9.2 文化發(fā)展的基本路徑 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第三單元知識(shí)結(jié)構(gòu)“不忘本來(lái)”第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第三單元《文化傳承與文化創(chuàng)新》第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化“吸收外來(lái)”“面向未來(lái)”前提豐富目標(biāo)第一框文化發(fā)展的必然選擇第二框文化發(fā)展的基本路徑第三框文化強(qiáng)國(guó)與文化自信是什么為什么怎么樣目標(biāo)第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

9.2文化發(fā)展的基本路徑思考：《山海情》為何取得成功？

《山海情》以90年代西海固人民響應(yīng)國(guó)家扶貧，號(hào)召移民吊莊等一系列扶貧措施為背景，通過(guò)塑造閩寧鎮(zhèn)這一脫貧典型示范村，揭示當(dāng)代中國(guó)浩浩蕩蕩的脫貧大面貌。在劇中，演員們立足平民視角，拂去了往常光鮮亮麗的衣裝，自身已然與西北地區(qū)融為一體。全劇使用西北方言進(jìn)行對(duì)話，頗具特色，這種接地氣式的表演風(fēng)格也極易被觀眾認(rèn)可、喜愛(ài)。該劇把脫貧攻堅(jiān)的宏大主題表現(xiàn)得生動(dòng)豐富、淋漓盡致，其中很多的場(chǎng)景就像發(fā)生在我們身邊家長(zhǎng)里短中的一個(gè)個(gè)鄰家故事。劇集在發(fā)揮社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，充分證明平臺(tái)獨(dú)具匠心，彰顯選劇眼光，從社會(huì)正能量的高度為人民帶來(lái)喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)質(zhì)文藝作品。展現(xiàn)出在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民不斷奮斗，追求美好生活的過(guò)程描寫平凡的普通人的生活，引發(fā)觀眾強(qiáng)烈共鳴展現(xiàn)時(shí)代變遷，民族自信，謳歌了偉大的民族精神和時(shí)代精神堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，以馬克思主義為指導(dǎo)貼近人民生活，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，增進(jìn)民生福祉。立足國(guó)情和時(shí)代，堅(jiān)持自信自立。這體現(xiàn)了怎樣的文化發(fā)展的要求？

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。1.文化發(fā)展的總體要求指導(dǎo)思想主體注意：指導(dǎo)思想一元化，即馬克思主義，而不是多元化一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心（路徑一）2、文化發(fā)展的具體要求

（1）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持自信自立①原因：黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的。②要求：我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。(堅(jiān)定理想信念)堅(jiān)持以人民為中心一切依靠人民一切為了人民發(fā)展成果由人民共享憶一憶1.文化發(fā)展的主體：

。

2.文化創(chuàng)作的源泉：

。3.文化創(chuàng)作的導(dǎo)向：

。

人民群眾人民的生活（實(shí)踐）堅(jiān)持以人民為中心補(bǔ)充：文化創(chuàng)作的根本途徑、源泉、動(dòng)力、目的——社會(huì)實(shí)踐思考：為什么要堅(jiān)持以人民為中心？文化與人民有何關(guān)系？

文藝工作者要始終把人民的冷暖、人民幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂(lè)傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心，讓我們的文化服務(wù)于人民。

——習(xí)近平

語(yǔ)

文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活，滿足人民群眾的精神文化需求。——習(xí)近平①人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民（2）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以人民為中心原因：a.人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。

b.文化是在人民群眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品的創(chuàng)作源泉。要求：要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。（文藝創(chuàng)造者角度）注意：文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，不是文藝工作者②人民是文化成果的最終享有者和受益者，文化發(fā)展要為了人民

原因：人民是文化成果的最終享有者和受益者。

社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。

不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。要求：a.加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)（文化事業(yè)），實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益，b.生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給。（2）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以人民為中心≠各種精神文化需求總結(jié)一：發(fā)展中特文化為什么要堅(jiān)持以人民為中心？(1)人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。p115第二段（依靠人民的原因）(2)人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。p116第一段（為了人民的原因）總結(jié)二：發(fā)展中特文化怎樣堅(jiān)持以人民為中心?(1)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。p115第一段（總要求）(2)要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。p115第二段（依靠人民的要求）(3)加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益，生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。p116第一段（為了人民的要求）知識(shí)點(diǎn)記憶與區(qū)分：1.文化發(fā)展的主體：人民。不能說(shuō)是文藝工作者。文化發(fā)展要依靠人民。2.文化創(chuàng)作的源泉：文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。3.文化創(chuàng)作導(dǎo)向：要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。4.發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的：不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)。知識(shí)回顧決定決定集中表現(xiàn)反映、反作用

反映反作用

決定物質(zhì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)政治文化每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。

一本好書，

可以記錄一個(gè)時(shí)代。

路遙的現(xiàn)實(shí)主義作品《平凡的世界》，描寫了巨大的社會(huì)變遷給中國(guó)鄉(xiāng)村的沖擊，刻畫了兩代農(nóng)民在變革潮流中的命運(yùn)沉浮，塑造了艱辛勞動(dòng)和敢闖敢拼的新農(nóng)民形象。這本書以人民為主角，為改革立傳，為奮斗歌唱，被譽(yù)為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠，激勵(lì)千萬(wàn)青年的不朽經(jīng)典”。正如書中所說(shuō):“人生就是永不休止的奮斗!只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕?！遍喿x與思考思考：結(jié)合《平凡的世界》和其他相關(guān)經(jīng)典文化作品，分析這些經(jīng)典文化作品能夠廣泛流傳的原因。一個(gè)是并不平凡的，從文革后期到改革開(kāi)放前夕，中國(guó)社會(huì)重大歷史場(chǎng)景構(gòu)成的序列；另一個(gè)是在此背景下，黃土地上普通人的困惑、希望，以及他們平凡的人生命運(yùn)序列。這兩個(gè)序列構(gòu)成了以1975年至1985年中國(guó)廣闊的社會(huì)生活為背景，對(duì)中國(guó)農(nóng)村步入現(xiàn)代化的艱難歷程和巨大變遷、對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的現(xiàn)代性審視。具有時(shí)代特色體現(xiàn)時(shí)代特征反映時(shí)代風(fēng)貌文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，才能具有恒久魅力二、立足時(shí)代之基

回答時(shí)代問(wèn)題時(shí)代潮流時(shí)代特征時(shí)代特色時(shí)代風(fēng)貌文化：時(shí)代精神①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。②文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。1、文化作品立足時(shí)代之基的原因（文化與時(shí)代的關(guān)系）

一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、回答時(shí)代問(wèn)題。經(jīng)典文化作品之所以具有恒久的魅力，往往是因?yàn)樗鼈儼盐諘r(shí)代脈搏，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌。①文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。②問(wèn)題是時(shí)代的聲音，只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問(wèn)題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。③只有傾聽(tīng)特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。2.回答時(shí)代問(wèn)題的重要性芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《偽裝者》提醒：1.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵≠源泉。

文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。2.創(chuàng)新不是目的，目的是服務(wù)實(shí)踐。

3.文化對(duì)時(shí)代是影響，不是決定?！赌倪浮肥窃趥鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的顛覆性的改編，為了講好中國(guó)故事，將傳統(tǒng)文化與流行元素融合，指出了一條新路。立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念，借鑒國(guó)外科幻電影元素，講述了全球聯(lián)合起來(lái)拯救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評(píng)，被譽(yù)為“開(kāi)啟了中國(guó)科幻電影元年”。50.35億46.86億這些優(yōu)秀的文化作品的成功，對(duì)我們進(jìn)行文化發(fā)展有何啟示？融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新三、融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新

要求：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。語(yǔ)我們要善于融通古今中外各種資源，特別是把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。

——習(xí)近平取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展面向世界，博采眾長(zhǎng)立足國(guó)情，交流互鑒1.文化發(fā)展必須融通不同資源

①

原則：我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。②向內(nèi)看,深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題,

向外看,積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題;③向前看,準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì),

向后看,善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。內(nèi)外后前創(chuàng)新

效果：通過(guò)綜合創(chuàng)新,形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。2.文化發(fā)展必須實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求★★“文化發(fā)展的基本路徑”角度如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民中心。必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題。文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要融通古今中外各種資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，通過(guò)綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。知識(shí)整合：（必背重點(diǎn)）評(píng)講

【知識(shí)拓展】“不忘本來(lái)”“吸收外來(lái)”和“面向未來(lái)”“不忘本來(lái)”，就是不忘初心，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化傳統(tǒng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。要旗幟鮮明地反對(duì)文化虛無(wú)主義?！拔胀鈦?lái)”，就是放眼世界，吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”，以此豐富和發(fā)展中華文化，這是我國(guó)文化發(fā)展的重要原則與遵循。要堅(jiān)決摒棄心胸狹隘的排外主義和妄自尊大的自我中心主義“面向未來(lái)”，就是始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，面向中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展前景，準(zhǔn)確判斷世界文明發(fā)展趨勢(shì)，傳承中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，同時(shí)善于融通古今中外各種資源，不斷推進(jìn)中華文化創(chuàng)新創(chuàng)造。堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心總要求具體要求立