第九單元 第23講　中古時期的世界-2025屆大一輪復(fù)習(xí)講義

第九單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展和中古時期的世界第23講中古時期的世界（中古西歐社會的基本特征、中古西歐社會的變化、拜占庭與俄羅斯帝國的擴展及統(tǒng)治特點、中古亞洲文明的發(fā)展特點及影響、非洲與美洲文明的特點及貢獻）課程標(biāo)準(zhǔn)命題點考題取樣核心素養(yǎng)解讀通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。中古時期的西歐2023湖北T12；2023北京T12；2023江蘇T12；2023廣東T12；2022山東T10；2023遼寧T12；2022遼寧T13；2022海南T111.從史料實證、唯物史觀角度探究中古時期西歐封建經(jīng)濟的發(fā)展特點、城市的產(chǎn)生與王權(quán)的強化及主要封建國家形成的特點及影響。2.從時空觀念、史料實證角度探究歐洲、亞洲、非洲和美洲文明發(fā)展的特點，認識文明的多元性。3.對古代美洲文明緩慢發(fā)展的原因作出歷史解釋，深刻認識文明之間交流互鑒的重要性。拜占庭2023新課標(biāo)卷T32；2023湖北T11中古時期的亞洲2023湖南T12中古時期的非洲與美洲2023海南T10；2023.6浙江T11命題分析預(yù)測1.分析：本講內(nèi)容多是統(tǒng)編教材新增知識點，中古時期西歐王權(quán)的強化和城市自治等是考查的重點。2.預(yù)測：中古時期西歐經(jīng)濟的發(fā)展、王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系、城市的自治、不同文明的交流和聯(lián)系是備考重點。知識點一中古時期的歐洲一、西歐封建社會1.西歐封建制度的建立（1）建立：在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎(chǔ)上，誕生了西歐封建社會。（2）特征：封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。2.西歐重要制度（1）封君封臣制度產(chǎn)生是社會動蕩和[1]自然經(jīng)濟的產(chǎn)物。特征封君封臣制度與土地相聯(lián)系。內(nèi)容①地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。②封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是[2]服兵役。③土地被層層分封，各級封建主都是土地的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟等各種權(quán)力。影響國王或皇帝通過此制度與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級；封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。西歐封君封臣制與中國西周分封制的區(qū)別（1）西歐的封君封臣制度是先有封地后有爵位；各級封建主只效忠直屬上級，隔級之間無效忠關(guān)系；土地繼承雖有嚴(yán)格的長幼制度，但女兒或外戚也有繼承權(quán)；等級相對松弛和自由；領(lǐng)主之間主要是經(jīng)濟從屬關(guān)系。（2）中國西周的分封制則是先有爵位后有封地；各級貴族均要效忠天子；土地及財產(chǎn)嚴(yán)格按照宗法的父系血緣來繼承；等級森嚴(yán)；大小宗之間主要是政治隸屬和家族等級關(guān)系。（2）莊園與農(nóng)奴制度莊園制度地位莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織。土地類型領(lǐng)主自營地領(lǐng)主直接經(jīng)營，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有。農(nóng)民份地農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為[3]農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地，自耕自收。農(nóng)奴制農(nóng)奴法律上是非自由人，被固著于土地上，需自備工具為領(lǐng)主服一定時間的勞役、繳納租稅。自由農(nóng)民身份自由，要為領(lǐng)主服勞役、繳納租稅。領(lǐng)主通過莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護莊園的秩序。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會1.王權(quán)的加強（1）背景①封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。②中古中后期，西歐社會環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟增長。（2）表現(xiàn)：15世紀(jì)晚期，英國[4]都鐸王朝時形成較為強大的王權(quán)，法蘭西基本完成了統(tǒng)一，王權(quán)得到強化。15世紀(jì)末，伊比利亞半島上形成西班牙和葡萄牙。（3）影響：為西歐[5]民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2.城市的興起與自治（1）興起①條件：西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展。②表現(xiàn)：10—11世紀(jì)起，西歐各地興起眾多城市；城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人。自治：一些城市通過與封建主談判，或以[6]金錢贖買，或武裝暴動，贏得一定程度的自治權(quán)。（2）影響：自治有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展和興辦大學(xué)；城市支持王權(quán)，一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)。3.基督教會專權(quán)經(jīng)濟擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅。政治形成從教皇到各級神職人員的[7]等級制度。思想控制著人們的精神生活，嚴(yán)重束縛著人性的發(fā)展。三、拜占庭與俄羅斯1.拜占庭帝國強盛帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達，都城君士坦丁堡是當(dāng)時歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。查士丁尼統(tǒng)治（6世紀(jì)）①對外擴張：先后占領(lǐng)北非和意大利等地。②編纂法律：《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，它與《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《[8]羅馬民法大全》。衰落與滅亡連年征戰(zhàn)、游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，導(dǎo)致6世紀(jì)中期之后帝國陷入混亂。1453年，帝國滅亡。2.俄羅斯帝國（1）基輔羅斯：9世紀(jì)建立，深受拜占庭帝國的影響。（2）帝國建立：16世紀(jì)初，統(tǒng)一國家建立。1547年，[9]伊凡四世頒布新法典，改組中央機關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強化了中央集權(quán)。17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國。知識點二中古時期的亞洲一、西亞國家1.阿拉伯帝國建立7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。622年，穆罕默德在麥地那建立政權(quán)，到其去世時，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。擴張7世紀(jì)中期起，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)，到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。統(tǒng)治政治最高統(tǒng)治者[10]哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教等方面事務(wù)。經(jīng)濟手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展；陸上和海上貿(mào)易繁榮；城市繁多，都城[11]巴格達是當(dāng)時世界上最大的城市之一。文化吸收了被征服地區(qū)的文化，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就；阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁。阿拉伯文化繁榮的原因（1）政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，城市繁多，為文化的發(fā)展繁榮奠定了基礎(chǔ)。（2）地處亞、歐、非三洲交界處，文化在此交匯，阿拉伯人不斷吸收其他民族文化中的精華，并加以創(chuàng)造改進。（3）統(tǒng)治者重視知識，堅持開放寬容的態(tài)度，并采取招攬各民族優(yōu)秀人才的政策。（4）阿拉伯人征服的都是有千年文明的地區(qū)，有深厚的文化積淀。2.奧斯曼帝國的興起（1）興起與發(fā)展：13世紀(jì)在小亞細亞發(fā)展起來；1453年，滅亡拜占庭帝國；16世紀(jì)后期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。（2）統(tǒng)治①政治：最高統(tǒng)治者是[12]蘇丹，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。②經(jīng)濟：15—16世紀(jì)，伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心?？刂苼啔W商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。二、南亞國家笈多帝國德里蘇丹國興起4世紀(jì)初，興起于恒河中游，幾乎征服了北印度。13世紀(jì)初，印度建立德里蘇丹國。統(tǒng)治帝國政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，但帝國政令不夠統(tǒng)一。最高統(tǒng)治者稱蘇丹；地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。宗教[13]印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。以伊斯蘭教為國教。三、東亞國家1.日本（1）[14]大化改新：646年，孝德天皇開始改革，日本模仿中國建立了中央集權(quán)國家。（2）幕府統(tǒng)治：隨著中央集權(quán)制的瓦解，在莊園和武士集團形成的基礎(chǔ)上，12世紀(jì)末，[15]源賴朝在鐮倉建立了幕府，日本進入幕府政治時期。17世紀(jì)的德川幕府意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵制外來影響。大化改新的主要內(nèi)容（1）政治：建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。（2）經(jīng)濟：廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地分給公民，每六年授田一次，土地不得買賣，死后歸還國家；統(tǒng)一賦稅。2.朝鮮（1）新羅統(tǒng)一：7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國建立了中央集權(quán)國家。（2）高麗王朝：10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。高麗王朝仿效中國唐朝制度進行改革，中國的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。（3）朝鮮政權(quán)：14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮。16世紀(jì)末，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。知識點三古代非洲與美洲一、古代非洲文明西非西非居民[16]班圖人創(chuàng)造出非洲農(nóng)業(yè)文明。8—15世紀(jì)，加納、馬里和桑海等國家先后興起，這些國家擁有豐富的黃金資源。廷巴克圖是西非重要的文化中心；桑海確立在西非的霸主地位，16世紀(jì)達于極盛。東非公元前后，阿克蘇姆王國興起，4世紀(jì)進入鼎盛時期。10—15世紀(jì)，東非有桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等國，這些國家廣泛使用奴隸，以園藝業(yè)為主，對外貿(mào)易發(fā)達，城市繁榮。南非11世紀(jì)末，班圖人建立津巴布韋國家，14—15世紀(jì)，進入鼎盛時期。二、古代美洲文明文明興起文明表現(xiàn)瑪雅文明中美洲的尤卡坦半島①政治：建立城市國家；氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成了統(tǒng)治階級。②經(jīng)濟：以種植[17]玉米為主；能制造精美陶器。③文化：建造用于祭祀的金字塔廟宇，發(fā)明了獨特的文字，用復(fù)雜的歷法紀(jì)年，采用20進制，知道“零”的概念。阿茲特克文明14世紀(jì)興起于今墨西哥地區(qū)①政治：上層階級壟斷官職，掌握軍隊；被征服者由原來的部落首領(lǐng)管理。②經(jīng)濟：農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟基礎(chǔ)，發(fā)明“[18]浮動園地”。③城市建設(shè)：水渠和道路縱橫交錯。印加文明13世紀(jì)崛起于庫斯科地區(qū)①政治：最高統(tǒng)治者是國王；全國分為四大政區(qū)；編制人口調(diào)查表。②經(jīng)濟：土地、礦藏和牲畜歸國家所有。③交通：修建了完善的道路系統(tǒng)。圖解歷史西歐封君封臣制度情境1中古西歐莊園示意圖中古西歐莊園示意圖觀察示意圖，分析中古西歐莊園的性質(zhì)。答案自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織。情境2西歐王權(quán)的加強中古時代王權(quán)的振興是在城市興起之后。城市興起和工商業(yè)的發(fā)展使市民階級逐漸強大起來，成為重要的社會力量。國王為了戰(zhàn)勝封建貴族取得了市民階級的支持。王權(quán)與市民的聯(lián)盟才逐漸戰(zhàn)勝了封建割據(jù)勢力。13、14世紀(jì)英、法國王正是在市民的支持下強化中央政權(quán)的?！幾灾戾尽堵哉撝泄艜r代的君權(quán)與教權(quán)》根據(jù)材料，指出西歐王權(quán)得以加強的條件。答案城市興起和工商業(yè)發(fā)展，市民階級力量增強。圖解歷史西歐的封建社會及新變化情境3《羅馬民法大全》的歷史地位查士丁尼皇帝統(tǒng)治時期被認為是拜占庭歷史上第一個“黃金時代”。為總結(jié)古羅馬的統(tǒng)治經(jīng)驗，特成立羅馬法編纂委員會，由法學(xué)家特里波尼安領(lǐng)導(dǎo)。編纂的所有法律文獻統(tǒng)稱《羅馬民法大全》，這部法律肯定皇帝的專制權(quán)力，把皇權(quán)視為至高無上。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史編（下卷）》《羅馬民法大全》具有怎樣的歷史地位？答案是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。情境4《一千零一夜》中的“中國元素”《一千零一夜》中的故事多處涉及“中國元素”。如辛伯達第七次航海時抵達了中國，并得到一位善良老人的幫助。在《阿拉丁與神燈》原版故事中，主人公阿拉丁是一位中國人，其日常生活充滿了沐浴熏香等典型的阿拉伯色彩，也出現(xiàn)了飲茶、喝交杯酒等中國習(xí)俗。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析《一千零一夜》中“中國元素”的史料價值。答案①《一千零一夜》是外國文學(xué)作品，對研究中古時期中國與阿拉伯的友好交流具有一定的價值；②作品基于阿拉伯人的生活，對中國有想象、虛構(gòu)的成分；③不可單獨使用，必須與其他史料形成證據(jù)鏈等。情境5日本“大化改新”唐代三省六部制日本二官八省制從材料中可以得出什么歷史信息？答案日本大化改新學(xué)習(xí)中國，模仿唐朝的三省六部制，設(shè)置二官八省制。情境6阿克蘇姆文明的發(fā)展阿克蘇姆王國地處連接地中海與印度洋水路的交通要沖，來自四面八方的移民和商旅極大地促進了不同文明間的相互交融。依據(jù)材料說明阿克蘇姆文明的特點及興盛原因。答案特點：阿克蘇姆文明是在各種文明的交流過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。興盛原因：優(yōu)越的地理位置和頻繁的商貿(mào)活動。情境7坦桑尼亞陵墓中的中國瓷器上圖中瓷器發(fā)現(xiàn)于今坦桑尼亞的達累斯薩拉姆的一座陵墓中，原產(chǎn)于15世紀(jì)左右的中國。由此我們可以得出什么認識？答案古代非洲與中國有貿(mào)易往來。情境8印第安人對人類的貢獻印第安人培植了100多種植物，與整個亞歐大陸所培植的植物一樣多，這確是一個非凡的成就……玉米幾乎是所有地區(qū)的主要產(chǎn)品?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料說明印第安人對人類文明的貢獻。答案培育了后來成為全世界日常飲食支柱的多種植物，為世界農(nóng)業(yè)發(fā)展作出巨大貢獻。探究1中古西歐社會的多元面貌材料12世紀(jì)西歐具備了自治城市形成的必要條件，更多的行業(yè)集中到城市，這刺激了商業(yè)和貿(mào)易的繁榮。工商業(yè)的發(fā)展造就了一個新的市民階級，這使得爭取人身自由開始成為城市斗爭的主要內(nèi)容。許多已形成的城市通過舉行起義、成立公社、談判妥協(xié)，開始實行城市自治。西歐的商人打破了封建等級依附關(guān)系的紐帶，在城市中建立起全新的個人法律地位，逐步形成了與封建社會有很大反差的市民文化?！幾贼斆赡取吨袊c西歐城市發(fā)展影響因素淺析》材料主旨材料敘述了西歐城市自治運動的概況。思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出西歐城市自治運動的特點及歷史影響。試答：特點：以新興市民階層為主體；斗爭形式多樣；爭取自由和法治；在斗爭中形成了新的市民文化。影響：有利于商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)；促進封建社會的瓦解；有利于形成現(xiàn)代法治精神；推動了歐洲向近代社會的轉(zhuǎn)型。歷史解釋——中古西歐社會的多元面貌（1）多元的社會結(jié)構(gòu)：政治上，天主教會、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立；經(jīng)濟上，農(nóng)奴經(jīng)濟、小農(nóng)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟并存；文化上，天主教神學(xué)、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族國家文化與人文精神共處。（2）封君封臣體制：封君封臣通過儀式性的締結(jié)方式建立一種契約關(guān)系，領(lǐng)主不能強加給封臣某種義務(wù)，封臣要承擔(dān)效忠領(lǐng)主等義務(wù)。（3）相對獨立的莊園：自給自足是西歐莊園經(jīng)濟的顯著特征，同時在莊園中以領(lǐng)主為中心，形成相對獨立的政治集團，領(lǐng)主在自己的莊園中，行使某種程度的統(tǒng)治權(quán)。領(lǐng)主擁有莊園法庭的司法權(quán)。（4）追逐自由的城市：城市建立在商業(yè)貿(mào)易的交結(jié)點上，封建關(guān)系脆弱。自治城市建立一種保護機構(gòu)來對抗領(lǐng)主，維護市民生活與商業(yè)貿(mào)易，為市民文化的生長提供土壤。（5）宗教的禁欲主義與世俗的貴族文化：宗教文化宣揚對上帝、神權(quán)的敬畏，通過禁欲控制人們生活。貴族文化宣揚以忠誠為核心的騎士精神。歷史解釋——中古時期的亞歐封建社會比較（1）西歐封建社會①在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國基礎(chǔ)之上，誕生了西歐封建社會，許多極為原始的社會習(xí)慣在西歐顯現(xiàn)出來。②西歐封建社會的主要特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度，政治上出現(xiàn)不同程度的分裂割據(jù)局面，經(jīng)濟上莊園成為基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織。③隨著社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展，一系列城市在西歐各地興起，城市自治運動興起，城市以其金錢和人力支持王權(quán)，促進了王權(quán)的復(fù)興。④基督教會在西歐封建社會中地位顯赫，教會的經(jīng)濟力量、組織力量、精神力量十分強大，整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒。（2）拜占庭封建社會①當(dāng)西羅馬帝國在自身危機與蠻族入侵的浪潮中逐漸衰落與滅亡時，作為羅馬帝國繼承者的拜占庭帝國卻通過一系列改革逐漸走上封建化道路。②拜占庭帝國在政治上宣揚君權(quán)神授，通過基督教和完備法律控制人民，采用明智的民族、經(jīng)濟和文化政策，形成高度集權(quán)的君主專制體制。③拜占庭帝國有著較高的城市化水平，整個帝國有上千座城市，這些城市有著發(fā)達的手工業(yè)和商業(yè)，給中央政府提供了豐厚的財政收入。④拜占庭帝國繼承了古希臘文化傳統(tǒng)，并承襲原羅馬帝國的政治體制和法律體系，深受東方文明古國的文化影響，在東西方交流中具有舉足輕重的作用。（3）阿拉伯封建社會①阿拉伯封建制的起源實現(xiàn)了“跨越式的發(fā)展”，它沒有經(jīng)歷奴隸制社會階段，而是在原始社會解體的基礎(chǔ)上直接過渡到封建社會。②阿拉伯國家的政治形態(tài)是宗教與世俗的渾然一體，宗教權(quán)力與政治權(quán)力高度結(jié)合，純粹世俗的政治行為幾乎無法想象。③阿拉伯國家經(jīng)濟制度的特征是封建國家的土地所有制長期存在，并占支配地位，制約著私人土地支配權(quán)的發(fā)展。④阿拉伯國家社會結(jié)構(gòu)的特色在于長期保存奴隸制的殘余，奴隸主要來源于被征服地區(qū)的戰(zhàn)俘，在自由民與奴隸之間還存在大量的半自由人。（4）中國封建社會①春秋戰(zhàn)國時期政治、經(jīng)濟、社會、文化大變動，諸侯紛爭與變法運動推動封建制度逐漸形成，秦漢王朝采取多種措施鞏固了統(tǒng)一多民族封建國家。②歷經(jīng)漢晉、隋唐至宋元，通過加強君主權(quán)力、變革中央和地方政府機構(gòu)、選拔和任免官吏、構(gòu)建完善的監(jiān)察機制等，中央集權(quán)與君主專制體制愈發(fā)鞏固。③伴隨著封建土地私有制的確立，小農(nóng)經(jīng)濟興起，農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合，封建地主土地所有制經(jīng)濟在封建社會經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位，手工業(yè)、商業(yè)逐漸發(fā)展，經(jīng)濟重心逐漸南移。④儒學(xué)在春秋戰(zhàn)國時期的發(fā)展為后來其成為封建社會正統(tǒng)思想奠定了基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變動、階級關(guān)系的調(diào)整、政治環(huán)境的變化、教育文化的發(fā)展共同推動著儒學(xué)的發(fā)展演變。探究2中古時期的亞洲文明材料在西羅馬帝國滅亡前后的長期動亂中，許多希臘、羅馬古典作品毀壞流失，一部分通過拜占庭帝國流傳到阿拉伯帝國。阿拉伯的學(xué)者不但認真研究，還把許多古代作品，如將亞里士多德的著作譯成阿拉伯文。許多希臘著作，阿拉伯人不但加以保存，而且廣為傳播，給以后西歐文藝復(fù)興帶去很大影響。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥和印度的數(shù)字等也都由阿拉伯人傳入西方，促進了西方文化的發(fā)展。阿拉伯商人頻繁來到中國，不僅帶來了伊斯蘭教，也帶來了阿拉伯的數(shù)學(xué)和天文學(xué)知識?！幾詫O秉瑩等主編《世界通史綱要》材料主旨材料介紹了阿拉伯對東西方文化交流及發(fā)展的重大貢獻。思考：根據(jù)材料，指出阿拉伯人對待外來文化成果的態(tài)度，并歸納阿拉伯人在傳播東西方文化方面的重大貢獻。試答：態(tài)度：吸收、保存和傳播。貢獻：吸收、保存并傳播了古希臘、羅馬文化；將中國的四大發(fā)明和印度的數(shù)字傳到西方；把伊斯蘭教、阿拉伯的數(shù)學(xué)和天文學(xué)知識傳到中國。歷史解釋——阿拉伯對東西方文化交流的影響（1）對西方①阿拉伯人保留的古希臘和羅馬文化被譯成拉丁文重回歐洲，為文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。②阿拉伯人把東方的技術(shù)，尤其是中國的發(fā)明創(chuàng)造傳入西方，有利于西方社會的轉(zhuǎn)型，為西歐探索新航路提供了技術(shù)支持。③阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就促進了歐洲自然科學(xué)的發(fā)展。（2）對中國：阿拉伯的文學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和數(shù)學(xué)等對中國文化發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。探究3古代非洲與美洲文明材料一西非很早就和北非諸國有貿(mào)易關(guān)系。西非內(nèi)地不產(chǎn)鹽，大部分食鹽需從外部輸入。北非地區(qū)南緣有許多產(chǎn)鹽區(qū)，用駱駝馱載南運，比較方便。西非盛產(chǎn)黃金，而控制北非的無論是羅馬帝國，還是阿拉伯帝國，商品貨幣關(guān)系都較為發(fā)達，需要大量黃金。這就構(gòu)成了西非與北非貿(mào)易的基礎(chǔ)。8世紀(jì)以來，與撒哈拉南緣相接的西非地區(qū)，通過繁榮的貿(mào)易來往，不僅在經(jīng)濟上富裕起來，而且受到北非先進文化的影響?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史·古代史編》材料二印加人在全國修建密集道路網(wǎng)，全長一萬多千米……憑借崇山峻嶺建成梯田系統(tǒng)，培育出多種農(nóng)作物，掌握了紡織技術(shù)，能用澆鑄法制造金屬器具，同時，他們研究天文歷法，采用“結(jié)繩記事”，設(shè)立“知識之家”教育體系。1533年，西班牙殖民武裝攻占庫斯科，印加帝國逐漸走向滅亡?！幾择R克垚主編《世界文明史》材料主旨材料一敘述了古代西非的經(jīng)濟發(fā)展情況。材料二概述了印加文明的發(fā)展情況。思考：（1）根據(jù)材料一，分析8世紀(jì)以來西非逐漸走向繁榮的歷史條件。試答：與北非貿(mào)易的擴大；金礦資源的進一步開發(fā)；古希臘羅馬、阿拉伯等文化經(jīng)北非向西非傳播和滲透。（2）根據(jù)材料二，分析印加文明發(fā)展的特色。試答：經(jīng)濟上憑借環(huán)境優(yōu)勢發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)；重視公共設(shè)施建設(shè)，完善道路系統(tǒng)；注重天文歷法和教育的發(fā)展。歷史解釋——古代非洲與美洲文明發(fā)展在世界文明史上的地位在新航路開辟前，撒哈拉沙漠以南的非洲和美洲文明的發(fā)展基本獨立于歐亞和北非，古代非洲的國家和社會與東半球其他地區(qū)的國家和社會有著相當(dāng)大的差別，而美洲文明長期處于獨立發(fā)展階段。（1）對撒哈拉沙漠以南的非洲來說，雖然對外交通不便，但中古時期的非洲并未脫離世界文明體系之外，仍通過陸路和海路商貿(mào)同歐洲、亞洲地區(qū)連接在一起，受到古希臘羅馬文明、亞洲文明的深刻影響。（2）美洲文明的相對孤立則為其獨立探索文明的發(fā)展道路提供了條件，印第安人培育的種類繁多的農(nóng)作物及家畜、家禽在新航路開辟后傳播到世界廣大地區(qū)，今天人們的物質(zhì)生活實則大大受益于印第安人的艱辛探索，而這也是美洲文明在全球發(fā)展中的獨特意義。命題點1中古時期的西歐1.[2023湖北]13世紀(jì)時，英格蘭的一則小品劇中，莊園領(lǐng)主在法庭上公開討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價格。無獨有偶，《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣收益最大、好處最多，就怎樣賣。上述材料反映英格蘭（C）A.封建莊園制度已瀕臨崩潰B.莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚C.農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型趨勢初顯D.圈地運動正迅速開展解析根據(jù)材料“莊園領(lǐng)主在法庭上公開討論……價格”可知，莊園的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)突破了原來自給自足的模式，莊園領(lǐng)主通過在市場中售賣農(nóng)產(chǎn)品來追求利潤，表明農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型趨勢初顯，故選C項。14—15世紀(jì)，地中海沿岸城市出現(xiàn)了資本主義萌芽，封建莊園制度逐漸解體，排除A項。由材料無法看出農(nóng)產(chǎn)品的獲利情況，排除B項。圈地運動大約從15世紀(jì)開始，與材料時間不符，排除D項。2.[2023北京]中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會眾多。1413年，該城最高行政機構(gòu)市政會議討論決定，永遠禁止制造和使用紡絲搓絲機，理由是它會讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對此理解正確的是（A）①該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn)②工人通過罷工阻止新機器的引進③行會有效保護了成員的經(jīng)濟利益④該決議重創(chuàng)了機器大工業(yè)生產(chǎn)A.①③B.②④C.①④D.②③解析據(jù)所學(xué)知識可知，自治城市有權(quán)做出決議，且不需要封建領(lǐng)主的批準(zhǔn)，故①當(dāng)選；據(jù)材料“永遠禁止……紡絲搓絲機……它會讓……絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路”可知，這一決議有利于保護行會成員的經(jīng)濟利益，故③當(dāng)選。因此，答案為A項。材料中未出現(xiàn)工人罷工的信息，故②排除；工業(yè)革命使人類進入機器大工業(yè)生產(chǎn)時代，材料中的時間是“中世紀(jì)”，故④排除。3.[2022山東]下圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在（B）面對當(dāng)時方興未艾的城市自治運動，支持城市公社。改組御前會議，吸收若干忠于國王的市民、教士和中小封建主參加。當(dāng)阿基坦公爵去世時，讓兒子娶公爵的女繼承人為妻，借此控制阿基坦的領(lǐng)土。A.推動城市崛起B(yǎng).加強國王權(quán)力C.建立民族國家D.發(fā)展莊園經(jīng)濟解析路易六世采取支持城市公社、改組御前會議、讓兒子娶公爵的女繼承人為妻等措施，目的在于加強國王權(quán)力，故選B項。A、C兩項不是路易六世采取這些舉措的主要目的，均排除；材料沒有提及莊園經(jīng)濟的發(fā)展問題，排除D項。命題變式4.斯塔夫里阿諾斯認為，中世紀(jì)歐洲“君主們所擁有的新力量，多半來源于他們與新興的商人階級所結(jié)成的非正式聯(lián)盟。君主保護市民們不受頻繁的戰(zhàn)爭和封建主任意征收的苛捐雜稅的侵害，而市民們則向君主提供財政支援作為報答”。君主與市民的這種關(guān)系（A）A.有利于民族國家的形成B.破除了教會對王權(quán)的干預(yù)C.使歐洲由分裂割據(jù)走向統(tǒng)一D.推動人文主義思潮的興起解析12世紀(jì)前后，隨著中世紀(jì)城市的興起及市民階層的壯大，君主與新興的商人階級結(jié)成聯(lián)盟，反對封建領(lǐng)主的割據(jù)和天主教對王權(quán)的干預(yù)，從而加強了王權(quán)，有利于民族國家的形成，A項正確。君主和市民的聯(lián)盟對破除教會對王權(quán)的干預(yù)是有限的，排除B項；君主與市民的短暫聯(lián)盟雖有利于遏制封建領(lǐng)主的勢力，但促進歐洲統(tǒng)一由材料看不出來，且不符合史實，排除C項；人文主義傾向于對人的關(guān)懷，注重維護人性尊嚴(yán)，提倡寬容的世俗文化，而材料中君主保護市民旨在維護自身的統(tǒng)治，并不是為了維護民眾的個人權(quán)利與尊嚴(yán)，排除D項。命題點2拜占庭5.[2023新課標(biāo)卷]有學(xué)者認為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來說明 （D）A.限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播B.地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國形成C.地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽D.東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗解析東羅馬帝國即拜占庭帝國，拜占庭帝國前期國力強盛，疆域廣闊。材料中13世紀(jì)時，拜占庭皇帝不再具備“統(tǒng)治全人類”的能力，說明東羅馬帝國此時控制的疆域縮減，國力損耗，D項正確。材料反映了拜占庭帝國逐漸衰落，而不是君主權(quán)力的思想傳播被限制，A項錯誤；到16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國，B項錯誤；材料現(xiàn)象與地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽無直接聯(lián)系，C項錯誤。命題點3中古時期的亞洲6.[2023湖南]公元723年，日本太政官奏：“百姓漸多，田地窄狹。望請勸課天下，開辟田疇。其有新造溝池，營開墾者，不限多少，給傳三世。若逐舊溝池，給其一身。”天皇準(zhǔn)奏。這（B）A.反映了灌溉技術(shù)進步B.動搖了土地公有原則C.體現(xiàn)了天皇地位提高D.推動了莊園制度發(fā)展解析根據(jù)題干信息可知，隨著人口增多，日本政府鼓勵民眾開墾土地，且對于新造溝池，營開墾者，不論面積多少，允許開墾者傳承三代，“若逐舊溝池，給其一身”，這一獎勵墾殖的做法刺激了私有土地的增長，在一定程度上動搖了自大化改新以來形成的土地公有原則，B項正確。命題點4中古時期的非洲與美洲7.[2023海南]撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時，訴訟當(dāng)事人除列舉事實外，還可廣泛援引諺語，比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等，善用諺語的一方往往更占優(yōu)勢。有學(xué)者認為，當(dāng)?shù)刂V語的效力相當(dāng)于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知（A）A.文化傳統(tǒng)影響司法實踐B.風(fēng)俗習(xí)慣奠定立法基礎(chǔ)C.程序公正助推法律進步D.遵循先例成為審判原則解析諺語是指廣泛流傳于民間言簡意賅的短語，能夠反映勞動人民的生活實踐經(jīng)驗，屬于傳統(tǒng)文化的一部分，而撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時，除了可以列舉事實，還可以援引諺語，說明文化傳統(tǒng)影響司法實踐，A項正確；材料只是強調(diào)訴訟當(dāng)事人可以援引諺語，并沒有強調(diào)諺語是立法的基礎(chǔ)，排除B項；材料并沒有涉及公正的程序，且司法實踐中更應(yīng)重視證據(jù)，而材料強調(diào)在訴訟時援引諺語的一方往往更占優(yōu)勢，一定程度上不利于法律的進步，排除C項；遵循先例指的是在以前判決中的法律原則對以后同類案件有約束力，援引諺語不等于遵循先例，排除D項。命題變式8.[2023湖北部分中學(xué)起點考]瑪雅人是美洲大陸上最早發(fā)明象形文字的印第安人，其文字可躋身世界僅有的幾種完整的古文字之列。瑪雅人語言豐富，共有三萬個詞匯。其文字既表意，又表音，全由祭司壟斷，可以用來寫詩，記載宗教神話、祈禱文、歷史和天文歷象等。據(jù)此可得出的結(jié)論是（D）A.瑪雅文明建構(gòu)具有多元性特征B.瑪雅文化源于生活實踐的積累C.農(nóng)牧分工奠定瑪雅文明的基礎(chǔ)D.文字成為瑪雅文明的重要載體解析材料表明瑪雅文字詞匯較多，其文字既表意，又表音，而這些文字可以用來寫詩，記載宗教神話、祈禱文、歷史和天文歷象等，由此可知，文字成為瑪雅文明的重要載體，D項正確。材料體現(xiàn)的是瑪雅文字的作用，不涉及瑪雅文明的多元特征，排除A項；材料只是體現(xiàn)了瑪雅文字豐富，但不涉及瑪雅文化的來源問題，排除B項；材料不涉及農(nóng)牧分工，排除C項。命題點1中古時期的西歐1.[2023江蘇]1289—1304年，在英國辛德雷克莊園中，農(nóng)民之間的訴訟多因被告滿足原告的訴求而在莊園法庭外解決，只有31％的訴訟最終通過莊園法庭裁決。莊園法庭在裁決農(nóng)民之間糾紛時往往強調(diào)情理而非法律。據(jù)此可知，該莊園法庭（C）A.以保護農(nóng)民利益為宗旨B.主要處理莊園主和農(nóng)民的糾紛C.重視維護莊園秩序穩(wěn)定D.依據(jù)大陸法裁決莊園經(jīng)濟訴訟解析A項莊園法庭維護的是莊園主的利益，不以保護農(nóng)民利益為宗旨?！罛項材料體現(xiàn)的是農(nóng)民之間的糾紛，未體現(xiàn)莊園主和農(nóng)民的糾紛?！罜項根據(jù)材料可知，在農(nóng)民之間的訴訟中，庭外調(diào)解發(fā)揮著很大的作用，庭外調(diào)解不成功最終進入莊園法庭的訴訟，在裁決時也往往強調(diào)情理，這體現(xiàn)了莊園法庭重視情理的作用，強調(diào)以較緩和的手段解決糾紛，這有利于維護莊園秩序穩(wěn)定?！藾項材料未涉及莊園法庭裁決的依據(jù)以及具體的訴訟類型?！?.[2023廣東]英王亨利一世（1100—1135年在位）的加冕憲章規(guī)定了國王對教會財產(chǎn)及諸侯領(lǐng)地所擁有的權(quán)利，特別是載明了國王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件。該憲章（B）A.明確了君主立憲制的原則B.體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念C.激化了王權(quán)與教會的矛盾D.維護了市民階層的利益解析根據(jù)材料可知，英王亨利一世的加冕憲章不但規(guī)定了國王所擁有的權(quán)利，而且載明了國王不能做或決意不去做的事，這體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念，故選B項。1689年，《權(quán)利法案》明確了君主立憲制的原則，排除A項；憲章內(nèi)容規(guī)定國王不得私自占有教會財產(chǎn)，一定程度上緩和了王權(quán)與教會的矛盾，排除C項；憲章主要明確國王與教會、諸侯等的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，沒有涉及市民階層的利益，排除D項。3.[2023遼寧]中古時期，西歐司法審判中盛行“決斗裁判”和“神意裁判”。11世紀(jì)初，隨著西歐城市的興起，城市中的商人開始選出仲裁人，并依據(jù)“萌芽性的商法”進行審判，逐漸形成了市民法庭。這反映出 （D）A.城市崛起促進王權(quán)加強B.自由主義打破封建束縛C.新興階層沖擊教會特權(quán)D.商業(yè)發(fā)展推動司法進步解析據(jù)材料“隨著西歐城市的興起……逐漸形成了市民法庭”可知，隨著城市商業(yè)的發(fā)展，商人選出仲裁人參與審判，逐漸形成市民法庭，反映出商業(yè)發(fā)展推動司法進步，故D項正確。材料講的是司法發(fā)展逐漸脫離“神意”，未涉及王權(quán)的信息，故A項排除；自由主義是工業(yè)革命的產(chǎn)物，與材料中的時間信息不符，故B項排除；“沖擊教會特權(quán)”的結(jié)論無法從材料得出，故C項排除。4.[2022遼寧改編]11—14世紀(jì)法蘭西卡佩王朝時期的王室領(lǐng)地范圍不斷擴大，這體現(xiàn)出法蘭西（D）A.民族國家形成B.封建社會衰落C.諸侯勢力擴大D.王權(quán)不斷加強解析11—14世紀(jì)法蘭西卡佩王朝時期的王室領(lǐng)地范圍不斷擴大，說明法蘭西王權(quán)不斷加強，D項正確。A項史實錯誤，排除；B項說法與材料主旨不符，排除；王權(quán)加強從側(cè)面反映出諸侯勢力的削弱，故C項排除。5.[2022海南]中世紀(jì)后期，西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份：墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系，并可自由選擇其經(jīng)濟活動的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象（D）A.表明了封君封臣之間的關(guān)系B.概括了西歐封建莊園的特征C.呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強的趨勢D.說明了城市自治產(chǎn)生的前提解析由“中世紀(jì)后期，西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志”“墻內(nèi)居民……可自由選擇其經(jīng)濟活動的內(nèi)容和方式”可知，墻內(nèi)的居民逐漸擺脫了封建莊園的束縛，有一定的自主權(quán)，這為城市自治提供了前提，D項正確。封君封臣制度是以土地的層層分封、占有為基礎(chǔ)，以封君和封臣之間的權(quán)利和義務(wù)為紐帶的封建等級制度，材料并未涉及，A項錯誤。經(jīng)濟上自給自足，政治上擁有自己的法庭并維持社會秩序是西歐封建莊園的特征，材料并未涉及，B項錯誤。材料與王權(quán)逐步加強無關(guān)，C項錯誤。命題點2拜占庭6.[2023湖北]某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個帝國”的新秩序。最符合該研究主題的史實是（D）A.羅馬帝國一分為二B.都城改名為伊斯坦布爾C.頒布第一部成文法D.征服占領(lǐng)北非和意大利解析6世紀(jì)查士丁尼在位時，拜占庭一度擴張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地，他在位期間編訂的《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，故選D項。4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，排除A項。1453年，奧斯曼人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，排除B項。公元前450年左右，羅馬共和國第一部成文法《十二銅表法》頒布，排除C項。命題點4中古時期的非洲和美洲7.[2023.6浙江]1519年，一群西班牙殖民者闖入墨西哥中部的高原，進攻阿茲特克人國家，抵達其島上都城特諾奇蒂特蘭之際，所發(fā)現(xiàn)的文明令他們大受震撼。下列項中，“令他們大受震撼”的最有可能是（D） AB CD解析據(jù)材料“抵達其島上都城特諾奇蒂特蘭”及所學(xué)知識可知，阿茲特克人國家的都城特諾奇蒂特蘭位于特斯科科湖中的島上，它有3條堤道與陸地相連，并有引水渠供應(yīng)全城淡水，渠上架設(shè)了多座橋梁，全城水渠和道路縱橫交錯，D項圖片與材料敘述是最為吻合的，故D項正確。A項為位于瑪雅古城的羽蛇神金字塔，故排除；B項為羅馬穹頂風(fēng)格的建筑，體現(xiàn)的是拜占庭文化的特點，故排除；C項是古羅馬的大競技場，故排除。1.[2024河南部分學(xué)校階段檢測]在中古西歐，對許多農(nóng)民來說，“政府”實際上就是他們的“領(lǐng)主”，因為他們的生命只有在莊園里才會受到保護和制約，這在一個充滿暴力的時代很有吸引力。這可以用來說明（B）A.領(lǐng)主殘酷剝削農(nóng)民B.領(lǐng)主莊園具有割據(jù)性C.農(nóng)民生活自給自足D.莊園成為封君的封地解析據(jù)材料信息可知，領(lǐng)主的莊園能夠保護里面的成員，說明莊園有相應(yīng)的武裝，成為具有割據(jù)色彩的領(lǐng)地，故選B項；材料未體現(xiàn)出領(lǐng)主對他們的剝削，也沒有體現(xiàn)出農(nóng)民的生活狀況，排除A、C兩項；莊園是封臣的領(lǐng)地，排除D項。2.[2024河北衡水摸底]中世紀(jì)的西歐，如果一個國王侵犯了封臣的權(quán)利，封臣們也可聯(lián)合起來反對他。封臣們組成國王的議事會，國王應(yīng)按照議事會的勸告行事。如果封臣們覺得國王濫用他的權(quán)力，可以對他進行勸告或阻攔。據(jù)此可知當(dāng)時的西歐（C）A.專制集權(quán)遭到削弱B.君臣共同主導(dǎo)政局C.君主權(quán)力受到限制D.倡導(dǎo)平等參與政治解析據(jù)材料“國王應(yīng)按照議事會的勸告行事。如果封臣們覺得國王濫用他的權(quán)力，可以對他進行勸告或阻攔”可知，在中世紀(jì)的西歐，國王受到封臣的限制，君主權(quán)力受到限制，C項正確；據(jù)材料可知，中世紀(jì)西歐的國王并未實現(xiàn)專制集權(quán)，排除A項；材料強調(diào)的是國王受到封臣的限制，但不能將這夸大為“共同主導(dǎo)”，排除B項；D項說法與史實不符，排除。3.[2024廣西柳州摸底]12世紀(jì)的歐洲社會，思想和文化領(lǐng)域有了一些新變化。不少教士受君主委托著書立說，大力宣揚國王功德和高貴出身。隨著羅馬法的復(fù)興，新的法學(xué)和政治觀念出現(xiàn)：君主權(quán)力的正當(dāng)性來自法理，而不是來自宗教性的儀式，也就是說，來自血緣而非教會。歐洲當(dāng)時的這些變化（C）A.是資本主義萌芽發(fā)展的結(jié)果B.適應(yīng)了文藝復(fù)興運動的發(fā)展C.體現(xiàn)了世俗王權(quán)擴大的要求D.表明君權(quán)高于教權(quán)局面形成解析材料主旨為，中世紀(jì)后期，受城市經(jīng)濟發(fā)展和羅馬法復(fù)興影響，歐洲人大力宣揚國王功德和高貴出身，強調(diào)君主權(quán)力的正當(dāng)性，體現(xiàn)了世俗王權(quán)擴大的要求，C項正確；據(jù)所學(xué)可知，12世紀(jì)的歐洲尚未產(chǎn)生資本主義萌芽，排除A項；文藝復(fù)興運動直到14世紀(jì)才發(fā)生，排除B項；材料只體現(xiàn)了歐洲人大力宣揚國王功德和高貴出身，并未說明王權(quán)已經(jīng)高于教權(quán)，排除D項。4.[2024福建聯(lián)考]1188年，萊昂王國國王阿方索九世在召開全國性的代議制會議時曾讓城市選派代表出席，類似的做法出現(xiàn)在了1163年的阿拉貢王國、1218年的加泰羅尼亞王國和1250年的卡斯提爾王國。這類現(xiàn)象出現(xiàn)的主要背景是（C）A.資本主義萌芽的出現(xiàn)B.近代民主政治的發(fā)展C.西歐各地城市的興起D.歐洲民族國家的形成解析據(jù)材料可知，從12世紀(jì)起，西歐各國紛紛召開全國性的代議制會議并讓城市選派代表出席，這主要是由于此時期西歐各地城市的興起，城市的作用在增強，C項正確；資本主義萌芽出現(xiàn)于14世紀(jì)，排除A項；召開全國性的代議制會議并不屬于近代民主政治，排除B項；歐洲民族國家形成于宗教改革后，排除D項。5.[2024河北摸底]起初，羅馬帝國統(tǒng)治使大多數(shù)地方制度保留下來。但跨越舊管轄邊界的商業(yè)區(qū)更加重要，管理這種事務(wù)的新法律制度便應(yīng)運而生。羅馬行政官員還帶頭使這些法律原則精細化，以便這些法律原則能夠適用于任何地方的任何人。材料所述變化（D）A.推動了羅馬公民法的完善B.說明自然法理念已普及C.使羅馬司法程序有所調(diào)整D.根源于社會經(jīng)濟的發(fā)展解析材料反映了羅馬法逐漸適用于羅馬所有統(tǒng)治區(qū)域，根據(jù)所學(xué)可知，隨著羅馬的對外擴張，統(tǒng)治區(qū)域擴大，社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，新的變化使得羅馬法作出調(diào)整，D項正確；材料涉及的是羅馬帝國時期，羅馬帝國時期羅馬公民法被萬民法取代，排除A項；據(jù)所學(xué)可知，自然法涉及人類關(guān)于公平正義的終極原則，材料并未體現(xiàn)，材料也無法說明自然法理念已普及，排除B項；材料不涉及羅馬司法程序問題，排除C項。6.[2023廣東深圳二模]在7—9世紀(jì)的拜占庭帝國，隨著斯拉夫人、阿拉伯人在境內(nèi)大量定居，斯拉夫人的習(xí)慣法、羅馬法、拜占庭法以及阿拉伯法相互影響，出現(xiàn)了《農(nóng)業(yè)法》等一批新法律。這（D）A.完善了封建莊園自治體制B.著眼于用市民法代替萬民法C.催生了《羅馬民法大全》D.有利于提高帝國的治理水平解析據(jù)材料可知，隨著不同族群的增多，拜占庭帝國融合了各地區(qū)的法律，出現(xiàn)了一批新法律，這客觀上促進了拜占庭帝國法律體系的完善，有利于提高其社會治理能力，故選D項。封建莊園主要出現(xiàn)在西歐，與阿拉伯人和斯拉夫人無關(guān)，排除A項；這些法律是萬民法，而不是市民法，排除B項；《羅馬民法大全》在6世紀(jì)已經(jīng)頒布，排除C項。7.[2024河北滄州月考]在阿拉伯帝國，遍布各地的清真寺的附設(shè)——學(xué)校，被用作圖書收藏所，除此還有社會各階層捐資興建的圖書館。許多哈里發(fā)派遣使者到希臘等地搜集各種書籍，特別是數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)方面的書籍。這說明阿拉伯帝國（B）A.致力于歐亞文化的融合B.推動了文化交流和傳播C.改變了武力擴張的政策D.成為東西方交流的中心解析阿拉伯帝國通過設(shè)立學(xué)校、捐建圖書館、到希臘等地搜集書籍等方式，推動了文化事業(yè)的交流和傳播，B項正確；阿拉伯帝國的舉措推動了文化的交流，但阿拉伯帝國的文化政策并不是為了融合歐亞文化，排除A項；文化建設(shè)和武力擴張在阿拉伯帝國同時存在，都是阿拉伯帝國強化統(tǒng)治的重要手段，排除C項；材料不能體現(xiàn)阿拉伯是東西方交流的中心，排除D項。8.[2024黑龍江伊春期中]唐朝初年，遣唐使冒著生命危險來到中國，學(xué)習(xí)中國的文化和典章制度，這對646年日本著名的大化改新起了重要作用。大化改新使日本發(fā)生的實質(zhì)性變化是（D）A.天皇掌握了實權(quán)B.引進了中國先進的制度C.幕府體制的建立D.建立中央集權(quán)封建國家解析根據(jù)材料及所學(xué)可知，日本的大化改新學(xué)習(xí)唐朝先進的制度和文化，促使日本從奴隸社會向封建社會過渡，建立了中央集權(quán)封建國家，D項正確；A項表述不符合題意，據(jù)所學(xué)可知，大化改新主要使日本社會性質(zhì)發(fā)生變化，排除；B項是大化改新的內(nèi)容，而不是實質(zhì)，排除；此時日本幕府體制還未建立，排除C項。9.[2024山東濰坊月考]馬里征服加納后成為西非最強大的國家。1324年，馬里國王曼薩·穆薩帶領(lǐng)一支龐大的商隊前往麥加，大批商人、學(xué)者跟隨穆薩返回馬里。穆薩在馬里建造?？茽柎髮W(xué)，吸引了世界各地的伊斯蘭學(xué)者到此講學(xué)交流。據(jù)此可知（D）A.西非國家對外交流頻繁B.伊斯蘭教開始傳入非洲C.教育發(fā)展利于社會穩(wěn)定D.國力強盛促進文化交流解析根據(jù)材料可知，馬里成為西非最強大的國家后，大批商人、學(xué)者跟隨穆薩返回馬里，并且在馬里建造?？茽柎髮W(xué)，這些都反映了國力強盛促進文化交流，D項正確；A項在材料中無法體現(xiàn)，排除；伊斯蘭教在材料所述時間之前就已傳入北非，排除B項；材料中沒有社會穩(wěn)定的相關(guān)信息，排除C項。10.[2024河北滄州階段檢測]公元前后，瑪雅人居住的地區(qū)出現(xiàn)了城市。在以后的七八百年間，瑪雅人建造了一百多個城市。城市里有規(guī)模很大的市場，并有客棧供帶貨商人住宿?！按说爻擎?zhèn)人口繁盛，空氣清新，綠樹成蔭；每一座市鎮(zhèn)都是一個花果園?！边@可以佐證，瑪雅人（B）A.以發(fā)展商業(yè)為主B.創(chuàng)造了燦爛文明C.建立了集權(quán)國家D.完善了城市功能解析材料體現(xiàn)了瑪雅城市的發(fā)展，城市里有市場、客棧，人口繁盛，綠化良好，這表明瑪雅人創(chuàng)造了燦爛的文明，B項正確；瑪雅文明是農(nóng)耕文明，排除A項；材料未涉及瑪雅文明的政治體制，排除C項；材料體現(xiàn)的是瑪雅城巿建設(shè)，未涉及城市功能的完善，排除D項。11.[2024長沙長郡中學(xué)檢測]歐洲中世紀(jì)后期，隨著莊園主的奢侈品消費增加，他們便開始把勞役地租轉(zhuǎn)化為貨幣地租，以增加自己的貨幣收入，不少莊園主開始把莊園的農(nóng)產(chǎn)品大量投入市場銷售，以提高經(jīng)濟收益。這一現(xiàn)象（A）A.推動了歐洲農(nóng)奴的解放B.導(dǎo)致了資本主義萌芽出現(xiàn)C.提高了農(nóng)奴的工資水平D.為加強王權(quán)奠定經(jīng)濟基礎(chǔ)解析材料反映了歐洲中世紀(jì)后期，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的變化，農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度提高，而勞役地租原是莊園主對農(nóng)奴的重要剝削形式，勞役地租轉(zhuǎn)化為貨幣地租將會推動歐洲農(nóng)奴的解放，A項正確；資本主義萌芽出現(xiàn)是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的背景，材料現(xiàn)象是資本主義萌芽出現(xiàn)的結(jié)果，B項因果關(guān)系顛倒，排除；當(dāng)時農(nóng)奴與莊園主不是雇傭勞動關(guān)系，所以與工資無關(guān)，排除C項；材料中沒有加強王權(quán)的相關(guān)論述，排除D項。12.[2024河北開學(xué)檢測]在中古西歐，莊園領(lǐng)主大部分出身武士，他們往往聘請管家替他們打理莊園，管家一方面負責(zé)安排莊園里的生產(chǎn)經(jīng)營活動，處