網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的特點(diǎn)、實(shí)踐樣態(tài)與深化路徑

網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的特點(diǎn)、實(shí)踐樣態(tài)與深化路徑《中華人民共和國愛國主義教育法》（以下簡稱《愛國主義教育法》）指出，“國家在全體人民中開展愛國主義教育，培育和增進(jìn)對中華民族和偉大祖國的情感，傳承民族精神、增強(qiáng)國家觀念，壯大和團(tuán)結(jié)一切愛國力量，使愛國主義成為全體人民的堅定信念、精神力量和自覺行動”，并要求“生動開展網(wǎng)上愛國主義教育活動”。網(wǎng)絡(luò)空間是愛國主義教育的前沿陣地，生動開展網(wǎng)上愛國主義教育活動，必須從理論上認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的特點(diǎn)，從實(shí)踐上觀照當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的實(shí)踐樣態(tài)，在把握網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育特點(diǎn)和實(shí)踐樣態(tài)的基礎(chǔ)上，有針對性地深化網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育，更加廣泛、強(qiáng)勁地奏響互聯(lián)網(wǎng)愛國主義主旋律。一、網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的特點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育是愛國主義教育的活動形態(tài)之一，有愛國主義教育活動的共性，又有其獨(dú)特性。從理論上把握網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的特點(diǎn)，才能正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的運(yùn)行規(guī)律和條件要求，因勢利導(dǎo)地推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育。1.教育環(huán)境的開放復(fù)雜性網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育是在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行的愛國主義教育活動，網(wǎng)絡(luò)空間構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)空間是一個高度開放的公共空間，具有復(fù)雜性。第一，網(wǎng)絡(luò)空間的人員開放帶來利益環(huán)境的復(fù)雜性。作為一個開放式的體系結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)空間面向所有人員開放，每一個具備上網(wǎng)條件的人都能夠自由進(jìn)出網(wǎng)絡(luò)空間，發(fā)表和交流思想觀點(diǎn)。人員開放使網(wǎng)絡(luò)空間存在著多元化的利益主體，他們在網(wǎng)絡(luò)空間中有著不同的利益表達(dá)，也就會產(chǎn)生不同的利益矛盾，生成不同的利益關(guān)系和利益結(jié)構(gòu)，從而架構(gòu)起網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育復(fù)雜的利益環(huán)境。第二，網(wǎng)絡(luò)空間的時空開放帶來信息環(huán)境的復(fù)雜性。網(wǎng)絡(luò)空間是沒有地理邊界、沒有時間限制的流動空間，具有脫域性。網(wǎng)民從年齡職業(yè)、成長背景、生活經(jīng)歷的地緣關(guān)系中脫域，以不同的政治傾向、思想觀念、價值取向進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交互，導(dǎo)致主流和非主流的、先進(jìn)的和落后的、正面的和負(fù)面的、真實(shí)的和虛假的觀念在網(wǎng)絡(luò)空間并存、交織。網(wǎng)民也從民族背景和國家疆界的地域關(guān)系中脫域，在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行無界化交往，在實(shí)現(xiàn)信息全球化流通的同時也導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間多元社會思潮和意識形態(tài)的激蕩與滲透、碰撞與較量、交鋒與沖突，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育因此面臨著復(fù)雜的信息環(huán)境。第三，網(wǎng)絡(luò)空間的信息流通開放帶來傳播環(huán)境的復(fù)雜性。網(wǎng)絡(luò)空間的每個網(wǎng)民都是網(wǎng)絡(luò)傳播參與者，他們能夠隨時隨地在社交媒體、網(wǎng)絡(luò)論壇等平臺進(jìn)行信息傳播。去中心化的信息傳播模式導(dǎo)致了更加復(fù)雜多元的傳播格局。網(wǎng)絡(luò)空間的傳播開放還體現(xiàn)在信息傳播的形式多元化。網(wǎng)絡(luò)信息可以通過文字、圖片、音頻、視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)等形式傳播，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息傳播的碎片性，增加了網(wǎng)絡(luò)信息的解讀多樣性，容易產(chǎn)生多極化的、復(fù)合化的信息流和影響流，造成復(fù)雜的信息傳播“支流”。復(fù)雜多元的傳播格局和信息傳播形式共同導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的復(fù)雜傳播環(huán)境。開放復(fù)雜性的教育環(huán)境說明，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育過程中要關(guān)心和把握網(wǎng)民的愛國利益關(guān)系，既需要壯大網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育者的力量，又需要注重網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育信息的多元化生產(chǎn)和有序化傳播，使愛國主義充盈網(wǎng)絡(luò)空間。2.教育對象的參與流變性網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育中教育對象的參與流變性主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，教育對象的“非具身性”參與及其流變。網(wǎng)絡(luò)空間是一個信息流動的“缺場空間”，網(wǎng)民進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間、參與網(wǎng)絡(luò)交互的一個重要特點(diǎn)是存在的不在場性。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)表自己的看法、展示自己的態(tài)度和價值觀，和其他人進(jìn)行思想互動、情感交流和價值傳遞主要是通過語言交流、符號交互和信息交換等形式實(shí)現(xiàn)的，呈現(xiàn)為一種“非具身性”的參與。由于教育對象的非具身性，在網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育過程中，教育主體無法直面教育對象，無法直接調(diào)控教育對象的行動，教育對象可在任意時間“上線”、“下線”、“斷線”。第二，教育對象的選擇性參與及其流變。由于網(wǎng)絡(luò)空間的缺場性和虛擬性，網(wǎng)民接受網(wǎng)絡(luò)信息、參與網(wǎng)絡(luò)交互有著鮮明的自由自主性。在網(wǎng)絡(luò)空間中，接受什么性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)信息，參與何種類型的網(wǎng)絡(luò)交互，以及是否接受網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育信息、是否參與網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育活動交互，取決于網(wǎng)友自由自主的選擇。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的信息、內(nèi)容、方式契合網(wǎng)民的利益需求、興趣愛好、價值偏好、情感和信仰需求時，網(wǎng)民就會選擇接受網(wǎng)絡(luò)愛國主義信息，參與教育活動。反之，就會轉(zhuǎn)而選擇其他的網(wǎng)絡(luò)交互。第三，教育對象的隨機(jī)參與及其流變。隨著大數(shù)據(jù)、云計算和人工智能在網(wǎng)絡(luò)空間的嵌入運(yùn)行，網(wǎng)絡(luò)的算法推薦機(jī)制增加了網(wǎng)民參與網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育活動的隨機(jī)性。算法主要通過相關(guān)性特征、環(huán)境特征、熱度特征和協(xié)同特征，根據(jù)網(wǎng)民的個人偏好、環(huán)境位置、社會和平臺熱點(diǎn)信息、相似用戶內(nèi)容等為網(wǎng)民推送信息。在算法機(jī)制作用下，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)平臺上會偶然性的、隨機(jī)性的接觸到愛國主義教育信息并參與到網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育交互中。但算法推薦又是泛在化和碎片化的，網(wǎng)民在屏幕滑動和屏幕切換中能夠?qū)崿F(xiàn)話題和信息的快速轉(zhuǎn)換，并因此隨機(jī)參與或退出網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育活動。教育對象的參與流變性要求注重愛國主義教育信息和方式的吸引力，在高質(zhì)量的、多元化的“隔屏投送”中提升網(wǎng)民對愛國主義教育信息的有效停留時間和頻率，在頻繁的、有深度的互動中達(dá)到教育效果。3.教育內(nèi)容的交互競爭性網(wǎng)絡(luò)空間是一個廣泛地、全天候地演繹著各種思想互動和精神交往現(xiàn)象的空間，其中豐富多樣的信息、知識和思想，能夠滿足網(wǎng)民的求知需求、情感需求和精神需求等。因而，教育主體向網(wǎng)民傳播愛國主義教育內(nèi)容，不是發(fā)布在網(wǎng)上就能直接獲得網(wǎng)民的選擇和認(rèn)同的，而是在交互競爭的過程中得到網(wǎng)民確認(rèn)的。第一，教育內(nèi)容與教育對象的利益需求和興趣偏好交互，與其他網(wǎng)絡(luò)信息形成“共鳴性競爭”。網(wǎng)絡(luò)空間每時每刻都在進(jìn)行海量的內(nèi)容生產(chǎn)，網(wǎng)民慣常從自身的利益需求和興趣偏好出發(fā)搜索、挑選網(wǎng)絡(luò)信息和內(nèi)容。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育內(nèi)容上傳網(wǎng)絡(luò)時，首先會與網(wǎng)民的利益需求和興趣偏好交互，被網(wǎng)友作出“符合”或“不符合”自身利益需求和興趣偏好的判斷。契合網(wǎng)民利益需求和興趣偏好的內(nèi)容容易吸引網(wǎng)民的興趣，引發(fā)網(wǎng)民的共鳴，獲得網(wǎng)民的關(guān)注和認(rèn)同。第二，教育內(nèi)容與教育對象的精神追求交互，與其他網(wǎng)絡(luò)信息形成“引領(lǐng)性競爭”。網(wǎng)絡(luò)空間不僅是網(wǎng)民獲取信息的空間，也是網(wǎng)民尋求精神慰藉和精神成長的空間。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的內(nèi)容與網(wǎng)民“遇見”時，部分網(wǎng)友會思考并領(lǐng)悟其中的深層意涵，切入網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育內(nèi)容構(gòu)筑的道德和信仰場域，與自身的精神追求深入交互。能夠滿足和引領(lǐng)網(wǎng)民精神需求和精神追求的內(nèi)容，就容易感化和感召網(wǎng)民，抵達(dá)網(wǎng)民內(nèi)心。第三，教育內(nèi)容與教育對象的接收習(xí)慣交互，與其他網(wǎng)絡(luò)信息形成“形式性競爭”。網(wǎng)絡(luò)空間的信息總是以一定的表現(xiàn)形式流動和交互。伴隨信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息的呈現(xiàn)從最初的文字形式發(fā)展到現(xiàn)今圖片、音頻視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)等更加豐富、多元、生動和沉浸的形式。網(wǎng)友關(guān)注和選擇網(wǎng)絡(luò)信息有其傾向和喜歡的形式，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育內(nèi)容相較其他網(wǎng)絡(luò)信息的表現(xiàn)形式更契合、更適應(yīng)網(wǎng)民接收網(wǎng)絡(luò)信息的形式，就容易被網(wǎng)民所關(guān)注和接納。教育內(nèi)容的交互競爭性說明，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的內(nèi)容生產(chǎn)應(yīng)有受眾思維和創(chuàng)新引領(lǐng)思維，既要契合網(wǎng)民的利益需要、興趣偏好、精神追求和接收習(xí)慣，也要以創(chuàng)新引領(lǐng)性的內(nèi)容占據(jù)網(wǎng)絡(luò)信息的優(yōu)勢地位，獲得更多網(wǎng)民的關(guān)注和參與。4.教育過程的技術(shù)載體性網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育作為一種因互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生的愛國主義教育新形態(tài)，必須通過網(wǎng)絡(luò)連接教育對象，開展教育活動，有其必要的技術(shù)屬性和技術(shù)邏輯。第一，教育雙方的交互依靠技術(shù)載體。網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育活動中，教育者與教育對象之間是“人—機(jī)—人”的間接交互關(guān)系，包括電腦、手機(jī)、智能終端設(shè)備在內(nèi)的機(jī)器是實(shí)現(xiàn)教育者和教育對象交互的媒介。教育雙方總是需要借助機(jī)器、界面進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，并通過多種形式的技術(shù)載體產(chǎn)生連接，最終達(dá)成愛國主義的信息交互和意義交互。沒有技術(shù)載體的中介作用，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的雙方無法建立聯(lián)系，也無法形成交互。第二，教育信息傳播依靠技術(shù)載體。信息傳播和交換是網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動的本質(zhì)特征。網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育是通過愛國主義信息的數(shù)字化傳播而實(shí)現(xiàn)的，愛國主義的數(shù)字化信息在教育雙方之間的流通交換和再生產(chǎn)是網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的主要過程。一方面，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育信息的生產(chǎn)需要經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行符號轉(zhuǎn)化，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育信息的呈現(xiàn)需要經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)進(jìn)行上傳展示，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育信息的分發(fā)和流通需要經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)平臺實(shí)現(xiàn)。另一方面，網(wǎng)民也需要經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)平臺等技術(shù)載體獲取、接收網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育信息?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育信息生產(chǎn)、呈現(xiàn)、分發(fā)、流通和接收的整個傳播過程都離不開技術(shù)載體。這表明要充分利用網(wǎng)絡(luò)的特性和優(yōu)勢來加強(qiáng)愛國主義教育。二、網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的實(shí)踐樣態(tài)“應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)?。”[1]以整體視野探析網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的主體樣態(tài)、內(nèi)容樣態(tài)、方法樣態(tài)，把握其中的薄弱環(huán)節(jié)，才能夠有的放矢的地進(jìn)行深化。1.多元卻分散的主體樣態(tài)網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育是由多元主體共同開展的實(shí)踐活動，當(dāng)前政府、企事業(yè)單位、社會組織和社會公眾等組織推動網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育開展，積極生產(chǎn)、廣泛傳播網(wǎng)絡(luò)愛國主義信息，形成了多元參與的主體體系。政府扮演引導(dǎo)和監(jiān)管的角色，既通過制定相關(guān)政策明確網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育方向，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育內(nèi)容，又通過資源分配支持企事業(yè)單位、社會組織和社會公眾開展網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育活動。政府主體的政策導(dǎo)向和資源支持有力保證了網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的合法性和有效性。企事業(yè)單位以高校和商業(yè)媒體機(jī)構(gòu)為代表，通過開發(fā)線上愛國主義教育平臺和課程、開展網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育活動等方式傳遞愛國主義知識和理念。社會組織包括各類愛國主義教育團(tuán)體、志愿服務(wù)組織等，通過舉辦網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育活動、培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)愛國主義志愿者等方式積極參與網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育。社會公眾根據(jù)自身特長和資源，以博主身份、普通網(wǎng)民身份在網(wǎng)絡(luò)平臺生產(chǎn)和傳遞愛國主義信息。雖然網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的多元主體有助于覆蓋廣泛的網(wǎng)民受眾，并從不同層面、不同角度進(jìn)行愛國主義教育，使愛國主義教育更加貼近網(wǎng)民需求。但是，這些主體具有一定的分散性。一是多元主體傳播渠道的分散。政府、企事業(yè)單位、社會組織和社會公眾往往使用不同的網(wǎng)絡(luò)傳播載體，如新聞門戶網(wǎng)站、社交媒體、視頻分享平臺等傳播信息，形成了去中心化的信息傳播渠道，一定程度上削弱了網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的權(quán)威性、嚴(yán)肅性。二是多元主體在網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的內(nèi)容生產(chǎn)上具有自發(fā)性和零散性。網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育內(nèi)容生產(chǎn)的主題、深度和準(zhǔn)確性與主體自身的知識素養(yǎng)密切相關(guān)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育信息準(zhǔn)確性和深度不足的問題，而且部分主體難以常態(tài)化地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育信息的生產(chǎn)與傳播，影響愛國主義教育內(nèi)容的質(zhì)量和穩(wěn)定性。2.豐富卻細(xì)碎的內(nèi)容樣態(tài)當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育有較為豐富的內(nèi)容敘事，主要可概括為以下六個方面。其一，國家象征敘事。國旗、國歌、國徽是國家象征和標(biāo)志，網(wǎng)絡(luò)空間廣泛流動著關(guān)于國旗、國歌、國徽的知識和資源。其二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事。通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)增強(qiáng)網(wǎng)民的文化自信。比如，通過“中國詩詞大會”、“典籍里的中國”、“我在故宮修文物”等網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，“網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)”系列主題活動等，創(chuàng)新形式宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，掀起弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的熱潮。其三，歷史記憶敘事。通過講述黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史中的重大事件、重要人物和重要故事，以及開展重大紀(jì)念日的網(wǎng)上紀(jì)念活動，厚植網(wǎng)民的愛國主義情懷。其四，重大成就敘事。通過宣傳中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮斗的重大成就和中國式現(xiàn)代化建設(shè)的重大成就，堅定“四個自信”，激發(fā)網(wǎng)民的愛國情感和愛國行動。其五，榜樣力量敘事。通過宣傳革命、建設(shè)、改革時期涌現(xiàn)出的英雄和模范人物，宣傳時代楷模、道德模范、最美人物和身邊好人，宣傳具有愛國情懷的地方先賢、知名人物，以愛國榜樣力量激勵鼓舞網(wǎng)民。其六，國防法律敘事。通過深入宣傳愛國主義法律法規(guī)知識，增強(qiáng)網(wǎng)民的總體國家安全觀念和國防觀念，引導(dǎo)網(wǎng)民自覺維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、國家安全和國防安全。雖然網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的豐富內(nèi)容敘事提供了廣泛的愛國主義信息和知識，能夠吸引不同內(nèi)容偏好的網(wǎng)民參與網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育互動，但是豐富的內(nèi)容敘事也帶來碎片化的問題。一是短片敘事多。為適應(yīng)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播方式，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育內(nèi)容往往聚焦短片敘事，以國家歷史文化、個別英雄事跡中的某個方面或某些細(xì)節(jié)為內(nèi)容，通過微文章、短視頻傳播簡短精悍、簡單易懂的信息。短片敘事往往缺乏完整全面的視野，消解了網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的深度。二是非連貫化敘事多。部分教育主體發(fā)布的內(nèi)容與內(nèi)容之間關(guān)聯(lián)度不高、整體性不強(qiáng)，零散、無序、跳躍的片段化內(nèi)容削弱了網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的連貫性。三是情感化敘事多。網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育內(nèi)容中存在大量的情感化表達(dá)，這就使網(wǎng)民慣于碎片化的感性拾取而非系統(tǒng)性的理性思考，使愛國停留于淺表化的感性層面，影響網(wǎng)民愛國認(rèn)知的深化和愛國信念的確立。3.立體卻單向的方法樣態(tài)當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育主要通過網(wǎng)絡(luò)愛國知識傳播、網(wǎng)絡(luò)愛國輿論引導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)愛國文化浸潤和網(wǎng)絡(luò)愛國集體記憶塑造等方法開展教育實(shí)踐，呈現(xiàn)出較為立體的方法樣態(tài)。其一，網(wǎng)絡(luò)愛國知識傳播。主要通過網(wǎng)絡(luò)在線課程、網(wǎng)絡(luò)文章及視頻等宣傳馬克思主義及其中國化理論成果，傳播黨的路線、方針、政策等內(nèi)容，強(qiáng)化網(wǎng)民理論知識武裝。其二，網(wǎng)絡(luò)愛國文化浸潤。主要通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品、藝術(shù)作品、影視作品等營造愛國主義的濃厚文化氛圍，潛移默化、循序漸進(jìn)、潤物無聲地弘揚(yáng)愛國主義精神，涵育愛國主義德行。其三，網(wǎng)絡(luò)愛國輿論引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)空間是社會公眾發(fā)表愛國言論、交流愛國情感、表達(dá)愛國訴求、討論強(qiáng)國之路的重要場所，也是多元社會思潮和意識形態(tài)碰撞交鋒的前沿陣地，其中不乏非理性、錯誤的輿論。主要通過密切關(guān)注愛國主義的思想動向與輿論走向，以議題設(shè)置等方式有意識地引導(dǎo)網(wǎng)民討論愛國的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，從而擴(kuò)大愛國輿論的“紅色地帶”，消除愛國輿論的“黑色地帶”，轉(zhuǎn)化愛國輿論的“灰色地帶”。其四，網(wǎng)絡(luò)愛國集體記憶塑造。主要通過設(shè)置網(wǎng)絡(luò)愛國共同儀式、開展重大節(jié)日紀(jì)念日網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念活動、愛國紀(jì)念館和博物館展覽陳列等方式喚醒、再現(xiàn)、重構(gòu)、強(qiáng)化網(wǎng)民的愛國集體記憶，實(shí)現(xiàn)共同身份的確認(rèn)、愛國共識的凝聚、民族認(rèn)同的增強(qiáng)、愛國文化的傳承。雖然網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育采用了立體的多元方法，但這些方法主要以正面宣傳、正面引導(dǎo)為主，呈現(xiàn)出一定的單向性，從而影響了網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的現(xiàn)實(shí)針對性。一是對網(wǎng)絡(luò)愛國主義的錯誤觀念、錯誤思潮批判不足。網(wǎng)絡(luò)愛國主義觀念、思想、輿論多元多樣多變，要準(zhǔn)確識別和及時澄清其中非理性、不正確的信息和現(xiàn)象，不能只“通過純粹馬克思主義的教育這條直路”，[2]而要堅決地揭露、批判錯誤觀念和現(xiàn)象，進(jìn)行必要的糾偏和規(guī)范，使網(wǎng)友能夠辨識這些信息和現(xiàn)象直接與潛在的危害。二是對網(wǎng)絡(luò)愛國主義的釋疑解惑不足。在時代形勢和國內(nèi)利益格局復(fù)雜變化的背景下，網(wǎng)絡(luò)空間有著諸多關(guān)于愛國主義的思想困惑，這就需要樹立網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的問題導(dǎo)向，“在堅持正面?zhèn)魇诘幕A(chǔ)上更加注重解疑釋惑”，[3]及時性地、針對性地回應(yīng)和解答人們的思想困惑，以“解困式教育”實(shí)現(xiàn)更好的教育效果。三、網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的深化路徑在全面把握網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育育人特點(diǎn)和實(shí)踐樣態(tài)的基礎(chǔ)上，通過協(xié)同主體力量、加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)和用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)載體來深化網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育，推動網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育創(chuàng)新發(fā)展。1.協(xié)同網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的主體力量“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人?！盵4]教育主體力量主導(dǎo)著網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育實(shí)踐的生成和創(chuàng)造，是影響網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育成敗的關(guān)鍵因素?！稅蹏髁x教育法》明確規(guī)定了愛國主義教育的主體及其職責(zé)任務(wù)，在開放復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育環(huán)境中，要協(xié)同多元卻分散的主體，形成網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的主體合力。一是加強(qiáng)教育主體的整合。政府、企事業(yè)單位、社會組織和社會公眾等網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育主體既有崗位職責(zé)、知識結(jié)構(gòu)、服務(wù)范圍等方面的差異，又有作為愛國主義教育監(jiān)管機(jī)構(gòu)、愛國主義內(nèi)容生產(chǎn)傳播者以及網(wǎng)絡(luò)行業(yè)組織的差異，在網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的利益訴求和目標(biāo)動機(jī)上存在差異。要發(fā)揮政府主體的引導(dǎo)和監(jiān)管作用，以政策支持的方式領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)和管理其他主體以愛國主義的天然感情為基礎(chǔ)連接，以全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興為價值共識，圍繞共同推動網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育發(fā)展的目標(biāo)開展工作，形成關(guān)系協(xié)調(diào)、行為配合、資源互動和信息暢通的關(guān)系。二是加強(qiáng)教育主體的協(xié)作。網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育主體既要作為一個系統(tǒng)性的整體發(fā)展和推動，又要發(fā)揮其中不同類別主體的優(yōu)勢。政府主體要深化政策導(dǎo)向和資源分配，做好網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的指導(dǎo)、監(jiān)督和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)工作；企事業(yè)單位要充分利用多元化的網(wǎng)絡(luò)平臺和產(chǎn)品，發(fā)揮創(chuàng)新性強(qiáng)、精準(zhǔn)度高的內(nèi)容生產(chǎn)優(yōu)勢，提供多元化和專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育內(nèi)容；社會組織和社會公眾要發(fā)揮靈活性、廣泛性優(yōu)勢，供給貼近網(wǎng)民生活的愛國主義教育信息，社會公眾中的部分頭部內(nèi)容創(chuàng)作者也要發(fā)揮“粉絲”凝聚力強(qiáng)的優(yōu)勢特點(diǎn)，供給IP化的愛國主義教育特色內(nèi)容，形成廣泛分布、有序協(xié)作的網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育主體體系。三是加強(qiáng)教育主體的聯(lián)動。部分主體參與網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育活動具有自發(fā)性，要以政府牽頭建立網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育聯(lián)系網(wǎng)，加強(qiáng)主體間的常態(tài)交流，形成常態(tài)化的聯(lián)絡(luò)機(jī)制和教育參與機(jī)制。還要加強(qiáng)已有主體和潛在主體的聯(lián)動。已有主體應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育實(shí)踐中自覺創(chuàng)造條件，吸引、引導(dǎo)更多網(wǎng)民生產(chǎn)傳播優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育內(nèi)容，在促進(jìn)教育對象“客體主體化”的過程中培育新的網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育主體，保障網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育主體隊伍的穩(wěn)定性。2.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的內(nèi)容建設(shè)鑒于網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育豐富卻細(xì)碎的內(nèi)容樣態(tài)，以及網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育對象的參與流變性和教育內(nèi)容的交互競爭性等方面的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的內(nèi)容建設(shè)勢所必然。一是優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的內(nèi)容生產(chǎn)?！稅蹏髁x教育法》規(guī)定：“網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)提供者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育內(nèi)容建設(shè)，制作、傳播體現(xiàn)愛國主義精神的網(wǎng)絡(luò)信息和作品，開發(fā)、運(yùn)用新平臺新技術(shù)新產(chǎn)品，生動開展網(wǎng)上愛國主義教育活動。”內(nèi)容生產(chǎn)是網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育內(nèi)容建設(shè)的首要環(huán)節(jié)，生產(chǎn)什么樣的內(nèi)容就決定了網(wǎng)民會接收什么樣的內(nèi)容，甚至決定了網(wǎng)民會不會接收這些內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的內(nèi)容生產(chǎn)應(yīng)注重整體性、吸引力和釋惑性。首先，內(nèi)容生產(chǎn)要立足于時代基本態(tài)勢和國家發(fā)展走向，以全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興為主題，注重以愛國主義的時代主題和本質(zhì)要求統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)容的有序性生產(chǎn)。其次，內(nèi)容生產(chǎn)要做到受眾面向和思想引領(lǐng)的結(jié)合，把握網(wǎng)民的利益需求、興趣偏好和不同特點(diǎn)，在分眾化、精準(zhǔn)化的高水平內(nèi)容生產(chǎn)中吸引、引領(lǐng)網(wǎng)民。還要以專業(yè)角度、客觀態(tài)度發(fā)布真實(shí)權(quán)威信息，吸引網(wǎng)民探討愛國主義深度議題，促進(jìn)網(wǎng)民愛國主義情感“由情境性到理性再到信念性的躍遷”。[5]再次，內(nèi)容生產(chǎn)要有效回應(yīng)與愛國主義相關(guān)的社會關(guān)切，在“想網(wǎng)民之所想”、“急網(wǎng)民之所急”的基礎(chǔ)上“言網(wǎng)民之所言”，解疑釋惑，析事明理，使網(wǎng)民形成正確的愛國認(rèn)知和觀念。二是優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的內(nèi)容管理。網(wǎng)絡(luò)空間中愛國主義教育內(nèi)容良莠不齊，既有愛國主義教育內(nèi)容客觀理性的“正確打開方式”，也有“流量經(jīng)濟(jì)”和“資本邏輯”導(dǎo)向下“通稿愛國”、“愛國流量故事”、“愛國爽文”的虛假編造與炮制，應(yīng)予以分類管理。各級網(wǎng)信部門和有關(guān)主管部門要強(qiáng)化有損愛國情感內(nèi)容的監(jiān)督機(jī)制和審核機(jī)制，識別“高級黑、低級紅”的內(nèi)容，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行相應(yīng)處理，避免低質(zhì)量的、錯誤的愛國主義內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)空間流動，從源頭上防止違反愛國主義精神信息的傳播。要遴選和嘉獎網(wǎng)民認(rèn)可、社會認(rèn)同、反響良好的網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育精品內(nèi)容，加以積極推介和廣泛傳播，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)愛國主義高質(zhì)量內(nèi)容的示范輻射作用。3.用好網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的技術(shù)載體網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育是在網(wǎng)絡(luò)空間開展的愛國主義教育，對互聯(lián)網(wǎng)的有效運(yùn)用程度直接影響著網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的質(zhì)量和成效。這就要求教育主體用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)載體，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育時效性的提高、覆蓋面的擴(kuò)大、影響力的增強(qiáng)。一是遵循網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律。習(xí)近平總書記指出：“我們必須科學(xué)認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量。”[6]網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律是開展網(wǎng)絡(luò)價值引領(lǐng)工作的重要遵循，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育要遵循可視化傳播、社交化傳播、算法化傳播、熱點(diǎn)化傳播和即時化傳播等網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律?；诳梢暬瘋鞑?，通過與愛國主義相關(guān)的圖形、圖像、圖表、地圖、動畫、視頻等視覺元素來展示和傳達(dá)愛國主義教育信息，以易于理解的直觀形式幫助網(wǎng)民快速獲取網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育信息?；谏缃换瘋鞑?，通過網(wǎng)絡(luò)社交媒體、社交在線平臺等，借助社交網(wǎng)絡(luò)和群體互動，在網(wǎng)民的交流、互動和分享中現(xiàn)身說法，潤物無聲地實(shí)現(xiàn)愛國思想認(rèn)識的升華。要避免傳播圈層化的負(fù)面影響，以內(nèi)容的吸引力做到愛國主義圈層的“擴(kuò)圈”，非主流興趣圈層和價值圈層等圈層的“融圈”與“破圈”?；谒惴ɑ瘋鞑?，通過計算機(jī)程序和算法的介入，精準(zhǔn)投播、高效傳播個性化、優(yōu)質(zhì)化的愛國主義教育內(nèi)容?；跓狳c(diǎn)化傳播，在網(wǎng)絡(luò)平臺尤其是網(wǎng)絡(luò)社交媒體中設(shè)置引人注目、共鳴性強(qiáng)或有高話題討論度的愛國主義議題，通過“熱搜”、“熱榜”、“熱推”等方式構(gòu)建愛國公共討論議程，廣泛吸引網(wǎng)民關(guān)注并接收愛國主義教育信息?；诩磿r性傳播，要善于從對錯誤觀念、錯誤思潮等的批判中迅速抓住問題，及時傳播正確信息。很多情況下，“正是在‘尋找與等待真相’間隙，‘虛化歷史’與‘極端民粹’兩種傾向附帶著相應(yīng)主體的不良情緒反應(yīng)，解構(gòu)了青年網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育內(nèi)容的價值意義”。[7]因此，需要以即時的信息傳播幫助網(wǎng)民分清是非，消除錯誤思潮的消極影響，作出正確價值判斷和選擇。二是拓寬網(wǎng)絡(luò)傳播渠道。網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育是愛國主義數(shù)字化信息傳播給廣大網(wǎng)民的過程，傳播渠道的選擇直接影響網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育信息的傳播效果。由于網(wǎng)民群體接收網(wǎng)絡(luò)信息、參與網(wǎng)絡(luò)互動的形式和平臺個性化、多樣化、差異化，因而利用多元化的傳播表現(xiàn)形式和傳播平臺來傳遞網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育信息尤為必要。要通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視、漫畫、播客、有聲讀物、游戲、短視頻等豐富的形式進(jìn)行傳播，提升網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育信息的覆蓋面和可及性。要廣泛利用資訊類網(wǎng)絡(luò)平臺、社交類網(wǎng)絡(luò)平臺、學(xué)習(xí)類網(wǎng)絡(luò)平臺以及數(shù)字虛擬技術(shù)，通過新聞網(wǎng)站、社交媒體、網(wǎng)絡(luò)論壇、在線教育平臺、數(shù)字紀(jì)念館、文化資源庫和元宇宙空間等推動網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育信息的全方位傳播，開展參與式、沉浸式的網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育。4.強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的法治保障近年來，國家先后出