部編版語文八年級(jí)下冊(cè)《 9 桃花源記》第二課時(shí)課件

第2課時(shí)9桃花源記八年級(jí)語文下冊(cè)同學(xué)們，上節(jié)課我們疏通了文意，理解了課文的內(nèi)容，學(xué)到了不少文言實(shí)詞、虛詞。這節(jié)課我們深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，梳理一下文言現(xiàn)象。單擊此處添加副標(biāo)題學(xué)完本文，你覺得桃花源是一個(gè)什么樣的地方？①是一個(gè)美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。②是一個(gè)神秘的地方。桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹；山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特；林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉；結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。③是一個(gè)幸福的地方。黃發(fā)垂髫，怡然自樂（和平安定、豐衣足食）；男女往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）；村民款待漁人，殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）。合作探究如此美麗、神奇又幸福的地方，世上真的存在嗎？從文中哪些地方可以看出來？不存在，是作者虛構(gòu)的。漁人離開時(shí)，“便扶向路”“處處志之”，后來“尋向所志”，卻“遂迷，不復(fù)得路”。南陽劉子驥“欣然規(guī)往”，卻“未果，尋病終”。合作探究陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)“桃花源”呢？作者虛構(gòu)這樣一個(gè)世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。寄托了作者渴望改變黑暗現(xiàn)實(shí)的政治理想，寄予了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，表達(dá)了作者對(duì)和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動(dòng)人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈愿望。合作探究《桃花源記》是一篇虛構(gòu)作品，有著濃郁的主觀理想色彩，可讀來卻給人一種“逼真”的效果。作者是如何做到這一點(diǎn)的？（1）進(jìn)出桃花源的路徑，真切具體，似乎有跡可循。漁人離開的時(shí)候，“處處志之”，可見所經(jīng)所歷也是真實(shí)可感的。此外，漁人往來所坐的交通工具——船，也是日常所見之物。這一切都是人間經(jīng)歷，沒有任何奇幻的仙界色彩，都使人感到真實(shí)。（2）桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景，而非仙界氣象。（3）文章首尾設(shè)計(jì)的兩位人物，都似真實(shí)可信。開篇以一個(gè)捕魚人的經(jīng)歷為線索展開全文。開頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得很肯定，似乎真有其事；結(jié)尾的劉子驥是當(dāng)時(shí)存在的一個(gè)真實(shí)人物，這便更加增加了故事的真實(shí)性。合作探究作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？反對(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想。“桃花源”已經(jīng)成為人們心中的理想世界，成為美的象征。無論社會(huì)怎樣發(fā)展，人類追求幸福安寧生活的愿望從未改變。合作探究通假字便要還家（）同“邀”，邀請(qǐng)合作探究芳草鮮美，落英繽紛（）古義：新鮮美好。今義：（菜肴、瓜果等）滋味好。緣溪行（）古義：沿著，順著。今義：緣故，緣分。阡陌交通（）古義：交錯(cuò)相通。今義：指運(yùn)輸事業(yè)。率妻子邑人來此絕境（）古義：妻子兒女。今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。率妻子邑人來此絕境（）古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的境地。古今異義合作探究不足為外人道也（）古義：不值得，不必。今義：不充足，不滿。無論魏晉（）古義：不要說，更不必說。今義：表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)變。得其船，便扶向路（）古義：沿著、順著。今義：攙扶，扶著，扶持。尋向所志（）古義：先前的。今義：向著，朝向。合作探究之忘路之遠(yuǎn)近漁人甚異之具答之處處志之桑竹之屬結(jié)構(gòu)助詞，的。代詞，指見到的景象。代詞，指問題。助詞，補(bǔ)足音節(jié)，不譯。代詞，這。尋向所志尋病終動(dòng)詞，尋找。副詞，隨即、不久。尋合作探究一詞多義其復(fù)前行，欲窮其林其中往來種作余人各復(fù)延至其家太守即遣人隨其往得其船代詞，那。代詞，指桃花源。代詞，指自己。代詞，漁人。代詞，他的。便舍船，從口入屋舍儼然動(dòng)詞，離開。名詞，房屋。舍合作探究為武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道也動(dòng)詞，作為。介詞，對(duì)，向。遂與外人間隔遂迷，不復(fù)得路副詞，于是，就。副詞，終于，竟。遂合作探究漁人甚異之（）復(fù)前行（）處處志之（）初極狹，才通人（）形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異名詞作狀語，往前、向前名詞作動(dòng)詞，做記號(hào)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……通過詞類活用合作探究省略句便舍船，從口入便要還家此人一一為具言所聞林盡水源省略主語“漁人”，可補(bǔ)充為“（漁人）便舍船，從口入”。合作探究省略主語“桃花源人”和賓語“漁人”，可補(bǔ)充為“（桃花源人）便要（漁人）還家”。省略賓語“之”，可補(bǔ)充為“此人一一為（之）具言所聞”。省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“林盡（于）水源”。文言句式判斷句南陽劉子驥，高尚士也合作探究“……也”，表判斷。倒裝句問所從來賓語前置，正常語序應(yīng)為“問從所來”。本文以漁人的行蹤為線索，記敘了他在桃花源的所見所聞，描繪了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削和壓迫、和平寧?kù)o的“世外桃源”，表達(dá)了作者對(duì)東晉的黑暗統(tǒng)治和長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿及對(duì)理想社會(huì)的無比向往，反映了人民群眾要求擺脫剝削壓迫、用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造出和平幸福生活的強(qiáng)烈愿望。概括主題課堂小結(jié)課堂小結(jié)陶淵明為官時(shí)不為五斗米折腰，不丟人格；窮困時(shí)安貧知足，不發(fā)牢騷，不和自己過不去，心態(tài)平和地度過了一生。由此可見，平常心很重要，對(duì)于我們來說，生活肯定不是一帆風(fēng)順的，難免會(huì)遇到種種坎坷，但我們要正確面對(duì)，及時(shí)地放平心態(tài)，克服困難，這樣我們才能在人生的道路上走得更好更遠(yuǎn)。學(xué)后感悟?層層設(shè)疑，激發(fā)興趣。開頭沒有確切的年代和地名，只說主人公是個(gè)漁人。接著寫桃林奇景，也沒有說出確切的地點(diǎn)，因?yàn)闈O人已“忘路之遠(yuǎn)近”。寫桃林的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進(jìn)入桃花源后，眼前出現(xiàn)的是一幅活生生的人間生活的圖景。可是，后來漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃花源似乎又成了一個(gè)虛無縹緲的世界，無跡可尋。最后虛寫一筆，說高尚士劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來一絲希望，但劉子驥又“未果”而病終。這種層層設(shè)疑的寫法，表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。寫作特色?語言樸素，準(zhǔn)確精練。文章一開頭，只用“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”這19個(gè)字，就交代了故事發(fā)生的時(shí)間、人物和開端。第2段描寫桃花源的景象也不過一百多字，就勾畫出了一幅極其動(dòng)人的場(chǎng)景。從桃花源的土地、屋舍，一直寫到男女老少的衣著以及他們的精神狀態(tài)，寫得層層深入，次序井然，沒有一句多余的話。在這篇文章里，作者還表現(xiàn)了高超的概括能力，遣詞用語恰到好處。像寫桃花源中人見到漁人，問他從何而來的時(shí)候，作者沒有重復(fù)漁人進(jìn)入桃花源的經(jīng)過，只用“具答之”三個(gè)字就概括了漁人的全部答話；漁人見太守說起桃花源的情狀，也只用“詣太守，說如此”的“如此”兩個(gè)字，來概括漁人在桃花源里的一切見聞。寫作特色桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花源緣溪行，逢桃林桃林盡，山洞現(xiàn)進(jìn)入桃花源自然風(fēng)光良田美池桑竹生活情景往來種作怡然自樂再尋桃花源不復(fù)得路無問津者世外桃花源寄托美好理想板書設(shè)計(jì)1.下列句中畫線的詞不是古今異義詞的一項(xiàng)是（）A.芳草鮮美，落英繽紛B.仿佛若有光C.率妻子邑人來此絕境D.此人一一為具言所聞，皆嘆惋

【解析】A項(xiàng)，“鮮美”古義是新鮮美好，今義是形容食物的味道好；B項(xiàng)，“仿佛”古義是隱隱約約，今義是指差不多，好像的意思。C項(xiàng)，“妻子”古義是指妻子和兒女，今義指男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。D課堂檢測(cè)2.對(duì)下列語句中畫線的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.遂與外人間隔（隔絕，不通音訊）B.阡陌交通（互相通達(dá)）C.乃不知有漢（竟然，居然）D.不足為外人道也（介詞，對(duì)，向）【解析】B項(xiàng)，“交通”意思是“交錯(cuò)相通”。B課堂檢測(cè)3.下列句子中有通假字的一項(xiàng)是（）A.芳草鮮美，落英繽紛B.便要還家，設(shè)酒殺雞作食C.不足為外人道也D.尋向所志，遂迷，不復(fù)得路【解析】B項(xiàng)，“要”同“邀”，邀請(qǐng)。B課堂檢測(cè)并怡然自樂課堂檢測(cè)4.補(bǔ)出下面詩(shī)句中的空缺部分。（2022·江蘇連云港）黃發(fā)垂髫，

。（2022·四川南充）陶淵明在《桃花源記》中，描寫桃花源人精神面貌的句子是：

，

。黃發(fā)垂髫并怡然自樂傳統(tǒng)文化中“桃”的象征意義傳統(tǒng)文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，桃是一個(gè)多義的象征體系。在人們的文化觀念中，桃蘊(yùn)含著圖騰崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有著生育、吉祥、長(zhǎng)壽的民俗象征意義。這些象征意義以各種不同的形式潛存于民族心理之中并通過民俗活動(dòng)得以引申、發(fā)展、整合、變異。桃花象征著春天、愛情、美顏與理想世界；枝木用于驅(qū)邪求吉，在民間巫術(shù)信仰中源自于萬物有靈觀念；桃果融入了中國(guó)的仙話中，隱含著長(zhǎng)壽、健康、生育的寓意。桃樹的花葉、枝木、子果都燭照著民俗文化的光芒，其中表現(xiàn)的生命意識(shí)，致密地滲透在中國(guó)桃文化的紋理中。拓展探究拓展閱讀桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。拓展探究（中考真題）見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。拓展探究1.解釋下列畫線的詞。（1）阡陌交通（）（2）便要還家（）（3）便扶向路（）（4）處處志之（）2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）芳草鮮美，落英繽紛（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。拓展探究3.下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A.本文構(gòu)思精巧，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個(gè)曲折有致的故事。B.陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無法實(shí)現(xiàn)的無奈。C.“不足為外人道也”，短短幾個(gè)字，卻能表現(xiàn)桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。D.本文以“忘路之遠(yuǎn)近”開篇，到“遂迷，不復(fù)得路”結(jié)尾，渲染了桃花源的神秘虛幻。拓展探究4.文中描繪了陶淵明心中理想的生活圖景，春秋時(shí)期的老子也有類似的描述，試結(jié)合鏈接材料，指出它們的相似點(diǎn)。[鏈接材料]至治之極①甘②其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，