江西省贛州市高一歷史上冊同步試卷及答案

江西省贛州市高一歷史上冊同步試卷班級：________________學(xué)號：________________姓名：______________一、單選題（每題3分）春秋時(shí)期，齊桓公成為霸主的主要條件是A.管仲改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)B.尊王攘夷，號召諸侯尊崇周天子C.齊國盛產(chǎn)魚鹽，經(jīng)濟(jì)富庶D.齊國地廣人多，兵強(qiáng)馬壯答案：A解析：本題考查齊桓公成為霸主的主要條件。齊桓公在管仲的輔佐下，在齊國國內(nèi)進(jìn)行了一系列改革，發(fā)展生產(chǎn)，使齊國國富兵強(qiáng)，為齊桓公成為霸主奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)“尊王攘夷，號召諸侯尊崇周天子”是齊桓公采取的對外策略，不是其成為霸主的主要條件，排除；C項(xiàng)“齊國盛產(chǎn)魚鹽，經(jīng)濟(jì)富庶”和D項(xiàng)“齊國地廣人多，兵強(qiáng)馬壯”都是齊國成為霸主的客觀條件，但不是主要條件，排除。秦朝建立后，秦始皇為了鞏固統(tǒng)一，采取了一系列措施。其中，在地方上廢除分封制，代以A.郡縣制B.禪讓制C.世襲制D.宗法制答案：A解析：本題考查秦朝在地方上實(shí)行的行政制度。秦朝建立后，秦始皇為了鞏固統(tǒng)一，在地方上廢除分封制，代以郡縣制，郡縣長官由皇帝直接任免，從而加強(qiáng)了中央對地方的控制。因此，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)禪讓制是原始社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)的民主推選制度，與秦朝不符，排除；C項(xiàng)世襲制是指名號、爵位以及財(cái)產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承，這種傳承方式早在夏朝就已經(jīng)出現(xiàn)，不是秦朝的新創(chuàng)，且世襲制與分封制沒有必然聯(lián)系，排除；D項(xiàng)宗法制是西周時(shí)期按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的制度，與秦朝不符，排除。西漢初年，政府實(shí)行“休養(yǎng)生息”政策，其根本目的是A.減輕人民負(fù)擔(dān)B.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.鞏固封建統(tǒng)治D.恢復(fù)社會生產(chǎn)答案：C解析：本題考查西漢初年政府實(shí)行“休養(yǎng)生息”政策的根本目的。西漢初年，由于秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢戰(zhàn)爭的破壞，社會生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，經(jīng)濟(jì)蕭條，國庫空虛，為了鞏固封建統(tǒng)治，漢高祖采取了“休養(yǎng)生息”政策，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)都是“休養(yǎng)生息”政策的具體措施或表現(xiàn)，不是根本目的，排除；C項(xiàng)鞏固封建統(tǒng)治是西漢初年政府實(shí)行“休養(yǎng)生息”政策的根本目的，正確。唐代科舉考試中，最受重視的科目是A.詩賦B.書法C.明經(jīng)D.算術(shù)答案：A解析：本題考查唐代科舉考試中最受重視的科目。唐朝科舉制度逐漸完善，常設(shè)的考試科目以進(jìn)士、明經(jīng)兩科最為重要。唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)充國學(xué)的規(guī)模，擴(kuò)建學(xué)舍，增加學(xué)員。武則天大力提倡科舉，增設(shè)殿試和武舉。唐玄宗時(shí)，任用高官主持考試，提高科舉考試的地位，并以詩賦為進(jìn)士科的主要考試內(nèi)容。因此，A項(xiàng)詩賦是唐代科舉考試中最受重視的科目，正確。B項(xiàng)書法、C項(xiàng)明經(jīng)和D項(xiàng)算術(shù)雖然也可能在科舉考試中有所涉及，但都不是最受重視的科目，排除。北宋時(shí)期，為了分散宰相的權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)，宋太祖設(shè)立了A.三公九卿B.三省六部C.參知政事D.內(nèi)閣制度答案：C解析：本題考查北宋時(shí)期加強(qiáng)皇權(quán)的措施。北宋時(shí)期，為了分散宰相的權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)，宋太祖在中央設(shè)立參知政事，作為副宰相，分割宰相的行政權(quán)；設(shè)立樞密使管理軍事，分割宰相的軍權(quán)；設(shè)立三司使管理財(cái)政收入等，分割宰相的財(cái)政權(quán)。因此，C項(xiàng)參知政事是北宋時(shí)期為了分散宰相權(quán)力而設(shè)立的官職，正確。A項(xiàng)三公九卿是秦朝時(shí)期的中央官制，與北宋不符，排除；B項(xiàng)三省六部是隋唐時(shí)期的中央官制，北宋時(shí)期雖然也保留了三省六部制，但三省長官基本不參與政事，排除；D項(xiàng)內(nèi)閣制度是明朝時(shí)期設(shè)立的輔助皇帝處理政務(wù)的機(jī)構(gòu)，與北宋不符，排除。二、多選題（每題4分）關(guān)于西周分封制的說法，正確的是（）A.分封制是西周時(shí)期實(shí)行的地方行政制度B.分封的主體是王族、功臣和先代貴族C.通過分封制，周天子加強(qiáng)了對地方的控制D.分封制導(dǎo)致了西周的衰落答案：A、B、C解析：分封制是西周時(shí)期為鞏固統(tǒng)治而實(shí)行的地方行政制度，分封的主體是王族、功臣和先代貴族，通過分封制，周天子加強(qiáng)了對地方的控制，鞏固了統(tǒng)治。雖然分封制后期確實(shí)出現(xiàn)了一些問題，如諸侯勢力增強(qiáng)，但直接導(dǎo)致西周衰落的是多種因素共同作用的結(jié)果，不能單一歸因于分封制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志是（）A.鐵農(nóng)具的廣泛使用B.牛耕技術(shù)的推廣C.都江堰的修建D.井田制的瓦解答案：A、B解析：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵農(nóng)具的廣泛使用和牛耕技術(shù)的推廣，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是這一時(shí)期社會生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志。都江堰的修建雖然也是這一時(shí)期的重要水利工程，但它主要體現(xiàn)了水利技術(shù)的進(jìn)步，并非直接標(biāo)志社會生產(chǎn)力的提高。井田制的瓦解是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，而非標(biāo)志。秦朝統(tǒng)一后，秦始皇為鞏固統(tǒng)一采取的措施包括（）A.推行郡縣制B.統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡C.修筑長城D.焚書坑儒答案：A、B、C、D解析：秦朝統(tǒng)一后，秦始皇為鞏固統(tǒng)一采取了一系列措施，包括推行郡縣制以加強(qiáng)中央集權(quán)，統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，修筑長城以抵御匈奴侵?jǐn)_，以及焚書坑儒以加強(qiáng)思想控制。這些措施共同構(gòu)成了秦朝鞏固統(tǒng)一的重要基石。漢代儒學(xué)之所以能成為主流思想，主要原因是（）A.儒家思想適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要B.儒學(xué)本身具有頑強(qiáng)的生命力C.統(tǒng)治者對儒學(xué)的推崇和改造D.儒學(xué)大師們的努力宣傳答案：A、C解析：漢代儒學(xué)之所以能成為主流思想，主要原因在于儒家思想適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，同時(shí)統(tǒng)治者如漢武帝對儒學(xué)進(jìn)行了推崇和改造，使其更符合當(dāng)時(shí)的政治需要。儒學(xué)本身具有頑強(qiáng)的生命力是其能夠長期存在并發(fā)展的重要因素，但并非其成為漢代主流思想的主要原因。儒學(xué)大師們的努力宣傳也起到了一定作用，但相比之下，統(tǒng)治者的推崇和改造更為關(guān)鍵。魏晉南北朝時(shí)期，社會動(dòng)蕩不安，但文化卻呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點(diǎn)，這主要表現(xiàn)在（）A.儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)B.佛教、道教迅速傳播C.書法藝術(shù)達(dá)到高度繁榮D.詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代答案：A、B、C解析：魏晉南北朝時(shí)期，由于社會動(dòng)蕩不安，儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，同時(shí)佛教、道教迅速傳播，與儒學(xué)形成鼎足之勢。此外，書法藝術(shù)在這一時(shí)期也達(dá)到了高度繁榮，出現(xiàn)了眾多書法名家和優(yōu)秀作品。雖然詩歌創(chuàng)作在魏晉南北朝時(shí)期也有一定發(fā)展，但并未進(jìn)入黃金時(shí)代，這一時(shí)期的詩歌更多地呈現(xiàn)出一種清新自然、注重個(gè)性表達(dá)的風(fēng)格特點(diǎn)。因此，D項(xiàng)不符合題意。三、判斷題（每題3分）商朝是中國歷史上第一個(gè)王朝，其建立標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生。答案：B（錯(cuò)誤）。解釋：夏朝才是中國歷史上第一個(gè)王朝，其建立標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生。商朝是夏朝之后的朝代。西周的分封制通過分封同姓貴族和功臣到各地建立諸侯國，加強(qiáng)了周王對地方的控制，維護(hù)了西周的長期穩(wěn)定。答案：A（正確）。解釋：西周的分封制確實(shí)是通過這種方式加強(qiáng)了中央對地方的控制，并促進(jìn)了西周的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。秦朝統(tǒng)一六國后，在全國推行郡縣制，徹底廢除了分封制。答案：A（正確）。解釋：秦朝在統(tǒng)一六國后，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，廢除了分封制，全面推行了郡縣制，這是中國古代地方行政制度的一次重大變革。漢武帝時(shí)期，儒家思想被確立為封建社會的正統(tǒng)思想，主要通過“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策實(shí)現(xiàn)。答案：A（正確）。解釋：漢武帝采納了董仲舒的建議，實(shí)行了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，使儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。三國時(shí)期，蜀漢、東吳、曹魏三個(gè)政權(quán)鼎立，其中曹魏定都洛陽，蜀漢定都成都，東吳定都建康。答案：B（錯(cuò)誤）。解釋：東吳的都城是建業(yè)（今南京），而非建康（建康是東晉南朝時(shí)期的都城）。北魏孝文帝改革時(shí)期，為了學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，孝文帝遷都洛陽，并進(jìn)行了包括用漢語、穿漢服、改漢姓等一系列漢化措施。答案：A（正確）。解釋：北魏孝文帝改革時(shí)期，為了促進(jìn)民族融合和北魏的封建化進(jìn)程，孝文帝采取了一系列漢化措施，并遷都洛陽。唐朝的科舉制度，打破了世家大族壟斷官場的局面，使有才學(xué)的人能夠參政，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。答案：A（正確）。解釋：唐朝的科舉制度確實(shí)打破了世家大族對官場的壟斷，使得更多的平民子弟有機(jī)會通過科舉考試進(jìn)入仕途，從而擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。宋朝時(shí)期，由于商業(yè)的繁榮和城市的興起，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子。答案：A（正確）。解釋：北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。元朝時(shí)期，為了對全國實(shí)行有效的統(tǒng)治，元世祖在中央設(shè)立了中書省，在地方設(shè)立了行中書?。ê喎Q行?。?，從而開創(chuàng)了我國省制的開端。答案：A（正確）。解釋：元朝的行省制度確實(shí)是我國省制的開端，這一制度加強(qiáng)了中央對地方的控制，鞏固了國家的統(tǒng)一。明朝時(shí)期，為了加強(qiáng)皇權(quán)，明太祖廢除了丞相制度，并設(shè)立了內(nèi)閣制度以輔助皇帝處理政務(wù)。答案：B（錯(cuò)誤）。解釋：明朝時(shí)期，明太祖確實(shí)廢除了丞相制度，但內(nèi)閣制度并非由明太祖設(shè)立，而是由明成祖朱棣設(shè)立。內(nèi)閣起初只是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，后來逐漸發(fā)展成為協(xié)助皇帝處理政務(wù)的機(jī)構(gòu)。四、填空題（每題3分）題目：唐朝時(shí)期，我國對外交往頻繁，日本多次派遣使節(jié)到中國學(xué)習(xí)，這些使節(jié)被稱為______。答案：遣唐使題目：明清時(shí)期，我國商業(yè)市鎮(zhèn)興起，其中______是最著名的工商業(yè)市鎮(zhèn)。答案：佛山鎮(zhèn)（注：明清時(shí)期有四大名鎮(zhèn)，包括漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)，此題答案非唯一，但佛山鎮(zhèn)是常被提及的一個(gè)）題目：辛亥革命后，______年元旦，中華民國臨時(shí)政府在南京成立，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)。答案：1912題目：南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍，標(biāo)志著______的開始。答案：中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭題目：新中國成立后，我國進(jìn)行了土地改革，廢除了封建土地制度，實(shí)行______的土地制度。答案：農(nóng)民土地所有制（或農(nóng)民土地私有制）五、問答題（每題5分）題目：簡述秦朝統(tǒng)一六國的歷史意義。（5分）答案：秦朝統(tǒng)一六國結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期分裂割據(jù)的局面，實(shí)現(xiàn)了國家的大一統(tǒng)。這一歷史事件奠定了中國兩千多年封建社會政治制度的基本格局，為各民族的融合以及統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。秦朝的統(tǒng)一還促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。題目：分析漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策對后世的影響。（5分）答案：漢武帝時(shí)期實(shí)施的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策，確立了儒家學(xué)說在封建社會的正統(tǒng)地位，使得儒家思想逐漸成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。這一政策對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了大一統(tǒng)的局面，同時(shí)也推動(dòng)了儒家思想在文化教育領(lǐng)域的普及和深化。此外，儒家思想所倡導(dǎo)的倫理道德觀念對后世的社會風(fēng)氣、價(jià)值觀念等方面也產(chǎn)生了重要影響。題目：概述唐朝時(shí)期絲綢之路的繁榮對中西文化交流的意義。（5分）答案：唐朝時(shí)期，絲綢之路的繁榮極大地促進(jìn)了中西文化的交流。通過這條路線，中國的絲綢、瓷器等商品源源不斷地輸往西方，同時(shí)西方的宗教、藝術(shù)、技術(shù)等也傳入中國。這種雙向的文化交流不僅豐富了雙方的文化內(nèi)涵，也促進(jìn)了文化的創(chuàng)新與發(fā)展。絲綢之路的繁榮對于中西文化的相互理解和融合