2020人教部編版（新）高中語文必修上冊 歸園田居（其一）

《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案

素養(yǎng)目標(biāo)

1、解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。

2、解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

3、簡單了解陶詩的藝術(shù)風(fēng)格。

課文預(yù)習(xí)案（任務(wù)一）

一、作者介紹

陶淵明（365-427）,一名潛，字元亮，東晉（朝代）田園詩人，洛陽柴桑

人，自稱為“五柳先生”，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。我國古代杰出的文學(xué)

家。

陶淵明從二十九歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。他

在義熙元年內(nèi)（405年）四十一歲時(shí)容，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤縣

令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。據(jù)《宋書?陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》

云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，官員

要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”陶

淵明天性酷愛自由，而當(dāng)時(shí)官場風(fēng)氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃

地。一個(gè)正直的士人，在當(dāng)時(shí)的政洽社會中決無立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)理想抱

負(fù)。陶淵明經(jīng)過十三年的曲折，終于徹底認(rèn)清了這一點(diǎn)。陶淵明品格與政治社會

之間的根本對立，注定了他最終的抉擇一一歸隱。從此他結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不

由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組。

三、資料鏈接

陶淵明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。青年時(shí)期，他曾有“大濟(jì)于蒼

生”的雄心壯志。但是，他所生活的東晉時(shí)代，舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，

門閥制度極其嚴(yán)酷，使他無法施展自己的才能與抱負(fù)。

陶淵明二十九歲，為謀出路，開始走上仕途。曾三次辭職。四十一歲時(shí)，在

親友的勸說下，出任彭澤令。任職八十余天，傳來了妹妹死于武昌的噩耗，這時(shí)，

又正逢郡派督郵來縣巡視，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見之”，淵明說：“我豈能為五

斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒！”當(dāng)天便解綬辭官回鄉(xiāng)。他終于同黑暗官場徹底決裂，拋

棄功名利祿，歸隱田園。

退隱之后，他曾躬耕隴畝，和父老鄉(xiāng)親共話桑麻，詩人一直過著隱居田園的

清苦生活。

這段時(shí)期，是他創(chuàng)作的豐收期，寫出了大量的田園詩，藝術(shù)上也日臻成熟，

1

終至爐火純青。晚年，他寫出了著名的《桃花源記并詩》，闡明社會理想。他所

憧憬的桃花源社會，是沒有君主，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自食其力的社會。這雖

然是一種烏托邦式的幻想，但卻在一定程度上反映了廣大農(nóng)民的要求，也反襯了

現(xiàn)實(shí)社會的黑暗。

陶淵明的思想較為復(fù)雜，但主要的是儒、道兩家思想的影響。儒家思想，使

他早期具有濟(jì)世之志，幾次出仕，正是儒家積極用世、兼濟(jì)天下的思想的體現(xiàn)。

退隱后，儒家的安貧樂道、君子固窮的思想又成為他的精神支柱。他的道家思想,

繼承了正始以后道家精神批判現(xiàn)實(shí)、否定現(xiàn)實(shí)的一面，但其中老莊的消極避世、

清靜無為、順適自然的思想，又給予他以消極的影響。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗

現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有

很大的影響。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田

園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人

就多到不可勝數(shù)了。

語言建構(gòu)與運(yùn)用(任務(wù)二)

1.字音

羈(jl)蔭(yin)曖(di)墟(xu)

2.討論鑒賞

(1)從何而歸？詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩人

對官場的什么態(tài)度？

明確：官場。

詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態(tài)度？

對官場生活的厭惡。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！?/p>

(2)為何而歸？思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？

本性愛田園。

由于官場的黑暗，無自由，無法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。

(3)歸向何處？找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。

明確：園田。

找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村.，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴

2

桑樹顛。

（參考：屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李

芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽，依稀聽

得犬吠雞鳴。）

（4）歸去如何？

明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！庇小盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞神”

之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。

3.拓展訓(xùn)練

歸園田居（其二）

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時(shí)復(fù)墟曲③中，披④草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。

桑麻日已長，我土日已廣。?？炙敝?，零落同草莽。

【注釋】①人事：指與人交結(jié)往來。②鞅：馬駕車時(shí)頸上的皮帶。這句是

說居處僻陋，車馬稀少。③曲：隱僻之地。墟曲：猶鄉(xiāng)野。④披：撥開。

（1）在這首詩中詩人表達(dá)了什么樣的感受？

在本詩中，詩人表達(dá)了鄉(xiāng)村生活的幽靜和自己心境的恬靜。

（2）詩人是怎樣來表達(dá)鄉(xiāng)村生活寧靜的？

先是從正面寫“靜”。鄉(xiāng)村的偏僻，極少應(yīng)酬，虛掩的柴門，幽靜的居室，

把塵世的喧囂俗念都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔絕了。

與純樸的鄉(xiāng)鄰們披草來往，共話桑麻，不是世俗的“人事”；這是以外在的

“動”寫出內(nèi)在的“靜”?！吧Ｂ槿找验L，我土日已廣”，令人喜悅；同時(shí)又“常

恐霜霰至，零落同草莽”。然而這一喜一懼，并非“塵想”雜念。相反，這單純

的喜懼表示著鄉(xiāng)居勞作使詩人的心靈明凈了，感情淳樸了。這是以心之“動”來

進(jìn)一步展示心之“靜”。

思維提升與發(fā)展（任務(wù)三）

一、導(dǎo)入新課

《桃花源記》）在這篇文章中陶淵明先生向世人呈現(xiàn)了這樣一個(gè)與世隔絕的

理想境地，傾注了他對田園歸隱生活的向往和熱愛。今天我們將一起學(xué)習(xí)他的另

一首經(jīng)典詩作《歸園田居》（其一））陶淵明一共寫了五首《歸園田居》，我們

今天要學(xué)的是其中的一首。

二、整體感知

3

（一）解題：詩題“歸園田居”如何理解？（回到田園生活）

（二）你覺得詩人的心情怎樣？（愉快？陶醉？）那朗讀的時(shí)候語速是？（較慢）

語調(diào)？（平緩），顯然不能慷慨激昂的讀。聽聽人家是怎樣朗讀的，注意

字音和節(jié)奏，等一下要請同學(xué)來評點(diǎn)。（播放配樂朗讀音頻）學(xué)生評點(diǎn)、

指名讀。

三、鑒賞品味

（一）初步體會情感

1.這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？

（對田園生活的熱愛，對官場的厭倦）

2.哪些地方可以看出作者對官場的厭倦？

（用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場生活，“誤落”寫出了自己久居官場的

悔恨之情，巴不得快點(diǎn)擺脫。“一去三十年”，實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)

字，說明了時(shí)間之長，痛苦之深。與''久在樊籠里”的“久”字相呼應(yīng)?！傲b鳥”

和“池魚”來自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在

池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思、，舊和故”都用得非常好，

表現(xiàn)出陶淵明對田園生活的眷戀和向往。）

3.詩人是如何抒發(fā)對田園生活的熱愛的？

（開篇“少無適俗韻，性本愛丘山”陶淵明的本性熱愛田園生活，對于世

俗官場的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。為何要出仕？養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。

在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)

時(shí)的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，

在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合

污，只有選擇離開，選擇歸隱。所以他說“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，又用“羈

鳥”和“池魚”來自比，“戀舊林”、“思故淵”和“愛丘山”一樣，都是表達(dá)

對田園的熱愛。以上這些詩句詩人都在敘述自己歸隱田園的原因：本性愛自然，

厭惡官場。而詩人寫對官場的厭惡正是強(qiáng)化了詩人對田園生活的向往。）引導(dǎo)學(xué)

生齊背這六句詩。

（既然“性本愛丘山”那就去“開荒南野際”，既然“少無適俗韻”那就去

“守拙歸園田?！苯淮俗约夯貧w田園的生活方式后，接下來詩人就具體描繪了

田園的生活。）

同學(xué)們找出描繪田園風(fēng)光的詩句并齊讀：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭

后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

師：顯然這些詩句字里行間都傾注著作者的情感，這不是在敘述，也不只在

描寫，而是在抒情，是借景抒情。下面我們將進(jìn)一步品味這些景物是如何表達(dá)情

感的。

（二）品味田園意境

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1.詩人描寫了哪些田園景色？

（方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙、狗吠、雞鳴）

2.這些景色有哪些特點(diǎn)?請結(jié)合詩句具體分析。

（“方宅十余畝，草屋八九間。”住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，這里

空闊自在而簡陋。

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”“后檐”是指屋后的水溝，這里和“堂前”

相對應(yīng)，指房前屋后都種著榆樹柳樹，盛開著桃花李花，環(huán)境是多么幽雅美麗！

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切

是安詳?shù)?、恬淡的?/p>

“狗吠深巷中”狗的叫聲從深巷里傳來，顯得低沉，而“雞鳴桑樹顛”雞聲

高亢在桑樹頂傳響。這是低聲部和高聲部在合奏一曲和諧的鄉(xiāng)間樂章?！半u犬相

聞”不僅是一種和諧的境界，更是反襯鄉(xiāng)間的寧靜。）

3.詩人筆下的這些田園風(fēng)光是如何組織在一起的？

（這八句話，由近到遠(yuǎn)，由所見到所聞，由動到靜。有聲有色，有淡有濃，

有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝

術(shù)境界。

4.鄉(xiāng)間生活真的就是如詩人筆下這么美好嗎？“磚瓦房”住著不比“草屋”

踏實(shí)嗎？（斯是陋室，惟吾德馨。因?yàn)椤皯敉o塵雜，虛室有余閑?！彼浴安?/p>

屋”不簡陋，是作者崇尚的簡單的返樸歸真的生活。）

5.說真話鄉(xiāng)間田園生活并不都是詩情畫意的，也有充滿鄉(xiāng)土氣息的蚊蟲蒼蠅

牛糞，詩人為什么不寫呢？

（詩人為了表達(dá)對田園生活的喜愛，是有意的選取能夠表達(dá)主題的意象，所

以說方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴這每一個(gè)景物都是包含了詩人的

主觀情感的，這就是意象，而由這些意象詩人藝術(shù)地組合成了空闊簡單、幽雅美

麗、安詳恬淡、和諧寧靜的意境。正如王國維先生所說：“一切景語皆情語也！”

這里的景語即情語，情語即景語，已達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果。這是詩人向往的

境界，是詩人的精神家園，和他之前壓抑黑暗的現(xiàn)實(shí)生活是截然不同的，他自己

也陶醉在這樣的意境中，所以他會情不自禁地脫口而出：“久在樊籠里，復(fù)得返

自然?！?/p>

6.引導(dǎo)同學(xué)們齊讀描寫田園景色的這些詩句。

四、誦讀體會

1.指名朗讀全詩，師生評點(diǎn)指導(dǎo)。

2.引導(dǎo)同學(xué)們齊讀全詩。

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五、課堂小結(jié)

師：為了表達(dá)對官場的厭倦，對田園的熱愛，詩人在這首詩里運(yùn)用了哪些

藝術(shù)手法？

（比喻、借代、夸張、擬人、互文、動靜結(jié)合、視聽結(jié)合、襯托、寓情于景、

白描）

六、體會詩歌語言特色

（詩人向往自然簡單的生活，在語言表達(dá)上也追求樸素自然。如“方宅十余

畝，草屋八九間?！睕]有濃墨重彩，只是簡單的粗線條勾勒，就寫出了自在簡單

的生活。這就是白描的效果：最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。

如：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！笨词遣唤?jīng)意的兩個(gè)疊詞，卻用輕柔飄升的

炊煙將遠(yuǎn)處朦朧的村落給勾畫得更淡更柔了，那份安詳恬淡的效果也就出來了。

再比如“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如蘇軾所評價(jià)的''似淡而實(shí)

美”。所以說“田園詩的鼻祖”陶淵明是當(dāng)之無愧的。他熱愛自然的情懷，在詩

歌內(nèi)容和形式上都極致的演繹而實(shí)現(xiàn)了完美的統(tǒng)一。）

七、布置作業(yè)

（一）學(xué)以致用：用本節(jié)課所學(xué)的鑒賞景物描寫的方法，分析下面這首詩畫面美。

絕句杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

（教師引導(dǎo)學(xué)生從詩人描寫了哪些意象？這些意象構(gòu)成怎樣的意境?詩中的意

象又是如何組織在一起的？這幾個(gè)角度鑒賞詩歌的畫面美。）

（二）背誦并默寫《歸園田居》

八、板書設(shè)計(jì)：

意象令情景交融f意境

L方宅、草屋】

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熱愛甲園榆柳、桃李廣闊、簡單'

‘村落、炊煙、生機(jī)、清幽j無塵雜

誤落塵網(wǎng)（三十年）愛丘山狗吠、雞鳴靜謐、和諧、有余閑

戀舊林

池魚思故淵

久在樊籠返自然

審美鑒賞與創(chuàng)造（任務(wù)四）

陶淵明的《歸園田居》，發(fā)現(xiàn)自然的美，找尋久違的自然家園

陶淵明，沼陽柴桑人，今江西九江人。不為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，做官

83天就辭官回家了。回家的心情如何呢？為什么要回家？這首詩就給了我們答

案。這首詩就是《歸園田居》。我們看看原文：

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。羈鳥戀舊林，池魚思

故淵，開荒南野際，抱拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭彳度檐，桃李

羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛

室有余閑，久在樊籠里，復(fù)得返自然。

關(guān)于塵網(wǎng)：近代詩歌中，有一首最短的詩歌。內(nèi)容只有一個(gè)字“網(wǎng)”《生活》

網(wǎng)。法國文學(xué)家，思想家薩特說過“他人就是地獄”生活就是穿越在不同的角色

間。10年前，我上高一時(shí)，我的語文老師說過，生活就是穿越在不同的角色間。

我想，他們最早應(yīng)該從陶淵明這里得到過啟發(fā)吧。（所以陶淵明先生不僅是一位

文學(xué)家，還是一位思想家。）

家徒四壁，陶淵明的家里很窮。他有時(shí)候沒有吃的，乞討。

關(guān)于“虛室”：“虛室生白，吉祥止止”。我們放下內(nèi)心的雜念，才會欣賞

到大自然的美。德國著名思想家海德格爾引用荷爾德林的一句詩：人應(yīng)當(dāng)詩意地

生活在這個(gè)世界上。著名散文家周國平說過：“我喜歡生命本來的樣子”，生命

本來的樣子是什么樣的呢？陶公給了我們答案。

一個(gè)人如道家所說“如嬰兒之未孩”保持那一顆赤子之心，不忘初心，永遠(yuǎn)

保持對生活的熱愛。永遠(yuǎn)保持探索的熱情。永葆青春。用超然的詩意的心靈看待

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周圍的這個(gè)世界。一切都是美好的。千百年來，他永遠(yuǎn)滋潤著我們的心田。

文化的傳承與發(fā)展（任務(wù)五）

為了謀生，該不該做自己不喜歡的事？

在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅。

道路迥且長，風(fēng)波阻中涂。

此行誰使然？似為饑所驅(qū)。

傾身營一飽，少許便有馀。

恐此非名計(jì)，息駕歸閑居。

陶淵明《飲酒》（其十）

從前啊我也曾遠(yuǎn)游，

一直到了遙遠(yuǎn)的東海邊。

道路啊迂回而漫長

總有風(fēng)風(fēng)雨雨阻擋了前行的路。

為什么要風(fēng)雨兼程？

不過是為了生活。

生活所需多么簡單，

何必竭盡全力跋涉在險(xiǎn)惡之途？

鉆營的生活實(shí)在違背我的內(nèi)心，

還不如回到家里悠閑度日。

01/

在這首詩里，陶淵明說，當(dāng)初為了一家有飯吃有衣穿，我大老遠(yuǎn)的去做官，

沒有想到官場的險(xiǎn)惡超出我的想象；算了，當(dāng)初我的目的不過是謀生，謀生不過

是混個(gè)溫飽，何必為了一個(gè)溫飽耗費(fèi)那么大的心神，尤其是為了溫飽犧牲自己內(nèi)

心的原則。

陶淵明寫這首詩時(shí)，一定是想到了莊子的一句話：“鵝鸚巢于深林，不過一

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枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”莊子講的是堯帝去山里尋找著名的隱士許由，要

把天下讓給他，沒有想許由立馬拒絕了，并對堯帝說：“你這樣做是因?yàn)榕绿煜?/p>

治理不好嗎？既然你已經(jīng)治理得很好了，這又是為了甚么呢？小鳥在樹林里筑

巢，只用一根樹枝；霰鼠在河里喝水，只不過滿腹。還是把天下留給你自己吧！

我要天下有甚么用？”

許由的意思是人的所需其實(shí)很有限。如果我們滿足于有限的所需，那么，就

可以做自己喜歡的事，自得其樂，不受別人的牽制。二十世紀(jì)的畫家杜尚有過同

樣的意思、?？ò蜖枂柖派校骸盎仡櫮囊簧?，什么是您最滿意的？”杜尚回答：

“首先我很幸運(yùn)，因?yàn)槲一旧蠜]有為糊口去工作。我認(rèn)為從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，

為了糊口而工作挺傻的。我希望有那么一天，我們可以不必為糊口而工作。感謝

我的運(yùn)氣，使我不必下海掙錢。從某個(gè)時(shí)候起，我就認(rèn)識到，一個(gè)人的生活不必

承擔(dān)太重、做太多的事，要有妻子、孩子、房子、汽車……從根本上說，這是我

生活的主要原則，所以我可以說，我過得很幸福，我沒有生過什么大病，沒有憂

郁癥，沒有神經(jīng)衰弱……我不能告訴你更多了，我是生而無憾的?！?/p>

許由一個(gè)人在穎水河邊的茅棚里度過了快樂的一生。杜尚一個(gè)人，沒有妻子,

沒有房子，沒有汽車，在紐約、巴黎這樣的大都會里度過了快樂的一生，喜歡下

棋的時(shí)候就下棋，喜歡畫畫的時(shí)候就畫畫，喜歡什么都不做的時(shí)候就什么都不做。

02/

許由、杜尚的生活告訴我們，如果我們愿意克制自己的欲望，那么，我們完

全可以做自己想做的事，完全可以自由地度過一生。很多人說做自己喜歡做的事,

卻總是不能付諸行動，總是在自己不喜歡的事情里彷徨、掙扎，總是說為了謀生。

謀生成了很多人茍且偷生的借口。其實(shí)不是為了謀生，而是為了欲望，什么欲望

呢？就是既要自由，既要做自己喜歡做的事，卻又不愿意付出代價(jià)。說得直白一

點(diǎn)，還是貪婪，什么都想要，什么都不想放棄。于是，一輩子都在泥潭里掙扎。

如果只是為了謀生，就像陶淵明所說的，謀生不過混個(gè)溫飽，不過是一件很

簡單的事，就算討飯，人還是可以活下去的。如果謀生這件事，傷害自己的內(nèi)心,

那么，唯一的辦法，就是回到簡單的生活。用簡單來抵御這個(gè)世界的險(xiǎn)惡，用簡

單來化解這個(gè)世界的無聊。

寒山說：“總為求衣食，令心生煩惱。”他的意思不是說不需要去求衣食，而是

說，如果我們在謀生的過程里總是煩惱叢生，那么，就不是真正的謀生了。更進(jìn)

一步，他的真正意思是：如果我們?yōu)榱酥\生，而去做損害自己本性的事情，那么，

就算你得到了金錢財(cái)寶，卻讓自己淪落到非人的地步，又有什么意思呢？

03/

陶淵明的意思很清楚，當(dāng)我們?yōu)榱酥\生做的那件事傷害了我們自己的本性，

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那么，就應(yīng)該不再做這件事。但如何解決生活的問題呢？陶淵明的答案是節(jié)制自

己的欲望，過一種清貧卻自由的生活?；氐奖菊碌臉?biāo)題：該不該為了謀生去做自

己不喜歡的事？如果以陶淵明的例子，那么，回答肯定是不應(yīng)該。

陶淵明不喜歡的事之所以不應(yīng)該做，是因?yàn)檫@件事越過了他做人的原則。但

是，很多我們不喜歡做的事，并不一定會越過我們做人的界限，比如，在商店做

一個(gè)店員，或者在學(xué)校做一個(gè)老師，又或者陪親戚去游覽景點(diǎn)，或者加班寫一個(gè)

文案，等等，可能都不是我們喜歡做的事，但這些事并不會違背我們做人的原則，

我們只是厭煩，只是不喜歡，但為了謀生，為了人情，還是不得不做，做了也無

傷大雅。

所以，如果以喜歡還是不喜歡為標(biāo)準(zhǔn)，那么，既可以回答：為了謀生，我們

有時(shí)候絕對不應(yīng)該做我們不喜歡的事，也可以回答：為了謀生，我們有時(shí)侯不得

不做我們不喜歡的事。

也許，這個(gè)問題換一種問法會更清晰：我們能不能把自己的愛好變成謀生的手

段？如果以陶淵明為例，回答是并不能夠。陶淵明最喜歡的愛好無疑是讀書、寫

詩、喝酒，但這三件事在他那個(gè)年代都不能讓他養(yǎng)家糊口，所以，他只好選擇種

地，做農(nóng)夫，從他的詩里，我并不認(rèn)為他發(fā)自內(nèi)心地喜歡這種工作。但是，相比

于當(dāng)官，這個(gè)不喜歡的事情，只是不喜歡而已，并不會違背做人的原則，所以，

他就把這個(gè)不喜歡的事變成自己喜歡的事了。

這一點(diǎn)，有點(diǎn)像英國十九世紀(jì)的作家毛姆，酷愛寫隨筆，但沒有辦法用稿費(fèi)

養(yǎng)家糊口。十四歲就開始做職員，一直做了三十六年，他在晚年寫《退休者》一

文，開篇就說：“如果你命里注定，將一生的黃金歲月，即光