2025屆皖西省示范高中聯(lián)盟高三六校第一次聯(lián)考歷史試卷含解析

2025屆皖西省示范高中聯(lián)盟高三六校第一次聯(lián)考歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．下列各選項中，中外著作創(chuàng)作于同一世紀的是A．魏源《海國圖志》與達爾文《進化論》B．嚴復(fù)《天演論》與貝克特《等待戈多》C．徐光啟《農(nóng)政全書》與馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》D．黃宗羲《明夷待訪錄》與盧梭《社會契約論》2．民國河南中學(xué)生曾作《勸用國貨歌》：“諸位同胞，大家記好，中國國恥，二十一條。……提倡國貨，經(jīng)濟絕交，雪恥妙法，沒有再好。洋貨雖麗，損壞甚早，國貨雖粗，久用不了。同胞蘇醒，錢勿外拋，抵制外貨，立志堅固?！睂Υ私庾x正確的是A．歌詞應(yīng)創(chuàng)作于辛亥革命期間 B．帝國主義侵略激發(fā)愛國熱情C．抵制洋貨使用國貨已成共識 D．民主共和觀念深入學(xué)生心中3．下列政策一度引發(fā)明朝出現(xiàn)“市禁則商轉(zhuǎn)而為寇”現(xiàn)象的是A．朝貢貿(mào)易 B．海禁 C．開禁 D．閉關(guān)鎖國4．有學(xué)者認為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr期的史實，最能支持該論斷的是A．婦女對城邦事務(wù)沒有表決權(quán)B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民C．雅典民主政治以成年公民的直接參與為核心D．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外5．18世紀初，英國首都倫敦和各大城市出售的棉紡織品。成為英國社會非常時髦的東西。有人這樣描述：上自宮廷貴族，下至城市貧民，所有衣衫、圍裙、桌布，褥墊、窗簾等等，幾乎都是印花布。這種狀況對英國社會發(fā)展的深遠影響是A．改變了英國的社會習俗B．推動了工業(yè)革命的發(fā)生C．英國經(jīng)濟喪失了獨立性D．導(dǎo)致英國貧富差距擴大6．下圖是民國時期的一幅名為《恭祝民國萬萬歲》的漫畫，該漫畫的歷史價值在于A．體現(xiàn)了部分大眾對民國政治的殷切期望B．表達了漫畫作者對民主共和的熱切追求C．證實了民國初年專制殘余影響根深蒂固D．反映輿論對民國初年政策措施頗有微詞7．古代中國歷朝統(tǒng)治者都非常重視刑事審判權(quán)的行使。宋代在各路設(shè)提點刑獄司，掌管一路的司法、刑獄，并規(guī)定凡死刑需報中央，由刑部復(fù)核執(zhí)行，有時皇帝還派人到各地處理案件，并經(jīng)常用各種手段控制刑事審判權(quán)。其目的是A．提高依法辦事的行政效率 B．建構(gòu)與維護統(tǒng)治秩序C．建立自上而下的監(jiān)察體系 D．解決官員的腐敗問題8．“今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當加降黜”。從語意判斷，該史料最可能出自A．《魏書》 B．《隋書》 C．《漢書》 D．《晉書》9．趙佗的事跡主要記錄在《史記》和《漢書》中，它們所書寫的趙佗乃是一個普通的秦末將領(lǐng)，受命出征百越之地，“受南海尉任囂托，行南海尉事”。后自立，成為南越國的開國君主。宋代的小說《太平廣記》記載：“南越民不恥寇盜，其時尉佗（趙佗）治番禺，乃興兵攻之。有神人適下，輔佐之”，東晉葛洪的《西京雜記》、西晉王范的《交廣二州記》、南朝沈懷遠的《南越志》都有類似記載。這說明A．史實傳播離不開藝術(shù)化的呈現(xiàn)方式B．研究歷史只能依據(jù)史書不可借助小說C．史書記述成為歷史作品創(chuàng)作的重要素材D．史實考證要注意史書與小說的互相印證10．如圖為20世紀30年代上海振華織造廠的服裝廣告。下列選項中，對此解讀不正確的是A．人們對服飾的款式、質(zhì)量要求越來越高 B．一些民族工商業(yè)者具有強烈的愛國意識C．電話已經(jīng)成為商業(yè)廣告的營銷策略之一 D．.民族工業(yè)已經(jīng)徹底擺脫外國資本的控制11．晚清時期有人說：“火輪一開，震動龍脈，害我國體?！币韵聲r人觀點與上述材料觀點在本質(zhì)上相一致的是A．（火輪諸事）是補漏縫缺之謀，非再立堂構(gòu)之規(guī)B．中學(xué)為體，西學(xué)為用C．以忠信為甲胄，禮義為干櫓D．徒維堅船利炮之是務(wù)，是舍本而圖末也12．史學(xué)的重要作用，在漢唐間的數(shù)百年中，逐漸被統(tǒng)治者，尤其為最高統(tǒng)治集團所認識。隋文帝統(tǒng)一全國以后，開皇十三年（593年）下詔：“人間（即民間）有撰集國史、臧否人物者，皆令禁絕?！边@表明A．私修史書真實性受到質(zhì)疑B．私修史書不符合統(tǒng)治的需要C．官修史書更能體現(xiàn)出公正D．官修史書解釋歷史更客觀13．在這部巨著中，十位青年男女一起逃離瘟疫肆虐的城市，住到鄉(xiāng)下的一座別墅里，以講故事的辦法振作精神。它的故事主題涉及14世紀意大利社會生活的方方面面。其重要主題是反對教會、揭露僧侶的腐敗和虛偽。這部小說的作者是A．塞內(nèi)卡 B．彼特拉克 C．薄伽丘 D．莎士比亞14．日本在1948-1949年兩次編制《經(jīng)濟復(fù)興五年計劃試行方案》，法國從1947年起相繼編制過七個中期經(jīng)濟計劃，聯(lián)邦德國和意大利從1967年起都編制了類似的計劃。這些做法A．表明國家推行指令性經(jīng)濟B．主要作為經(jīng)濟參考指標C．造成國家沉重的經(jīng)濟負擔D．導(dǎo)致國營經(jīng)濟效益低下15．唐代皇帝對要官子弟任職多有限制，尤其是很多詔令都對宰相子弟進行嚴格限制，如素官回避和翰林學(xué)士的任職限制，主要是針對宰相子弟選士，回避中也將宰相子弟列為主要限制對象，唐朝的這一做法A．否定了宰相參與中樞 B．阻礙了社會階層的流動C．旨在維護君主的權(quán)威 D．提高了庶族官員的地位16．魯迅于20世紀初提出了改造國民性和“立人”兩個相關(guān)的命題，認為中國“國民性”中存在的某些嚴重缺陷和弱點是由幾千年的封建思想所造成。為此，他A．著文立說，批判傳統(tǒng)道德B．倡導(dǎo)民主，反對封建專制C．弘揚科學(xué)，摒棄愚昧迷信D．領(lǐng)導(dǎo)革命，重建道德價值17．“當工業(yè)主義發(fā)現(xiàn)世界被分割成許多小的經(jīng)濟單元時，它就通過兩種方式著手改變整個世界的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)了……一個就是減少經(jīng)濟單元的數(shù)目，擴大每一個經(jīng)濟單元的規(guī)模，另一個方式就是消除各個經(jīng)濟單元之間的貿(mào)易壁壘?！币韵虏荒苡∽C材料觀點的是A．德意志在19世紀完成統(tǒng)一 B．北大西洋公約組織的建立C．歐洲國家聯(lián)盟的創(chuàng)建 D．關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定的簽署18．下表是美、德兩國第二次工業(yè)革命時期就業(yè)結(jié)構(gòu)表（單位：%）。據(jù)此表可知1870年1890年1910年1930年第一產(chǎn)業(yè)美國52.245.134.924.9德國49.140.035.127.3第二產(chǎn)業(yè)美國23.526.329.229.5德國29.135.737.940.6第三產(chǎn)業(yè)美國24.328.435.945.4德國21.824.327.032.1A．美德兩國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸落后 B．就業(yè)結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)力水平有關(guān)C．德國的制造業(yè)實力超過美國 D．結(jié)構(gòu)不合理將引發(fā)經(jīng)濟危機19．明朝時期，北方延綏鎮(zhèn)兵馬云集，其軍需全賴商人接濟，每年有定額，往往招集山西商人，領(lǐng)認淮、浙二鹽，輸糧于各堡倉給（鹽）引，然后前去江南鹽運使司，領(lǐng)鹽發(fā)賣，大獲其利。這一現(xiàn)象A．打破了私人對販鹽業(yè)的壟斷 B．推動了地方商業(yè)中心形成C．抑制了徽商經(jīng)濟實力的增強 D．優(yōu)化了政府對經(jīng)濟的管控20．一般把佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。下列與此相關(guān)，闡述不正確的是A．公元前6世紀佛教創(chuàng)立 B．伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德C．三大宗教均起源于非洲 D．基督教的經(jīng)典被稱為《圣經(jīng)》21．伯利克里執(zhí)政時期，公民大會召開時，每個公民都可以登上講臺對國家的政策和所有公職人員提出批評和建議。國家的一切重大決定必須經(jīng)過公民大會討論表決后方能生效。這些舉措A．體現(xiàn)了公民的基本權(quán)利 B．提高了人民的參政熱情C．保證了城邦的鞏固統(tǒng)一 D．確立了公民大會的地位22．下表是不同史籍資料對晚清徐繼畬《瀛環(huán)志略》的相關(guān)敘述，據(jù)此推斷記述出處繼畬初入覲，宣宗（編者注：道光帝）詢各國風土形勢，奏對甚悉，退遂編次為書，曰《瀛環(huán)志略》?！肚迨犯逍炖^畬傳》……后在閩藩任內(nèi)，偶著《瀛環(huán)志略》一書。甫經(jīng)付梓，即騰謗議。先師（編者注：福建巡撫吳文榕）獨加褒贊，囑令再加修飾，鈔繕進呈。徐繼畬私人信件“西土之例，國有兵事，則聚鄉(xiāng)紳于公會，令其籌辦兵餉”……此制歐羅巴諸國皆從同，不獨英吉利也?！跺h(huán)志略卷七》《瀛環(huán)志略》從無人問津到總理衙門印制，并作為同文館的教科書之一。……康梁認為“西人治國有法度”后，乃復(fù)閱。《紐約時報》A．作者著書出自于皇帝授意 B．作者對專制制度有所反思C．該書主要內(nèi)容介紹西方制度 D．民族危機推動國人學(xué)習西方23．維新變法之初，慈禧太后即對光緒帝說：“變法乃素志，同治初即納曾國藩議，派子弟出洋留學(xué)，造船制械，以圖富強也”“荀可致富強者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”。這可以用來說明慈禧太后意圖A．以有限變法謀富強 B．還政予光緒帝全權(quán)C．借口變法實施政變 D．與維新派達成共識24．1937年8月，云南提出修建滇緬公路計劃，得到中央大力支持。1938年8月底，公路提前通車，成為了戰(zhàn)爭時期中國與外部世界聯(lián)系的唯一的運輸通道。滇緬公路的修建A．減輕了英美在歐洲戰(zhàn)場的壓力B．促進抗日民族統(tǒng)-戰(zhàn)線正式形成C．為抗戰(zhàn)戰(zhàn)略相持發(fā)揮重要作用D．是世界反法西斯同盟形成的產(chǎn)物25．1960年，沙特、伊拉克、委內(nèi)瑞拉等主要石油生產(chǎn)國聯(lián)合成立石油輸出國組織，以維護本國石油利益和收入。1974年，美英德法等石油消費國組建國際能源機構(gòu)，展開能源合作，降低石油依賴，分享石油消費。兩個組織的先后建立表明20世紀后期A．經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)“冷戰(zhàn)”狀態(tài)B．區(qū)域集團化有利于利益維護C．經(jīng)濟全球化推動國家間合作D．生產(chǎn)與消費成為兩大矛盾體26．馬克思說.啟蒙運動思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家.并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律。其中“理性的含義是A．獨立的思考與自主的精神 B．君主的權(quán)力與黨派的信仰C．國家的意志與精神的寄托 D．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)27．在中國古代傳說中，麒麟性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，腳上有肉，設(shè)武備而不用，具有仁厚君子的謙謙風度。麒麟崇拜在發(fā)展傳承中被廣大民眾和統(tǒng)治階級所接受。這主要是由于麒麟A．在民間傳說中是祥瑞和幸福的象征 B．代表中華民族自強不息的精神風貌C．促使中國傳統(tǒng)繪畫出現(xiàn)了新的類型 D．所具品質(zhì)符合傳統(tǒng)禮教和儒家風度28．東漢后期以來國家選拔人才的標準主要是德才，尤其重德。然而世道頹廢，名士們都“刻情修容，依倚道藝，以就其身價"。這反映了東漢末期A．人才名與實相背離問題突出 B．道家思想受到大族重視C．儒家思想影響地方官員選拔 D．貴族階層普遍崇尚技藝29．2012年8月4日，中俄否決了有關(guān)制裁敘利亞的決議草案。中國此舉的目的是捍衛(wèi)《聯(lián)合國宣言》，維護敘利亞的領(lǐng)土和主權(quán)及中東地區(qū)的和平。這表明中國在新時期①開展以聯(lián)合國為中心的外交活動

②積極維護地區(qū)的穩(wěn)定和世界和平

③參與符合聯(lián)合國憲章的維和行動

④奉行獨立自主的和平外交政策A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④30．在人類文明史上，漢字顯得十分獨特：這一套書寫系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)原則自商朝以來就未曾改變。當甲骨文在19世紀末被重新發(fā)現(xiàn)時，中國的學(xué)者幾乎立刻就能夠辨識，他們通過甲骨文與金文、篆文互證的方式成功釋讀了大約600多個甲骨文字。如圖是甲骨文、金文與篆文的“日”字，這說明甲骨文A．是中國發(fā)現(xiàn)最早的文字雛形B．對后世的造字方式產(chǎn)生重要影響C．阻斷了后世文字的創(chuàng)新發(fā)展D．是研究先秦時期歷史的重要資料二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．“新民本思想”是明清之際形成的一種政治理念和社會思潮，是傳統(tǒng)民本思想的革新形態(tài)。閱讀下列材料：材料一舊民本是時代呼喚君主集權(quán)政治的產(chǎn)物，新民本則是在時代試圖解構(gòu)君主專制制度之際應(yīng)運而生的。所以舊民本中包含著濃厚的尊君思想，而新民本思想中則包含著強烈的限君意識。如果說，“一盤散沙”式的小農(nóng)社會迫切需要強有力的君主集權(quán)來實行國家權(quán)力的整合，那么，手工商業(yè)時代到來之際那只“看不見的手”便開始排斥君主專制制度。新民本思想家在罪君和限君的同時，卻無法擺脫舊的傳統(tǒng)思想的羈絆，最終選擇了有限的君主制度，而未能順利駛向近代民主的廣闊海域?！T天瑜、謝貴安《解構(gòu)專制——明末清初“新民本”思想研究》材料二新民本思想家以前所未有的力度約束君主權(quán)力。他們以社會分工理論為基礎(chǔ)確立宰相與君主的同事關(guān)系，在行政上擁有與君主“同議可否”的權(quán)力。黃宗羲認為學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的地方，而且是治理國家的機構(gòu)。學(xué)校參與治理天下的主要功能是對君主進行監(jiān)督與制約。王夫之則提出將中央的權(quán)力一級級分解：“天子之令不行于郡，州牧刺史之令不行于縣，郡守之令不行于民，此之謂一統(tǒng)”?！幾灾x貴安《明清文化史探研》完成下列要求：（1）結(jié)合所學(xué)知識，請列舉出春秋戰(zhàn)國時期儒家“舊民本”思想的主要主張。據(jù)材料一，概括材料中舊民本思想與新民本思想的主要差異。（2）據(jù)材料二，概括新民本思想家約束君主權(quán)力的主要措施。（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評析“新民本思想”。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一茶館是成都人休閑娛樂之地，無論是上層精英還是下層民眾、富人還是窮人、閑人還是忙人，都在茶館這個公共空間里活動：人們?nèi)ゲ桊^會友、交易、推銷、賣藝、閑聊，或無所事事、觀看街頭行人，后來，有人在茶館討論時事、宣傳演講、發(fā)動民眾。晚清以來，茶館一直被地方政府批評為“秩序不良”之地，1903年，剛建立的成都警察公布了茶館規(guī)則以約束茶館。1916年警察制訂新的控制條文，申明任何表演都不得有“淫蕩”的語言和動作，否則將被禁止。茶館雖經(jīng)常藐視規(guī)章，但也力圖改變面貌以迎合時尚.1912年陶然亭茶館開張，特設(shè)有一球房，據(jù)稱是要提倡西方“文明”、“健康”的娛樂，還提供電話、報紙和食品等服務(wù)。有些茶館還把話劇引入成都舞臺。如今，茶館仍然是大多數(shù)市民最能接受的公共生活空間。——摘編自王笛《二十世紀初的茶館與中國城市社會生活——以成都為例》材料二1650年，牛津開設(shè)了英格蘭第一家咖啡館，之后，咖啡館吸引了貴族、文人、學(xué)者、科學(xué)家、商人等不同群體的光顧與參與咖啡館顧客們彼此之間相互平等、包容而開放，不論政治、宗教話題，或科學(xué)、文學(xué)、商業(yè)話題都可討論。17世紀中葉后.英國政局動蕩，一些咖啡館俱樂部時常在咖啡館內(nèi)對政治、宗教等嚴肅話題進行計論，新舊社會階層在咖啡館中試圖引導(dǎo)社會群體為其代言的政黨服務(wù)，咖啡館內(nèi)各種新聞信息的易取得性、政治化、謠言化，使政府加強對咖啡館內(nèi)信息傳播的管控。18世紀，期刊雜志報紙在咖啡館中流轉(zhuǎn)，成為顧客爭相取閱的對象。此外，咖啡館被英國人視為增進知識、培養(yǎng)技藝的重要場所，過去專屬于知識精英的各種專業(yè)學(xué)問都能在此獲得有效傳播?！幾酝鹾朴睢督缙谟Х瑞^文化研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析20世紀初成都茶館發(fā)展的主要原因。（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，概況英國咖啡館和成都茶館的共同特征，并簡要說明兩者對社會發(fā)展的意義。33．閱讀材料，回答下列問題。材料一1929年，經(jīng)濟危機到來，各國匆忙應(yīng)對:美國英國法國1930年通過了臭名昭著的《斯姆特——霍利關(guān)稅法案》將2萬多種產(chǎn)品的進口關(guān)稅大幅度提高，平均稅率達53%…羅斯福新政時放棄金本位制度，實行美元貶值。1931年頒布《緊急進口稅條例》，對進口貨物征稅50%，后來又規(guī)定：…帝國內(nèi)部各邦的貨物彼此實行優(yōu)惠稅率，形成區(qū)域集團貿(mào)易圈。在提向關(guān)稅的同時，率先在對外貿(mào)易中實行大規(guī)模進口配額制度?！幾赃~克·亞達斯《時代：20世紀全球史》材料二1996——2006年世界總產(chǎn)出與世界貿(mào)易增長速度對比——聯(lián)合國《2005~2006年世界經(jīng)濟概覽》材枓三問：中方此前回答中美貿(mào)易問題時一直使用“貿(mào)易摩擦”，但昨天開始使用“貿(mào)易戰(zhàn)”一詞。這一變化原因何在？是不是中方認為中美貿(mào)易沖突升級，所以才使用“貿(mào)易戰(zhàn)”一詞？答:你可能對我們的表態(tài)有一些過度解讀。我們一直在說，對于貿(mào)易戰(zhàn)，中國不想打、不愿打，但也絕不怕打。把雙方貿(mào)易摩擦定義為貿(mào)易戰(zhàn)并挑起貿(mào)易戰(zhàn)的是美方，而不是中方。我們采取的反制措施完全是正當防衛(wèi)?！?019年5月15日外交部新聞發(fā)言人耿爽答記者問（1）根據(jù)材料一，概括三國應(yīng)對危機做法的共同點。結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。（2）據(jù)材料二，概括圖表信息反映的經(jīng)濟現(xiàn)象。結(jié)合國際貿(mào)易體系發(fā)展的史實明該現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，從經(jīng)濟角度分析中美貿(mào)易戰(zhàn)“中國不想打、不愿打，但也絕不怕打”的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

魏源《海國圖志》與達爾文《進化論》都寫于19世紀，故A正確；嚴復(fù)《天演論》寫于19世紀，貝克特的《等待戈多》寫于20世紀，故B錯誤；徐光啟《農(nóng)政全書》寫于17世紀，馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》寫于19世紀，故C錯誤；黃宗羲《明夷待訪錄》寫于17世紀，盧梭《社會契約論》寫于18世紀，故D錯誤。2、B【解析】

依據(jù)“中國國恥，二十一條?！岢珖洠?jīng)濟絕交，雪恥妙法，……同胞蘇醒，錢勿外拋，抵制外貨，立志堅固”可知，由于列強侵略和《二十一條》的簽訂，激發(fā)了群眾抵制外貨、提倡國貨運動的興起，說明帝國主義侵略激發(fā)愛國熱情，故選B；依據(jù)材料“二十一條”可知，該歌詞出現(xiàn)在1915年，不是辛亥革命時期，排除A；材料只是體現(xiàn)河南地區(qū)抵制洋貨運動，不能得出抵制洋貨使用國貨已成共識，排除C；材料與民主共和觀念無關(guān)，排除D。3、B【解析】

根據(jù)“市禁則商轉(zhuǎn)而為寇”的意思是明朝政府實行海禁政策，海禁期間導(dǎo)致一些商人進行走私貿(mào)易，轉(zhuǎn)而成為海盜，導(dǎo)致了寇患盛行，故答案為B；朝貢貿(mào)易主要是政府行為，與材料無關(guān)，A錯誤；開禁就會使一些海盜進行正當交易，而不是為寇，C錯誤；閉關(guān)鎖國是清朝的政策，排除D。4、C【解析】

根據(jù)材料“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上”結(jié)合所學(xué)知識可知，雅典的民主制是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主，民主范圍僅局限在成年男性公民，因此C選項最能支持該論斷，符合題意；婦女對城邦事務(wù)沒有表決權(quán)、居民中奴隸數(shù)量多于自由民屬于雅典民主范圍局限性的表現(xiàn)之一，不符合最能支持該論斷的條件，AB選項排除；陶片放逐法是在克里斯提尼改革時期確立的，當時雅典民主政治尚未進入黃金時期，D選項排除。5、B【解析】

材料反映的是18世紀英國棉紡織行業(yè)的發(fā)展，后來由于市場的需求，棉紡織品難以供應(yīng)，所以要求在生產(chǎn)領(lǐng)域進行革新，材料中的現(xiàn)象推動了工業(yè)革命的發(fā)生，故選B。這種狀況本身就是一種社會習俗發(fā)生改變的表現(xiàn)，排除A；CD兩項在材料無法體現(xiàn)，排除?！军c睛】本題主要考查工業(yè)革命，要求學(xué)生結(jié)合工業(yè)革命的背景特征來分析，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識，分析材料的能力。6、B【解析】

據(jù)材料“民國時期的一幅名為《恭祝民國萬萬歲》的漫畫”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了作者對中華民國實行民主共和制的愿望，故B正確；漫畫體現(xiàn)的是作者的意圖，并不是部分大眾的思想，故A排除；材料漫畫并不能說明民國初年專制殘余影響根深蒂固，故C排除；漫畫也無法體現(xiàn)輿論對民國初年政策措施頗有微詞，故D排除。7、B【解析】

宋代采用各種手段控制刑事審判權(quán)，是為了加強中央對地方的控制，鞏固統(tǒng)治，維護社會秩序的穩(wěn)定，故選B；宋代加強控制刑事審判權(quán)，對待死刑需要復(fù)核，某種程度上是為了防止冤假錯案的出現(xiàn)，但是卻降低了行政效率，排除A；控制刑事審判權(quán)不屬于監(jiān)察體系的內(nèi)容，排除C；材料主旨和解決官員腐敗無關(guān)，排除D。故選B。8、A【解析】

根據(jù)材料的內(nèi)容可知是讓少數(shù)民族人學(xué)說漢話，是北魏孝文帝改革的內(nèi)容之一，故應(yīng)該出自《魏書》，答案為A；材料內(nèi)容是北魏的歷史，《隋書》是記述隋朝歷史的史書，B錯誤；漢朝和晉朝在北魏孝文帝改革之前，不會出現(xiàn)材料的內(nèi)容，CD錯誤。9、C【解析】

趙佗的事跡主要記錄在《史記》和《漢書》中，從宋代的小說《太平廣記》看，小說的敘述雖然有神話色彩，但也承認趙佗是南海尉，是一位將領(lǐng)，這說明史書記述成為歷史作品創(chuàng)作的重要素材，故C正確；史實傳播不一定要通過藝術(shù)化的方式，故A錯誤；小說也有一定的歷史價值，“不可”這一說法太過絕對，故B錯誤；一般來說，史書的價值遠高于小說，如上面材料中《史記》和《漢書》是記錄趙佗事跡的主要材料，它們的真實度很高，后世的小說都是直接或間接依據(jù)此敘述來創(chuàng)作的，故將《史記》和《漢書》與小說相印證意義不大，故D錯誤。故選C。10、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，中國近代民族工業(yè)產(chǎn)生于半殖民半封建的社會環(huán)境，資金缺乏，技術(shù)力量薄弱，始終未擺脫對外國資本主義的資本與技術(shù)依賴，故D項表述不正確，符合題意；圖片中“原料、式樣、顏色、尺碼”等信息反映人們對服飾的款式、質(zhì)量要求較高，“振華”表明民族工商業(yè)者的強國愛國意識，服裝廣告底部留有電話信息表明電話已成為商業(yè)廣告的營銷手段，故ABC表述均正確，不符合題意，排除。故選D。11、C【解析】

“火輪一開，震動龍脈，害我國體。”是封建落后觀念的體現(xiàn)，“以忠信為甲胄，禮義為干櫓”體現(xiàn)的是封建的忠君思想，倫理道德，二者本質(zhì)上是一致的，故C項符合題意；A項是維新派康有為提出的，雖然不贊同學(xué)習西方的技術(shù)，但是他主張學(xué)習西方的制度，都學(xué)習西方，故A項不符合題意；B項是洋務(wù)派的主張，D項也主張學(xué)習西方的技術(shù)，故CD不符合題意。12、B【解析】

私修史書可能會宣揚反抗專制統(tǒng)治的觀點，不符合統(tǒng)治者的利益和要求，故答案為B項。統(tǒng)治者嚴禁私修史書，不是因為其真實性問題，排除A項；官修史書代表統(tǒng)治者觀點，不能說比私修史書更能體現(xiàn)出公正、解釋歷史更客觀，排除C、D項。13、C【解析】

據(jù)“十位青年男女”、“14世紀意大利”、“反對教會、揭露僧侶的腐敗和虛偽”結(jié)合所學(xué)可知，這是薄伽丘的《十日談》的內(nèi)容，故選C；A項是斯多亞學(xué)派代表，排除；B項主張以人性對抗神性，不符合題意，排除；D項是英國文藝復(fù)興的代表，排除。故選C。14、B【解析】

依據(jù)材料可知，戰(zhàn)后日本、法國等國家通過編制計劃制定經(jīng)濟發(fā)展目標，作為經(jīng)濟參考指標，因此B選項正確。A選項錯誤，推行指令性計劃的是蘇聯(lián)，不是日本、法國、聯(lián)邦德國和意大利等國家；C選項錯誤，編制計劃與造成經(jīng)濟負擔沉重沒有必然關(guān)系；D選項錯誤，編制計劃與國營經(jīng)濟發(fā)展情況也沒有直接關(guān)系。故正確答案為B選項。15、C【解析】

根據(jù)材料，限制宰相等高官子弟任職的素官、回避等，結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝這一做法旨在維護君主權(quán)威，防范相權(quán)過重，C選項符合題意；限制宰相等權(quán)臣子弟當官的做法，不是對宰相參與中樞的否定，有利于社會階層的流動，無關(guān)庶族官員地位的提高，ABD三選項錯誤。16、A【解析】

根據(jù)材料魯迅認為中國的“國民性”出了問題，故他通過文學(xué)革命批判傳統(tǒng)道德，因此A選項正確；根據(jù)材料無法體現(xiàn)政治上的問題和訴求，故B選項錯誤；根據(jù)材料問題的癥結(jié)是封建思想而非迷信思想，故C選項錯誤；D選項魯迅并非革命的領(lǐng)袖，故錯誤。17、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，1949年北大西洋公約組織的建立，其是一個軍事政治同盟，而材料反映的是經(jīng)濟方面，B符合題意；據(jù)材料“……一個就是減少經(jīng)濟單元的數(shù)目，擴大每一個經(jīng)濟單元的規(guī)模”并結(jié)合所學(xué)可知，1871年德意志的統(tǒng)一，結(jié)束了諸邦分裂割據(jù)的局面，消除各個邦之間的貿(mào)易壁壘，為德意志資本主義的發(fā)展掃清了道路，A不符題意；據(jù)所學(xué)可知，二戰(zhàn)后西歐國家普遍衰落，淪為美國的附庸，為了對抗美蘇爭霸，西歐各國走向了聯(lián)合，建立了歐共體乃至歐盟，促進了西歐經(jīng)濟的發(fā)展，沖擊了美蘇兩級格局，C不符題意；據(jù)所學(xué)可知，1947年關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定的簽署，目的就是消除貿(mào)易壁壘，促進世界貿(mào)易自由發(fā)展，D不符題意。18、B【解析】

通過材料中美國和德國在三大產(chǎn)業(yè)上的比例可以看出，就業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展水平直接相關(guān)，B正確；農(nóng)業(yè)就業(yè)人數(shù)減少不能說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后，排除A；德國第二產(chǎn)業(yè)人口比重大于美國不能說明制造業(yè)實力超過美國，結(jié)合所學(xué)知識可知，第二次工業(yè)革命后，美國成為世界上最主要的工業(yè)國家排除C；表格中時間范圍，1929年發(fā)生經(jīng)濟危機，不能完整體現(xiàn)材料中的信息，排除D。19、D【解析】

依據(jù)材料“輸糧于各堡（給（鹽）引，然后前去江南鹽運使司，領(lǐng)鹽發(fā)賣”，可知明政府需要商人運輸物資，開放鹽業(yè)，引導(dǎo)商人賣糧販鹽，該做法優(yōu)化了政府對經(jīng)濟的管控。D正確；“打破私人壟斷”的說法不符合題意，A排除；該做法不能推動地方商業(yè)中心形成，B排除；該做法的目的并不是抑制徽商增強實力，曲解了題意，C排除。故選D。20、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知佛教起源于印度，基督教和伊斯蘭教起源于亞洲，C符合題意，故選C；ABD表述符合史實，不符合題意，排除。21、A【解析】

由材料“每個公民都可以登上講臺對國家的政策和所有公職人員提出批評和建議”“一切重大決定必須經(jīng)過公民大會討論表決后方能生效”可知，伯里克利充分保障了公民的基本權(quán)利，故選A；伯里克利推行的措施激勵的是公民的參政熱情，而非“人民”，排除B；雅典城邦的這種直接民主并不能保證城邦的鞏固統(tǒng)一，否則雅典何以衰落，故排除C；公民大會地位在伯里克利之前就早已確立，故排除D。22、D【解析】

《瀛環(huán)志略》描述了西方國家的相關(guān)情況，體現(xiàn)了民族危機下中國人向西方學(xué)習的傾向，故選D項；根據(jù)“偶著《瀛環(huán)志略》一書”可知該書著作不是出于皇帝授意，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)作者對專制制度的反思，排除B項；該書主要介紹了西方國家的風俗和地理，并不著重于制度，排除C項。故選D。23、A【解析】

據(jù)材料“荀可致富強者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”可知，慈溪強調(diào)如果能夠富強，不內(nèi)部牽制，說明慈溪以有限變法謀富強，A項正確；慈溪沒有意圖還政予光緒帝全權(quán)，B項錯誤；維新政變的原因是光緒帝變法觸及了保守派的利益，C項錯誤；材料所述慈溪意圖是通過變法謀富強，而不是與維新派達成共識，D項錯誤。24、C【解析】

據(jù)材料“成為了戰(zhàn)爭時期中國與外部世界聯(lián)系的唯一的運輸通道”可知，中國通過滇緬公路獲取外國提供的戰(zhàn)略物資，為抗戰(zhàn)戰(zhàn)略相持發(fā)揮重要作用，C項正確；滇緬公路是中國與外部世界聯(lián)系的通道，無法減輕歐洲戰(zhàn)場的壓力，A項錯誤；滇緬公路與建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線沒有直接聯(lián)系，B項錯誤；世界反法西斯同盟形成于1942年，D項錯誤。25、C【解析】

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，石油的生產(chǎn)和消費呈現(xiàn)國際化趨勢，因此石油生產(chǎn)國成立石油輸出國際組織、石油消費國成立國際能源機構(gòu)展開國家合作以適應(yīng)經(jīng)濟全球化的要求，故C項正確。冷戰(zhàn)是指除使用武力之外的一切方式進行對抗，其目的是爭奪世界霸權(quán)，材料“維護本國石油利益和收入”和“分享石油消費”說明兩個組織都是為了維護國家利益，不存在爭奪世界霸權(quán)的對抗，排除A；區(qū)域集團化有利于維護集團內(nèi)部利益，但集團的排他性又會對外部國家的利益產(chǎn)生沖擊，故B項錯誤；材料強調(diào)兩大組織的建立都是為了維護國家利益，并不能反映生產(chǎn)與消費的沖突，故D項錯誤。26、A【解析】

由材料“用人的眼光來觀察國家”“不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”，可見“理性”意味著不迷信外在的權(quán)威，注重獨立思考和自主判斷，自由、平等、人權(quán)、民主和法治都屬于理性，故A符合題意；BD項強調(diào)君主和權(quán)威，是資產(chǎn)階級革命之前的信仰，故BD不符合題意；C項是東方的傳統(tǒng)觀念，主張集體意志，故C不符合題意。故選B。27、D【解析】

本題以中國的麒麟崇拜為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。由材料中“性溫善”“設(shè)武備而不用”“仁厚君子的謙謙風度”等可知，麒麟的這種品質(zhì)符合古代中國的禮教和儒家風范，D項正確；A項與材料主旨無關(guān)；材料與中華民族自強不息的精神無關(guān)，B項錯誤；材料并沒有體現(xiàn)中國古代繪畫的風格與類型，C項錯誤。28、A【解析】

本題以古代選官制度為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。東漢后期以來選拔人才的標準是德才，但“重德”竟最終演繹成重視虛偽與無用的道德行為，這說明漢末名士們名與實相悖問題突出，A項正確；“道藝”并非是指道家思想，B項錯誤；材料中的選才并非限于地方官員的選拔，且材料沒有體現(xiàn)儒家思想影響，C項錯誤；D項與材料主旨不符，且說法過于絕對。29、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，維和行動需要參與國派出一定數(shù)量的軍隊在聯(lián)合國統(tǒng)一部署下進行，在敘利亞問題上，中國沒有派出維和部隊，所以③不符合題意。從材料“中國此舉的目的是捍衛(wèi)《聯(lián)合國宣言》”可知，開展以聯(lián)合國為中心的外交活動、積極維護地區(qū)的穩(wěn)定和世界和平符合題意，即①②符合題意。根據(jù)所學(xué)可知，中國外交是以獨立自主為基本的外交政策的，④符合題意。綜上所述，①②④符合題意，③不符合題意。故答案為C項。ABD項，此三項都包含不符合題意的③，排除?！军c睛】解答組合型選擇題的關(guān)鍵是要有準確鞏固的基礎(chǔ)知識，同時由于該題型的邏輯性較強，要具備一定的分析能力和史學(xué)理論水平。解答此類題的方法主要是篩選法，而篩選法又分為肯定篩選法和否定篩選法?？隙êY選法是先根據(jù)試題要求分析各個選項，確定一個正確的選項，這樣就可以排除不包含此選項的組合，然后一一篩選，最后得出正確答案。否定篩選法又稱排除法，即確定一個或兩個不符合題意的選項，排除包含這些選項的組合，得出正確答案。30、B【解析】

材料反映的是甲骨文與后來的漢字之間的傳承性和連續(xù)性，可知材料體現(xiàn)的是甲骨文對中國漢字的影響，故選B；A說法不符合史實，排除；漢字的書寫系統(tǒng)基本沿襲了甲骨文，排除C；甲骨文主要是商朝時期的文字，西周流行的金文和東周時期的篆字都是在甲骨文基礎(chǔ)上的演進，故甲骨文不能作為研究整個先秦時期的主要的文字載體，排除D。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）思想主張：孔子“為政以德”，孟子“民貴君輕”，荀子“君舟民水”主要差異：內(nèi)容主旨不同：前者包含尊君（呼喚君主集權(quán)）思想；后者包含限君（解構(gòu)君主專制）意識。產(chǎn)生背景不同：前者是小農(nóng)社會；后者是是手工商業(yè)時代。（2）主要措施：擴大宰相權(quán)力（提高宰相地位）；使學(xué)校具有治理國家的功能；地方分權(quán)。（3）評析：新民本思想是對傳統(tǒng)民本思想的革新，但沒有擺脫傳統(tǒng)思想的羈絆；抨擊了君主專制制度，但未能提出近代的民主思想；對以后的反專制斗爭起了積極的推動作用，成為近代反封建民主思想的先聲，但未對當時社會產(chǎn)生直接影響。約束君主權(quán)力，但措施具有明顯的局限性?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問，儒家的民本思想主要體現(xiàn)在孔子的“為政以德”，孟子的“民貴君輕”和荀子的“君舟民水”，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容進行作答即可。第二小問，依據(jù)“舊民本是時代呼喚君主集權(quán)政治的產(chǎn)物，新民本則是在時代試圖解構(gòu)君主專制制度之際應(yīng)運而生的。所以舊民本中包含著濃厚的尊君思想，而新民本思想中則包含著強烈的限君意識”可從產(chǎn)生的背景和內(nèi)容主旨兩個方面比較新舊民本主義的差異。（2）依據(jù)“以社會分工理論為基礎(chǔ)確立宰相與君主的同事關(guān)系，在行政上擁有與君主‘同議可否’的權(quán)力”、“宗羲認為學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的地方，而且是治理國家的機構(gòu)。學(xué)校參與治理天下的主要功能是對君主進行監(jiān)督與制約。王夫之則提出將中央的權(quán)力一級級分解”等內(nèi)容可知新民本思想主要通過擴大宰相權(quán)力，學(xué)校具有治理國家的功能；地方分權(quán)等措施約束君主權(quán)力。（3）依據(jù)“新民本思想家在罪君和限君的同時，卻無法擺脫舊的傳統(tǒng)思想的羈絆，最終選擇了有限的君主制度，而未能順利駛向近代民主的廣闊海域”并結(jié)合材料二內(nèi)容可知，對新民本思想應(yīng)該一分為二的進行評析，既要看到其對傳統(tǒng)民本思想的革新，抨擊了君主專制制度，對以后的反專制斗爭起了積極的推動作用，成為近代反封建民主思想的先聲。又要看到它沒有擺脫傳統(tǒng)思想的羈絆；未能提出近代的民主思想；未對當時社會產(chǎn)生直接影響。約束君主權(quán)力，但措施具有明顯的局限性。32、（1）主要原因：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民群體的形成；晚清以來政治動蕩，民族危機嚴重；政府的控制與管理；西方文明的傳入；茶館具有便民的經(jīng)濟和社會功能；人們觀念的逐漸變化。（2）特征：參與人群多樣；具有一定平等屬性；功能多樣、豐富；都一定程度受政府管控；具有傳播文化的啟蒙作用。意義：為社會提供了休閑、交流的公共空間和平臺；推動傳播知識，促進民眾啟蒙；有利于大眾議政格局的形成，促進社會政治改良；形成獨特的地城文化，增強民眾的文化認同；客觀上有利于平等觀念的形成?！窘馕觥?/p>

（1）主要原因：根據(jù)材料“人們?nèi)ゲ桊^會友、交易、推銷、賣藝、閑聊，或無所事事、觀看街頭行人”和所學(xué)知識可知，茶館的發(fā)展首要原因是商品經(jīng)濟發(fā)展，市民群體的形成；根據(jù)材料“有人在茶館討論時事、宣傳演講、發(fā)動民眾”可知，晚清以來政治動蕩，民族危機嚴重；根據(jù)材料“1903年，剛建立的成都警察公布了茶館規(guī)則以約束茶館。1916年警察制訂新的控制條文，申明任何表演都不得有‘淫蕩’的語言和動作，否則將被禁止”可知，政府的控制與管理促進了茶館的興起；根據(jù)材料“1912年陶然亭茶館開張，特設(shè)有一球房，據(jù)稱是要提倡西方‘文明’、‘健康’的娛樂，還提供電話、報紙和食品等服務(wù)”可知，西方文明的傳入有