事業(yè)單位招錄申論（材料作文）模擬試卷1（共22題）

事業(yè)單位招錄申論（材料作文）模擬試卷1（共5套）（共22題）事業(yè)單位招錄申論（材料作文）模擬試卷第1套一、申論-論述組題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)1、材料一在比利時(shí)著名兒童作家?guī)於?，德，波特的筆下，有這么一座“理想城”，激發(fā)了孩子對(duì)城市生活無窮的想象。這本寫給成人的城市童話——《理想城》中的三兄弟在他們年滿十八歲的時(shí)候就離開了與父親共同居住的家，獨(dú)自尋找新住所。老大艾爾文受一棵蔥的啟發(fā)建造了一座奇怪的城市，老二斯文因?yàn)橐钟换飶?qiáng)盜的入侵而修建了一座安全的城市，而老三瓦特想建一座完美的城市，這就是庫恩和彼得筆下的“理想城”，盡管他事先對(duì)這座“理想城”進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，但是，玉米加工廠的爆炸卻改變了他的初衷：在這座城市，有一條可以返回過去的地鐵線；有一座無比快樂的體檢中心；有一個(gè)可以抹平記憶的清零中心：有一個(gè)人人相敬如賓的完美餐廳；還有遲到30年寄信的郵局……每個(gè)人心中都有一座城?！独硐氤恰肥恰耙粋€(gè)關(guān)于城市發(fā)展和建筑美學(xué)的童話，既詼諧幽默又充滿了出人意料的故事情節(jié)”?！袄硐氤恰崩镉袗塾泻?，有各種情仇，但這卻正是人類所向往的“心中的伊甸園”。材料二習(xí)近平總書記在北京市規(guī)劃展覽館考察時(shí)曾強(qiáng)調(diào)：“考察一個(gè)城市首先看規(guī)劃，規(guī)劃科學(xué)是最大的效益，規(guī)劃失誤是最大的浪費(fèi)，規(guī)劃折騰是最大的忌諱?！笨芍^切中現(xiàn)實(shí)之弊。事實(shí)上，城市發(fā)展中的規(guī)劃失誤、決策失誤情況在不少地方都發(fā)生過。不管是大城市也好小城市也罷，管理者都應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，“以人為核心”是城鎮(zhèn)化進(jìn)程中必須一以貫之的理念。若城市能由“攤大餅”轉(zhuǎn)向“緊湊型”，城市功能分區(qū)能與交通實(shí)現(xiàn)有效銜接、融合發(fā)展，便可收緊出行需求、大幅緩解擁堵，由此還能擴(kuò)大一座城市的人口容量。亞里士多德曾說過：“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的理解，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，見解深刻；(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；(3)思路清晰。語言流暢；(4)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。標(biāo)準(zhǔn)答案：“理想城”聚人氣更要聚人心從19世紀(jì)末英國社會(huì)活動(dòng)家霍華德的“田園城市”理論到法國現(xiàn)代主義建筑大師柯布西耶提出的“光輝城市”，再到法國著名建筑設(shè)計(jì)師卡勒波特設(shè)計(jì)的“未來版諾亞方舟”，城市的發(fā)展給人們的生活帶來了翻天覆地的變化以及巨大的想象空間。而種種設(shè)想都離不開“人”的衣食住行和安居樂業(yè)，“以人為本”理應(yīng)成為城市發(fā)展進(jìn)程中一以貫之的理念。城市讓人又愛又恨?！白屔罡篮谩笔敲恳粋€(gè)生活在城市中的人的共同向往，然而熱愛之余又被日益暴露的“城市病”攪得心煩意亂。由于城市長期“攤大餅”式的發(fā)展模式和管理不到位，交通擁堵、住房困難、環(huán)境惡化等壓力接踵而至，不少城市的發(fā)展在“亞健康”左右徘徊。城市并不是鋼筋水泥的叢林，而是人們追尋幸福、身心安頓的家園。重視人的真正需求，提高人們生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，才是建設(shè)人們心中“理想城”的應(yīng)有之意。理想城市應(yīng)能舒適便利。電影《瘋狂的動(dòng)物城》中描繪的和諧圖景讓人印象深刻：河馬上班有專屬水路通道和風(fēng)干機(jī)，長頸鹿從特制取餐通道順手拿飲料，列車還有專為嚙齒動(dòng)物設(shè)計(jì)的迷你車窗，、精心規(guī)劃的設(shè)施讓每位市民都能有尊嚴(yán)的生活，享受到城市帶來的幸福感，而反觀我們的現(xiàn)實(shí)，公共設(shè)施有意無意的排他性，讓老幼病殘?jiān)械刃袆?dòng)不便的群體都難以便利出行。城市人口的激增不可避免地導(dǎo)致人地矛盾突出，只有合理規(guī)劃，將城市功能分區(qū)與交通高效銜接、融合發(fā)展，讓人性化設(shè)施滿足不同人群和應(yīng)急的需求，城市才能在熱鬧繁華之余井然有序。理想城市應(yīng)具文化吸引。拆除紅墻黃瓦的北京，湮沒古典園林的蘇杭，失去騎樓老街的?？冢拖癖徽裘F寶石的皇冠一般，黯然失色。一些城市由于定位偏差，盲目模仿大都市，力圖用求新求異的建筑和生硬的包裝博取眼球，折射出其文化底蘊(yùn)不足、靈魂贏弱的深層矛盾。每個(gè)城市都有其獨(dú)特的印記，湖光山色、歷史傳說、文化古跡等是城市傳遞給世人的名片。是居民追求詩意棲居的精神依托。現(xiàn)代城市的發(fā)展不應(yīng)將長久的人文積淀束之高閣，而要努力挖掘地方特色，打造獨(dú)特城市魅力，只有這樣才能真正贏得民眾的青睞和向往。理想城市應(yīng)有碧水藍(lán)天。良好的自然環(huán)境是祖先留給我們的豐厚“家產(chǎn)”。近年來，為了快速推進(jìn)城市化，部分地方政府不惜代價(jià)，盲目發(fā)展，導(dǎo)致霧霾圍城、污水橫流。日益惡劣的自然環(huán)境與城市光鮮華麗的地標(biāo)性建筑形成巨大反差。讓居民苦不堪言。“城市建設(shè)要以自然為美，把好山好水好風(fēng)光融入城市?！?015年中央城市工作會(huì)議給出了明示，要大力開展生態(tài)修復(fù)，讓城市再現(xiàn)綠水青山。當(dāng)政府把尊重自然、和諧發(fā)展鐫刻人城市定位，深入貫徹綠色發(fā)展核心，相信廣大居民同樣愿意踐行低碳理念，為藍(lán)天白云、綠樹銀灣的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量。城市工作是一個(gè)系統(tǒng)工程。堅(jiān)持以人為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民城市為人民。這是我們做好城市工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有充分認(rèn)識(shí)、尊重、順應(yīng)城市發(fā)展規(guī)律，做到保質(zhì)保量保人文，人們才能真正迎來有山有水有鄉(xiāng)愁的“理想城”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、材料一黨的十八大報(bào)告指出，建立健全重大決策社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制，強(qiáng)化公共安全體系和企業(yè)安全生產(chǎn)基礎(chǔ)建設(shè)，遏制重特大安全事故。十八屆三中全會(huì)提出推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。要建立隱患排查治理體系和安全預(yù)防控制體系，遏制重特大安全事故。材料二在推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)、全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，國民參與各類大型社會(huì)文體和娛樂活動(dòng)的熱情不斷高漲。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國各地每年舉辦各類大型群眾性活動(dòng)超過5萬場(chǎng)，近4億人次參加。大型群眾性活動(dòng)具有規(guī)模大、參加人員多、危險(xiǎn)系數(shù)高、安全問題突出等特點(diǎn)，公共安全事件時(shí)有發(fā)生。那么，人群龐大并擁擠時(shí)，多大的人員密度是安全的?對(duì)此，有研究指出，人群擁擠事故發(fā)生在超過人群最大忍受密度的區(qū)域，由于各民族的人體生理尺寸不同，可以忍受的最大密度不同。根據(jù)中國人的生理特點(diǎn)，最大忍受密度標(biāo)準(zhǔn)為每平方米9人。還有研究指出，當(dāng)室內(nèi)景點(diǎn)人均占地面積達(dá)到每人1平方米、室外景點(diǎn)達(dá)到每人0．75平方米時(shí)，即達(dá)到人群密度上限，組織方需要立即啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，避免危險(xiǎn)事件發(fā)生。從給定資料出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，以“公共安全管理的智與情”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，論證嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢。總字?jǐn)?shù)800～1000字。標(biāo)準(zhǔn)答案：公共安全管理的智與情2014年跨年夜，上海外灘發(fā)生踩踏事故，共造成36人遇難，49人受傷。這個(gè)悲劇讓社會(huì)反思，也讓政府部門警醒。鑒于此，某些地方政府為保證公共安全，采取了因噎廢食的做法——取消大型群眾性節(jié)日活動(dòng)，這在社會(huì)上引起了廣泛爭議。究其本質(zhì)，是不講智慧和缺乏人文關(guān)懷的懶政。只有科學(xué)把握公共安全管理的智與情，才能構(gòu)建和諧社會(huì)。公共安全管理的智，是指要構(gòu)建完善的公共安全管理體系；而公共安全管理的情，則是指要以人為本，尊重民眾旅游、參加大型群眾性節(jié)日活動(dòng)等意愿，并為其做好安全保障服務(wù)。對(duì)于公共安全管理來說，智是有力保障，而情則是不可違背的民意。輕智，而只重情，會(huì)導(dǎo)致大量的公共安全事故；輕情，又不重智，只是采取一些簡單、粗暴的懶政做法，則會(huì)讓民眾心生不滿，滋生社會(huì)矛盾。因此，公共安全管理應(yīng)該既講智慧，又講人文關(guān)懷。公共安全管理應(yīng)當(dāng)依靠智。安全重于泰山!黨的十八屆三中全會(huì)提出“建立隱患排查治理體系和安全預(yù)防控制體系”，并將“社會(huì)管理”上升為“社會(huì)治理”，黨和政府對(duì)公共安全管理的重視可見一斑。但是，目前我國公共安全管理還處于發(fā)展階段，公共安全管理體系還不健全、不成熟。而美國等發(fā)達(dá)國家則具有比較成熟的經(jīng)驗(yàn)，如構(gòu)建嚴(yán)密的規(guī)劃和管理體系，準(zhǔn)備充分的預(yù)案等，都值得我國學(xué)習(xí)。政府部門只有不斷借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合本地實(shí)際創(chuàng)新社會(huì)治理，才能減少和避免公共安全事故，從而保障人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。公共安全管理需要尊重情。馬斯洛需求層次理論指出。人具有生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五大需要。近年來，隨著生活水平的不斷提高，人們出門旅游、參加大型群眾性節(jié)日活動(dòng)的熱情不斷高漲，無形中增加了公共安全事故發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)。然而。需要如水，只可以疏導(dǎo)，而不能堵塞。從現(xiàn)實(shí)來看，國家旅游局為保證人們旅游安全，設(shè)定了最大承載量來限制客流，但很多景區(qū)在實(shí)施一段時(shí)間后都被迫放棄。從一定程度來說，這是對(duì)民意的一種堵塞，從而導(dǎo)致失敗。可見，政府只有尊重情，才能更好地推行公共安全管理舉措。智，是對(duì)政府提升公共安全管理能力的要求；情，則是對(duì)政府科學(xué)、民主決策的要求。當(dāng)前，我國正處于全面深化改革開放的新時(shí)期，各種公共安全問題不斷涌現(xiàn)，政府只有不斷創(chuàng)新社會(huì)治理，科學(xué)把握公共安全管理的智與情，才能建成平安中國。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、2016年1月，國務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召開座談會(huì)，研究全面推開營改增、加快財(cái)稅體制改革、進(jìn)一步顯著減輕企業(yè)稅負(fù)，調(diào)動(dòng)各方發(fā)展積極性。營改增自2012年1月1日啟動(dòng)以來，試點(diǎn)范圍逐步擴(kuò)大。目前，改革試點(diǎn)地區(qū)已擴(kuò)展至全國，行業(yè)已經(jīng)覆蓋交通運(yùn)輸、郵政、電信以及研發(fā)技術(shù)、信息技術(shù)、文化創(chuàng)意等7個(gè)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。營改增打通了增值稅抵扣鏈條，消除了重復(fù)征稅，納稅人負(fù)擔(dān)明顯減輕。國家稅務(wù)總局最新數(shù)據(jù)顯示，截至2015年11月底，全國試點(diǎn)納稅人共計(jì)580萬戶，累計(jì)減稅5939億元。其中試點(diǎn)納稅人直接減稅2845億元，原增值稅一般納稅人增加抵扣，減稅3094億元?！澳壳盃I改增尚未涉及的領(lǐng)域，包括金融、建筑、房地產(chǎn)和消費(fèi)服務(wù)四大行業(yè)。今年全面推開，企業(yè)將再迎大規(guī)模減稅，這對(duì)于企業(yè)頂住當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行壓力，渡過難關(guān)無疑是雪中送炭。”財(cái)政部財(cái)科所所長劉尚希認(rèn)為，全面推開營改增具有一箭雙雕之功。從短期看，營改增全面推開有利于企業(yè)減負(fù)、降成本，更大地激發(fā)市場(chǎng)主體活力；從長期看，稅制優(yōu)化和完善，有利于培育經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)升級(jí)。“市場(chǎng)主體是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，也是稅收收入的源泉。全面推開營改增大規(guī)模減負(fù)，意在為企業(yè)減負(fù)松綁、放水養(yǎng)魚。雖然短期財(cái)政收入會(huì)減少，但從長遠(yuǎn)看是在積蓄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)能和涵養(yǎng)寶貴的稅源，這筆賬一定要算清楚?！眲⑸邢ＵJ(rèn)為，現(xiàn)在政府讓利于企，幫助企業(yè)卸下負(fù)擔(dān)輕裝上陣，是為經(jīng)濟(jì)保持中高速增長、邁向中高端水平打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，未來我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才更有后勁、更可持續(xù)?！盃I改增”能觸發(fā)人們?cè)S多思考，請(qǐng)參考背景材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)立意明確，有思想性；(2)聯(lián)系實(shí)際。不拘泥于背景材料；(3)內(nèi)容充實(shí)。語言暢達(dá)；(4)總字?jǐn)?shù)800～1000字。標(biāo)準(zhǔn)答案：擴(kuò)大“營改增”范圍推行結(jié)構(gòu)性減稅“營改增”是我國稅制改革的重要舉措。營業(yè)稅是地方政府財(cái)政收入的主要來源，對(duì)促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到過重要作用，但其存在的重復(fù)征稅問題，也增加了相關(guān)企業(yè)的負(fù)擔(dān)。在經(jīng)濟(jì)增長放緩的情況下，擴(kuò)大“營改增”范圍，有利于減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，刺激內(nèi)需增長，推動(dòng)服務(wù)業(yè)發(fā)展，還有利于理順中央與地方分配關(guān)系，深化經(jīng)濟(jì)體制改革。上海等地的“營改增”試點(diǎn)取得了很大成績，但也出現(xiàn)了一些問題。在擴(kuò)大“營改增”范圍時(shí)，政府要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使稅制改革工作平穩(wěn)有序推進(jìn)。擴(kuò)大“營改增”范圍，要不斷完善增值稅制度?！盃I改增”的目的是消除重復(fù)征稅。在前期推行過程中，試點(diǎn)行業(yè)總體稅負(fù)減輕不少，但也有部分行業(yè)稅負(fù)不降反增，如鑒證咨詢服務(wù)業(yè)等。為此，在擴(kuò)大范圍過程中。要充分考慮不同行業(yè)的實(shí)際情況，合理設(shè)置適用稅率，明確進(jìn)項(xiàng)稅額抵扣范圍，建立高效便捷的政策咨詢服務(wù)平臺(tái)，簡化稅負(fù)增加部分返還流程，健全稅費(fèi)征收制度。擴(kuò)大“營改增”范圍，要加快推行費(fèi)改稅。“營改增”主要涉及交通運(yùn)輸、餐飲娛樂等服務(wù)業(yè)。在稅費(fèi)改革嚴(yán)重滯后、游離于稅收之外的收費(fèi)項(xiàng)目還較多的情況下，“營改增”效果會(huì)受到很大限制。譬如，在實(shí)施過程中，過橋過路費(fèi)、行政事業(yè)性收費(fèi)等很多收費(fèi)項(xiàng)目不能抵扣。要想改進(jìn)“營改增”實(shí)施效果，必須將收費(fèi)項(xiàng)目全部納入稅收制度范疇，以稅收方式改變目前的收費(fèi)現(xiàn)狀。擴(kuò)大“營改增”范圍，要清理整頓非稅費(fèi)收入。非稅費(fèi)收入，是指來自稅費(fèi)以外的財(cái)政收入。實(shí)際上，目前導(dǎo)致很多中小微企業(yè)稅負(fù)過重的因素并非來自稅費(fèi)內(nèi)，而是稅費(fèi)外，如亂罰款、亂攤派、變相索賄等。這些問題不解決，即便稅費(fèi)方面有所減少，企業(yè)仍會(huì)感到負(fù)擔(dān)沉重，仍會(huì)抱怨政府稅費(fèi)過重。為此，政府應(yīng)在結(jié)構(gòu)性減稅的基礎(chǔ)上，結(jié)合非稅收入的清理整頓，糾正亂收費(fèi)、亂罰款、亂攤派的風(fēng)氣，對(duì)變相索賄行為進(jìn)行懲處。李克強(qiáng)總理說：“‘營改增’這個(gè)稅制改革是當(dāng)前的讓利，更是在培育未來的‘新動(dòng)能’：當(dāng)前做‘減法’是為未來做‘加法’?！薄盃I改增”作為深化財(cái)稅體制改革的“重頭戲”，有利于解決因局部地區(qū)試點(diǎn)導(dǎo)致的政策差異和稅收征管風(fēng)險(xiǎn)等問題，能夠激發(fā)企業(yè)活力，形成新的增長點(diǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。相信通過不斷完善增值稅制度、加快推行費(fèi)改稅、清理整頓非稅收入，“營改增”一定會(huì)在未來發(fā)揮更大作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢(shì)報(bào)告2016》指出，十年間，中國的互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)發(fā)生巨變。移動(dòng)應(yīng)用快速增長。在社交、視頻、新聞、工具和購物等領(lǐng)域，移動(dòng)應(yīng)用滲透率已超過，50％；在團(tuán)購、旅游和零售業(yè)，移動(dòng)端收入規(guī)模已經(jīng)超越PC端。中國互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)接近7億，在人口中的滲透率從10％上升至50％；手機(jī)網(wǎng)民超過6億，在人口中滲透率從1％上升至45％。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，深刻改變著經(jīng)濟(jì)模式和行為、社會(huì)互動(dòng)交往、人們的工作和生活方式，也改變著人們的思維模式和思想觀念，傳統(tǒng)的政府治理模式已難以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的要求。政府必須充分認(rèn)識(shí)到這種趨勢(shì)給政府治理帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，必須積極適應(yīng)這種變化，主動(dòng)應(yīng)用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)創(chuàng)新政府治理理念，重新定位政府角色以及政府與市場(chǎng)、社會(huì)、民眾的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)政府治理模式的轉(zhuǎn)變。另一方面，新的信息技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用也為推進(jìn)政府治理現(xiàn)代化提供了動(dòng)力和機(jī)遇。請(qǐng)圍繞“移動(dòng)互聯(lián)與政府治理創(chuàng)新”這個(gè)主題，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)鮮明，論述充分；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢；字?jǐn)?shù)1000字左右。標(biāo)準(zhǔn)答案：移動(dòng)互聯(lián)正在推動(dòng)政府治理創(chuàng)新在“互聯(lián)網(wǎng)+”的風(fēng)潮下，移動(dòng)互聯(lián)滲透到了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域，為人們的工作和生活帶來了巨大變化。從民眾“跑斷腿”“臉難看”到一站式政務(wù)服務(wù)平臺(tái)，從派駐交警治理交通到智能行人過街系統(tǒng)，從政策制定“一刀切”到構(gòu)建“回應(yīng)型政府”，移動(dòng)互聯(lián)正深刻地影響著政府治理，推動(dòng)政府治理創(chuàng)新。移動(dòng)互聯(lián)推動(dòng)政府轉(zhuǎn)變治理理念。在傳統(tǒng)的政府治理模式中，政府是管理者，民眾是被管理者，兩者界限分明。但是在這種自上而下的政府治理模式中，民眾的監(jiān)督權(quán)和政治參與權(quán)無法得到充分表達(dá)，導(dǎo)致政府決策的科學(xué)性和民主性容易受到質(zhì)疑，影響政府公信力。現(xiàn)在，隨著移動(dòng)互聯(lián)的發(fā)展，這種情況有了根本性的轉(zhuǎn)變。民眾可以借助移動(dòng)互聯(lián)，監(jiān)督、校準(zhǔn)政府行為，參與政府公共決策，實(shí)現(xiàn)對(duì)公共事務(wù)的“共治”。在這種情形下，民眾的政治參與積極性被逐步激發(fā)，政府也能充分收集民意、感知民意，兩者相得益彰，不僅促進(jìn)政府重新定位自身角色，從管理者轉(zhuǎn)向服務(wù)者，而且促進(jìn)媒體、民眾參與政治生活，從被管理者轉(zhuǎn)向參與者和監(jiān)督者，最終有利于形成多元主體治理格局。移動(dòng)互聯(lián)推動(dòng)政府創(chuàng)新治理手段。很長一段時(shí)間內(nèi)，我國政府治理陷入手段單一、粗暴固化的僵局，一談到交通擁堵問題，就是車輛的限行限號(hào)；一談到流動(dòng)小販問題，就是城管的圍追堵截，類似事例不勝枚舉。如此政府治理手段，不僅造成人力、財(cái)力、物力的極大浪費(fèi)，而且無法從根本上解決問題，且容易引發(fā)民眾的強(qiáng)烈不滿。究其原因，在于領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)、相關(guān)制度建設(shè)不完善，此外，技術(shù)壁壘成為制約政府管理手段創(chuàng)新的重要因素。而“大數(shù)據(jù)”“云計(jì)算”“物聯(lián)網(wǎng)”等新一代信息技術(shù)不斷發(fā)展，則為政府治理手段的創(chuàng)新帶來了契機(jī)。“深圳供電”微信公眾號(hào)推出微信繳費(fèi)、“就醫(yī)160”“就醫(yī)寶”等醫(yī)療服務(wù)平臺(tái)打通患者和醫(yī)院的溝通渠道等，讓辦事難、看病難的治理難題有了新解。正是通過應(yīng)用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了政府治理手段的創(chuàng)新，有效提升了政府治理水平?？梢?，移動(dòng)互聯(lián)正在推動(dòng)政府治理手段從單一、固化向多元發(fā)展創(chuàng)新。當(dāng)下，面對(duì)移動(dòng)互聯(lián)帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，政府治理要有改變創(chuàng)新的勇氣和魄力，不僅要積極適應(yīng)移動(dòng)互聯(lián)帶來的理念和手段的革新，而且要主動(dòng)擁抱移動(dòng)互聯(lián)，推進(jìn)政府治理體系和治理能力向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。相信隨著“移動(dòng)互聯(lián)+政府治理”的推進(jìn)，必能創(chuàng)造一個(gè)更加科學(xué)、高效的社會(huì)治理格局，必將推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、Z來自美國，是一名著名的市場(chǎng)咨詢師。今年，他基于5萬份消費(fèi)者調(diào)查報(bào)告和對(duì)多位商界人士的訪談，出版了《山寨中國的終結(jié)》一書。在書中，他認(rèn)為，在上世紀(jì)90年代末中國眾多公司中，沒有一家是以特別有創(chuàng)新力而著稱的。它們模仿西方公司的商業(yè)模式，然后包裝一下推給中國消費(fèi)者，通過擴(kuò)大規(guī)模和市場(chǎng)份額來積聚財(cái)富。Z甚至說，那時(shí)候，只要硅谷的一個(gè)科技初創(chuàng)企業(yè)獲得了投資，幾百個(gè)山寨它的中國企業(yè)就會(huì)在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)成立。Z為中國公司經(jīng)歷的漫長的山寨時(shí)期進(jìn)行了辯護(hù)。他指出，試圖創(chuàng)新在當(dāng)時(shí)反而不利于融資，因?yàn)閯?chuàng)新可能會(huì)帶來風(fēng)險(xiǎn)?！霸谥袊?當(dāng)時(shí))那個(gè)尚未成熟而又迅速發(fā)展的市場(chǎng)中，坐享其成的機(jī)會(huì)太多了，‘低垂的果實(shí)’還有大把可摘。如果有這么多美味的蘋果掛在你面前，又何必為難自己爬上更高的枝頭呢?”Z反問道。Z指出，有人持中國人就會(huì)山寨、不會(huì)創(chuàng)新的觀點(diǎn)，典型例子是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)教授帕諾斯?穆都庫塔斯。2012年，他在《福布斯》雜志上撰文稱，中國人“儒家的順從性”阻礙了創(chuàng)新，中國永遠(yuǎn)都不能成為創(chuàng)新的溫床。Z很不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。在Z看來，中國公司的山寨行為是外部環(huán)境造成的。而現(xiàn)在，這種環(huán)境正在劇烈地改變著，中國公司也正在從“山寨階段”向“創(chuàng)新階段”過渡。Z列舉了某設(shè)計(jì)公司的例子。2010年，在深圳注冊(cè)和能查到的設(shè)計(jì)公司就有1．3萬家，其中絕大部分以模仿、山寨為主，該公司也是其中之一。2012年，公司領(lǐng)導(dǎo)決心改變戰(zhàn)略，走原創(chuàng)的路子。3年后，深圳的設(shè)計(jì)公司只剩下400多家，但該公司卻從當(dāng)年只有一間房子的小公司，成為今天在10個(gè)城市設(shè)立辦事處、擁有800多名設(shè)計(jì)師的行業(yè)翹楚。“中國公司不再簡單地山寨美國和歐洲。中國消費(fèi)者需求的變化要求中國公司更注重創(chuàng)新。創(chuàng)新所帶來的市場(chǎng)激活和產(chǎn)業(yè)價(jià)值也正在逐漸顯現(xiàn)出來?！盳在書中總結(jié)道。Z在書中也展現(xiàn)了創(chuàng)新型公司發(fā)展面臨的一些問題。一些公司在推出一些新產(chǎn)品后，市場(chǎng)上馬上會(huì)出現(xiàn)大量山寨仿造產(chǎn)品?！皠?chuàng)新產(chǎn)品會(huì)遭到山寨仿造，這是個(gè)難解的課題，企業(yè)也很無奈?！币晃还矩?fù)責(zé)人說，“我們呼吁相關(guān)部門能出臺(tái)更有力度的政策，來保護(hù)創(chuàng)新。但現(xiàn)在，創(chuàng)新者也不必過于擔(dān)心被山寨的問題，因?yàn)榇蟊妼?duì)原始創(chuàng)新、對(duì)設(shè)計(jì)師的智力價(jià)值的尊重在不斷提升，包括粉絲經(jīng)濟(jì)，都使得市場(chǎng)的方向是積極的。而且，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和產(chǎn)品智能化發(fā)展，山寨只能仿造形式，仿造服務(wù)和內(nèi)容的成本則太高。所以，我們也呼吁企業(yè)去做大產(chǎn)品創(chuàng)新，也就是帶有附加服務(wù)價(jià)值和數(shù)據(jù)價(jià)值的產(chǎn)品創(chuàng)新，這樣抵御山寨的能力會(huì)有所增強(qiáng)?！备鶕?jù)給定材料，聯(lián)系實(shí)際，以“冒險(xiǎn).創(chuàng)新”為題，寫一篇文章。要求：觀點(diǎn)鮮明、正確。分析深入、合理，語言流暢，字?jǐn)?shù)在800～1000字。標(biāo)準(zhǔn)答案：冒險(xiǎn).創(chuàng)新“能變則全，不變則亡；全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥！碑?dāng)前，世界不斷發(fā)展、中國深化改革，傳統(tǒng)模式和理念被不斷顛覆，新事物層出不窮。而中國企業(yè)如果缺少冒險(xiǎn)求變、求新的精神，那么在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭中只能被淘汰。因此，中國企業(yè)要想脫穎而出，必須適時(shí)變化，不斷冒險(xiǎn)突破，走創(chuàng)新之路。長期以來，中國扮演“世界加工廠”的角色，山寨、模仿成為主流，創(chuàng)新求變則為小眾。究其原因，正如市場(chǎng)咨詢師Z所言：“在中國(當(dāng)時(shí))那個(gè)尚未成熟而又迅速發(fā)展的市場(chǎng)中，坐享其成的機(jī)會(huì)太多了?！贝蠖鄶?shù)中國企業(yè)僅依托廉價(jià)的勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)，就能夠獲得利潤，不需要冒險(xiǎn)求新。但現(xiàn)在，中國企業(yè)的境遇已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，一方面是國內(nèi)人口紅利縮減和國外英美等國家實(shí)施“再工業(yè)化”戰(zhàn)略，造成大量外企撤離；另一方面是山寨產(chǎn)品無法滿足國內(nèi)不斷升級(jí)的消費(fèi)需求。因此，如今的中國企業(yè)不得不放棄安逸，選擇冒險(xiǎn)求新。當(dāng)前，創(chuàng)新所帶來的產(chǎn)業(yè)價(jià)值正在逐漸顯現(xiàn)。華為堅(jiān)持技術(shù)創(chuàng)新，成為中國通信行業(yè)的佼佼者：達(dá)達(dá)配送在物流行業(yè)采用“眾包”的創(chuàng)新模式，突破了“四通一達(dá)”的傳統(tǒng)格局。這些企業(yè)正是敢于冒險(xiǎn)，依托創(chuàng)新，從而走在了行業(yè)前列。但是還有一些企業(yè)仍在猶疑，他們渴望成功，卻又缺少冒險(xiǎn)創(chuàng)新的膽量，從而在市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭中舉步維艱。當(dāng)前“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”氛圍濃厚，山寨文化被摒棄，原始創(chuàng)新受尊重，在許多領(lǐng)域創(chuàng)新已經(jīng)成為制勝要素。在此情形下，更多的中國企業(yè)和創(chuàng)業(yè)者需要向前一步，勇于探索“無人區(qū)”，做出新品種，激發(fā)市場(chǎng)活力和創(chuàng)新價(jià)值潛力。創(chuàng)新要具備冒險(xiǎn)精神，但并非輕易涉險(xiǎn)?！熬又≌哌h(yuǎn)，則必有所待，所就者大，則必有所忍?！钡芏鄤?chuàng)業(yè)者并不明白“創(chuàng)新需謹(jǐn)慎”的道理，在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新之初懷揣建立商業(yè)帝國的夢(mèng)想，幻想自己的創(chuàng)新能夠帶來多少利潤，盲目躁進(jìn)，缺少控制風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)和能力，結(jié)果準(zhǔn)備不足，一敗涂地。眾多的創(chuàng)業(yè)故事告訴我們，冒險(xiǎn)是創(chuàng)新的必然選擇，但一個(gè)成功的創(chuàng)新者必須重視伴隨創(chuàng)新而來的風(fēng)險(xiǎn)。只有綜合考慮社會(huì)狀況、市場(chǎng)需求、個(gè)人能力等因素，正確判斷風(fēng)險(xiǎn)，將創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)控制在合理的范圍內(nèi)，才能最終成功。習(xí)近平總書記曾提出，在激烈的國際競(jìng)爭中，唯創(chuàng)新者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯創(chuàng)新者勝。中國企業(yè)若想崛起，必須在綜合各種因素的情況下勇于冒險(xiǎn)創(chuàng)新，打造自身的核心競(jìng)爭力，在劇烈變化的全球市場(chǎng)中取得領(lǐng)先地位，走向輝煌。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析事業(yè)單位招錄申論（材料作文）模擬試卷第2套一、申論-論述組題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)1、閱讀下面的材料，根據(jù)自己的理解和評(píng)價(jià)，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，分析透徹，論證有力，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢，不少于800字。[給定資料]“世界那么大，我想去看看?！苯?，河南鄭州女教師顧××的一封簡短辭職信引發(fā)熱評(píng)。談及意外走紅，該教師在接受采訪時(shí)說：“其實(shí)事情真的很簡單，只是一個(gè)平凡的女子，在來得及的時(shí)間，愿意的時(shí)候，剝離安逸生活，想要用自己的目光去觸摸世界?！边@篇“走心”的辭職信，道出了很多人的心聲。網(wǎng)友紛紛留言：“有此想法，無此膽量?！薄耙粋€(gè)人如果不能率性而活，又有何意義?只有自己活得精彩，才能激發(fā)創(chuàng)造力，使這個(gè)世界更精彩?！薄叭缬薪?jīng)濟(jì)條件作基礎(chǔ)，未嘗不可以。”“如果不影響家庭，確應(yīng)追隨內(nèi)心而生活?！薄岸既タ词澜?，誰來建設(shè)偉大祖國?”標(biāo)準(zhǔn)答案：行隨心動(dòng)成就自我貢獻(xiàn)社會(huì)2015年，河南鄭州女教師顧某在辭職信上寫道：世界那么大，我想去看看。這封簡短、文藝的辭職信傳到網(wǎng)上后，迅速引發(fā)熱議。支持者認(rèn)為，人生應(yīng)該追求內(nèi)心而生活。但也有人發(fā)出質(zhì)疑“都去看世界，誰來建設(shè)偉大祖國?”其實(shí)，自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)責(zé)任并不矛盾。行隨心動(dòng)，可以更好地成就自我，進(jìn)而為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。每個(gè)人都渴望做自己喜歡的事，并取得想要的成功，但這實(shí)現(xiàn)起來卻困難重重，正因如此，率性而活才顯彌足珍貴。那封辭職信能夠走紅，正是因其道出了大家的心聲。當(dāng)前，年輕一代面臨巨大的生活壓力。從就業(yè)謀生，到買房買車，從結(jié)婚生子，到贍養(yǎng)老人，年輕人始終在壓力下艱難前行。對(duì)他們而言，行隨心動(dòng)需要勇氣，更需要具備客觀條件。但我們不能由此否定行隨心動(dòng)的價(jià)值。如果具有足夠的勇氣和條件，按照內(nèi)心來行動(dòng)，完全可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)共進(jìn)。行隨心動(dòng)有利于成就自我。內(nèi)心是最好的指引。只有順應(yīng)內(nèi)心，才能找到最喜歡最適合的位置，最大程度激發(fā)個(gè)人潛能。實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。當(dāng)下，很多人為了好就業(yè)，違背內(nèi)心想法，盲目選擇專業(yè)，結(jié)果到大學(xué)里才發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識(shí)根本不適合自己，但又沒勇氣做出別的選擇，只能將錯(cuò)就錯(cuò)，最終選擇一份并不喜歡的工作，得過且過。反觀比爾蓋茨正是敢于順應(yīng)內(nèi)心的呼喚，中途退學(xué)創(chuàng)業(yè)，抓住時(shí)代機(jī)遇，成為世界首富。分析其成敗關(guān)鍵，即在于他能行隨心動(dòng)?？梢?，按照內(nèi)心來行動(dòng)，更容易取得成功。行隨心動(dòng)有利于創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值。個(gè)人與社會(huì)密不可分。當(dāng)個(gè)人在自我實(shí)現(xiàn)時(shí)，通常也在為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。以莫言為例，他在成為著名作家的同時(shí)，也為社會(huì)提供了眾多作品；而馬云，在取得電商開拓的輝煌業(yè)績之時(shí)，也為社會(huì)提供了眾多的就業(yè)崗位與創(chuàng)業(yè)可能，更改變了人們的消費(fèi)習(xí)慣，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。顧老師的看世界之旅，可以豐富人生閱歷，增長個(gè)人見識(shí)，個(gè)人能力提升的同時(shí)也會(huì)帶動(dòng)工作水平的提高?？梢?，按照內(nèi)心來行動(dòng)，可以讓社會(huì)變得更加美好。成為作家著書立說，成為教師桃李天下，成為軍人保家衛(wèi)國，成為學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造。也許每個(gè)人小時(shí)候都曾有過理想，但隨著年齡的增長，大多數(shù)人的理想不是已經(jīng)拋棄，就是放在內(nèi)心深處。正所謂：不忘初心，方得始終。行隨心動(dòng)誠然不易，但只有如此，才能更好地實(shí)現(xiàn)自我，造福社會(huì)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、前不久，一位外國攝影師拍攝的一組照片在網(wǎng)上熱傳。照片中展示了復(fù)雜多樣的北京，既有鱗次櫛比的高樓大廈，也有破敗低矮的城中村：既有在兒童樂場(chǎng)快樂玩耍的“中產(chǎn)階層小花朵”，也有跟隨父母賣菜、蹬三輪的孩子……雖然這場(chǎng)景不止在北京，也不止中國獨(dú)有，但仍令觀者震撼、深思——我國的貧富差距現(xiàn)狀到底如何?“衡量一個(gè)國家的收入的差距，國際上通用的指標(biāo)是基尼系數(shù)。”北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院教授李實(shí)介紹，基尼系數(shù)最大為“1”，表示居民之間的收入分配絕對(duì)不平均；最小等于“0”表示居民之間的收入分配絕對(duì)平均，但這兩種情況都只會(huì)出現(xiàn)在理論上，因此，基尼系數(shù)的實(shí)際數(shù)值只能介于0～1之間。基尼系數(shù)越小收入分配越平均，越大表示收入分配越不平均。我國的基尼系數(shù)是多少?根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)，我們居民收入的基尼系數(shù)2003年為0．4．79，2008年達(dá)到最高點(diǎn)0．491，這之后逐年下降，2014年的基尼系數(shù)是0．469，而在20世紀(jì)80年代初，全國的收入差距的基尼系數(shù)是0．3左右。李實(shí)分析說：“接近0．5的基尼系數(shù)可以說是一個(gè)比較高的水平，世界上超過0．5的國家只有10％左右：主要發(fā)達(dá)國家的基尼系數(shù)一般都在0．24到0．36之間。”中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院院長劉元春表示，0．47到0．49之間的基尼系數(shù)反映出目前我國的收入差距仍然較大。尤其是城鎮(zhèn)居民內(nèi)部、城鄉(xiāng)居民之前的收入差距都比較大?！氨热缯f城鄉(xiāng)差距大概有3倍，按照城鎮(zhèn)工資統(tǒng)計(jì)，高收入行業(yè)和低收入行業(yè)有4倍左右的差距。”“在收入差距擴(kuò)大的同時(shí)，我們還面臨財(cái)產(chǎn)差距擴(kuò)大的問題，而且這一問題正變得越來越嚴(yán)重?！崩顚?shí)說，以往人們大多數(shù)把貧富差距等同于收入差距，但實(shí)際上，居民在資產(chǎn)方面的差距也是衡量貧富差距狀況的重要方面，過去10年的數(shù)據(jù)分析表明，中國的財(cái)產(chǎn)差距擴(kuò)大速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過收入差距擴(kuò)大的速，個(gè)人財(cái)富積累速度非?？?。在過去大約10年的時(shí)間內(nèi)，人均財(cái)富的年均增長率達(dá)到22％，特別是房產(chǎn)價(jià)值的年均增長率達(dá)到了25％。而農(nóng)村的財(cái)富積累速度年均增長率只有11％，相當(dāng)于全國水平的一半。北京大學(xué)中國社會(huì)科學(xué)調(diào)查中心發(fā)布《中國民生發(fā)展報(bào)告2014》顯示，1995年我國財(cái)產(chǎn)的基尼系數(shù)為0．45．2002年為0．556，2012年我國的家庭凈財(cái)產(chǎn)的基尼系數(shù)達(dá)到0．73，財(cái)產(chǎn)不平等程度近年來呈現(xiàn)升高態(tài)勢(shì)，明顯高于收入不平等。此外，家庭層次財(cái)產(chǎn)不平等有兩個(gè)特征：一、有家庭成員在體制內(nèi)工作的家庭財(cái)產(chǎn)水平明顯高于在體制外工作的家庭，在體制內(nèi)工作的家庭財(cái)產(chǎn)增長幅度也明顯高于體制外家庭；二、中等收入家庭財(cái)產(chǎn)增產(chǎn)幅度大，而低收入和高收入家庭的財(cái)產(chǎn)增長幅度相對(duì)較小。請(qǐng)閱讀以上材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，寫一篇議論文。要求：1．題目自擬，角度自選：2．不要脫離材料的內(nèi)容和含義的范圍作文，不得套作，不得抄襲。標(biāo)準(zhǔn)答案：縮小收入差距是社會(huì)健康發(fā)展的必然選擇自改革開放以來，市場(chǎng)活力喚醒了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)撃?，人們收入水平不斷提升，生活質(zhì)量得到極大改善。然而在歡欣鼓舞之余，我們?nèi)孕枰⒁怆m然總體成績喜人，但財(cái)富分配不均的現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致了兩極收入差距過大。“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！鄙鐣?huì)健康發(fā)展需要公平，而縮小收入差距正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必然選擇。收入差距過大，勢(shì)必阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。近年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體形勢(shì)雖好，但人口紅利縮減，自然資源消耗，粗放式發(fā)展模式儼然不可持續(xù)，由此外來企業(yè)紛紛撤資。同時(shí)國際市場(chǎng)的波瀾起伏，更令中國產(chǎn)品出口難度日升。投資、出口、消費(fèi)，俗稱經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“三駕馬車”，如今兩匹馬力耗盡，只能寄望“消費(fèi)之馬”拉動(dòng)“經(jīng)濟(jì)大車”。然而，我國居民收入差距明顯，社會(huì)保障不足，雖然高收入群體具備良好的購買能力，但消費(fèi)需求有限，而一般群眾除了應(yīng)付日常消費(fèi)，還要留存收入以備不時(shí)之需，國民消費(fèi)引擎并未完全激活。長此以往，必將導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展止步，經(jīng)濟(jì)增長形勢(shì)無存。收入差距過大，容易引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。無論是地區(qū)之間，還是崗位行業(yè)，都會(huì)存在一定的收入差距，這是每個(gè)人能夠理解的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。然而我國收入差距的鴻溝，卻是由于發(fā)展政策不均割裂。多年來，重城市輕農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)政策帶動(dòng)了城市發(fā)展，但廣大農(nóng)村卻無人問津，農(nóng)民紛紛進(jìn)城打工，卻又由于戶籍限制，無法享受應(yīng)有的福利政策。反觀部分企業(yè)壟斷國家資源，違背公平競(jìng)爭的準(zhǔn)則，卻能享受高額利潤。這種鮮明的對(duì)比，極易使人們產(chǎn)生“仇富”心理，進(jìn)而報(bào)復(fù)腦中的“不公社會(huì)”。孟子曰，無恒產(chǎn)者無恒心。政府唯有加大社會(huì)保障，縮減貧富差距，才能夯實(shí)社會(huì)穩(wěn)定的基石，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定。中國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展需要縮小收入差距，中國社會(huì)的和諧穩(wěn)定更需要縮小收入差距。身處中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們需要將“執(zhí)政為民”的思想貫徹落實(shí)．確保社會(huì)大眾共享改革紅利，才能喚起社會(huì)進(jìn)步的共同決心，保證社會(huì)和諧健康發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、閱讀材料，引出觀點(diǎn)，寫一篇議論文。要求：中心明確，聯(lián)系實(shí)際，針對(duì)性強(qiáng)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文字通順，題目自擬，800字左右。有一位農(nóng)民，聽說某地培育出一種新的玉米種子，其產(chǎn)量是一般種子的幾倍，為了獲得好收成，他托朋求友、不惜花高價(jià)買來一些。誰知種子運(yùn)回來當(dāng)天，就被鄰居知道了，人們一傳十、十傳百，村民紛紛來找他。有的求他轉(zhuǎn)讓一些種子，他固然不干；有的詢問種子的有關(guān)情況、出售種子的地方，他也拒絕回答。村民們見到這位農(nóng)民拒絕回答，一點(diǎn)辦法也沒有，只好憤憤離去，繼續(xù)種他們?cè)瓉淼姆N子。面對(duì)此情此景，這個(gè)農(nóng)民卻喜不自禁，他想道：絕對(duì)不能告訴種子是從哪里買的，一旦別人也有了這種高產(chǎn)的種子，自己就失去了競(jìng)爭的優(yōu)勢(shì)，那到秋時(shí)怎么還能比別人多打糧呢?隨著春耕夏鋤、時(shí)間的推移，這個(gè)農(nóng)民玉米的長勢(shì)的確比其他一般種子的看好。農(nóng)民更是喜上眉梢，覺得自己不向別人“泄密”，搞現(xiàn)在的“獨(dú)家經(jīng)營”太高明了。然而，在他豐收大夢(mèng)還沒有清醒時(shí)，秋收時(shí)節(jié)到了。玉米脫粒后一入倉，他的收成也并不比鄰居家強(qiáng)多少。而且這種玉米還皮子厚、臍子大，吃起來也沒有原來的玉米可口。為了尋找原因，農(nóng)民去請(qǐng)教一位農(nóng)業(yè)專家，經(jīng)專家分析，很快查出了玉米不高產(chǎn)的原因：僅僅他一家小面積的播種，優(yōu)種玉米不得不接受鄰近地劣等玉米的花粉。種地如此，人生亦然，自私狹隘不會(huì)換來幸福，農(nóng)民失去的也不只是高產(chǎn)而已。標(biāo)準(zhǔn)答案：傳播真善美匯聚正能量故事中的農(nóng)民為了使自己具有競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)，在收獲的季節(jié)比別人多打糧，拒絕和村民們分享新玉米種子而搞“獨(dú)家經(jīng)營”，最終卻沒有得償所愿收獲高產(chǎn)。農(nóng)學(xué)專家的話道出了原因：僅僅一家小面積的播種，使優(yōu)種玉米不得不接受鄰近地劣等玉米的花粉。種地如此，人生亦然，自私狹隘不會(huì)換來幸福，農(nóng)民失去的也不只是高產(chǎn)。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)高度繁榮的今天，與物質(zhì)的極大豐富相伴而生的還有其對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的強(qiáng)烈沖擊，從“小悅悅遭碾壓，無人施救”到“老人摔倒，沒人敢扶”，道德滑坡、誠信缺失、潛規(guī)則盛行……“負(fù)能量”強(qiáng)勢(shì)來襲使我們倍感無力。一面抱怨人與人之間缺少了以往的真摯和親密，一面又在對(duì)他人的坦誠和友善心存懷疑和芥蒂；一面期許得到雪中送炭的溫暖和驚喜，一面又在對(duì)旁人的疾苦和求助嗤之以鼻；一面感嘆鮮少的“見義勇為”和更多的“見利忘義”，一面又在“精明”地考量著每一個(gè)行為的“陛價(jià)比”和“回報(bào)率”。原來我們一直把“負(fù)能量”歸咎于“大環(huán)境”，而真正的始作俑者卻是我們自己。面對(duì)改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，政府加大教育宣傳力度，強(qiáng)調(diào)人與人之間的分享和奉獻(xiàn)具有更為重要的意義。就在人們激烈抨擊社會(huì)正能量缺失的同時(shí)，“最美人物”為社會(huì)注入了一股強(qiáng)大的暖流，崇高的道德不僅在遙遠(yuǎn)的傳說和故事中，更在百姓日常的生活和實(shí)踐里。這些普通人從幕后被推向前臺(tái)，是因?yàn)樗麄儗?duì)美德的堅(jiān)守令人動(dòng)容，我們聽得清、看得見、觸得著，可信、可學(xué)、可比。他們是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的價(jià)值坐標(biāo)，如果我們社會(huì)到處是最美麗的平凡、最真實(shí)的感動(dòng)和最溫暖的關(guān)懷，那么我們的社會(huì)就會(huì)呈現(xiàn)最和諧的環(huán)境。文化大繁榮大發(fā)展的目的，是全面提升公民道德修養(yǎng)。少一些實(shí)用主義，多一些道德理想；少一些利己意識(shí)，多一些無私奉獻(xiàn)；少一些急功近利，多一些可持續(xù)發(fā)展。網(wǎng)民冠以“最美”表達(dá)著內(nèi)心的認(rèn)可與尊重，少一些索取，多一些給予，使真善美得以傳播，讓正能量驅(qū)散人們心頭的陰霾。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、題目依據(jù)給定材料所反映的問題，結(jié)合自己的體會(huì)和感受，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，邏輯嚴(yán)密，論述深刻，語言流暢，有說服力，字?jǐn)?shù)不少于1200字。材料一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在門上，一根鐵棍費(fèi)了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身體鉆進(jìn)鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖就“啪”的一聲打開了。鐵棍奇怪地問：“為什么我費(fèi)了那么大力氣打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢?”鑰匙說：“因?yàn)槲易盍私馑男?。”?biāo)準(zhǔn)答案：傾聽民意為民造福讓人民活得更幸福更有尊嚴(yán)，這是我國各項(xiàng)建設(shè)的目標(biāo)所在。如何能讓各項(xiàng)建設(shè)的發(fā)展、各項(xiàng)措施的推出符合民意，對(duì)人民有利呢?溫家寶同志曾在其母校與師生交流時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我認(rèn)為，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者最重要的是要懂得民情、民心、民意。衡量政策好壞的標(biāo)準(zhǔn)只有一條，就是群眾高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)……”曾經(jīng)有一則寓言講道：一根鐵棍費(fèi)了九牛二虎之力也無法打開一把大鎖，但是一把瘦小的鑰匙鉆進(jìn)鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖就“啪”的一聲打開了。鐵棍奇怪地問：“為什么我費(fèi)了那么大力氣打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢?”鑰匙說：“因?yàn)槲易盍私馑男?。”這則寓言告訴我們，要想更好地解決問題，必須要了解問題。之所以是鑰匙而不是鐵棍打開了鎖，是因?yàn)殍€匙了解鎖的特點(diǎn)，了解鎖的需求。所以，如果把鎖比作我們?cè)谂μ岣呷嗣裆钏降母黜?xiàng)建設(shè)中需要攻克的困難和難題，那么鑰匙就是能夠解決這些難題的措施和方法，而了解鎖的心的方法則是溝通。也就是說，要想更好地造福人民，找到解決發(fā)展道路上的困難和阻礙的方法和措施，就必須要與人民群眾溝通，傾聽民意，了解民心，知道人民需要什么。孟子曰：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也?！边@就要求我們?cè)谂c人民群眾溝通、廣聽民意的道路上堅(jiān)定地走下去。一方面，各級(jí)政府要廣開言路，廣聽民意?！爸萋┱咴谟钕?，知政失者在草野”，“言路當(dāng)開而不當(dāng)塞”。在廣聽民意、廣開言路這方面，政府已經(jīng)進(jìn)行了諸多嘗試，要將這條路更好地走下去。首先，地方政府要設(shè)立群眾信箱、群眾熱線，歡迎廣大人民群眾給出意見和建議，并及時(shí)予以答復(fù)。其次，政府要廣泛運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建立網(wǎng)上民意交流平臺(tái)。近兩年，政務(wù)微博蔚然成風(fēng)，在微博這個(gè)平臺(tái)上，政府開始網(wǎng)絡(luò)問政，與人民群眾親切交流，掀去了以往神秘的面紗。但是在政務(wù)微博的使用和管理上，政府工作人員還有諸多要學(xué)習(xí)和改進(jìn)的地方，這也對(duì)政府工作人員的各方面素質(zhì)提出了更高的要求。再次，政府工作人員要深入基層，體察民情，聽取民意?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部既要從人民群眾中來，也要不斷到群眾中去，了解人民群眾的需求，想人民之所想，急人民之所急，只有這樣才能制定出更切合人民需求的政策和措施。另一方面，廣大人民群眾也要廣進(jìn)賢言。在網(wǎng)絡(luò)問政不斷發(fā)展的今天，人民群眾參與政治的途徑越來越廣泛。地方的民意信箱、人民熱線，以及今天不斷發(fā)展的政務(wù)微博，都使人民群眾可以匿名提出意見和建議。我國是人民民主專政的國家，人民群眾是國家的主人，人民群眾有權(quán)利也有責(zé)任對(duì)國家各項(xiàng)建設(shè)和發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策，促進(jìn)各項(xiàng)建設(shè)不斷向前發(fā)展，人民生活水平不斷提高。不斷改善人民群眾的生活質(zhì)量，讓人民群眾有更幸福的生活，是我國政府不斷努力的目標(biāo)。在追尋這個(gè)目標(biāo)的道路上，政府一定要廣聽民意，了解人民群眾的需求之所在，了解人民心中所想、所急，只有這樣，才能制定出符合人民群眾需求的政策和措施，從而使各項(xiàng)建設(shè)更加順利，更加貼合民意。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析事業(yè)單位招錄申論（材料作文）模擬試卷第3套一、申論-論述組題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、請(qǐng)仔細(xì)閱讀下面的材料，并根據(jù)作答要求作文：春運(yùn)期間，我和好友幸運(yùn)地訂到了回家的火車票。上車后卻發(fā)現(xiàn)有一位老人坐在我們的位子上，好友示意我先坐老人旁邊的位子，卻沒有請(qǐng)這位老人讓出座位。我坐下來后發(fā)現(xiàn)老人右腳有一點(diǎn)不方便，才了解好友不請(qǐng)他讓出位子的原因。由于火車上人多，十分擁擠，但好友就這樣一直站著，全程都沒有向這位老人表示出這個(gè)位子是他的意思。下車之后，我不解地問好友：“讓位給人是好事情，但車程這么長，車上的人又那么多，中途應(yīng)該請(qǐng)他把位子還給你，至少你們可以輪換著坐一坐。”好友卻回答說：“人家年紀(jì)比較大，腳又不方便，我們不方便就這幾個(gè)小時(shí)而已。”聽到好友這么說。我相當(dāng)感動(dòng)，有這么一位善良又為善不讓別人知道的好友，突然讓我感覺世界都變得溫暖起來。要求：(1)自選角度，自擬題目；(2)聯(lián)系實(shí)際；(3)寫一篇不少于800字的議論文：(4)請(qǐng)?jiān)谥饔^題答題卡上作答。標(biāo)準(zhǔn)答案：讓善良溫暖世界經(jīng)歷過春運(yùn)的人，都能夠了解列車的擁擠，人群的吵鬧。然而材料中的這位朋友，寧可自己站在車上，也要為身體不便的老人讓出座位，這一簡單的善行令人折服。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國已由昔日的熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)變，相較從前，社會(huì)氛圍稍顯冷漠，我們亟需用善良的火溫暖人們?nèi)諠u寒冷的心。社會(huì)的冷漠，在于感恩教育的缺乏。助人為樂，是中國延續(xù)千百年的傳統(tǒng)道德。然而多年來，我們?cè)谛麄鳠o私奉獻(xiàn)的同時(shí)，卻忽略了對(duì)助人者的感謝表彰。助人為樂不僅需要我們見義勇為，而且受助者也應(yīng)做到“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，要懂得感恩。當(dāng)今社會(huì)，我們經(jīng)?？吹诫娨晥?bào)紙等各種媒體對(duì)助人為樂者大加表彰，其實(shí)，這就是感恩的表現(xiàn)。它通過表彰來展現(xiàn)社會(huì)對(duì)善良的認(rèn)同與鼓勵(lì)，推動(dòng)的是善良的互動(dòng)與傳遞。近年來個(gè)別老人為公交車爭搶座位而大罵年輕人的事件層出不窮，雖然為老人讓座是青年的義務(wù)與責(zé)任，但個(gè)別老人蠻橫無理的態(tài)度卻令人難以接受，反觀重慶老人代正興，為青年人發(fā)放“讓座紅包”，給予讓座者尊重與感謝，讓他們意識(shí)到了讓座行為的價(jià)值所在，真正形成了良好的社會(huì)風(fēng)氣。可見，謾罵責(zé)打比不上感恩致謝，善良的傳遞需要雙方互動(dòng)。社會(huì)的冷漠，在于善良氛圍的破壞。近年來，我國出現(xiàn)了老人摔倒扶不扶的兩難命題，考量著每一個(gè)人的思想道德。而這一問題的產(chǎn)生，正在于媒體一旦發(fā)現(xiàn)摔倒老人訛詐的新聞就大加宣傳，直接營造了扶起老人必然引發(fā)訛詐的“定勢(shì)思維”。在這種情況下，我國善良的社會(huì)氛圍被徹底破壞。我們必須承認(rèn)，個(gè)別摔倒老人心中不乏訛詐別人的丑惡思想，但我們更要相信絕大多數(shù)摔倒老人并非如此。雖然媒體對(duì)負(fù)面新聞的宣傳會(huì)受到較大關(guān)注，但過度宣傳則難免令人產(chǎn)生“種善因，得惡果”的錯(cuò)誤思想，長此以往必然令我國社會(huì)善良氛圍徹底破碎。作為普通人，我們不能因?yàn)樽约旱钠椒簿头艞壸约旱呢?zé)任，而要恪守善的理念、踐行善的行動(dòng)，營建良好的道德氛圍。只有如此，才能用我們的善良改變?nèi)諠u冷漠的社會(huì)，才能真正維護(hù)國家和諧穩(wěn)定的局面。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、一個(gè)人，無論是官是民、是富是貧，都少不了與人打照面、打交道。這就有一個(gè)如何待人的問題。待人以禮，源遠(yuǎn)流長。2000多年前，孔子就提出“不學(xué)禮，無以立”，荀子更是提出“禮者，人道之極也”。到西漢時(shí)，戴圣在《禮記》中告誡：“人有禮則安，無禮則危?！闭?yàn)槿绱?，我國被稱為“禮儀之邦”。待人以禮，人心所向。生活中，誰也不愿與人相處或相交，是找氣受、找罪遭，更不是要去壘一堵墻、樹一個(gè)對(duì)立面，讓自己無路可走，使自己成孤家寡人。待人以禮，禮在“禮貌”：對(duì)人恭敬，高看一眼；禮在“禮讓”：得饒人處且饒人，有理也不亮高聲；禮在“禮節(jié)”：相敬如賓，彬彬有禮，乃至你敬我一尺，我敬你一丈。仔細(xì)閱讀材料，結(jié)合工作和生活實(shí)際，以“人有禮則安，無禮則?！睘橹黝}，自選角度，自擬題目，寫一篇字?jǐn)?shù)在800字左右的議論文。標(biāo)準(zhǔn)答案：禮儀興邦光我中華我國自古便被稱為禮儀之邦。回溯數(shù)千年歷史，華夏文明禮儀廣受世界推崇。然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，打架辱罵、網(wǎng)絡(luò)暴力等一些不文明現(xiàn)象卻逐漸增多，這不但影響了人與人之間的關(guān)系，而且破壞社會(huì)和諧，更抹黑我國國際形象。可見，加強(qiáng)禮儀培養(yǎng)、提升國民禮儀素養(yǎng)是國民素質(zhì)建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。要實(shí)現(xiàn)待人以禮。禮儀興邦，就要做到禮貌、禮讓和禮節(jié)。禮在“禮貌”。禮貌是一種對(duì)人尊敬的態(tài)度。當(dāng)前，在現(xiàn)實(shí)中不同的行業(yè)和領(lǐng)域不可避免地出現(xiàn)地位的差別，如目前我國社會(huì)確實(shí)存在腦力工作者社會(huì)地位高于體力工作者、公務(wù)人員社會(huì)地位高于私企工作人員的現(xiàn)象，但是從工作目的和性質(zhì)來說，都是為國家和社會(huì)做貢獻(xiàn)，理應(yīng)人人平等，我們對(duì)待任何人都應(yīng)該有禮貌，應(yīng)該尊敬和平等看待每一個(gè)人，而不應(yīng)該歧視他人，引起不必要的沖突，這樣才不愧于來自禮儀之邦。禮在“禮讓”。俗話說，退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。禮讓就是謙讓、尊重別人的行為。社會(huì)是人際關(guān)系的總和，在相處過程中，不可避免會(huì)出現(xiàn)沖突。在這過程中是針鋒相對(duì)還是饒恕寬容體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的文明和諧程度。如果具備足夠的禮讓精神，就不會(huì)出現(xiàn)公交車上女孩不讓座，老人大打出手的現(xiàn)象；如果具備足夠的禮讓精神，就不會(huì)再出現(xiàn)當(dāng)街互不相讓，吵架互毆的現(xiàn)象。當(dāng)前，我國正在努力構(gòu)建和諧社會(huì)，只有人人學(xué)習(xí)這種“禮讓”精神，才能人人禮讓，社會(huì)才能形成良好和諧的氛圍，我國文明大國的形象才能不斷得以提升。禮在“禮節(jié)”。禮節(jié)就是互敬互讓，彬彬有禮。禮節(jié)是禮的一種最具體的表現(xiàn)。在中國古代社會(huì)中，有舉案齊眉的夫婦和睦之禮，有三顧茅廬的聘請(qǐng)人才之禮，有扇枕溫衾的孝敬父母之禮，有程門立雪的尊重師長之禮，可以說正是數(shù)千年來對(duì)禮節(jié)的重視，我國才會(huì)被世人尊稱為禮儀之邦。然而在現(xiàn)代社會(huì)中，卻經(jīng)常有另一番景象：為了升職加薪與領(lǐng)導(dǎo)同事勾心斗角，為了個(gè)人追求對(duì)家庭成員不聞不問，為了升學(xué)率對(duì)學(xué)生打罵體罰。這些不和諧現(xiàn)象嚴(yán)重影響了人與人之間的關(guān)系，甚至?xí)l(fā)暴力事件。可見，禮節(jié)的培養(yǎng)是提升人文明素養(yǎng)的重要因素，必須滲透到工作學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中去?！抖Y記》有云：“人有禮則安，無禮則危?！笨梢哉f“禮”是中華民族精神所在，也是成為文明禮儀之邦的關(guān)鍵。今后，我們務(wù)必學(xué)好“禮”，做好“禮”，做到禮讓，講究禮貌，不忘禮節(jié)，進(jìn)而不斷提升自身文明素質(zhì)。為建設(shè)和諧社會(huì)、打造禮儀之邦貢獻(xiàn)出自己一份綿薄之力。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、題目請(qǐng)以“公共空間意識(shí)”為話題，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，見解明確、深刻；(2)參考給定資料，但不拘泥于給定資料；(3)思路明晰，語言流暢：(4)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。材料對(duì)待陌生人的態(tài)度，最能體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的文明程度。不同于私人領(lǐng)域的交流，可以隨心所欲：也不同于鎖在抽屜里面的日記本，可以率性而為。在公共空間，有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界。如果只想著自己的表達(dá)自由，卻不考慮他人的合法權(quán)益，甚至社會(huì)的公序良俗，這樣的表達(dá)怎能促成共識(shí)?如果一方面喊著打倒一切、懷疑一切，另一方面喊著誰敢反對(duì)某個(gè)權(quán)威就打倒誰，這樣的思維如何增進(jìn)智識(shí)?如果一邊高呼文明、法治，一邊卻藐視法律、動(dòng)輒粗口，甚至以“和尚摸得，我摸不得”自我辯解，這樣的態(tài)度豈會(huì)有人格魅力?近段時(shí)間，有關(guān)國人出行素質(zhì)的話題持續(xù)引發(fā)社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。中國號(hào)稱文明古國、禮儀之邦，禮法教育源遠(yuǎn)流長，客隨主便、入鄉(xiāng)隨俗觀念深入人心。然而隨著出境旅游人數(shù)逐年遞增，國人在被許多國家當(dāng)成“世界金主”競(jìng)相延攬的同時(shí)，也因一些旅游陋習(xí)遭到輿論譴責(zé)和民眾吐槽，中國人儼然成為不文明的代名詞。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，原因是多方面的：東西方文明的差異、出境人數(shù)的迅猛增長、國民素質(zhì)整體不高以及某些媒體的過度放大等．但究其根源，還是在于國人公共空間意識(shí)的嚴(yán)重缺失。不同民族和文化構(gòu)成不同的公共空間意識(shí)，西方文化注重個(gè)人隱私，崇尚個(gè)人自由和個(gè)人權(quán)利，公共空間意識(shí)強(qiáng)烈。而東方人尤其是我們中國人對(duì)于個(gè)人自由和個(gè)人權(quán)利不太重視，加之傳統(tǒng)文化、民族性格、現(xiàn)行制度等因素疊加。導(dǎo)致公共空間意識(shí)相對(duì)薄弱。“家國一體”的國家形態(tài)遏制了獨(dú)立精神和自我意識(shí)的覺醒，使得無論是知識(shí)分子還是普通大眾普遍忽視“公共空間”這一命題。正如學(xué)者余秋雨先生在談到中國文化的弊病時(shí)所指出的：中國文化對(duì)于公共空間一直比較黯然，總是強(qiáng)調(diào)上對(duì)得起社稷朝廷，下對(duì)得起家庭親情。但是，在朝廷和家庭之間，有遼闊的“公共空間”，這是中國文化的一個(gè)盲區(qū)。近些年來，公共空間有了一定拓寬，但公共空間私有化、孤島化、碎片化趨勢(shì)嚴(yán)重，并與公眾活動(dòng)相對(duì)分離。在這種歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)境況的雙重制約之下，國人公共空間意識(shí)自然難以樹立。公共空間的范圍不清楚、權(quán)利義務(wù)的界限不明確，這是導(dǎo)致國人公共空間意識(shí)缺失的重要因素。相關(guān)立法和政府有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)合理劃分公共空間和私人空間的范圍，明確界定公共空間各方的權(quán)利義務(wù)以及違反義務(wù)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任，保證所有公共空間都能向全體公民開放，確保每個(gè)參與者的合法權(quán)利都得到平等尊重和保護(hù)。2015年4月7日，《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》(以下簡稱《辦法》)由國家旅游局正式頒布實(shí)施。根據(jù)《辦法》，游客的六種行為將被列人“黑名單”。一旦上了“黑名單”，輕者可能影響到再次旅游，嚴(yán)重的甚至?xí)绊懙匠鼍?、銀行信貸等。雖然被指震懾作用遠(yuǎn)大于實(shí)際效果，但《辦法》通過制度保障和剛性約束來規(guī)范游客權(quán)利義務(wù)、提升公共空間意識(shí)的思路仍然值得肯定。公共空間意識(shí)的養(yǎng)成除了硬規(guī)則的約束，還要靠軟道德的引導(dǎo)。道德教育是培養(yǎng)公民公共空間意識(shí)的重要路徑。這就需要我們高度重視并不斷創(chuàng)新道德教育，以全體公民的自覺自律為實(shí)現(xiàn)路徑，以社會(huì)輿論的正確導(dǎo)向來抑惡揚(yáng)善，大力提倡和鼓勵(lì)公認(rèn)的或潛在的道德規(guī)范。當(dāng)這些道德規(guī)范成為大家的共識(shí)并且暢通無阻，國人的公共空間意識(shí)必將得到大幅度的提升，不僅會(huì)減少社會(huì)的無序和混亂，降低社會(huì)管理的成本，還會(huì)激發(fā)越來越多的正能量，更大程度地促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。標(biāo)準(zhǔn)答案：培養(yǎng)公共空間意識(shí)力促社會(huì)和諧發(fā)展我國自古以來就是禮儀之邦，禮法文明源遠(yuǎn)流長。然而，近期發(fā)生的優(yōu)衣庫試衣間親熱、沈陽地鐵上男女大尺度親吻事件以及國人外出旅游陋習(xí)遭到輿論譴責(zé)和民眾吐槽，使得中國人儼然成為不文明的代名詞。在一個(gè)與陌生人頻繁接觸的社會(huì)，培養(yǎng)兼顧他人的公共空間意識(shí)，涵養(yǎng)自由與責(zé)任相平衡的表達(dá)倫理，已經(jīng)成為我國社會(huì)必須跨越的一道“現(xiàn)代化門檻”?！坝S新吾國，當(dāng)維新吾民”，從梁啟超到孫中山再到中國共產(chǎn)黨，社會(huì)的所有進(jìn)步力量，無不把“國民素質(zhì)”作為發(fā)展的根本。處理個(gè)人與他人、個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的公共空間意識(shí)，可以說是最根本的現(xiàn)代公民素質(zhì)。公共空間意識(shí)是現(xiàn)代公民在面對(duì)共同生活領(lǐng)域和公共事務(wù)時(shí)表現(xiàn)出來的自覺的身份認(rèn)同和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，需要我們共同遵守。公共空間意識(shí)是一把鑰匙，可以打開和諧社會(huì)的大門，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。社會(huì)的各階層利益主體只有對(duì)公共空間意識(shí)充分認(rèn)同并在行為選擇上相互協(xié)調(diào)，才能在此基礎(chǔ)上形成一種有利于人的發(fā)展的良好的公共關(guān)系和精神氛圍。有關(guān)青年男女在公共場(chǎng)合過分親熱的新聞屢見報(bào)端、“路怒”現(xiàn)象頻繁地被媒體報(bào)道，究其原因就是公共空間意識(shí)的缺失?？梢?，只有增強(qiáng)公共空間意識(shí)，才會(huì)避免放縱、冷漠、麻木、排斥、仇恨……人與人之間才能形成誠信友愛、互幫互助、互諒互讓、和諧溫馨的人際氛圍。唯此，社會(huì)主義和諧社會(huì)才能建立起來。公共空間意識(shí)是一種無形規(guī)則，可以約束個(gè)人行為，提升國人形象。公共空間意識(shí)作為現(xiàn)代文明的標(biāo)志之一，建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。它是一種無形規(guī)則，有了它。人們會(huì)自覺注意在公共場(chǎng)合的言行舉止，無形之中提升了公民基本道德水準(zhǔn)。不少游人出國旅游舉止不文明，隨地亂扔垃圾、排隊(duì)加塞、大聲說話，少數(shù)人由于公共空間意識(shí)不足而造成的不文明行為，影響到世人對(duì)國人的整體評(píng)價(jià)，國外一些旅游景點(diǎn)甚至專門掛出用漢字書寫的告示牌：“請(qǐng)保持安靜”“請(qǐng)排隊(duì)”等。若是每個(gè)人都有自覺的公共空間意識(shí)，注意在公共場(chǎng)合做到彬彬有禮、輕聲說話、有序等候、力所能及地幫助別人，使得這些優(yōu)良做法蔚然成風(fēng)，就會(huì)提高國人國際形象。不管是毫無意識(shí)，還是毫不在意；不管是擦肩而過，還是針鋒相對(duì)，不可否認(rèn)，一些人在與陌生人交流中的無禮，在公共空間表達(dá)時(shí)的無忌，已經(jīng)成為一塊醒目的“文明傷疤”。二千多年前，先賢孔子曾經(jīng)說過，“己所不欲，勿施于人?！北诌@樣的哲學(xué)去對(duì)待他人和社會(huì)，在公共空間文明表達(dá)，我們才能通過公共表達(dá)實(shí)現(xiàn)公共參與、達(dá)成社會(huì)共識(shí)，才能真正“不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析事業(yè)單位招錄申論（材料作文）模擬試卷第4套一、申論-論述組題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)1、材料一2016年7月23日15時(shí)許，北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園東北虎園內(nèi)，發(fā)生一起老虎傷人事件。兩名自駕游女游客在猛獸區(qū)下車后，被老虎襲擊。造成1死1傷，其中一女子當(dāng)場(chǎng)被老虎咬死。監(jiān)控視頻顯示，年輕女子被咬后，附近一輛墨綠色吉普車立即駛向老虎拖拽方向。延慶區(qū)園林綠化局新聞發(fā)言人王淑琴表示，該車就是園區(qū)的安全保障巡邏車，“她下車之前，巡邏車還用喇叭喊，讓她別下來，她還是下來了”。近年來，八達(dá)嶺野生動(dòng)物園還發(fā)生過幾起相似的猛獸傷人事件。早在2009年3月，曾有3名河北務(wù)工人員到延慶八達(dá)嶺殘長城游玩，返回途中為抄近路，不顧“內(nèi)有猛獸請(qǐng)勿靠近”的警示牌，翻越兩道圍網(wǎng)和一道電網(wǎng)后，誤人八達(dá)嶺野生動(dòng)物園猛獸區(qū)，18歲的郭某被老虎當(dāng)場(chǎng)咬死。材料二“不聽勸阻，自行其是”，一些“不講規(guī)矩”的中國游客令很多導(dǎo)游頭疼不已：說好的集合、出發(fā)時(shí)間，有人就是不守日寸，讓一車人望眼欲穿；不遵守公共秩序、逃票、亂插隊(duì)、在飛機(jī)上爭奪行李架空位，令旁人側(cè)目；在柬埔寨坐船看鱷魚，身旁數(shù)名中國游客為了拍照，隨意在船上走動(dòng)，全然不顧船有傾斜的危險(xiǎn)；導(dǎo)游反復(fù)強(qiáng)調(diào)不要帶水果入境，有人就是要“試試運(yùn)氣”，被攔下之后耽誤了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的時(shí)間……中國雖已成為亞洲第一大出境客源國，但規(guī)則意識(shí)的欠缺，卻讓這一龐大群體的海外形象蒙塵。有人說，“規(guī)則是社會(huì)文明的底線”，有人卻說，“規(guī)則就是用來打破的”。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這些觀點(diǎn)的理解，結(jié)合給定資料，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)觀點(diǎn)鮮明。分析深入；(2)內(nèi)容充實(shí)，有說服力；(3)語言流暢，總字?jǐn)?shù)1000～1200字。標(biāo)準(zhǔn)答案：遵守規(guī)則理應(yīng)入心化形如果說“中國式過馬路”帶給人們的除了戲謔、羞愧，還有自省和反思，那么一次次猛獸傷人事件就是用生命的代價(jià)給人展示觸碰安全底線所換取的殘酷教訓(xùn)：不守規(guī)則者，必被任性所傷。比猛獸更為可怕的，是一些人對(duì)規(guī)則的漠視、蔑視甚至踐踏。有道是“不破不立”，在社會(huì)進(jìn)步的車輪前行中固然需要披荊斬棘、開拓創(chuàng)新，但不可忽視的是，打破的是不合時(shí)宜的舊制，而遵循發(fā)展的規(guī)律則是永恒的主題。有人用“竊鉤者誅，竊國者侯”來諷刺社會(huì)規(guī)則“虛偽”，宣揚(yáng)“規(guī)則就是用來打破的”，對(duì)“開后門”“坑蒙騙”等破壞規(guī)則得來的“成功”沾沾自喜。小至插隊(duì)逃票，闖燈超速，無視社會(huì)秩序和別人的權(quán)益，破壞公眾形象；大至以權(quán)謀私，貪贓枉法，漠視政治紀(jì)律，影響惡劣、危害極大。一些人“劍走偏鋒”，想方設(shè)法“打破規(guī)則”，不僅贏得投機(jī)取巧來的利益，還染上了炫耀特權(quán)、夸飾地位的思維毒氣；不僅破壞了公平合理的環(huán)境，損害了公眾利益，而且對(duì)遵紀(jì)守法的人群來說更是莫大的嘲諷，讓民眾對(duì)社會(huì)道德底線的堅(jiān)持變得脆弱無力。因此，重申規(guī)則的嚴(yán)肅，讓人們敬畏規(guī)則的紅線，才能清正風(fēng)氣，維護(hù)社會(huì)公平正義。民眾敬畏規(guī)章制度，社會(huì)才能有序發(fā)展。走在異國他鄉(xiāng)，人們驚訝于德國的救護(hù)車駛過前所有行車整齊劃一地靠邊站，日本街道空無一車時(shí)行人仍靜靜等待綠燈亮起。規(guī)則本是人盡皆知，但在我們實(shí)際生活中被視若無睹的現(xiàn)象卻到處都是。并非其他人不知道逃票偷稅和以次充好能快速帶來經(jīng)濟(jì)利益，但君子不屑于雕蟲小技，更不會(huì)損人利己。圖一時(shí)之快未必被發(fā)現(xiàn)，也可能違法成本低不足以得到震懾，但“懸崖勒馬不如遠(yuǎn)離懸崖”，止步于懼怕懲處的“不敢違”終究不如誠實(shí)守信的“不想違”。當(dāng)每個(gè)人都唾棄踩在他人利益之上的“特權(quán)”思想，真正把社會(huì)文明放在心上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)看似冰冷的規(guī)則才是最溫暖的保護(hù)傘，風(fēng)雨之下仍維持社會(huì)秩序井然。政府堅(jiān)守法紀(jì)紅線，國家才能長治久安?！坝街保瑒t必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！秉h內(nèi)很多規(guī)矩是我們黨在長期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，約定俗成、行之有效，需要全黨長期堅(jiān)持并自覺遵循。“八項(xiàng)規(guī)定”“六項(xiàng)禁令”等陸續(xù)對(duì)我國黨員干部提出嚴(yán)格要求，但凡“踩紅線”“闖雷區(qū)”的都將被嚴(yán)懲，十八大以來超過百名部級(jí)高官被查處即是觸目驚心的前車之鑒。領(lǐng)導(dǎo)干部守紀(jì)律、講規(guī)矩才能有權(quán)“不任性”，才能筑牢拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的堤壩，才能履職盡責(zé)，贏得民心，繪就政治清明、社會(huì)和諧的美好藍(lán)圖，尊重和遵守規(guī)則是一種教養(yǎng)、一種文化，也是法治建設(shè)的基礎(chǔ)。當(dāng)規(guī)則信仰成為每個(gè)人心中不言而喻的共識(shí)，當(dāng)每個(gè)人真正相信規(guī)則、依靠規(guī)則、踐行規(guī)則，達(dá)到“蓬生麻中，不扶自直”的效果，營造全民守規(guī)則的良好氛圍時(shí)，必將激發(fā)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的偉大力量。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、材料一一部人類文明的發(fā)展史，就是一部人與自然的關(guān)系史。自然生態(tài)的變遷決定著人類文明的興衰更替。習(xí)近平總書記在闡述生態(tài)與文明的關(guān)系時(shí)指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！边@一觀點(diǎn)既蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想，又貫穿了馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的哲學(xué)思維?？v觀歷史，放眼世界，人類文明都不可能脫離這條社會(huì)發(fā)展的普遍定律。材料二良好的生態(tài)環(huán)境是人類文明形成和發(fā)展的基礎(chǔ)和條件?！度祟惌h(huán)境宣言》中寫道：“環(huán)境給予人以維持生存的東西，并給他提供了在智力、道德、社會(huì)和精神等方面獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)。”遍數(shù)古中國、古巴比倫、古埃及、古印度四大文明古國，無一不發(fā)源于水量豐沛、森林茂密、田野肥沃、生態(tài)良好的地區(qū)。正是先有“生態(tài)興”，勤勞智慧的古國人民才得以在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出聞名世界的繁榮勝景和燦爛文化，即“文明興”。生態(tài)文明，是在人與自然關(guān)系上的一次進(jìn)步，是人類社會(huì)歷史上的一次大變革和新躍進(jìn)。生態(tài)文明建設(shè)，是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力的客觀要求，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，更是功在當(dāng)代、利在千秋的偉大工程。當(dāng)前，要把生態(tài)文明建設(shè)融人經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各個(gè)方面，協(xié)同推進(jìn)“新四化”和“綠色化”，使之成為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)最有力的托舉。給定資料提到“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的理解。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自擬題目。寫一篇文章。要求：(1)自選角度。立意明確；(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；(3)邏輯清晰，語言暢達(dá)；(4)總字?jǐn)?shù)800～1000字。標(biāo)準(zhǔn)答案：維護(hù)生態(tài)安全才能維系文明發(fā)展尼羅河畔沙化嚴(yán)重，古埃及文明興盛不在；兩河流域綠洲消失，古巴比倫文明一去不返。自然生態(tài)的變遷決定著人類文明的興衰更替，若是以損害環(huán)境為發(fā)展代價(jià)，無異于對(duì)生存基礎(chǔ)的直接破壞。眾多的生態(tài)問題如同大自然的警鐘，時(shí)刻提醒著我們：生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，生態(tài)安全維系著文明發(fā)展。我國改革開放三十多年來的發(fā)展成就令世界震驚，但眾多環(huán)境問題也隨之而來。工業(yè)化發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設(shè)，經(jīng)濟(jì)繁榮的背后是江河渾濁，良田污染，物種消亡，疾病叢生。生態(tài)環(huán)境的惡化直接影響著人們的生產(chǎn)生活。對(duì)此，有人重提羅馬俱樂部《增長的極限》一書中的觀點(diǎn)：如果發(fā)展破壞生活，那么發(fā)展的價(jià)值就值得思考。其實(shí)，生態(tài)安全雖遭威脅，但發(fā)展趨勢(shì)卻不可改變?，F(xiàn)存發(fā)展模式也許問題重重，但進(jìn)步是人類天性，不可抹殺，停止發(fā)展無疑因噎廢食，無論是從思想上還是物質(zhì)要求上都無法獲得支持。因此。人類社會(huì)需要思考的不是停滯不前，而是要針對(duì)問題關(guān)鍵，改變舊有模式。對(duì)此世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在報(bào)告《我們共同的未來》中提出了解決措施：維護(hù)生態(tài)安全，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。我國古人早就提出了類似想法，孔子主張“釣而不綱，弋不射宿”，孟子認(rèn)為“數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”?？梢?，數(shù)千年前可持續(xù)發(fā)展的思想就已出現(xiàn)，而這種適可而止的開發(fā)模式，正是中華文明傳承不絕的生態(tài)基礎(chǔ)。因此，我們需要轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，保護(hù)生態(tài)安全，才能重新回歸發(fā)展正軌?！靶】等娌蝗?，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵?！笔舜笠詠恚?xí)近平總書記數(shù)十次談到生態(tài)文明，充分顯示出本屆領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的高度重視。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今，增速雖快但質(zhì)量不高，習(xí)總書記提出“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”的思路，正是以此引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，重塑發(fā)展模式，方能破解生態(tài)安全面臨的問題，方能讓山川林木蔥郁，讓大地遍染綠色，讓天空湛藍(lán)清新，讓河湖魚翔淺底，讓草原牧歌歡唱，讓中華文明世代相傳。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、材料一地處華中腹地的W市，是全國首批“智慧城市”之一，也是國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)。W市搶抓“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展機(jī)遇，走出一條生態(tài)、安全、良性、互補(bǔ)具有W市特色的現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展之路，讓改革紅利借助“互聯(lián)網(wǎng)+”惠及更多農(nóng)民、市民。2015年7月，W市人民政府印發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”發(fā)展的意見》，互聯(lián)網(wǎng)正逐步成為全市農(nóng)業(yè)發(fā)展的新引擎。在政策的引導(dǎo)和助推下，全市“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”的綜合管理應(yīng)用體系已經(jīng)初步建成。在農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格整體疲軟的情況下，農(nóng)業(yè)依然顯示出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。材料二作為電商的最后一塊肥肉，農(nóng)產(chǎn)品電商的熱度近兩年一直有增無減。不過，在2016年3月舉行的“2016年中國農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)高層研討會(huì)”上，某工商大學(xué)B教授表示，我國農(nóng)產(chǎn)品電商已經(jīng)進(jìn)入轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期。值得關(guān)注的是，2015年農(nóng)產(chǎn)品電商不斷增長，相關(guān)電商平臺(tái)已超過4000家。但是目前趨同投資、重復(fù)建設(shè)非常普遍，同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，導(dǎo)致競(jìng)爭無序，虧損經(jīng)營，建站與關(guān)站并存。2015年12月倒閉的水果營行，特土網(wǎng)、采購兄弟等都是曇花一現(xiàn)。同時(shí)，大多數(shù)農(nóng)產(chǎn)品商品價(jià)值較低，運(yùn)輸成本較高，甚至超過商品成本的100％或更多。因此，從某種意義上來說，農(nóng)產(chǎn)品電商不僅沒有降低其流通成本，甚至?xí)黾悠淞魍ǔ杀?，這是導(dǎo)致其價(jià)格上漲的一個(gè)重要因素。材料三發(fā)展是硬道理，加快農(nóng)村發(fā)展，要緊緊扭住發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收入、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村三大任務(wù)。習(xí)近平總書記高度重視農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化問題，明確要求：“發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，要在穩(wěn)定糧食生產(chǎn)、確保國家糧食安全基礎(chǔ)上，著力構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系，加快構(gòu)建職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，形成一支高素質(zhì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者隊(duì)伍?！鞭r(nóng)業(yè)是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，是穩(wěn)民心、安天下的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)。沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，國家現(xiàn)代化是不全面、不完整、不牢固的。請(qǐng)你結(jié)合給定資料的內(nèi)容。圍繞“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”寫一篇文章。要求：(1)自選角度，立意明確；(2)內(nèi)容充實(shí)，有說服力；(3)結(jié)構(gòu)合理，語言流暢；(4)總字?jǐn)?shù)800～1000字。標(biāo)準(zhǔn)答案：以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化確保全面小康“務(wù)農(nóng)重本，國之大綱?！卑l(fā)展農(nóng)業(yè)、造福農(nóng)村、富裕農(nóng)民始終是縈繞在習(xí)近平總書記心頭的“三農(nóng)夢(mèng)”?！叭r(nóng)”問題的核心在農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)穩(wěn)則社會(huì)穩(wěn)，農(nóng)業(yè)強(qiáng)則經(jīng)濟(jì)強(qiáng)。經(jīng)過多年努力，我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就，但與城市現(xiàn)代化生產(chǎn)生活相比仍有差距?！笆濉逼陂g，我們要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，確保小康社會(huì)全面建成。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化助力扶貧攻堅(jiān)。“十三五”時(shí)期是全面建成小康社會(huì)的決勝階段。對(duì)此，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“全面建成小康社會(huì)最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，特別是在貧困地區(qū)。”可見，能否打好扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)決定著小康社會(huì)的建成。對(duì)此，重慶市做出了表率。南川區(qū)借助扶貧攻堅(jiān)的東風(fēng)，全面發(fā)展智慧農(nóng)業(yè)，大力延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，因地制宜發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化助力脫貧攻堅(jiān)。如今的南川，貧困農(nóng)民收入穩(wěn)步增長，基礎(chǔ)設(shè)施條件明顯改善，公共服務(wù)事業(yè)快速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，村級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益增強(qiáng)。重慶的成功啟示我們：推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)發(fā)展水平和生產(chǎn)效率就會(huì)逐步提高，有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定繁榮和農(nóng)村居民收入穩(wěn)定增長，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，并最終實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧的目標(biāo)。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化助力社會(huì)和諧。孟子日：“有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。”他用樸實(shí)的話語提醒政府：百姓只有獲得穩(wěn)固的收入，才能避免違法亂紀(jì)的行為。我國作為農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民人口數(shù)量龐大，若是缺乏穩(wěn)固收入，導(dǎo)致違法亂紀(jì)行為出現(xiàn)，必然破壞社會(huì)和諧。當(dāng)前，我國農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化設(shè)施裝備應(yīng)用水平較低，科技支撐能力不足，只有盡快完成現(xiàn)代化建設(shè)，才能為發(fā)展農(nóng)業(yè)提高收入打開通道。小康社會(huì)，是和諧穩(wěn)定的社會(huì)。在即將建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們需要大力推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，才能為和諧社會(huì)的建成打下物質(zhì)基礎(chǔ)。古人云：“國以民為本，民以食為天”“洪范八政，食為政首”。糧食是人類生存的基本條件，更是國家安定、人民安康的根本。2016年中央一號(hào)文件再次聚焦“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”，我們迫切需要加快農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的步伐，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。唯有補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)短板，才能穩(wěn)民心、安天下，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、旅游產(chǎn)品、線路是個(gè)有機(jī)的整體。一個(gè)國家、地區(qū)、城市要通過發(fā)展旅游來實(shí)現(xiàn)增加收入等目標(biāo)，就必須著眼全局算大賬。《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》明確指出，“開展加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)行動(dòng)”“大力發(fā)展旅游業(yè)”。旅游產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位也體現(xiàn)在地方政府的發(fā)展規(guī)劃中。事實(shí)上，中國旅游產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展，還基于一種現(xiàn)實(shí)的需求變化：在中國經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第二位，中國人均收入水平穩(wěn)步提高的今天，旅游已經(jīng)不再是人們的奢侈生活方式，而成為必需品和基本需求。正如原國家旅游局副局長杜一力所說：“社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)階段，精神需求、健康需求已經(jīng)成為廣大人民群眾生活的基本需求，旅游是人們生活質(zhì)量提升的標(biāo)志，旅游業(yè)是社會(huì)發(fā)展階段的標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)?！辈徽J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，恐怕就不能抓住這一輪旅游產(chǎn)業(yè)勃興的深厚社會(huì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)?！百|(zhì)量就是旅游業(yè)的生命?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，參考背景材料，自擬題目，自選角度，寫一篇文章。要求：(1)內(nèi)容充實(shí)，觀點(diǎn)明確；(2)說理充分。結(jié)構(gòu)完整；(3)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。標(biāo)準(zhǔn)答案：旅游業(yè)發(fā)展要“質(zhì)”“量”齊升當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)正面臨困難且復(fù)雜的形勢(shì)，我國承受著出口萎靡、內(nèi)需不振的巨大壓力，黨中央、國務(wù)院為此把擴(kuò)大內(nèi)需作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的重要手段。其中，旅游業(yè)承擔(dān)著擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)消費(fèi)的重要使命，也因其獨(dú)特性而成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要途徑。然而，當(dāng)前旅游業(yè)存在著一種傾向：只注重量的增長而忽略質(zhì)的提升。這不僅對(duì)環(huán)境造成損害，而且不利于旅游業(yè)的健康發(fā)展。質(zhì)量是旅游業(yè)的生命，發(fā)展旅游業(yè)要正確處理質(zhì)與量的關(guān)系。量是旅游業(yè)發(fā)展的必需。旅游業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，是國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，它具有資源消耗低、帶動(dòng)系數(shù)大、就業(yè)機(jī)會(huì)多、綜合效益好的特點(diǎn)，對(duì)解決我國當(dāng)前主要依靠高耗能高污染型工業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、大學(xué)生等群體就業(yè)難、消費(fèi)不足等問題具有深遠(yuǎn)意義?！盾髯印酚醒裕骸安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！币l(fā)揮旅游業(yè)的作用，就必須有量的增長。質(zhì)是旅游業(yè)健康的核心和靈魂。當(dāng)前，我國旅游業(yè)量的增長速度之快、成績之顯著毋庸置疑。然而，量的增長并不等于發(fā)展，質(zhì)的提升才是健康發(fā)展。事實(shí)表明，我國旅游業(yè)質(zhì)量不高，整體競(jìng)爭力不強(qiáng)，還有不少地區(qū)只注重量的增長，而忽略質(zhì)的提升。如三亞靠宰客實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的增長，旅游管理體制還不完善，文化旅游產(chǎn)品開發(fā)能力差、文化內(nèi)涵發(fā)掘還不夠；安慶市獨(dú)秀園景區(qū)基本服務(wù)配套設(shè)施不健全：麗江古城依靠“古城維護(hù)費(fèi)”而不是豐富旅游產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)現(xiàn)收入增加。這些只重眼前利益的行為，是旅游業(yè)發(fā)展缺乏戰(zhàn)略眼光的表現(xiàn)，不利于旅游業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，發(fā)展旅游業(yè)應(yīng)抓住其核心和靈魂，注重質(zhì)的提升。質(zhì)與量是旅游業(yè)發(fā)展的一體兩面，兩者看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一。因此，促進(jìn)旅游業(yè)的健康發(fā)展就要實(shí)現(xiàn)質(zhì)與量齊頭并進(jìn)。一方面，要實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)“量”的增長。要從產(chǎn)業(yè)發(fā)展、項(xiàng)目促進(jìn)、宣傳推廣、信息化建設(shè)等方面打造地方旅游的產(chǎn)業(yè)格局；多渠道籌措資金增加對(duì)旅游業(yè)的投入，促進(jìn)旅游服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施的完善，加大宣傳促銷推廣的力度。另一方面，更要注重旅游業(yè)“質(zhì)”的提升。要著力加強(qiáng)行業(yè)管理，提升旅游業(yè)發(fā)展品質(zhì)；立足旅游行業(yè)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，積極利用新技術(shù)，通過制度、管理等一系列改革創(chuàng)新，建立健全旅游市場(chǎng)監(jiān)管體制機(jī)制?！笆Ы癫恢?，必為痼疾，后雖有扁鵲，不能為已?！蹦壳埃瑔渭冏⒅芈糜螛I(yè)“量增長”的傾向雖然尚不嚴(yán)重，但也必須引起足夠的重視，做到“治之其未亂，為之其未有”，否則旅游業(yè)的發(fā)展將偏離保增長、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)、促環(huán)保的軌道。因此，促進(jìn)旅游業(yè)的健康發(fā)展，要盡快做到“質(zhì)”“量”齊升，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、地方政府失信，現(xiàn)象屢見不鮮。有的表現(xiàn)為“新官不認(rèn)舊賬”，一任領(lǐng)導(dǎo)一套做法，隨意更改計(jì)劃，讓公眾無所適從，甚至造成公眾利益受損；有的表現(xiàn)為亂開空頭支票，出臺(tái)缺乏法律和政策依據(jù)的政策招商引資，用“空頭支票”把企業(yè)“勾住”“圈起來”