈，成為改革的主要絆腳石。蘇我蝦夷蘇我入鹿

最大的貴族家族──蘇我氏（蘇我蝦夷及其子蘇我入鹿），掌握了大量的私有土地和部民，在政治上也達(dá)到了勢(shì)傾皇室的地步。蘇我氏總是把和自己血緣關(guān)系較深的皇子或皇女立為天皇，在日本歷史上首創(chuàng)外戚專(zhuān)權(quán)的政局。公元645年（日本皇極天皇四年）6月12日，日本太極殿。這一天日本朝廷正在接見(jiàn)“三韓”（新羅、百濟(jì)、高句麗）的使者，舉行“受貢”儀式。隨著“嘎吱吱”的一陣響聲，宮門(mén)全部關(guān)閉，中大兄皇子突然拔劍刺殺了大貴族蘇我氏，在場(chǎng)的許多貴族大驚失色。原來(lái)這是中大兄皇子聯(lián)合改革派為改革而發(fā)動(dòng)的政變（乙巳之變）。

孝德天皇，改年號(hào)為“大化”中大兄皇子刺殺蘇我氏皇室和改革派擁立哪一位天皇？年號(hào)是什么？中臣鐮足孝德天皇日本第36代天皇

因不滿(mǎn)蘇我氏專(zhuān)權(quán)，以患足疾為名不參與政治。中大兄、中臣鐮足發(fā)動(dòng)宮廷政變，誅滅蘇我入鹿一族后，即位。中大兄皇子大化改新的內(nèi)容（1）政治上：（2）經(jīng)濟(jì)上：（3）法律上：改革行政制度，實(shí)行中央集權(quán)。（三省六部制）土地收歸國(guó)有，國(guó)家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅；（均田制和租庸調(diào)制）原來(lái)被貴族控制的農(nóng)民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民。701年，日本編訂第一部律令法典，作為治國(guó)基礎(chǔ)，明確了天皇制中央集權(quán)制度。（《唐律》）

宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤(pán)式街道，朱雀大街名稱(chēng)與走向相同，等等。平城京的唐招提寺是唐代高僧鑒真東渡日本后主持興建的。

比較一下，平城京與長(zhǎng)安街在城市布局方面有哪些相似的地方？奈良（平城京）東大寺唐昭提寺（鑒真）

你能說(shuō)說(shuō)日本文化當(dāng)中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國(guó)的嗎？唐風(fēng)時(shí)代日本傳統(tǒng)文化無(wú)處不洋溢著濃郁的中華文化氣息唐風(fēng)時(shí)代--影響公元699年京都藤原廉足（中臣廉足)天智天皇(中大兄皇子）天智天皇：廉足，你看到了嗎？在我們手里，日本正在變得強(qiáng)大，你應(yīng)該沒(méi)有遺憾了藤原廉足：陛下，我已經(jīng)看到了未來(lái)的危機(jī)，怎么能放的下心呢？莊園和武士階層的出現(xiàn)日本武士圖

大化改新時(shí)推行的由國(guó)家分配田地的方法逐步遭到破壞，很多豪強(qiáng)貴族紛紛建立起自己的莊園。

莊園主為了維護(hù)自身利益，爭(zhēng)相蓄養(yǎng)武士，武士階層形成并不斷壯大，在此后的日本歷史中發(fā)揮了極為重要的作用。

從12世紀(jì)末開(kāi)始，武士集團(tuán)的首領(lǐng)將軍開(kāi)始控制中央政權(quán)，天皇成為傀儡。幕府統(tǒng)治在日本歷時(shí)600多年。政治：武士幕府統(tǒng)治的出現(xiàn)（1）積極性：（2）局限性：大化改新的影響：推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的繁榮、手工業(yè)的發(fā)展、商業(yè)的活躍，使日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)，成為了依靠”律令”實(shí)行統(tǒng)治的天皇制中央集權(quán)國(guó)家。國(guó)家分配田地的方法逐步遭到破壞，武士階層形成并不斷壯大。蓋棺定論歷史的流向日本的大化改新5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本背景內(nèi)容影響7世紀(jì)中期，日本社會(huì)矛盾尖銳。日本周邊國(guó)家強(qiáng)大日本留學(xué)生力倡改革645年，皇室和改革派發(fā)動(dòng)的宮廷政變成功政治上：經(jīng)濟(jì)上：法律上：實(shí)行中央集權(quán)土地收歸國(guó)有，并定期分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅編訂了日本第一部律令法典推動(dòng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，使日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)。積極性：局限性：國(guó)家分配田地的方法逐步遭到破壞，武士階層形成并不斷壯大。

日本民族非常善于把其他民族的文化拿來(lái)，變成具有自己特色的文化。日本古代向中國(guó)學(xué)習(xí)，近代向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛，成為當(dāng)今世界的第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。習(xí)他人之長(zhǎng)，克服自己之短，這也是中華民族的美德，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大，善于學(xué)習(xí)。日本這樣一個(gè)資源匱乏的島國(guó)，現(xiàn)在卻已是世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，從今天我們學(xué)習(xí)古代日本這段歷史，你有何啟示？啟示：