廣東省潮州市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語文試卷含答案

潮州市2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期末高三級教學(xué)質(zhì)量檢測卷語文本試卷共23小題，滿分150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。關(guān)于中國古代有無悲劇的問題，最先并沒有在中華本土引起辯難，而是在域外文化界發(fā)生了爭議。十八世紀(jì)三十年代，《趙氏孤兒》的法文簡譯本在杜赫德編的《中國通志》上刊出時，編者竟鄙薄說：“在中國，戲劇跟小說沒有多少差別，悲劇跟喜劇也沒多少差別”，“中國戲劇不遵守三一律”，“也不遵守當(dāng)時歐洲戲劇的其他慣例，因此不可能跟當(dāng)時的歐洲戲劇相比”。然而嗣后不久，英國的李卻德·赫爾德卻辯駁道：“《趙氏孤兒》就它的布局或者結(jié)構(gòu)來談，跟希臘悲劇是很相近的”，雙方的觀念，針鋒相對，可以看作是當(dāng)時西方文化界在中國古代有無悲劇問題上的輿論的代表。中國的問題，終不會永遠(yuǎn)只由外國人去談?wù)?、裁決。1904年，蔣觀云發(fā)表了《中國之演劇界》，率先引進(jìn)“悲劇”概念并極力推崇悲劇是“有益人心”的偉業(yè)，但在總體上卻認(rèn)為：“我國之劇界中，其最大缺憾，誠如訾者所謂無悲劇?！?912年，王國維的《宋元戲曲考》問世，明確斷言元代“有悲劇”，并具體指出“其最有悲劇之性質(zhì)者，則如關(guān)漢卿之《竇娥冤》，紀(jì)君祥之《趙氏孤兒》”。蔣、王的文章揭開了由中國人自己判定中國古代有無悲劇的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)歷史的第一頁。這場論戰(zhàn)，自1904年迄今，一直沒有停止，而論戰(zhàn)的關(guān)鍵在于確立怎樣的判定中國古代悲劇的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。1980年5月，國內(nèi)部分文藝?yán)碚搶＜业谝淮尉团卸ㄖ袊糯瘎〉目茖W(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行理論上的深入討論，提出了“人物典型說”“悲主喜賓說”“審美情感說”等五種觀點。盡管“五說”莫衷一是，卻大都注意了從中國古代戲曲的實際出發(fā)，試圖用最精練的語言，表述中國悲劇的基本民族特征。只是這“五說”有意無意地繞過了早已構(gòu)成體系的西方悲劇理論的門墻。亞里士多德的《詩學(xué)》，歷來被認(rèn)作是西方悲劇理論的經(jīng)典?！对妼W(xué)》中關(guān)于悲劇的兩大原則性界定——其一，只有身世顯赫的大人物才能充當(dāng)悲劇的主角；其二，悲劇的結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境”——常常使我們望而生畏，自愧弗如。這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)。不錯，作為西方悲劇范型的古希臘悲劇都是以名聲顯赫的著名人物充當(dāng)悲劇主角。但在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不變的，文藝復(fù)興和嗣后的啟蒙運動時期，這一傳統(tǒng)觀念便有所突破。特別是到啟蒙運動時期，創(chuàng)作上出現(xiàn)了第一部市民悲劇——萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》，于是宣告了僅由身世顯赫的大人物獨霸悲劇劇壇的歷史的結(jié)束。因而在西方悲劇的“變革”中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺。如果我們再將審視的目光投向中國古代劇壇，便不難發(fā)現(xiàn)，中國古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等，也有以小人物為主角的悲劇，如《竇娥冤》《雷峰塔》等。僅就這種意義而言，中國古代悲劇可謂毫不遜色。中國無悲劇論者，往往認(rèn)為“先離后合，始窮終達(dá)，這是中國劇的常套”，其“結(jié)局必終于團(tuán)圓”，并以此來否定中國古代悲劇的存在。其實，拿《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的模式來規(guī)范，中國古代戲曲中一般被認(rèn)可為悲劇的作品，也有并不是“終于團(tuán)圓”的。例如《梧桐雨》第四折，就只寫到唐明皇幸蜀還京，獨自退居西宮后對楊貴妃的苦苦思量，讓全出戲在雨打梧桐、淚染龍袍的悲涼、凄清境況中落下了帷幕。《漢宮秋》第四折，也只是在漢元帝獨返咸陽，孤處昭陽，聞雁叫而增悲的舞臺氣氛中結(jié)束了全劇。這些作品，一概不是先離后合，始窮終達(dá)，也都沒有以團(tuán)圓終其結(jié)局，倒是符合了“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的“常規(guī)”。即使就我們認(rèn)可為悲劇而遭一些人反對的結(jié)尾“終于團(tuán)圓”的某些作品看，也明顯存在著結(jié)局表面團(tuán)圓而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象。最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》。《竇娥冤》第四折寫到生父與死女相認(rèn)，冤獄終于平反，大仇得以申報，善和惡都在冥冥之中有所報應(yīng)，構(gòu)成了一種帶喜劇性的結(jié)局。但是，舞臺上以“魂旦”行當(dāng)主唱的竇娥的鬼魂，實質(zhì)上是以“冤魂”身份出現(xiàn)的一個特殊的悲劇形象，是生時的悲劇主角竇娥在特定的藝術(shù)環(huán)境中的復(fù)活。她是冤死的鬼，卻又是“急煎煎把仇人等待”的不甘屈服的“人”。她鳴冤，訴苦，告狀，復(fù)仇，將生時遭受的種種苦難乃至屈死后的“一靈兒怨哀哀”都血淚俱迸地傾吐了出來。關(guān)漢卿在結(jié)局中讓竇娥繼續(xù)“活”下來，自己來憑吊，自己來見證，自己來灑淚，讓已經(jīng)感受過竇娥苦難的臺下觀眾，同臺上雖死猶生的竇娥一起，再感受一次全劇的悲哀，并使這般悲哀感受升華到感天動地泣鬼神的境界。這種帶“喜劇性”的悲劇結(jié)局，放到悲劇美學(xué)的天平上衡量，實質(zhì)上是一種富有“悲劇性”的悲劇結(jié)局。綜上所述，中國古代之有悲劇，難道還有什么疑義嗎？（選自楊建文《中國古典悲劇史》，有刪改）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．“這顯然是一種……妄自菲薄的心態(tài)”中的“這”，是指《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇的兩大原則性界定常使我們望而生畏，自愧弗如。B．杜赫德、蔣觀云等人認(rèn)為中國古代無悲劇，是因為中國戲劇既不遵守三一律，也不遵守當(dāng)時歐洲戲劇的其他慣例。C．《梧桐雨》和《漢宮秋》都是以身世顯赫的大人物為主角，且結(jié)局并非終于團(tuán)圓，是符合《詩學(xué)》關(guān)于悲劇的界定的。D．文章結(jié)尾，給人一種針對西方編者的鄙薄和某些國人的遺憾，給以有力的駁斥之后的揚眉吐氣之感。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．判定中國古代有無悲劇，不能只依據(jù)西方的悲劇理論，還要結(jié)合中國悲劇的基本民族特征。B．即使完全用西方的悲劇理論來評判中國古代戲曲，中國古代也是有許多毫不遜色的悲劇的。C．既然西方戲劇中也有以小人物為主角的悲劇，那么就應(yīng)該取消以主角的身份地位判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)。D．萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》的出現(xiàn)標(biāo)志著西方悲劇都是以身世顯赫的大人物充當(dāng)悲劇主角時代的結(jié)束。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐作者觀點的一項是（3分）（）A．《哈姆萊特》講述丹麥王子對謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進(jìn)行復(fù)仇，最終付出生命的代價的故事。B．《西廂記》敘寫書生張君瑞與相國小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。C．《茶館》講述了裕泰茶館在戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時代近半個世紀(jì)的慘淡經(jīng)營，最終仍走向衰敗結(jié)局的故事。D．《桃花扇》講述了侯方域與李香君相戀卻因權(quán)臣干預(yù)而離散，最終于國家滅亡之后斬斷情根、雙雙入道的故事。4．《竇娥冤》不符合《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇的評判標(biāo)準(zhǔn)，“大團(tuán)圓式”的結(jié)局甚至帶有“喜劇性”，為什么作者認(rèn)為它是悲劇？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）5．作者如何證明中國古代是有悲劇的？請根據(jù)文本概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。還魂草①巴金敏，五年了，我沒給你寫過一個字。然而今天在林那拿到你托他轉(zhuǎn)給我的短箋。你的親切的微笑浮現(xiàn)在我眼前，還是那么生動，就像你昨天才離開我似的。傍晚，我離開林，匆匆趕回小鎮(zhèn)?；氐郊依铮胨胄训靥闪撕靡粫?，直到一個小女孩清脆的聲音從樓梯上送進(jìn)來?！袄璨?，你的信來了！”孩子快樂地叫著。她略帶黑色的寬臉上閃耀著一對漆黑發(fā)亮的大眼珠，嘴帶笑地張開，雪白的牙齒露在外面。她把信遞給我后，小小的手伸起來指著她的濃黑頭發(fā)，得意中略含一點羞慚，說：“你看，好不好？”①一只紅緞子扎的大蝴蝶伏在她的烏亮頭發(fā)上，映著燈光發(fā)出炫目的光彩?！昂每吹煤?，”我稱贊道，“哪個給你戴上的？”“媽媽，”她笑了，“黎伯伯，你給我——”她抿著嘴笑，不再說下去?！澳阏f，黎伯伯給你做什么？”“你給我講個像還魂草那樣好聽的故事啊！”“你還想聽得哭起來嗎？”我笑說。敏，你該記得還魂草的故事，這是我們敬愛的一個年長朋友根據(jù)傳說改編的。我第一次聽到它時，還同你住在一起。我們被感動得許久說不出話，默默地互相注視。這個情景我至今還不能忘記。敏，你的短箋我反復(fù)誦讀。在你忙碌的生活中，還時時在打聽我的消息。②可是我卻像石人一樣地沉默了。我為這件事情感到慚愧。我預(yù)備寫一封信，告訴你我最近的生活情形，應(yīng)該從什么地方寫起呢？我的書桌就放在窗前，窗上玻璃被炸彈全震破了，現(xiàn)在補(bǔ)上了幾塊，也留著幾個空洞。只要起一陣風(fēng)，大股的塵土就會灌進(jìn)房里來。③你看，我們就是在灰塵中生活著的。昨天早晨，我又被利莎喜悅的聲音喚醒了，秦家風(fēng)也來了。兩個女孩年輕的笑臉燦爛地發(fā)亮，把我從充滿陰郁氣氛的世界中救出來了。她們表情有點相似，只是利莎多一點稚氣，秦家風(fēng)略帶點沉靜的大人氣。此外，純潔、善良、友愛等等，兩張臉上都有，而且同樣充滿朝氣，好像早晨剛剛開放的花朵。利莎望著我，央求說：“黎伯伯，給我們講個故事罷?！彼挚纯辞丶绎L(fēng)說：“秦姐姐，你不是來聽黎伯伯講故事嗎？”我在利莎的頭上輕輕敲了一下：“就你一個人花樣多?！薄袄璨皇撬粋€人，我也是來聽你講敵事的?！鼻丶绎L(fēng)忙解釋道。她親密地看看利莎。這時我忽然想起了還魂草的故事。故事里不是也有兩個這樣年紀(jì)的孩子么？他們不也是這樣親密地過著日子么？起初她們聽我講兩個孩子的友情，還以為我在拿她們開玩笑，后來跟著我的敘述她們看見兩個孩子長成了，兩顆熱烈的心連結(jié)在一起，用同樣的腳步，四處去找尋那個普照萬物、永不熄滅的明燈……她們的笑容沒有了，利莎的手被捏在秦家風(fēng)的手里。我繼續(xù)講下去：在一個寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，兩人中的一個跌在巖石上受了重傷。另一個人用盡方法仍然不能挽救朋友的性命。那時據(jù)說有這樣一種還魂草，要用活人的熱血培養(yǎng)，才會長成粗大的葉子，可以用來救人。這個人找到了，他每天早晚用自己的血來澆這棵草，救活了他的朋友。敏，還魂草的故事已經(jīng)加進(jìn)了我的感情，我隨講隨編，給故事?lián)Q了一個樂觀的結(jié)局。我看見兩張年輕的臉上都籠罩著明澈無比的微笑，一股熱氣進(jìn)了我的心中，我全身都感到了溫暖，我感激地微笑了。敏，這封信對你是一個意外，對我更是。我靜靜地坐在書桌前，血像一層霧在我的想象中升上來。我無處逃避。炸彈在小鎮(zhèn)上空刷刷落下時，我和利莎一家人正在川康銀行的防空洞里。飛機(jī)盤旋聲，炸彈下落聲，然后便是震撼山岳似的霹靂巨響。舉目四顧，眼前只有黑暗。我聽見利莎擔(dān)心地自言自語：“秦姐姐不曉得躲在哪兒？”“她們一定在城里躲防空洞的。”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微顫動。聽見解除警報，她臉上還掛著愁云，低聲說：“黎伯伯，我們先到秦家去?！蔽依氖肿叱鲢y行，轉(zhuǎn)眼便是橫街，前面顯得異常擁擠。街的右邊高坡上，一排平屋變成了大堆瓦礫，人們就站在坡上挖掘。利莎丟了我的手瘋狂地往前跑去。我跟著她跑。那里原先有一棵枝葉繁茂的大樹，現(xiàn)在樹上只剩下幾根光禿的空枝，樹下連接地攤開兩張草席，一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面。席子旁邊，秦家風(fēng)的父親埋著頭在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那個垂著雙瓣的瓜子臉的小姑娘和那個瘦弱的中年婦人。利莎嗚嗚地哭起來。天色突然暗起來，太陽落到天外去了。我們走上野草叢生的土坡，利莎的哭聲停止了。她彎下身子，拔起一棵葉子粗大顏色碧綠的草，捏在手里，出神凝視。“黎伯伯，這是什么草？”“這是野草，我叫不出名字?！薄拔乙獛厝?，拿針刺出手指頭的血來培養(yǎng)它。”她莊重自語道?！斑@種野草有什么用？”我驚奇地問?！澳敲催@不是還魂草了?！彼卣f?！袄璨?，你給我找一根還魂草來，我會培養(yǎng)它，要我流多少血，我都不怕?！彼哪橆a上還留著淚痕，這個平時臉上永遠(yuǎn)帶笑的孩子現(xiàn)在卻有這么多的眼淚，④我不能再開口了，我不能再寫下去了。（有刪改）【注】①《還魂草》寫于1941年，以抗戰(zhàn)時期大后方重慶為背景，是作者根據(jù)自己的見聞創(chuàng)作的一篇書信體小說。小說共六封信，本文節(jié)選自第一封和第五封。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．文章中的“敏”是“我”的傾訴對象，這封寫給“敏”的信，蘊含“我”對人生、社會的思考。B．文章的故事情節(jié)在“我”與“敏”的互訴心曲中逐步展開，敘述方式可謂別開生面，引人深思。C．文章中的兩個小女孩和還魂草中的兩個孩子都有善良、友愛的特點，兩個小女孩的“笑”多次出現(xiàn)，給故事增添了一抹亮色。D．文章的結(jié)局寫到秦家鳳和她的母親在戰(zhàn)火中逝去，剩下父親埋著頭痛哭，容易喚起大眾對侵略者的仇恨和反抗。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．句子①是對孩子的外貌描寫，“一只紅緞子扎的大蝴蝶”該細(xì)節(jié)表現(xiàn)了人們對美好生活的追求。B．句子②呼應(yīng)開頭，與“敏在忙碌中時常掛念我”相比，“石人一樣地沉默”表現(xiàn)了“我”對“敏”有所虧欠的心理。B．句子③“灰塵”是對當(dāng)時環(huán)境的描寫，戰(zhàn)爭中硝煙四起，類似這樣的描寫文章不止一處，這是戰(zhàn)時重慶苦難生活的真實寫照。C．句子④“不能再開口”是因為利莎受到傷害，“我”悲憤難言；“不能再寫下去”是因為對友人敏“我”慚愧自責(zé)，欲言又止。8．“我”在文中說到：“我隨講隨編，給故事?lián)Q了一個樂觀的結(jié)局?！闭埥Y(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）9．美國耶魯大學(xué)著名的文藝評論家希里斯·米勒認(rèn)為：“一部小說的闡釋，在一定程度上要通過注意諸如此類重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象來完成?！北疚目胺Q這一文藝?yán)碚摰耐昝雷⒛_，請分析這樣重復(fù)敘事的效果。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：上在道，民有獻(xiàn)瓜果者，上欲以散試官授之，訪于陸贄。贄上奏，以為：“爵位恒宜慎惜，不可輕用。起端雖微，流弊必大。獻(xiàn)瓜果者，止可賜以錢帛，不當(dāng)酬以官?！鄙显唬骸霸嚬偬撁?，無損于事。”贄又上奏，其略曰：“自兵興以來，財賦不足以供賜，而職官之賞興焉。青朱雜沓于胥徒，金紫普施于輿皂。夫誘人之方，惟名與利，名近虛而于教為重，利近實而于德為輕。專實利而不濟(jì)之以虛，則耗匱而物力不給；專虛名而不副之以實，則誕謾而人情不趨。今之員外、試官，頗同勛、散、爵號，雖則授無費祿，受不占員，然而突铦鋒、排患難者則以是賞之，竭筋力、展勞效者又以是酬之。若獻(xiàn)瓜果者亦授試官，則彼必相謂曰，吾以忘軀命而獲官，此以進(jìn)瓜果而獲官，是乃國家以吾之軀命同于瓜果矣。視人如草木，誰復(fù)為用哉！今陛下既未有實利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無藉焉。則后之立功者，將曷用為賞哉！”贊在翰林，為上所親信，居艱難中，雖有宰相，大小之事，上必與贄謀之，故當(dāng)時謂之內(nèi)相，上行止必與之俱。然贄數(shù)直諫，忤上意，盧杞雖貶官，上心庇之。贄極言杞奸邪致亂，上雖貌從，心頗不悅。（節(jié)選自《資治通鑒》第二百三十卷，有刪改）材料二：伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師；論深切于事情，言不離于道德；智如子房而文則過，辯如賈誼而術(shù)不疏：上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜忌為術(shù)，而贊勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財，而贄以散財為急。至于用人聽言之法，治邊御將之方，罪己以收人心，改過以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功：如此之流未易悉數(shù)可謂進(jìn)芳口之藥石針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)。（節(jié)選自蘇軾《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）如此[A]之流[B]未易[C]悉數(shù)[D]可謂[E]進(jìn)苦口之藥[F]石[G]針[H]害身之膏肓。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“訪于陸贄”與“徑造廬訪成”（《促織》）兩句中的“訪”字詞義不同。B．“副之以實”在文中與“濟(jì)之以虛”相對，其中的“副”是輔助、補(bǔ)助。C．“上雖貌從”與“貌恭而不心服”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“貌”字活用情況相同。D．“深切”指的是“真摯懇切”，與現(xiàn)在說的“深切懷念”意思是一樣的。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．陸贄認(rèn)為授給爵位應(yīng)該慎重、珍惜，因為事情的發(fā)端雖然微小，以后的流弊肯定嚴(yán)重。不贊成用官位來酬報給唐德宗進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人。B．唐德宗非常信任器重陸贄，無論什么事，都與陸贄商量，無論到哪里去，都有陸贄伴隨，但是陸贄多次直言諫諍，德宗心里也不高興。C．蘇軾贊賞陸贄才能本來就能擔(dān)當(dāng)?shù)弁醯妮o佐之任，學(xué)問足可成為帝王的老師。他進(jìn)札子的目的是建議宋哲宗讀陸贄的奏議，從中學(xué)習(xí)治國之術(shù)。D．蘇軾認(rèn)為如果陸贄能改變向德宗進(jìn)諫的方式，那么德宗也許就能按陸贄的進(jìn)言去實行，貞觀之治的盛況可能會再現(xiàn)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）青朱雜沓于胥徒，金紫普施于輿皂。（4分）（2）上以格君心之非，下以通天下之志。（4分）14．對于材料二提到的“用人聽言之法”，材料一中陸贄有怎樣的觀點？請簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。登池州九峰樓寄張祜杜牧百感中來不自由，角聲孤起夕陽樓。碧山終日思無盡，芳草何年恨即休？睫在眼前長不見，道非身外更何求。誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯?！咀ⅰ繐?jù)《云溪友議》載，長慶年間（821-824）白居易為杭州刺史時，張祜和徐凝同應(yīng)貢舉而未能分出誰當(dāng)首薦。白居易遂出試題命二人決賽，結(jié)果列徐第一，張第二。張以為恥，遂“行歌而返”。后杜牧頗為張祜抱不平，寫此詩歌寄贈張祜。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．首聯(lián)以先果后因倒裝句式起筆，傾泄了滿腔感喟，造成突兀、警聳的藝術(shù)效果。B．頷聯(lián)把無形離思別情寄寓在碧山、芳草等景物中，情景相生，顯得豐滿具體，意蘊深長。C．“睫在眼前長不見”，指人們經(jīng)?？床坏阶陨淼拈L處，表現(xiàn)了杜牧對張祜的安慰。D．“道非身外”，是杜牧稱頌張祜詩藝之高，有道在身，不必向別處追求。16．有人認(rèn)為尾聯(lián)是“勸慰之金句”，對此應(yīng)怎樣理解？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《春江花月夜》一詩把春、江、花、月、夜的景色和情理融為一體，其中描繪花之美景的詩句為“______，______”。（2）《屈原列傳》中“______，______”兩句明確指出了屈原詩作以小見大、言近旨遠(yuǎn)的藝術(shù)特色。（3）古詩詞中，作者往往通過對歷史人物的評價來寄寓情感。其中，三國人物的故事就經(jīng)常被引用，如“______，______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~19小題。早在1120年，歐洲就出現(xiàn)了自鳴鐘。自鳴鐘最早流入中國的時間，是在明朝。到了清朝中葉，鐘表仍被視為奇珍異品。在《紅樓夢》中，描寫到鐘表的情節(jié)隨處可見。在第六回，作者用劉姥姥初進(jìn)榮國府來引出這部著作的頭緒。這位鄉(xiāng)野老嫗剛在鳳姐東屋坐下，就看到了自鳴鐘。劉姥姥自詡是見過些世面的，但如此見多識廣的劉姥姥竟然還會被自鳴鐘唬住，A。王熙鳳作為榮國府的當(dāng)家奶奶，鐘表最能展現(xiàn)其氣派。在第十三回，她針對寧府的五項弊端提出應(yīng)對策略，各個擊破。她將眾仆婦分班安排、各負(fù)其責(zé)，B。她道：“素日跟我的人，隨身自有鐘表，不論大小事，我是皆有一定的時辰。橫豎你們上房里也有時辰鐘?！睆镍P姐此話可得幾個信息：其一，鳳姐的貼身隨從都攜帶鐘表，以利于按時辦事，①這時的鐘表顯然不是裝飾品，②而是一個實用工具的展現(xiàn)；其二，寧府的上房也有掛鐘，③而且掛有時辰鐘的上房肯定不僅一間，④畢竟寧府奢華程度不在榮府之下，⑤絕對不會圍在一個上房讓一堆人看時辰的畫面出現(xiàn)。⑥《紅樓夢》通過對小小的鐘表在書中的各種描寫和記述，⑦刻畫不同人物的不同性格，⑧展現(xiàn)出作者高超的寫作技巧，⑨亦展示了當(dāng)時社會生活的一隅。18．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）19．文中有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20~22題。1956年國慶節(jié)的前一天，郭永懷歸國。因錢學(xué)森力薦，歸國后的郭永懷被委以重任。他和錢學(xué)森、錢偉長等投身于剛組建的中科院力學(xué)研究所的科技領(lǐng)導(dǎo)工作。1960年，因中蘇關(guān)系交惡，蘇聯(lián)撤走全部專家，停止供應(yīng)一切技術(shù)設(shè)備和資料。郭永懷臨危受命，與王淦昌、彭桓武一起主持中國核武器研制。隨著核武器研制步伐加快，中央開始在青海進(jìn)行試驗，郭永懷經(jīng)常輾轉(zhuǎn)北京、青海等地。1968年12月，郭永懷乘坐飛機(jī)將一組原子彈絕密試驗數(shù)據(jù)帶回北京。凌晨時分，飛機(jī)進(jìn)入北京上空，在距離地面400米時突然失去平衡而墜毀。救援人員拆開機(jī)艙后，發(fā)現(xiàn)壯烈一幕；兩具尸體緊緊抱在一起。人們小心翼翼地將他們分開，發(fā)現(xiàn)是郭永懷與警衛(wèi)員牟東方緊緊地?fù)г谝黄?。郭永懷穿的夾克服已燒焦一大半，一只公文包從他的懷中掉落下來，因為有血肉之軀相掩，并未被燒著。這不是普通的公文包，里面裝有絕密文件，記錄了郭永懷在實驗基地研究兩個多月的重要試驗數(shù)據(jù)。郭永懷犧牲后22天，中國第一顆熱核導(dǎo)彈試驗獲得成功。“兩彈一星”元勛中，郭永懷是唯一一位獲得烈士稱號的科學(xué)家。20．對實用類作品來說，標(biāo)點標(biāo)示的冒號，有時也很有表現(xiàn)力。文中畫波浪線部分，請分析其中的冒號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（4分）21．從語義上看，畫橫線的句子可以并入上一段中，但獨立成段的表達(dá)效果更好。請簡要分析。（3分）22．該文段屬于一篇人物傳記，請為其擬一個標(biāo)題，要求至少使用一種修辭手法，不超過20個字。（3分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）勇敢是中華民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)。唐代魏征面對君王，大義凜然，勇于進(jìn)諫：新冠疫情期間，白衣天使臨危不懼，主動請纓，逆行出征；中國外交部面對復(fù)雜的國際形勢，敢于亮劍，勇于斗爭……真正的勇敢是無所畏懼的。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。潮州市2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期末高三級教學(xué)質(zhì)量檢測卷語文參考答案1.B【解析】B項中國戲劇“不遵守三一律”是杜赫德的觀點，蔣觀云并未提及此觀點；“遵守三一律”也不是判斷悲劇的標(biāo)準(zhǔn)。2.C【解析】從文中可以看出，西方以主角的身份地位來判定悲劇，經(jīng)歷了一個變化的過程，大人物有大人物的悲壯，小人物有小人物的辛酸，沒說應(yīng)該取消這個評判標(biāo)準(zhǔn)。3.D【解析】作者的觀點是“中國古代是有悲劇的”,無論是從悲劇主角還是從結(jié)局來分析。A項《哈姆萊特》是外國悲劇，不是中國的；B項《西廂記》是喜劇，C項《茶館》是現(xiàn)代戲，不符合古代的條件。4.①竇娥雖然是小人物，但西方判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。②《竇娥冤》的結(jié)局其實是“團(tuán)圓”的表象、悲劇的實質(zhì)，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復(fù)仇，大仇得報的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強(qiáng)了故事的悲劇性。(每點2分，共4分，言之成理即可酌情給分。)5.①首先指出這場論戰(zhàn)由來已久，關(guān)鍵在于確立一個科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，駁斥中國無悲劇論者只依據(jù)西方的悲劇理論判斷中國古代無悲劇的看法。②然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發(fā)展變化的。③接下來舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國古代也有合其標(biāo)準(zhǔn)的悲劇。④以《竇娥冤》為例，進(jìn)一步反駁某些人不正確的看法，從本質(zhì)上證明了其悲劇性。(每點2分，能根據(jù)論證過程、論證方法等圍繞“駁論”任答三點即可，共6分。言之成理即可酌情給分。)6.B【解析】“故事情節(jié)在‘我’與‘敏’的互訴心曲中逐步展開”錯，本文是寫還魂草的故事；“互訴心曲”體現(xiàn)不明顯。7.D【解析】“不能再開口”是“因為利莎受到傷害”錯，應(yīng)該是因為秦家鳳的死去，“不能再寫下去”是因為“我”內(nèi)心的悲痛。8.①表現(xiàn)了“我”對童心的呵護(hù)，讓孩子對未來充滿希望。②以故事中的小人物珍視友情，救助他人，表達(dá)“我”對善良、美好人性的贊美。③表現(xiàn)“我”的積極樂觀，向往光明的理想世界。(第①點2分，答出第②點或第③點任意一點得2分?？勺们榻o分。)9.①“我們敬愛的一個年長朋友”講給“我”聽《還魂草》的故事，“我”再講給小姑娘聽，喻示著故事中宣揚的美好高尚的道德情操薪火相傳。②反復(fù)講述小人小事，凸顯戰(zhàn)爭狀態(tài)下普通民眾的真實遭際與體驗，更易喚起大眾對侵略者的仇恨和反抗之心，堅定抗戰(zhàn)的信念。③重復(fù)敘事，凸顯普通小女孩不僅有純潔、善良、友愛的美好品質(zhì)，更有寧愿犧牲自己也要拯救他人的英雄心靈。(講述《還魂草》的故事，文中反復(fù)出現(xiàn)三次：第一次是和利莎的對話，她纏著要“你給我講個像還魂草那樣好聽的故事啊”,第二次是和“敏”同聽一個敬愛的年長朋友講這個改編故事，第三次是給利莎和秦家鳳講述該故事并改編了結(jié)局。)(每點2分，可酌情給分。)10.BDG1.D【解析】D項，文中的“深切”是“非常切合”,和現(xiàn)在說的“深切”意思是不一樣。A項，“訪于陸贄”的“訪”是“詢問”,“徑造廬訪成”的“訪”是“訪問、拜訪”。B項，“副之以實”的“副”是“輔助、補(bǔ)助”的意思。C項，兩處的“貌”都是名詞作狀語，“在表面上”的意思。12.D【解析】D項中“蘇軾認(rèn)為如果陸贄能改變向德宗進(jìn)諫的方式”于文無據(jù)。潮州市2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期末高三級教學(xué)質(zhì)量檢測卷語文參考答案1.B【解析】B項中國戲劇“不遵守三一律”是杜赫德的觀點，蔣觀云并未提及此觀點；“遵守三一律”也不是判斷悲劇的標(biāo)準(zhǔn)。2.C【解析】從文中可以看出，西方以主角的身份地位來判定悲劇，經(jīng)歷了一個變化的過程，大人物有大人物的悲壯，小人物有小人物的辛酸，沒說應(yīng)該取消這個評判標(biāo)準(zhǔn)。3.D【解析】作者的觀點是“中國古代是有悲劇的”,無論是從悲劇主角還是從結(jié)局來分析。A項《哈姆萊特》是外國悲劇，不是中國的；B項《西廂記》是喜劇，C項《茶館》是現(xiàn)代戲，不符合古代的條件。4.①竇娥雖然是小人物，但西方判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。②《竇娥冤》的結(jié)局其實是“團(tuán)圓”的表象、悲劇的實質(zhì)，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復(fù)仇，大仇得報的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強(qiáng)了故事的悲劇性。(每點2分，共4分，言之成理即可酌情給分。)5.①首先指出這場論戰(zhàn)由來已久，關(guān)鍵在于確立一個科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，駁斥中國無悲劇論者只依據(jù)西方的悲劇理論判斷中國古代無悲劇的看法。②然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發(fā)展變化的。③接下來舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國古代也有合其標(biāo)準(zhǔn)的悲劇。④以《竇娥冤》為例，進(jìn)一步反駁某些人不正確的看法，從本質(zhì)上證明了其悲劇性。(每點2分，能根據(jù)論證過程、論證方法等圍繞“駁論”任答三點即可，共6分。言之成理即可酌情給分。)6.B【解析】“故事情節(jié)在‘我’與‘敏’的互訴心曲中逐步展開”錯，本文是寫還魂草的故事；“互訴心曲”體現(xiàn)不明顯。7.D【解析】“不能再開口”是“因為利莎受到傷害”錯，應(yīng)該是因為秦家鳳的死去，“不能再寫下去”是因為“我”內(nèi)心的悲痛。8.①表現(xiàn)了“我”對童心的呵護(hù)，讓孩子對未來充滿希望。②以故事中的小人物珍視友情，救助他人，表達(dá)“我”對善良、美好人性的贊美。③表現(xiàn)“我”的積極樂觀，向往光明的理想世界。(第①點2分，答出第②點或第③點任意一點得2分。可酌情給分。)9.①“我們敬愛的一個年長朋友”講給“我”聽《還魂草》的故事，“我”再講給小姑娘聽，喻示著故事中宣揚的美好高尚的道德情操薪火相傳。②反復(fù)講述小人小事，凸顯戰(zhàn)爭狀態(tài)下普通民眾的真實遭際與體驗，更易喚起大眾對侵略者的仇恨和反抗之心，堅定抗戰(zhàn)的信念。③重復(fù)敘事