14《天文學(xué)上的曠世之爭》課件高中語文選擇性必修下冊2

科學(xué)史上，天文學(xué)的發(fā)展，歷來波瀾起伏，曲折復(fù)雜，扣人心弦。在西方，人們熟知的是哥白尼日心說與托勒密地心說曠日持久的爭論，正是這場爭論，推動了天文學(xué)的發(fā)展以及天文領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生，最終促成了近代科技的建立。那么，東方在對宇宙結(jié)構(gòu)的認識上，又有什么樣的爭論讓我們一起學(xué)習(xí)關(guān)增建教授的《天文學(xué)上的曠世之爭》。情境導(dǎo)入

關(guān)增建，男，1956年生，博士生導(dǎo)師，教授。1990年畢業(yè)于中國科技大學(xué)，入鄭州大學(xué)工作。1995年破格晉升教授，任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長。2000年調(diào)入上海交通大學(xué)，現(xiàn)任上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，人文學(xué)院常務(wù)副院長、黨總支書記。

主要從事物理學(xué)史、計量史研究，出版著作6部，發(fā)表論文百余篇。和丘光明被譽為“中國計量史界的雙璧”。代表作品：《中國古代物理思想探索》《中華文明史話·計量史話》。天文學(xué)上的曠世之爭框定了爭論的范圍點明爭論時間之久渾蓋之爭梳理文章TheUnprecedentedControversyinAstronomy思路1.通讀文本，梳理文章論述思路，以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)。2.閱讀本文，抓住關(guān)鍵概念，提取重要信息，完成下表。學(xué)說代表人物基本觀點優(yōu)缺點歷史貢獻“天圓地方”說孔子、曾子

天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動。①沒有形成系統(tǒng)的學(xué)說;②存在著比較明顯的漏洞較早形成了中國人對宇宙形狀的認識。宣夜說郗萌(記載者)

日月星辰自由飄浮在虛空中，它們之間相互獨立，沒有聯(lián)系。①不能給人們提供有用的信息;②在本質(zhì)上是反理性的似乎更接近宇宙的實際。學(xué)說代表人物基本觀點優(yōu)缺點歷史貢獻蓋天說司馬遷

天在上，地在下，天地等大，天地相距8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動。①具有很強的實用價值;②能夠為人們提供有價值的信息;③對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯誤的能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象；能夠預(yù)測日月星辰的運行；能夠編制歷法，滿足社會需求渾天說落下閎、鄧平、揚雄、葛洪、祖暅、朱熹等天在外，地在內(nèi)，天大地?、倥c實際天象符合得最好;②沒有地球觀念，沒有意識到海洋也是大地的一部分更加符合觀測依據(jù)；制訂了更符合實際天象的歷法；成為主流認識。3.中國古代歷史上圍繞著蓋天說與渾天說發(fā)生了哪些曠世之爭？時間參與人物關(guān)注點、岐異所在成果或結(jié)論漢武帝時司馬遷、落下閎、鄧平宇宙結(jié)構(gòu)不同，測量儀器和測量方法不同渾天說勝出，漢武帝采納鄧平是的《太初歷》西漢末年揚雄、桓譚從觀測理據(jù)、數(shù)理結(jié)構(gòu)批駁蓋天說的觀點發(fā)現(xiàn)了蓋天說的諸多破綻撰寫了《難蓋天八事》東漢王充從觀測角度責難渾天說的觀點擊中渾天說的軟肋3.中國古代歷史上圍繞著蓋天說與渾天說發(fā)生了哪些曠世之爭？時間參與人物關(guān)注點、岐異所在成果或結(jié)論晉朝葛洪針對王充提出“橫破鏡”依據(jù)證明蓋天說是錯誤的南北朝何承天觀測角度，太陽從水中出沒問題對渾天說未起太大作用南宋朱熹從天文測量儀器制作角度《朱子語類》反對蓋天說作者的“述”并不強調(diào)對所有史料進行考據(jù)式的梳理和呈現(xiàn)，而是對科學(xué)的演變過程中的主要人物擇要呈現(xiàn)，且始終抱著嚴謹?shù)膽B(tài)度看待這些人物提出的學(xué)說。作者的“評”，一方面，是從現(xiàn)代宇宙結(jié)構(gòu)理論的角度，給各學(xué)說是否反映宇宙結(jié)構(gòu)客觀真理以“科學(xué)性”的評價，但這并非評價的重點;作者更關(guān)注的，是對各學(xué)說的研究方法、在天文學(xué)發(fā)展史上的意義進行評價。鑒賞說理TheUnprecedentedControversyinAstronomy藝術(shù)反證法

通過斷定與論題相矛盾的判斷為假，來確立論題的真實性的論證方法。1.“天文學(xué)上的曠世之爭”指的是渾天說與蓋天說之間的爭論，那么，作者為什么要在之前用那么多的篇幅介紹“天圓地方”說和宣夜說？①人們對宇宙的認識是循序漸進的，介紹“天圓地方”說和宣夜說能讓讀者了解不同學(xué)說之間的繼承與發(fā)展關(guān)系，了解我國古人對宇宙認識逐步深入的過程。②介紹這些學(xué)說的內(nèi)容以及它們的興衰歷史，可以讓讀者感知我國古代天文學(xué)在真理判斷方面重實際校驗的優(yōu)良傳統(tǒng)。2.《天文學(xué)上的曠世之爭》中在說明渾蓋之爭時，主要采用了什么方法？有什么好處？請簡要分析。①比較說明如第8段，將兩種學(xué)說的主要觀點放在一起進行比較，使爭論的話題一目了然。②引用說明為了說明雙方觀點的不同，作者直接或間接引用了揚雄、王充、葛洪、何承天、劉焯、朱熹等人的話，使說理更加充分真實?！短煳膶W(xué)上的曠世之爭》作為一篇科學(xué)史類文章，本文體現(xiàn)出橫跨歷史和科學(xué)兩大領(lǐng)域的科學(xué)史研究的一些特點。認真閱讀本文，你能發(fā)現(xiàn)本文有哪些藝術(shù)特點？①語言簡練本文語言文白相間，既不像白話文那樣過于通俗，也不像文言文那樣過于深奧。文言文與白話文互為注解，令文章深刻而不失簡潔，風趣而不失嚴肅，瑣碎中傳遞著思考，平實中蘊藏著哲理。②內(nèi)容翔實文章引經(jīng)據(jù)典，大量引用古典書籍記載，像《大戴禮記·曾子天圓》《晉書》《隋書》《朱子語類》等典籍中的內(nèi)容，很好地佐證了各個天文學(xué)說的觀點，體現(xiàn)了曠世之爭的真實性，充實了文章內(nèi)容，增強了文章的說服力。③觀點公允本文作者對于各個時代的學(xué)說與內(nèi)容客觀記錄，沒有主觀的評價和感情的褒貶，而是真實地再現(xiàn)歷史，還原歷史，公正客觀地梳理概括了中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展歷程。探究科學(xué)TheUnprecedentedControversyinAstronomy精神1.在中國古代這場曠世之爭中,古人秉持著一個什么重要原則你如何看待中國古代這場曠世之爭原則：判斷一個學(xué)說是否正確,關(guān)鍵在于其是否符合實際情況,而不是看其是否遵循某種先驗的哲學(xué)觀念?？捶ǎ孩僦袊糯@場曠世之爭引發(fā)了人們對天文學(xué)的研究熱潮,促成了與之相關(guān)的眾多科學(xué)問題解決,為中國天文學(xué)得以持續(xù)發(fā)展進步提供了理論保障,從而造福整個人類社會。②這場曠世之爭去糟留精,避免了中國天文學(xué)研究與發(fā)展走彎路,促成了中國古代天文學(xué)家諸多重要成就的獲得。③這場曠世之爭表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關(guān)注程度,體現(xiàn)了中國古人對待科學(xué)那種實事求是的嚴謹態(tài)度,值得當今人們在進行科學(xué)討論與研究時加以借鑒。2.本文以記錄科學(xué)史的形式，引導(dǎo)我們認識科學(xué)，理解科學(xué)，你認為我們應(yīng)該具有怎樣的科學(xué)態(tài)度？觀點一：務(wù)實進取的實干態(tài)度法國細菌學(xué)家巴斯德說：“機遇只偏愛那種有準備的頭腦?！倍芊褡プC遇，關(guān)鍵在于自身的積累、準備和能力。只有務(wù)實進取，苦練內(nèi)功，充分地積累和做準備，才能在機遇到來時發(fā)現(xiàn)機遇，抓住機遇，最后獲得成功。觀點二：實事求是的客觀態(tài)度

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，只有做到實事求是，才能有效避免個人臆斷的隨意性而影響正確判斷，從根本上分析事物內(nèi)在本質(zhì)，把握事物發(fā)展規(guī)律，從而為干事創(chuàng)業(yè)提供重要支撐。觀點三：大公無私的奉獻態(tài)度恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。”科學(xué)無國界,科學(xué)無私心，只有這樣，科學(xué)才能造福人類，否則科學(xué)就是雙刃劍，使用不當，必定禍害人類。

本文探究了中國天文學(xué)上渾蓋之爭的起源、經(jīng)過、成果以及對后世的影響，分析總結(jié)了渾蓋之爭重視實際校驗的優(yōu)秀傳統(tǒng)，肯定了中國古代天文學(xué)研究