湖北省黃石市重點中學2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷含解析

湖北省黃石市重點中學2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．商鞅變法時期推行家庭分異政策，規(guī)定“民有二男以上不分異者，倍其賦”。漢代提倡家庭和睦，出現(xiàn)一些父子兄弟同產(chǎn)共居的大家庭。自兩漢以后，更是形成一些累世同居的義門大族，家庭人數(shù)達數(shù)百人。這一變化反映出A．儒學教化功能增強 B．門閥士族力量壯大C．田莊經(jīng)濟得到發(fā)展 D．小自耕農(nóng)逐漸衰退2．新聞攝影照片可以見證重要的歷史時刻。以下能見證中美正式建立外交關系的照片是：A．A B．B C．C D．D3．文藝復興以來，把人作為“萬物靈長”的觀念，首先受到了達爾文《物種起源》的打擊，進而又受到尼采（1844-1900）“重估一切價值”觀念的沖擊。由于遭受科學的、社會的、思想的種種沖擊，從而帶來了文化上的全新變革?！叭伦兏铩笔侵肝幕I域A．人文主義的興起 B．理性主義的崇尚C．現(xiàn)代主義的流行 D．個性情感的表達4．“新的力量和新的學說已經(jīng)興起，向19世紀正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)。烏托邦式的以及其他的社會主義者已經(jīng)發(fā)射了若干小排炮，現(xiàn)在輪到大炮開火了?！边@里的“大炮”是指A．文藝復興 B．啟蒙運動 C．空想社會主義 D．科學社會主義5．《尚書·洪范》載有“帝賜大禹九疇”等內(nèi)容。漢代學者通常將“帝”視為天帝，將此解釋為“天帝賜天命于禹”：宋儒則認為“帝”就是“帝堯”（即“堯”），將此解釋為“堯禪王位于禹”的儒家道統(tǒng)典故。這一變化反映出宋儒A．著力構建君主重德文化 B．更加注重張揚歷史傳統(tǒng)C．特別重視皇權合法傳承 D．力圖揭示歷史本來面目6．13世紀中后期，英國封建制度最重要的特征體現(xiàn)在:A．采邑制的創(chuàng)立 B．城市的大規(guī)模復興C．教會絕對專權 D．等級君主制的建立7．唐初，三省長官都是宰相，后來發(fā)生了變化：執(zhí)掌行政職能的尚書省地位下降，與決策職能相關聯(lián)的中書省、門下省地位上升。這表明A．中書省、門下省決策權擴大 B．三省六部制基本已被廢除C．君權與相權的關系有所調(diào)整 D．政府的行政效率極大提高8．公元前516年，齊國上空出現(xiàn)了彗星，按當時的說法，彗星出現(xiàn)是災禍的象征。齊景公準備舉行一次祭祀，以消除災禍。大臣晏嬰認為，如果國君有好的德政，還怕什么彗星？反之，如果國君像夏桀、商紂那樣暴虐，違命亂德，那么即使祈禱又有什么用處？這反映出當時A．君權神授觀念受到徹底批判B．形成了君主專制中央集權制C．儒家思想成為主流意識形態(tài)D．出現(xiàn)了以人為本的人文精神9．鄭觀應說：“惟東、西國例，公司雖官助厚資而成，亦無官督、商辦之例?！丙溍先A說：“中國公司，以官督辦，事權號令，皆出其手，任意吞蝕，莫敢誰何……良法美意，以官督而悉敗矣”。這反映A．洋務企業(yè)阻礙民族工業(yè)發(fā)展 B．民族資本發(fā)展環(huán)境不斷改善C．洋務企業(yè)經(jīng)營體制存在缺陷 D．政策轉型推動民族工業(yè)進步10．羅爾綱在《太平天國史綱》中指出：“太平天國革命解除了種種封建束縛，特別是在克復蘇、浙地區(qū)后，執(zhí)行獎勵工商業(yè)，大力扶植生產(chǎn)的政策，城鄉(xiāng)資本主義因素十分活躍，農(nóng)產(chǎn)絲業(yè)大量增產(chǎn)，貿(mào)易繁榮，商業(yè)興盛?！睋?jù)此，羅爾綱認為太平天國運動（）A．刺激了資本主義萌芽的產(chǎn)生 B．順應了中國近代化發(fā)展要求C．部分突破了農(nóng)民階級局限性 D．使中國的經(jīng)濟結構開始變動11．“高產(chǎn)衛(wèi)星”是“大躍進”時期常用詞。有人以《人民日報》為例做統(tǒng)計，“高產(chǎn)衛(wèi)星”一詞，1957年未有文章使用，1958年有85篇，1959年有15篇，而1960年只有1篇，并且還是“陜西長安縣的一個學習組說1958年種的‘三畝六分高產(chǎn)衛(wèi)星田’不尊重‘莊稼生長的規(guī)律’了”。下列對“大躍進”的準確認識有①“大躍進”只在農(nóng)業(yè)領域展開②“高產(chǎn)衛(wèi)星”折射“大躍進”浮夸盛行③1958年“大躍進”快速推進④1960年基層對“大躍進”有所反思A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④12．1990年12月，鄧小平在同幾位中央負責同志談話時指出：“第三世界有一些國家希望中國當頭。但是我們千萬不要當頭，這是一個根本國策。”鄧小平的這一認識A．基于國際格局的重大變化 B．緣于美蘇關系的全面緩和C．有利于推進國內(nèi)經(jīng)濟建設 D．有助于確立改革開放方針13．著名學者唐德剛在《晚清七十年》中提出“歷史三峽論”，將四千多年來中國政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段。其中“帝制”階段我國政治制度的主要特點是A．中央集權和君主專制 B．思想統(tǒng)一促進政治統(tǒng)一C．政權和族權互為表里 D．專制王權披上神權外衣14．公元前480年，波斯皇帝率領大軍沿水陸兩路進攻希臘，雖然希臘取得最后的勝利，但帶給他們決定性勝利的不是自備武器的重裝步兵，而是在海戰(zhàn)中立下大功的雅典海軍水兵和槳手，他們是由第四等級的無地貧民和城市游民組成。這場戰(zhàn)爭A．促使了第四等級公民獲得統(tǒng)治權 B．削弱了公民在城邦中的地位C．推動了古希臘民主政治向前發(fā)展 D．體現(xiàn)了重裝步兵的突出作用15．康熙帝曾下旨“凡西洋傳教士不遵守利瑪竇遺規(guī)，一律驅(qū)逐出境”。圣旨中“利瑪竇遺規(guī)”的含義是A．入鄉(xiāng)隨俗，遵行中國禮儀 B．切磋學問，不得結交權貴C．立足邊緣地區(qū)，勿入京畿重地 D．研究天文歷算，不得涉獵儒學16．王守仁在晚年將自己大半生的學術思想歸納為“四句教”：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！庇纱丝梢酝浦鋵W術思想A．深受佛家倫理的影響 B．摒棄格物致知的方法C．體現(xiàn)天人合一的理念 D．具有經(jīng)世致用的意涵17．錢穆認為：中國傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)，是人與人、族與族、文與文相接相處的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能，但不與宗教相敵對，因此不妨稱之為“人文教”。這反映了中國傳統(tǒng)文化精神A．是宗法制的產(chǎn)物B．是一種宗教信仰C．受宗族觀念影響D．重視歷史和教育18．白壽彝主編的《中國通史·卷十二》中，對近代列強在華不同時期投資第一位的相關數(shù)據(jù)統(tǒng)計（見下表）。這些數(shù)據(jù)反映出時間1840—1895年1895—1911年1911—1927年1927—1937年1937—1945年1945—1949年國家英國英國日本美國美國美國數(shù)量（萬元）802633955696271196926209647918比重（%）82.528.144.237.375.568.1A．近代英國在華投資額不斷下降B．近代美國在華投資額不斷增長C．甲午戰(zhàn)爭后日本開始占據(jù)第一D．甲午戰(zhàn)爭后英國喪失絕對優(yōu)勢19．西周時期，在祭天或祭祖完畢之后，天子會拿一塊作供品用的肉來賞賜給某一諸侯。這個諸侯會感到非常光榮，其他諸侯也羨慕得很。這反映出當時A．周文化的延續(xù)性B．宗法制的穩(wěn)固C．神權的至高無上D．王權高度集中20．在某次會議上，列寧提出“代表大會正用這種辦法來調(diào)整無產(chǎn)階級和農(nóng)民之間的關系，并且相信，用這種辦法一定能夠在無產(chǎn)階級和農(nóng)民之間建立起牢固的關系?！薄斑@種辦法”指的是A．實行固定糧食稅 B．實行國家資本主義C．實行自由貿(mào)易 D．實行按勞取酬的工資制21．墨子在《非命》篇中，反對儒家所宣稱的“生死有命，富貴在天”的命定論，否認天命對人事的支配和影響，認為真正能夠決定國家命運或個人命運的，是主觀的“力”。下列對這一主張最合理的解釋是A．重視發(fā)揮主觀能動性 B．得到當時君主的認同C．強調(diào)人民群眾力量巨大 D．帶有“無神論”的色彩22．近年有報刊報道：“最近德國特利爾馬克思博物館天天爆滿，德國本地游客不斷增多，也有大量從世界各地的游客?！?jīng)濟不景氣讓馬克思一夜之間又變身大明星?！边@段話肯定了馬克思A．對俄國十月革命的精確預言B．對資本主義弊端的深刻分析C．對無產(chǎn)階級革命的理論指導D．對社會主義運動的無私奉獻23．晚清詩人黃遵憲《番客篇》言：“國初海禁嚴，立意比驅(qū)鱷。借端累無辜，此事實大錯?！鼻宄腙P之初厲行“海禁”政策，其主要針對A．東南沿海反清勢力 B．東部沿海奸商勢力C．來自日本的倭寇勢力 D．來自西方的殖民勢力24．十一屆三中全會以來，中共中央同意廣東改革開放先走一步，試辦經(jīng)濟特區(qū)時，中央有關機構搞了一個文件，叫《舊中國租界的由來》。該報告的主旨是A．肯定廣東省的改革模式 B．說明特區(qū)試辦需謹慎C．闡明融入世界的必要性 D．剖析西方侵華的歷史25．二戰(zhàn)后，股份公司的發(fā)展進入了一個新的階段，資本家開始大規(guī)模對工人發(fā)售股票，并積極鼓勵職工購買本企業(yè)的股票，對工齡長、貢獻大的職工贈送一些股票。這反映出資本主義A．貧富差別逐漸消失 B．社會矛盾逐漸緩和C．生產(chǎn)關系局部變化 D．福利制度不斷發(fā)展26．下表展示的是1928—1937年蘇聯(lián)民眾的消費情況（圖中數(shù)據(jù)為相對的消費指數(shù)），由此可知A．新經(jīng)濟政策激發(fā)了市場的活力 B．人口增長抵消了工業(yè)化成就C．五年計劃提高了人民生活水平 D．斯大林模式以重工業(yè)為中心27．下表反映了1851～1911年英國女性就業(yè)婦女變化情況。此變化情況說明A．婦女在家庭中地位得到提升 B．工業(yè)化增加了女性就業(yè)機會C．資本主義貧富差距逐漸縮小 D．婦女知識水平得到普遍提高28．“城市少年好事徒，手持快剪伺于途；瞥見豚尾及鋒試，道旁觀者拍手呼。”這首詩描寫的社會現(xiàn)象最有可能發(fā)生在A．太平天國時期B．洋務運動時期C．義和團運動時期D．辛亥革命之后29．1938年4月，中國飛行員陳懷民在武漢空戰(zhàn)中與日軍飛行員高橋憲一同歸于盡。隨后，陳懷民的妹妹致信高橋的妻子美惠子：陳懷民猛撞高橋的飛機，不是發(fā)泄對高橋的私仇，而是代表著兩種不同力量之間的較量。同時表示他們一家對美惠子沒有怨恨，希望有一天能夠友愛地握手。此事①發(fā)生于抗日戰(zhàn)爭相持階段。②反映了正面戰(zhàn)場的英勇抗戰(zhàn)③說明兩國人民深受戰(zhàn)爭之害④展現(xiàn)了中國人民的博大胸懷A．③④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④30．“1453年，征服者征服了君士坦丁堡，一個新的紀元，帝國的紀元，正式開始了。這個新的巨人，跨博斯普魯斯海峽而屹立，一只腳踏在亞洲，另一只腳踏在歐洲?！辈牧现械摹斑@個新的巨人”是指A．神圣羅馬帝國B．拜占廷帝國C．阿拉伯帝國D．奧斯曼帝國二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．材料鹽引是古代官府在商人繳納鹽價和稅款后，發(fā)給商人用以支領和運銷食鹽的憑證。宋徽宗政和二年（公元1112年），為增加財政收入，宰相蔡京改專賣制度為通商制，建立了從源頭控制稅收的“引法”。其做法是，政府對生產(chǎn)鹽的鹽戶嚴加控制，使他們的全部產(chǎn)品都必須賣給官府設立的榷場（署）。商人販鹽必須先向官府繳納所販運鹽的全部價款和稅款后，由官府發(fā)給完稅購貨憑證“引”，商人憑“引”到規(guī)定地點領取鹽進行販賣。沿途及到達目的地后，都要接受“商稅務”（商稅務，即宋代征收商稅的官署，設置在全國的各個州縣及部分關鎮(zhèn)）的檢查。每引一個編號，前后兩券，商人和官府各持一券。商人持引在規(guī)定的范圍內(nèi)販運商品，可暢通無阻，沿途商稅務只是驗引登記，不收稅。如無引販運，一經(jīng)查獲，視為走私販私，要受到嚴厲的處罰。這種管理方法減少了偷漏稅，收效十分明顯。宋政和年間（公元1111～1118年），鹽稅收入達4000余萬貫，比宋初增長了4倍多，創(chuàng)下了最高紀錄?！幾灾苡钊A《鹽引制度簡介》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析宋代鹽引制度的特點。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明宋代鹽引制度的影響。32．材料一隋唐科舉考試中，進士科所試內(nèi)容有詩賦、策問、帖經(jīng)、雜文等。科舉制的推行，突破了門閥世胄的壟斷，“唐世科舉之柄，顓付之主司，仍不糊名”，考官取人不能不顧眾望所歸者，名聲往往是考慮因素之一。唐代錄取進士，每次不過二三十人，少則幾人、十幾人?！幾择T天瑜《中華文化史》材料二隋唐至宋，官僚政治因科舉逐步加強完善，貴族政治逐步被弱化和改造，官僚政治由門第至上向科第至上演進。宋代實施“糊名”“謄錄”“鎖院”和殿試，每次錄取多達二三百人，甚至五六百人。讀書人和士大夫能否保持其身份地位，一概以科舉為轉移，官僚政治內(nèi)部非身份性平等競爭增加，血緣貴族特權淡化?！幾岳钪伟病蛾P于秦以降皇權官僚政治與貴族政治的復合建構》（1）據(jù)材料一、二，指出宋代科舉制出現(xiàn)了哪些變化。（2）結合王安石變法，說明這一時期科舉制的主要作用。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一我國自古就是一個疫病頻發(fā)的國家，在公共危機應急救援中積累了豐富的經(jīng)驗。兩漢疫病流行，西漢有11次，東漢有27次。疫病爆發(fā)以后，帝王一般會下罪己詔主動承擔責任，認為疫病的流行是自己的政事有所欠缺而導致的，并大赦天下、減免賦稅、舉辦大型祈禳儀式。西漢元帝時，關東水災疾疫，大量流民涌入關內(nèi)，元帝詔集轉運糧食給流民，并開倉賑濟，賜寒衣，保證災民能有基本的吃穿。東漢和帝永元問，曹褒官為城門校尉，“時有疾疫，褒巡行病徒，為致醫(yī)藥，多蒙濟活”。安帝元初間，會稽大疫，政府派“遣光祿大夫?qū)⑻t(yī)循行疫病”，到鄉(xiāng)村為老百姓治病。兩漢時期，從農(nóng)村到城市，每逢疫情嚴重，惑病人增多，政府會因地制宜地騰出一些住宅作為疫病的醫(yī)院，集中為他們進行治療，以防止疫病擴散?！幾詣⒌未ā洞笪烈卟《尽绾偷蹏目範帯返炔牧隙砬鍟r期，以災荒為代表的災害性公共危機事件日趨頻仍，以瘟疫為代表的突發(fā)性公共衛(wèi)生事件此起彼伏。19世紀六七十年代以后，官賑為代表的傳統(tǒng)危機應對機制漸趨衰弱，新型商人開始活躍于近代歷史舞臺。新型商人文化教育程度較高，有著發(fā)展資本主義的強烈愿望，同時具有“我本同處宇內(nèi)，有分地無分民”的超越鄉(xiāng)土觀念的社會意識和愛國主義情懷。發(fā)生重大災荒時，他們號召社會各階層人民關注災區(qū)，為災區(qū)人民募捐災款和物資，義販逐漸發(fā)展成為晚清社會主要的災荒救濟形式?！幾越獜姟督瞎参C與社會應對》等材料三相當長的時期內(nèi)，我國的公共危機管理的研究局限在自然災害和社會事故上。2003年“非典”后，針對危機事件的科研機構紛紛建立，在研究中各有側重。2005年，國務院發(fā)布《國家突發(fā)公共事件總體應急預案》，全國人大常委會先后通過了《中華人民共和國突發(fā)事件應對法》《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急條例》等35個與公共危機管理相關的法律法規(guī)。汶川地震時，國內(nèi)媒體從中央到地方全力以赴地對地震和救災情況進行了及時、充分、生動的報告，將全國人民的注意力凝聚到抗震救災上，激發(fā)了整個社會強大的救災合力?！幾詣喒狻稖\析我國公共危機管理的發(fā)展》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括兩漢時期應對公共危機措施的特點。(2)根據(jù)材料二并結所學知識，指出晚清時期公共危機應對機制的變化，并分析其原因。(3)根據(jù)材料三并結所學知識，說明我國公共危機應對機制發(fā)展的主要表現(xiàn)，并簡要談談你從我國歷代公共危機應對機制建設中獲得的啟示。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

從秦到漢再到兩漢以后，血緣、親情在維系家庭、家族關系中的作用越來越重要。儒家思想的道德倫理觀便是以血緣感情為心理基礎，以宗法人倫為主要內(nèi)容。自漢代儒學獨尊以來，其在社會上的影響力逐漸增強，故答案選A；題中的變化主要反映了儒學教化功能的增強，沒有體現(xiàn)門閥士族力量的壯大，排除B；田莊經(jīng)濟發(fā)展和小自耕農(nóng)的衰退均無法體現(xiàn)，排除CD。故選A。2、D【解析】

結合所學知識可知中美建交是1979年，故D正確；A是美國記者受毛澤東接見，不是中美建交，故A錯誤；1971年美國乒乓球代表團訪華時民間交往，故B錯誤；C是中美關系正?；?，不是建交，故C錯誤。3、C【解析】

“《物種起源》”“重估一切價值”“科學的、社會的、思想的種種沖擊”不斷地沖擊文藝復興以來的人文觀念，促進了20世紀現(xiàn)代主義文化的流行，故選C項；在14世紀開始的文藝復興運動中，人文主義興起，排除A項；十七八世紀啟蒙運動中，理性主義備受推崇，排除B項；19世紀前半期，浪漫主義成為文化主流，強調(diào)表達個性情感，排除D項。4、D【解析】

根據(jù)材料“向19世紀正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)”表明工業(yè)革命后，資本主義制度的弊端暴露，批評與改造當時社會制度的烏托邦式的以及其他社會主義者興起，其中包括空想社會主義等，因此“大炮開火”預示的是一個新的開端，應該是馬克思主義誕生，即科學社會主義，D項正確；文藝復興運動主要發(fā)生于14-17世紀，A項錯誤；啟蒙運動主發(fā)生于17-18世紀，B項錯誤；材料中“烏托邦式的”是指空想社會主義，C項錯誤。5、A【解析】

根據(jù)所學可知，在儒家的典故中，禪讓的標準是德行，宋儒強調(diào)禪讓實則是強調(diào)君主德行的重要，此即宋儒道統(tǒng)論的觀點，故選A項；漢代學者和宋儒都是從《尚書》中尋找依據(jù)，只是解釋不同而已，故B項錯誤；C項不是材料強調(diào)的重點，排除；據(jù)材料可知，堯禪位于禹，是儒家建構的一種典故，并不一定更加客觀，排除D項。6、D【解析】

等級君主制是王權借助等級代表會議實施統(tǒng)治的一種政權形式，貴族和市民階層共同參政。是西歐“封建制度”的重要特征之一。故D正確；采邑制的創(chuàng)立于公元前5世紀，排除A；城市的大規(guī)模復興是11世紀，排除B；教會絕對專權說法絕對，排除C。故選D。7、C【解析】

材料體現(xiàn)的是三省長官的職責地位有所調(diào)整，說明君權和相權之間關系的變動，C正確；門下省負責的是審核政令，A排除；B說法不符合史實，排除；材料與政府效率提高無關，D排除。故選C。8、D【解析】

根據(jù)材料可知晏嬰認為國君如果德政比祈禱更重要，強調(diào)了人的主觀能動性，體現(xiàn)了以人為本的人文精神，選項D正確；君權神授觀念是董仲舒提倡的，選項A與材料時間不符，排除；春秋時期尚未形成專制主義中央集權制度，選項B排除；漢武帝時期儒家思想成為主流思想，選項C與材料時間不符，排除?！军c睛】解題關鍵在于把握晏嬰言論中對鬼神的態(tài)度，其強調(diào)人的作用，以此思路解答即可。9、C【解析】

“事權號令，皆出其手，任意吞蝕，莫敢誰何”體現(xiàn)的是官辦企業(yè)存在的經(jīng)營問題，故C正確；材料沒有體現(xiàn)民族工業(yè)發(fā)展的情況，排除ABD；10、B【解析】

據(jù)材料“解除種種封建束縛”“城鄉(xiāng)資本主義因素十分活躍”“貿(mào)易繁榮，商業(yè)興盛”可知，太平天國革命從政治、經(jīng)濟上解除了封建束縛，推動資本主義因素的發(fā)展，即順應了中國近代化發(fā)展的要求，故B項正確；A項是對“城鄉(xiāng)資本主義因素十分活躍”的曲解，故A項錯誤；材料中并未涉及農(nóng)民階級局限性問題，故C項錯誤；鴉片戰(zhàn)爭后，中國經(jīng)濟結構已開始發(fā)生變動，而太平天國運動直到1851年才開始興起，故D項錯誤。11、B【解析】結合所學知識可知：“大躍進”不僅發(fā)生于農(nóng)業(yè)領域，也發(fā)生于鋼鐵生產(chǎn)等重工業(yè)領域。故排除①；由題目中的信息“‘高產(chǎn)衛(wèi)星’是‘大躍進’時期常用詞”可知②的表述符合題意；由題目中的信息“‘高產(chǎn)衛(wèi)星’一詞……1958年有85篇”可知③的表述符合題意；由題目中的信息“1960年……高產(chǎn)衛(wèi)星田……不尊重‘莊稼生長的規(guī)律’”可知④的表述符合題意；故本題應選B項。【考點定位】本題考查社會主義建設在探索中曲折發(fā)展12、C【解析】

材料體現(xiàn)的鄧小平同志要避免中國在第三世界國家中出頭，以免卷入國際紛爭中去，主要是為20世紀90年代中國經(jīng)濟建設提供一個良好的國際環(huán)境，C正確；材料更多強調(diào)的是內(nèi)部原因，A屬于國際原因，排除；B說法不符合當時的史實，排除；1978年十一屆三中全會上中國就確立了改革開放的偉大決策，D排除。故選C。13、A【解析】

依據(jù)所學知識可知，材料中的封建指的是商周分封時代，帝制指的是秦朝以后的專制主義中央集權時代，民治指的是中華民國時期。由此可知，“帝制”階段我國政治制度的主要特點是中央集權和君主專制，故A正確；思想統(tǒng)一促進政治統(tǒng)一是鞏固中央集權的措施，故B不是最佳選項；政權和族權互為表里是商周時期，故C錯誤；專制王權披上神權外衣強化了君主專制，故D不是最佳選項。14、C【解析】

立下大功的水兵和槳手是由第四等級的無地貧民和城市游民組成，這大大提高了他們在城邦中的政治地位，有利于推動雅典民主向前發(fā)展，故C項正確；雅典城邦的統(tǒng)治權掌握在包括第四等級公民在內(nèi)的所有公民手中，而且十將軍的選舉依然有財產(chǎn)限制，財產(chǎn)多的第一、第二等級依然占優(yōu)勢，故A項錯誤；平民在希波戰(zhàn)爭中的作用有利于增強公民的政治地位，而不是削弱，故B項錯誤；公元前480年的這次希波戰(zhàn)爭希臘陸軍的重裝步兵相對于海戰(zhàn)中立下大功的水兵和槳手，后者起到?jīng)Q定性作用，所以D項說法與材料不符，排除。15、A【解析】

利瑪竇遺規(guī)指的是遵行中國禮儀，故A正確；利瑪竇在明朝時期結交明朝的官僚，排除B；C不符合利瑪竇的實際，排除；D不符合史實，排除。16、A【解析】

王守仁的“四句教”中頻繁提及“善惡”，這一理念源自佛教，王守仁將其與“心”“良知”“格物”相結合，體現(xiàn)了佛教思想對其影響，A正確；“為善去惡是格物”說明其并未摒棄格物，排除B；“四句教”未提及天人關系，排除C；“善惡”“心”“良知”“格物”等與經(jīng)世致用無關，排除D。17、D【解析】

根據(jù)材料“中國傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)……傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能”可知中國傳統(tǒng)文化精神重視歷史、重視教育，故D項正確。材料主要反映了中國傳統(tǒng)文化精神的特點，宗法制、宗族觀念在材料中沒有體現(xiàn)，故AC兩項排除。材料“傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能”不能得出中國傳統(tǒng)文化精神是一種宗教信仰的結論，B項排除。18、D【解析】

材料看不出英國不斷的下降，只能看出到辛亥革命之前是有下降趨勢，A錯誤；材料只能看出從1927年以后美國的投資額不斷增長，不能概括整個近代的特征，B錯誤；甲午戰(zhàn)爭以后日本并沒有占據(jù)第1位，只是在辛亥革命以后占據(jù)第1位，C錯誤；從1895年到1911年英國的投資額比重明顯下降，喪失了絕對的優(yōu)勢，D正確。19、B【解析】

通過賞賜，諸侯感到光榮，其他諸侯也羨慕，說明當時宗法制度較為穩(wěn)固，沒有出現(xiàn)周王室衰微的局面，故B項正確；材料沒有體現(xiàn)周文化的延續(xù)性，故排除A項；材料沒有體現(xiàn)神權，西周沒有實現(xiàn)王權的高度集中，故排除CD兩項。20、A【解析】

根據(jù)材料“調(diào)整無產(chǎn)階級和農(nóng)民之間的關系……在無產(chǎn)階級和農(nóng)民之間建立起牢固的關系”結合所學可知，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策實行余糧收集制的作法傷害了農(nóng)民利益，故列寧在推行新經(jīng)濟政策中用糧食稅代替余糧收集制，以緩和農(nóng)民的對立情緒，故A項正確；實行國家資本主義體現(xiàn)在工業(yè)領域，排除B項；自由貿(mào)易涉及商品交換領域，與農(nóng)民利益無關，排除C項；分配體制的變化與農(nóng)民利益無直接關系，排除D項。故選A。21、A【解析】

墨子認為“真正能夠決定國家命運或個人命運的，是主觀的‘力’”，說明墨子重視發(fā)揮主觀能動性，A正確；墨子主張并不被當時國君認可，排除B；墨子解釋的是個人或者國家的命運不能受制于天命，在強調(diào)個體時，并未強調(diào)人民群眾的力量，排除C；墨子否認的是天命對人事的支配和影響，而非否認天命本身，因此無法斷定墨子具有“無神論”色彩，排除D。22、B【解析】試題分析：本題主要考查的是對材料的理解分析能力。根據(jù)材料可知，經(jīng)濟的不景氣促使人們努力去尋找原因，而馬克思對資本主義社會的許多問題作了深刻的剖析，因此馬克思成了“大明星”，故B項正確。其他三項與“經(jīng)濟不景氣”這一原因無直接關系，故ACD項排除。所以答案選B?？键c：科學社會主義理論的誕生和國際工人運動·《共產(chǎn)黨宣言》·馬克思主義的意義【名師點睛】馬克思主義的誕生1、歷史條件：（1）經(jīng)濟條件：隨著資本主義迅速發(fā)展，資本主義制度的各種弊端日益暴露。（2）階級條件：19世紀三四十年代，工人運動迫切需要科學理論的指導。（3）思想條件：德意志古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學、英法空想社會主義（三大理論來源）。（4）實踐條件：馬克思、恩格斯參與并總結工人運動經(jīng)驗。2、標志：1848年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。23、A【解析】

清朝初年，為了對付東南沿海的抗清勢力，厲行“海禁”政策。故A正確；東部沿海奸商勢力在明朝時期已經(jīng)被肅清，排除B；日本倭寇主要是明朝時期出現(xiàn)，排除C；清初厲行“海禁”不是對付西方的殖民勢力，排除D。故選A。24、B【解析】

當“中共中央同意廣東改革開放先走一步，試辦經(jīng)濟特區(qū)時”，中央有關部門卻下發(fā)文件《舊中國租界的由來》，顯然是不同意試辦經(jīng)濟特區(qū)，認為特區(qū)試辦需謹慎，故選B，排除A；該文件的主旨明顯不在于闡明融入世界的必要性和剖析西方侵華的歷史，而在于強調(diào)試辦經(jīng)濟特區(qū)要謹慎，排除CD。故選B。25、C【解析】

根據(jù)題干可知，材料反映的是二戰(zhàn)后股份公司的發(fā)展變化，鼓勵職工購買本企業(yè)股票及贈股行為有利于緩和勞資矛盾，激發(fā)工人生產(chǎn)積極性，屬于戰(zhàn)后資本主義生產(chǎn)關系的局部調(diào)整，故C項正確；戰(zhàn)后資本主義的新變化并未讓貧富差距消失，排除A項；題干信息不能片面的說明整個社會矛盾的緩和，排除B項；鼓勵職工購買本企業(yè)股票及贈股行為與福利制度無關，排除D項。故選C。26、C【解析】

根據(jù)表格計算，消費合計/人口指數(shù)，可知這兩個數(shù)據(jù)分別為133.8和170.109，兩個年份比較人民消費水平增長明顯，說明蘇聯(lián)兩個五年計劃提高了人民生活水平，C正確；1928年起，新經(jīng)濟政策實際被停止，A錯誤；根據(jù)計算，人口增長并沒有抵消工業(yè)化成就，何況蘇聯(lián)大部分工業(yè)品為重工業(yè)品，不能直接消費，B錯誤；材料看不出斯大林模式以重工業(yè)為中心，D錯誤。27、B【解析】

由材料信息可知，1851年后女性職員人數(shù)大幅增加，說明工業(yè)化發(fā)展給女性提供了更多的就業(yè)機會。B正確；材料中女性職員數(shù)量的增加并不能說明婦女在家庭中地位得到提升，A排除；材料未體現(xiàn)貧富差距縮小。C排除；女性職員增加不能證明婦女知識水平得到提高。D排除。故選B。28、D【解析】

本題考查近代中國社會生活變遷，材料“手持快剪伺于途；瞥見豚尾及鋒試，道旁觀者拍手呼”反映了辛亥革命后剪辮的社會風潮，故D正確；太平天國時期和洋務運動時期并未形成剪辮的社會風氣，故AB排除；義和團運動扶清滅洋，與剪辮無關，故C排除。29、C【解析】試題分析：相持階段始于1938年10月，①錯誤；國民政府在戰(zhàn)略防御階段的對日戰(zhàn)爭屬于正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)，故②正確；中日互有傷亡，兩國人民都深受戰(zhàn)爭之害，故③正確；陳懷民的妹妹沒有怨恨美惠子，這說明中國人民胸懷博大，④正確。故答案選C?？键c：近代中國的民主革命?新民主主義革命?抗日戰(zhàn)爭30、D【解析】

結合所學知識可知，奧斯曼土耳其帝國在1453年滅亡了東羅馬帝國，建立地跨歐亞非三洲的帝國，D選項符合題意。神圣羅馬帝國是962年德意志（前身是東法蘭克王國）國王奧托一世在羅馬被教皇加冕為羅馬皇帝，后腓特烈一世改國名為神圣羅馬帝國，A選項排除。拜占廷帝國在1453年被奧斯曼土耳其帝國消滅，B選項排除。阿拉伯帝國是是中古時期時阿拉伯人所建立的伊斯蘭帝國，存在時間是632年-1258年，C選項排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）特點：專賣制度有所松動；政府通過經(jīng)濟手段間接控制；對販運過程嚴格監(jiān)管；成效顯著。（2）影響：減少了偷漏稅，增加財政收入；商業(yè)發(fā)展有了制度規(guī)范，提高了經(jīng)濟效率；一定程度上促進了鹽業(yè)商品化和交易發(fā)展。從長遠看，排斥競爭市場調(diào)節(jié)，不利于商品經(jīng)濟發(fā)展。【解析】

（1）特點：根據(jù)“宰相蔡京改專賣制度為通商制”得出專賣制度有所松動；根據(jù)“商人販鹽必須先向官府繳納所販運鹽的全部價款和稅款后，……商人憑‘引’到規(guī)定地點領取鹽進行販賣”得出政府通過經(jīng)濟手段間接控制；根據(jù)“商人持引在……如無引販運，一經(jīng)查獲，視為走私販私，要受到嚴厲的處罰”得出對販運過程嚴格監(jiān)管；根據(jù)“這種管理方法減少了偷漏稅，收效十分明顯”得出成效顯著。（2）影響：根據(jù)“這種管理方法減少了偷漏稅”“鹽稅收入達4000余萬貫，比宋初增長了4倍多”得出減少了偷漏稅，增加財政收入；根據(jù)“商人持引在規(guī)定的范圍內(nèi)販運商