安徽定遠(yuǎn)重點中學(xué)2024屆高三4月聯(lián)合考試語文試題含解析

安徽定遠(yuǎn)重點中學(xué)2024屆高三4月聯(lián)合考試語文試題

注意事項：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。

4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

王邁字貫之，興化軍仙游人。嘉定十年進(jìn)士，為漳州觀察推官。丁百飛，調(diào)浙西安撫司干官。考廷試，詳定官王

元春欲私所親置高第。邁顯植其繆，元春怒，嗾諫官李知孝誣邁在殿廬語聲高，免官。調(diào)南外睦宗院修攙。真德秀方

守福州，邁竭忠以裨郡政。俄召試學(xué)士院，策以楮幣，邁援據(jù)古今，考究本末，又因楮以及時事，言：“君子之類雖

進(jìn)，而其道未行；小人之跡雖屏，而其心未服?！闭娴滦悴∥?，聞邁所對，善之。帝再相喬行簡，或傳史嵩之復(fù)用，

邁上封事日天蕓相不與天下共謀之是必冥冥之中有為之地者且舊相奸檢刻簿天下所知復(fù)用則君子逡土二網(wǎng)矣又言吳

知古、陳洵益撓政。檢對，言：“君不可欺天，臣不可欺君，厚權(quán)臣而薄同氣，為欺天之著。”邁由疏遠(yuǎn)見帝，空臆

無隱，帝為改容。言者劾邁論邊事過實，魏了翁侍經(jīng)筵，為帝言惜其去，改通判漳州。蔣覘劾邁前疏妄論倫紀(jì)，請坐

以非所宣言之罪，削二秩。久之.復(fù)通判贛州。改福州、建康府、信州，皆不行。淳祐改元，通判吉州。右正言江萬

里袖疏榻前日：“邁之才可惜，不即召，將有老不及之嘆。”帝以為然。有尼之者，遂止。知邵武軍。在郡，詔以亢

旱求言，邁驛奏七事，而以徹龍翔宮、立濟(jì)王后為先。時鄭清之再相，以左司郎官召，力辭。以直秘閣提點廣東刑獄,

亦辭，改侍右郎官，諫官焦炳炎論罷。予祠，卒，陽司農(nóng)少卿。邁以學(xué)問詞章發(fā)身，尤練世務(wù)，易祓戒潭人目：“此

君不可犯。”奪勢家冒占田數(shù)百畝以還民。李宗勉嘗論邁，然邁評近世宰輔，至宗勉，必日“賢相”。徐清叟與邁有

違言，邁晚應(yīng)詔，謂清叟有人望可用。世服其公云。

（元?脫脫等撰《宋史?王邁傳》，有刪節(jié)）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.天下之相/不與天下共謀之/是必冥冥之中有為之地者/且舊相奸械刻薄/天下所知復(fù)用/則君子空于一網(wǎng)矣/

B.天下之相/不與天下共謀之/是必冥冥之中有為之地者/且舊相奸恰刻薄/天下所知/復(fù)用/則君子空于一網(wǎng)矣/

C.天下之相不與/天下共謀之/是必冥冥之中有為之地者/且舊相奸餓刻薄/天下所知/復(fù)用/則君子空于一網(wǎng)矣/

D.天下之相不與/天下共謀之/是必冥冥之中有為之地者/且舊相奸餓刻薄/天下所知復(fù)用/則君子空于一網(wǎng)矣/

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.丁內(nèi)艱，古喪制名，一般子遭父喪稱丁內(nèi)艱或丁內(nèi)憂，子遭母喪稱丁外艱或丁外憂。

B.教授，官職名，古時設(shè)置在地方官學(xué)中的學(xué)官，今指高等學(xué)校教師的最高專業(yè)職稱。

C.輪對，“輪當(dāng)面對”的簡稱，指官員輪值上殿策對時政利弊，“對”有“對策”之意。

D.贈，指朝廷賜予死者或死者親屬官職、爵位或其他榮譽(yù)稱號，又稱“追贈”“追封”。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.王邁頗受好評，他在入仕之后，真德秀、魏了翁、江萬里等人都表示過對他的肯定。

B.王邁忠心為國，策楮幣事、論復(fù)用舊相事、在邵武軍驛奏七事等可見他的憂國之心。

C.王邁不畏權(quán)勢，曾直言喬行簡等人“奸愉刻薄”，又助百姓奪回被豪強(qiáng)侵占的良田。

D.王邁為人公正，李宗勉、徐清叟都曾經(jīng)陷害過他，但王邁不計前嫌，仍然稱贊他們。

4.把文中畫橫線的向子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)邁顯搪其繆，元春怒，嗾諫官李知孝誣邁在殿廬語聲高，免官。

(2)蔣覘劾邁前疏妄論倫紀(jì)，請坐以非所宜言之罪，削二秩。

2、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

李處士故居

王建?

露濃煙重草萋萋，樹映闌千柳拂堤。

一院落花無客醉，半窗殘月有鶯啼。

芳廷想像情難盡，故榭荒涼路欲迷。

風(fēng)景宛然人自改，卻經(jīng)門外馬頻嘶。

注：①王建(約767?約830年)，唐代詩人。字仲初，潁川(今河南許昌)人。家貧，”從軍走馬十三年”，居鄉(xiāng)則“終

日憂衣食”，四十歲以后“白發(fā)初為吏”，沉滄于下僚，世稱王司馬。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.首聯(lián)通過寫露濃煙重雜草繁茂的景象，表現(xiàn)出李處士故居的衰敗，烘托出一種冷清的氛圍，奠定了感傷的情感基

調(diào)。

B.頷聯(lián)賦予花月以人的情態(tài)，寫院中的花兒凋落，月也是殘缺的，暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現(xiàn)一種落寞

的情懷。

C.尾聯(lián)中作者寫李處士故居雖“風(fēng)景宛然”，可賓、主已不在，最后一句寫馬的嘶鳴來抒情，表現(xiàn)出自己的感慨和

傷懷。

D.這首詩借景抒情，虛實結(jié)合，通過煙露、草樹、柳堤、花月、榭、馬等多種意象來表現(xiàn)李處士故居夜晚的陰冷凄

清。

2.頸聯(lián)是如何來表現(xiàn)作者情感的？請簡要分析。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

以色列特拉維夫大學(xué)研究人員近期宣布，他們刊用患者細(xì)胞和生物材料，首次成功設(shè)計和制作出充滿血管、細(xì)胞

并有心室和心房的完整心臟。而此前打印出的心臟,只是無血管的簡單組織。

研究項目帶頭人塔爾?德維爾解釋說，他們3D打印的人工心臟是以人體細(xì)胞和患者特異性的生物材料作為生物打

印原料制成的。研究中，首先從患者身上取得活性脂肪組織，然后將其中的細(xì)胞分離出來。（）。接下來，將膠原

蛋白和糖蛋白等細(xì)胞外基質(zhì)加工成的水凝膠，然后將分化的細(xì)胞與其混合，用于打印具有患者特異性、無排異

性的帶血管的心臟組成部分，最終獲得的心臟。

德維爾認(rèn)為，使用“原生”患者特異性材料對于成功設(shè)計個性化組織和器官o新的研究結(jié)果證明，這種方

法在未來極具潛力。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

構(gòu)造個性化完美至關(guān)重要

結(jié)構(gòu)個性化完整至關(guān)重要

結(jié)構(gòu)特殊化完整舉足輕重

構(gòu)造特殊化完美舉足輕重

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.心臟細(xì)胞或內(nèi)皮細(xì)胞就是這些細(xì)胞被重新編程為多功能干細(xì)胞后有效地分化成的

心臟細(xì)胞或內(nèi)皮細(xì)胞正是被重新編程為多功能干細(xì)胞的這些細(xì)胞分化而成的

C.這些細(xì)胞被重新編程為多功能于細(xì)胞后，心臟細(xì)胞或內(nèi)皮細(xì)胞就有效地被分化而成

這些細(xì)胞被重新編程為多功能干細(xì)胞后，有效地分化成了心臟細(xì)胞或內(nèi)皮細(xì)胞

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.首次成功規(guī)劃和打印出充滿細(xì)胞、血管并有心室和心房的完整心臟。

首次成功設(shè)計和打印出充滿血管、細(xì)胞并有心室和心房的完整心臟。

首次成功設(shè)計和打印出充滿細(xì)胞、血管并有心室和心房的完整心臟。

D.首次成功設(shè)計和制作出充滿血管、細(xì)胞并有心室和心房的完整心臟。

4、閱讀下面的文字,完成下面小題。

材料一

隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)，人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)新應(yīng)用新業(yè)態(tài)方興未艾，互聯(lián)網(wǎng)也

獲得了更為強(qiáng)勁的發(fā)展動能和更加廣闊的發(fā)展空間。在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的驅(qū)動下，智慧社會概念應(yīng)運(yùn)而生。

相比之前的智慧城市概念，智慧社會不僅擴(kuò)充了外延提升了內(nèi)涵，更從頂層設(shè)計角度，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、公共服務(wù)、社會

治理提出了全新要求和目標(biāo)。在范圍上，智慧社會的涵蓋范圍更廣，不僅城市和工商業(yè)，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)同樣可以享受生產(chǎn)

生活效率的提升。在運(yùn)行上，智慧社會更強(qiáng)調(diào)在科技支撐下的創(chuàng)新系統(tǒng)協(xié)同，生產(chǎn)、生活、治理、服務(wù)將更有機(jī)地形成

一個整體。在規(guī)制上，智慧社會更強(qiáng)調(diào)頂層設(shè)計、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的互聯(lián)互通，強(qiáng)調(diào)整個社會數(shù)據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)的共速共享。

我國是智慧社會建設(shè)的倡導(dǎo)者和推動者，擁有構(gòu)建智慧社會的強(qiáng)大基礎(chǔ)和能力。接入互聯(lián)網(wǎng)25年來,我國不僅速成

了全球最大的互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施體系，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度和成果轉(zhuǎn)化能力也讓世界矚目。各地在智慧社會建設(shè)方面也在

不斷探索和試驗，如杭州市全面推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、城市數(shù)字化“三化融合”，著力打造智慧社會的杭州樣

本。

（摘編自王靜文《我國擁有構(gòu)建智慧社會的強(qiáng)大基礎(chǔ)和能力》）

材料二

智慧社會是繼農(nóng)耕社會、工業(yè)社會之后經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的高級社會狀態(tài)，是以不斷滿足人民日益增長的美好生活需

要、逐步解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡不充分為目標(biāo)的新型社會。智慧社會建設(shè)內(nèi)容涉及數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村兩大板塊。

數(shù)字農(nóng)村是智慧社會的重要組成部分。城市與農(nóng)村之間的差異問題是智慧社會建設(shè)不得不面對的重大問題。當(dāng)前

要在打破城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝方面下大氣力。對此，國家剛發(fā)布的《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》已經(jīng)作出具體規(guī)劃部署。

重點任務(wù)包括:加快鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)農(nóng)村科技創(chuàng)新供給,等等。這一切無疑是新時

代鄉(xiāng)村振興令人振奮的偉大舉措。

數(shù)字城市是以城市現(xiàn)代化發(fā)展、智能化綜合治理與公共服務(wù)為目標(biāo)，以數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展為支撐，以城市經(jīng)濟(jì)社會和時

空動態(tài)數(shù)據(jù)的有效挖掘、處理、融合、應(yīng)用為重要手段的智能化、現(xiàn)代化的城市系統(tǒng)。建設(shè)數(shù)字城市各地動力強(qiáng)、決

心大，然而由于不同區(qū)域和規(guī)模城市的齊頭并進(jìn)，也帶來了一些不容忽視的問題，如建設(shè)名稱各不相同，有數(shù)字城市、智

慧城市、新型智慧城市等，但欠缺統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。

（摘編自《構(gòu)建以人民為中心的智慧社會》

材料三

建設(shè)智慧社會是速設(shè)創(chuàng)新型國家的重要一環(huán)，是滿足人民日益增長的美好生活需要的重要基礎(chǔ)。其內(nèi)涵豐富、覆蓋

面廣，是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

過去一段時間，我國智慧公共服務(wù)主要采取分散建設(shè)方式，這在初始階段有利于智慧公共服務(wù)快速發(fā)展。但是，隨著

智慧公共服務(wù)進(jìn)入深入發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展階段，分散化建設(shè)方式存在的問題日益顯露。例如，分散的智慧公共服務(wù)系統(tǒng)

彼此之間沒有連通，數(shù)據(jù)難）以共享交換，導(dǎo)致運(yùn)營成本增加，并給人民群眾帶來諸多不便。速設(shè)智慧社會，亟須建立統(tǒng)

一的公共服務(wù)和數(shù)據(jù)共享交換平臺。這不僅有助于推動智慧公共服務(wù)深入發(fā)展，實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化、便捷化，而

且有助于推動監(jiān)管信息共享,提高監(jiān)管效率。

當(dāng)前，我國城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間發(fā)展差距依然較大，人民群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面仍存在一些

亟待解決的問題。智慧社會建設(shè)應(yīng)從社會發(fā)展全局出發(fā)加強(qiáng)頂層設(shè)計，構(gòu)建起以東促西、以城帶鄉(xiāng)、以強(qiáng)扶弱的新格局，

為解決發(fā)展不平衡問題提供契機(jī)和動力。農(nóng)村貧困地區(qū)可以依托智慧社會建設(shè)，利用信息技術(shù)補(bǔ)齊發(fā)展短板，消弭城鄉(xiāng)

數(shù)字鴻溝、區(qū)域數(shù)字鴻溝。

智慧社會建設(shè)在大大提高社會治理效率、公共服務(wù)水平和人民生活便利程度的同時，也給公民個人權(quán)益保護(hù)帶來一

些隱患。智慧社會建設(shè)之所以能夠帶來便利，主要得益于對海量數(shù)據(jù)的有效獲取、高效利用，其中含有大量個人信息。

在數(shù)據(jù)高度共享的智慧社會，一旦個人信息被泄露或不當(dāng)利用，就會給個人權(quán)益乃至社會秩序帶來危害。所以，建設(shè)智

慧社會必須同步加強(qiáng)相關(guān)法治建設(shè)，特別是要有效保護(hù)個人信息。要把保障公民個人權(quán)益放在智慧社會建設(shè)首位，認(rèn)真

執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)安全法等法律法規(guī),對個人信息予以嚴(yán)格保護(hù)。

（摘編自姚志偉、馬寧《智慧社會讓生活更美好》）

1.下列關(guān)于“智慧社會”的理解和分析，不正確的一項是

A.智慧社會概念的誕生與新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)以及數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的驅(qū)動分不開。

B.智慧社會與智慧城市相比，外延擴(kuò)充了，內(nèi)涵提升了，并且在范圍、運(yùn)行、規(guī)制等三個方面均有所不同。

C.智慧社會是一種高級社會狀態(tài)，能滿足人民日益增長的美好生活需要，解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡不充分。

D.智慧社會建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，內(nèi)涵豐富，覆蓋面廣，其內(nèi)容涉及數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村兩大板塊。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.我國不但是智慧社會建設(shè)的倡導(dǎo)者和推動者，更是堅定的實踐者，各地的探索和試驗頗富成效。

B.《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》對打破城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝作出具體規(guī)劃部署，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

C.作為智能化、現(xiàn)代化的城市系統(tǒng)，數(shù)字城市的目標(biāo)是城市現(xiàn)代化發(fā)展、智能化綜合治理與公共服務(wù)。

D.采用分散建設(shè)方式曾有利于智慧公共服務(wù)快速發(fā)展，但發(fā)展質(zhì)量不高，隨著時間推移弊端日益顯露。

3.如何推動智慧社會建設(shè)?請結(jié)合材料二、三加以概括說明。

5、閱讀下面這首清詞，完成各小題。

卜算子

蔣春霖①

燕子不曾來，小院陰陰雨。一角闌干聚落華，此是春歸處。

彈淚別東風(fēng)，把酒澆飛絮。化了浮萍②也是愁。莫③向天涯去。

（注）①蔣春霖：清代詞人，一生落拓。②浮萍：傳說柳絮入水化為浮萍。③莫：不要。

1.下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.開篇寫燕子不來、陰雨鎖院的凄迷景象，寄寓了詞人失落、惆帳、無可奈何的情感。

B.“一角”兩句寫風(fēng)把落花吹到闌干的一角，這落花所聚之處也便成了春天的歸宿。

C.下片通過彈淚、把酒等動作細(xì)節(jié)的描寫，主要表達(dá)了對春光易逝、人生易老的感慨。

D.全詞感情基調(diào)抑郁悲涼，婉約深致，與寫離愁別緒及個人際遇的宋婉約詞風(fēng)格相近。

2.詞的最后兩句抒發(fā)了什么感情?請簡要分析。

6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）大方無隅，，大音希聲，大象無形。（《老子》）

（2）博學(xué)而篤志，,仁在其中矣。（《論語?子張》）

（3）,恐年歲之不吾與。（屈原《離騷》）

（4）順風(fēng)而呼，,而聞?wù)哒?。（荀子《勸學(xué)》）

（5）上有六龍回日之高標(biāo)，。（李白《蜀道難》）

（6）,淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）

（7）風(fēng)霜高潔，,山間之四時也。（歐陽修《醉翁亭記》）

（8）斜陽草樹，,人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

用“傳世之心”創(chuàng)作經(jīng)世之文

艾斐

社會生活的無限豐富性，決定了文藝創(chuàng)作的多姿多彩。但不論作者寫什么和怎樣寫，都必須具有真體驗、真感悟、

真情韻、真心境。也只有這樣，才能以藝術(shù)的方式和美學(xué)的韻律還原社會生活的無限豐富性，并使原狀的粗析生活升

華為純正的思想，成為人們的審美對象和情感依托，乃至世代奉為經(jīng)典，遂成“傳世之文”！不過，這需要有一個前

提條件，那就是真情實感的投入，對社會生活進(jìn)行深度洞悉與深刻理解，即劉勰在《文心雕龍》中論及的作者必須有

“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的心境與情愫。因為任何的文藝創(chuàng)作，本質(zhì)上都是創(chuàng)作者在深刻體驗和深切領(lǐng)

悟社會生活的內(nèi)涵之后，所形成的藝術(shù)化了的精神產(chǎn)物，而絕非只是對社會生活的表象化描摹與單純的素材堆砌。

中國最早的典籍之一《黃帝內(nèi)經(jīng)》原本是一部醫(yī)學(xué)著作?？删褪窃谶@樣一部醫(yī)書中，對“心”的解釋卻是：心者,

情志、意欲也。這種解釋，顯然超出了生理和物理意義，上升到精神層面了。由此可見，歷來的文藝創(chuàng)作，雖然表面

看來往往都只是對客觀的人、事、物、象的敘說，但實質(zhì)上卻都是創(chuàng)作者之“心”的流露和“情”的抒發(fā)，只不過是

作者借了人、事、物、象的“殼”，并將“心”和“情”藏匿在殼中隱形罷了。

事實上，但凡能夠傳世的文學(xué)名著與藝術(shù)佳構(gòu)，就無一不是作者之心與歷史之脈的交融、與社會之潮的共振、與

大眾之愿的耦合。沒有這個前提條件和基本要素，作品就無法扣人心弦。唯以心志與情愫之真誠，方能淬煉出文藝佳

構(gòu)與藝術(shù)杰作，這是鐵定規(guī)律，具有普遍性，不僅廣泛地適用于各種類型的文藝創(chuàng)作，而且也成為創(chuàng)作主體在藝術(shù)實

踐中所必須遵奉和恪守的精神圭臬與美學(xué)法則。舉凡真切而藝術(shù)地反映生活變遷、描畫時代風(fēng)貌、表現(xiàn)歷史律動和社

會變革的文藝作品，都是通過作者感情燃燒、心志沸騰所形成的。對于任何真誠的文藝創(chuàng)作而言，其創(chuàng)作者必定都會

捧出一顆真誠的心來結(jié)構(gòu)每一篇作品，并因此而每每耽溺于其中、陶醉于其中、融化于其中，乃至完全與作品中的情

境和人物一體化了。像柳青之于改霞、梁生寶和梁三老漢，趙樹理之于小芹和小二黑，周立波之于亭面糊、鄧秀梅、

劉雨生，路遙之于孫少平和孫少安，陳忠實之于白鹿原上的眾鄉(xiāng)親，早已是心融意契、情深似海了。

古往今來，文藝魅力無不是內(nèi)在充實的顯現(xiàn)。凡是傳世之作，必然是傾注心血的作品。對于作家藝術(shù)家來說，篤

定恒心、傾注心血，自當(dāng)是“必先有可以傳世之心”的題中之義。因為文藝作品中的傳世之心，主要是通過創(chuàng)作主體

對生活、對時代、對社會、對祖國的真誠與忠誠來實現(xiàn)的。沒有這個前提，那就無法對事態(tài)人心有深切的認(rèn)知和深邃

的發(fā)掘，當(dāng)然就更不可能掐準(zhǔn)時代的脈動、源出生活的本質(zhì)、切中人心的向度，而是只能停留在事物的表層，僅僅撈

取和表現(xiàn)一些生活的“渣滓”與人性的“浮層”，而其在本質(zhì)上卻遠(yuǎn)離生活、時代、歷史和人的內(nèi)蘊(yùn)。

（選自2016.10.10《光明日報》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是。

A.要想以藝術(shù)的方式和美學(xué)的韻律還原社會生活的無限豐富性，創(chuàng)作者就不得不要有真體驗、真感悟、真情韻、真

心境。

B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》雖然只是一部醫(yī)學(xué)著作，但對“心”的解釋卻與一般的詞典解釋不同，不僅僅只是生理和物理意義的

解釋。

C.能傳世的文學(xué)名著與藝術(shù)佳構(gòu)，都是作者之心與歷史之脈的交融、與社會之潮的共振、與大眾之愿的耦合，這已

被事實證明。

D.作者若對生活、對時代、對社會、對祖國無真誠與忠誠，其創(chuàng)作必會遠(yuǎn)離生活、時代、歷史和人的內(nèi)蘊(yùn)，停留在

事物的表層。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()

A.真正的文藝作品是作者對社會生活進(jìn)行深刻體驗和深切領(lǐng)悟之后的藝術(shù)化了的精神產(chǎn)物，并不是表象化的描摹社

會生活。

B.在文藝創(chuàng)作中，作者常會借助人、事、物、象的“殼”來體現(xiàn)其“心”和“情”，這在寫作中已經(jīng)是一條鐵定規(guī)

律。

C.趙樹理用一顆真誠的心對小芹和小二黑兩個人物進(jìn)行塑造時，會耽溺于其中，甚至完全與作品中的情境和人物一

體化。

D.作家藝術(shù)家能通過篤定恒心、傾注心血創(chuàng)作出傳世之作，所以他們在其作品中才能揭示出生活的本質(zhì)，也擁有“傳

世之心”。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是。

A.雖然我們所處的社會生活是無限豐富的，但這種社會生活是粗粉的，要想使之升華為純正的思想，就需要創(chuàng)作者

有真情實感的投入。

B.劉勰在《文心雕龍》中論及的作者必須有“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡男木撑c情愫是作者創(chuàng)作出“傳

世之文”的必然前提。

C.創(chuàng)作者擁有真誠的心志與情愫這一原則適用于各種類型的文藝創(chuàng)作，是包括創(chuàng)作者在內(nèi)的所有人在生活中必須遵

循和恪守的美學(xué)法則。

D.好的文藝作品之所以能夠感染人，呈現(xiàn)出無窮的魅力，關(guān)鍵在于這些文藝作品有內(nèi)涵，創(chuàng)作者在這些文藝作品中

傾注了自己的一腔心血。

8、閱讀下文，完成下面小題。

雨非雨，雪非雪

①在一個夜黑風(fēng)高、雷電交加的夜晚……什么!你聽過這個故事？沒錯，是史努比寫的。這句話是老套中的老套，

早在大家喜愛的史努比立志當(dāng)作家之前，這句話就是小說開頭的□詞口調(diào)。譬如維多利亞時代的暢銷小說家布沃里頓,

筆下某篇作品的開頭就是：“在一個夜黑風(fēng)高、雷電交加的夜晚……”真的是一字不差。

②為什么要這樣寫？為什么作家要讓大雨傾盆而下①狂風(fēng)呼嘯而過②教疲憊的旅人在風(fēng)雨中踽踽獨行

③讓農(nóng)舍在風(fēng)雨中飄搖④

③你可能會說，每個故事都有每個故事的背景，而天氣正是背景的一部分。話是這么說沒錯，但是這樣的回答還

是不夠完整，依然有許多問題懸而未決。我是這樣想的：天氣絕對不只是天氣，雨也絕對不只是雨。依此類推，冷不

只是冷，熱不只是熱，雪不只是雪，太陽不只是太陽……

④問題來了：雨水有什么特別的嗎？自從我們的老祖宗上陸以來，水在我們眼里就一直是感化的力量。洪水定期會

發(fā)生，摧毀我們的文明，將我們拉回水中。你知道諾亞的故事吧？大雨、洪水、方舟、鴿子、橄欖枝、彩虹。我認(rèn)為在

古人的心中，這則圣經(jīng)故事最有安定人心的效果，因為上帝在故事的結(jié)尾以彩虹跟諾亞立約，保證再也不會讓洪水覆

滅大地，這聽在古人耳里，多么令人欣慰呀。

⑤身為陸生動物，溺死是我們最大的恐懼，水淹萬物更是放大我們對溺死的恐懼；因此，雨水會勾起我們古老的

回憶，撩撥我們內(nèi)心深處的恐懼。基本上，洪水的故事就是人類生存的故事。在勞倫斯的《少女與吉普賽人》中，有

一段描寫大水沖垮家園的段落，勞倫斯當(dāng)年下筆時，心里想的一定是諾亞的故事；創(chuàng)世紀(jì)那場洪水既是毀滅的兇手，

也是新生的源頭。

⑥不過，雨水的功用不僅于此。據(jù)我推測，在路燈和霓虹燈普及之前，狂風(fēng)暴雨的夜晚很可能伸手不見五指，在

那樣的時空下，一個夜黑風(fēng)高、雷電交加的夜晚可以創(chuàng)造出迥然不同的氛圍。哈代是另一位維多利亞時代的作家，而

且是布沃里頓望塵莫及的作家。他寫過一篇輕松詼諧的短篇叫《三個陌生人》，內(nèi)容講述一名死刑犯（在逃中）、一位劊

子手和死刑犯的哥哥，三個人在一位牧羊人家中撞見，引發(fā)一連串爆笑的捉拿行動，而這一切就發(fā)生在一個……夜黑

風(fēng)高、雷電交加的夜晚。

⑦哈代為什么要寫這場雨呢？一來是因為情節(jié)需要，二來是因為氣氛使然，三來則講求人人平等。首先，如果不是

這場大雨，這三個陌生人也不會在這么尷尬的情況下相遇。第二，相對于其他天氣狀況，雨天顯得神秘、朦朧、孤寂。

如果覺得下雨不好，起霧當(dāng)然也是不錯的選擇，不過“凄慘”是很重要的，在下雨和起霧之間，哈代當(dāng)然會選擇讓角

色愈凄慘愈好.在這方面，雨水傲視群雄。只要飄點雨刮點風(fēng)，就足以讓人冷死在溫暖的七月中。第三，下雨使人人

平等。不管你代表的是公平正義還是不公不義，雨水總是大公無私地落在所有人的身上。因為下雨，劊子手和死刑犯

不得不找地方避雨，兩人因此在無形間締結(jié)友誼。

⑧雨水還有什么功能呢？雨水有潔凈的功能：雨水矛盾就矛盾在落地之前明明很干凈，落地之后卻變成滿地泥濘。

所以，如果你想（象征性地）凈化某個角色，就讓他從甲處穿過雨中走到乙處。淋了一場雨，他火氣也消了，頭腦也清

醒了，甚至幡然悔悟也不是不可能，你希望他變成怎么樣就怎么樣，他身上的污點也可借此滌除。相反地，如果他在

雨中跌倒了。就會沾得滿身泥濘，污點會變得更多。雨水還有復(fù)原的功能，主要原因是因為雨水讓人聯(lián)想到春天，次

要原因則和諾亞方舟的故事不無關(guān)聯(lián)。雨水可以讓大地恢復(fù)生機(jī)，讓萬物復(fù)蘇，讓世界回春。

⑨雪呢？雪跟雨一樣意涵豐富，但是兩者的意象又有不同：雪是荒涼的、沉悶的、拒人于千里之外的，同時又好像

在招手邀你去玩耍，雪既潔白又污穢（落地隔一陣子之后），既嚴(yán)寒又溫暖，隨你怎么寫就怎么寫。史蒂文斯在詩作《雪

人》中利用雪來表現(xiàn)抽象、疏離的思想，特別是用來象征“虛無”的概念，正如詩尾所述：“永遠(yuǎn)無我/不為虛無所

動/始能洞見虛無的處所”，這真是嚴(yán)寒徹骨的意象。在《死者》的結(jié)尾，喬伊斯讓主角賈柏瑞頓悟；他在整篇小說

中自以為高人一等，然而，他的自信卻在情節(jié)推演中一點一點瓦解，最后，他看著窗外“大雪紛飛，鋪滿整個愛爾蘭

島”，這幅景象宛如當(dāng)頭棒喝。他頓時明白：原來雪和死亡一樣，不分貴賤彼此。正如小說美麗的結(jié)語所言：“落在

所有的生者與死者身上?！?/p>

⑩往后探討季節(jié)時，一定還會再提到天氣？天氣的意象太多了，就算寫一本書也寫不完?，F(xiàn)在你只要記住一點就好:

下次讀詩或看小說時，別忘了看一看天氣。

1.第①段“口詞口調(diào)”一詞，應(yīng)填入的兩字依次為。

2.在第②段畫線處，依序填入標(biāo)點符號“—”“—”“—”“—”。

3.第④段“將我們拉回水中”在文中的意思是。

4.下列理解，符合文意的一項是（）

A.布沃里頓之所以成為暢銷作家，在于其作品的開頭善于制造懸念。

B.諾亞的故事，反映了古人對洪水的恐懼，以及對美好生活的向往。

C.哈代在《三個陌生人》中，著重用“雨”來推進(jìn)凄慘的故事情節(jié)。

D.史蒂文斯用荒莽、沉悶的“雪人”意象，來隱喻嚴(yán)寒徹骨的冬天。

5.“雨”，和“雪”這兩個意象，有著相同的內(nèi)涵，請根據(jù)文意加以概括。

6.請聯(lián)系學(xué)過的課文（如《在烈日與暴風(fēng)雨下》、《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《最后一片葉子》等），舉例說明“雨非雨，雪

非雪”。（舉出一例，具體說明一個方面即可）

9、閱讀下文，完成第各題。

古渡

（1）這個古渡，已經(jīng)不知道有多少年頭了。在我曾經(jīng)過往的日子里，它總是充滿生機(jī)和喧嘩，如同古渡的流水一樣。

（2）那些日子，這條河上沒有一座橋，靠一只木船來回渡河，終年無絕。古渡腳下的卵石，總是被那些肩頭沉沉負(fù)

重的農(nóng)家人的草鞋磨得光亮。當(dāng)船還未過來時，他們就坐在卵石上，抽著旱煙，聊著桑麻，或者說些七葷八素的話題，

激起陣陣笑聲。古渡是這些勞作者短暫的棲泊處，在這里他們可以坦然地放下重負(fù)，等待著對岸木船犁開漣漪，槳聲

矣欠乃緩緩而來。撐船的壯實漢子無疑是最有人緣的，候船的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)叫著他的小名，催他撐得快些。尤其是趕墟那天，

大姑娘小媳婦多，滿滿地坐上一船，紅紅綠綠，總會讓他心緒舒暢，撐得又快又穩(wěn)，贏得陣陣驚嘆和好評。這個時候，

會讓人感到生活的平和和燦爛，所有的勞累和苦澀，都似流水一般遠(yuǎn)去了。可是，有幾次洪峰下來的時候，濁浪滾滾

漫過堤壩，河面上漂浮著枯枝敗葉，打著旋兒推揉向前，這時的古渡和渡船就難免出現(xiàn)驚險、慌亂的情景，尤其是暮

歸十分。古渡蒼老,河水悠悠，連同這純樸的生活悄悄流逝。

（3）后來我離開了這里，由這條脫去油漆露出本色的木船送我到下游的一個渡口，不遠(yuǎn)處有一條公路，每日有車經(jīng)

過。

(4)許多年以后途經(jīng)這里，古渡猶在，人跡杳無，往日那些聲響都已沉入歲月深處。肆無忌憚的葛藤遮蓋了光滑的

卵石，離這不遠(yuǎn)有一座彩虹般的水泥橋飛架。漲水時節(jié)，反倒有不少閑人站在橋上，看著洪波涌起驚濤折案。那指指

點點的從容神情，全然是欣賞的樣子。最后的一只渡船,靜靜地泊在那里，船底已浸滿了水，有一只長嘴巴的翠鳥立

在船頭，紋絲不動。一切都表明，一茬一茬的船工，結(jié)束了撐船歲月，已漸漸老去。

(5)那一頁的生活，已被翻了過去。

(6)有多少像這樣的生活場景封存在我們的記憶倉庫里。一旦遇到時機(jī)，一抹顏色、一縷氣味，都會使這些久遠(yuǎn)的

記憶鮮明而又生動的。古渡對于寬敞平坦的長橋來說，除了新舊之別和材料迥異以外，承載了不同的生存觀念、生活

理想。生活在日日向前，是以告別過去的方式、情調(diào)、趣味作為標(biāo)志的。有許多過去極為普通的日用品，已經(jīng)成為民

俗博物館的藏品。人們要使懷舊有個引子，只好到這些地方去?？墒牵瑢τ跊]有以往那些生活經(jīng)歷的人而言，這些東

西并沒有什么精神價值，只是物質(zhì)屬性，看也罷，不看也罷，沒有什么兩樣。有人曾說過，常常想起過去就意味著心

態(tài)老了，不過，要感到有味的還真不能脫離懷舊呢！

(7)過去的一切在我的心目中是很帶有樸化韻味的。時代的進(jìn)展，使我們所見到的都變得比以前漂亮和精細(xì)。殘垣

斷壁的古宅換成了高樓大廈，長衫對襟也剪裁成了時髦短裝，再如家居用具，葫蘆瓢、蓑衣、木桶，無不換成了鋁合

金或塑料制品。變化最多的當(dāng)屬人的形相、人的神情。前不久我特地坐下來，再看一遍黑白影片《雞毛信》。我并不注

重海娃送信的艱辛過程，而是沉浸在那土得掉渣的陜北背景里——那滿是溝壑的黃土高坡、愣頭愣腦的群羊，還有黑

不溜秋的老棉襖。那時節(jié)，人的舉止、表情，都是那么的樸素實在，拙得有味，土得深厚。這些情景，總是讓人想起

真實無華的泥土，沒有一丁點兒文飾。后來，我又看了幾部重拍片，黑白換成了彩色，演員隊伍也換了另一撥，主要

角色漂亮多了，動作也表演似的，眉宇間巧多于拙，那種能表現(xiàn)苦難、風(fēng)霜的背景如風(fēng)飄散。在我看來，拍出一些沒

有時代特征的片子來，讓人眼睛看著，情感卻無從附著。

(8)向前的生活，必定以向前的狀態(tài)展開，便人面向電腦，面向新奇繁雜的信息?？墒?，閑散下來，還是會感到

傳統(tǒng)的人格心理在變與不變、新與舊之間，有回味不變和陳舊的成分。那歷史的神髓、底蕊亦如天地蒼冥中來去的飛

鴻，究竟難以付之提挈和把捉了，只是常常泛起，成為一種最親近和深沉的感懷。即便是很尋常的鄉(xiāng)間古渡，也概莫

能外。

1.請對第4段中“有一只長嘴巴的翠鳥立在船頭，紋絲不動”一句加以賞析。

2.第5段“那一頁的生活，已被翻了過去”獨成一段，其作用是

3.第2段、第4段在寫到洪峰來臨，人們表現(xiàn)的態(tài)度時運(yùn)用了對比的手法，說出其中作者所包含的情感。

4.對上文內(nèi)容理解不正確的兩項是()()

A.第2段通過鄉(xiāng)人渡河的眾多細(xì)節(jié)，反映了他們快樂、純樸卻原始落后的生活方式。

B.第4段中“葛藤”的“肆無忌憚”運(yùn)用比擬手法，其中包含著作者的情感因素。

C.黑白片在追憶往事，表現(xiàn)人物上效果可能比彩色片更好一些。

D.文章最后一句既照應(yīng)開頭，保持了文章的完整性；又有點題作用，揭示了古渡的內(nèi)涵。

E.文章在寫作上采用了先敘后議的手法，富有感染力又引人深思。

F.文章雖是寫古渡，其實是表達(dá)對以“古渡”為代表的帶有“樸化”韻味的事物的懷念。

5.本文與教材中汪曾祺的《》在內(nèi)容上有相似之處，而在汪曾祺筆下的人物則有—、一特征。

6.回頭眺望“古渡”與“向前的生活”是否矛盾？結(jié)合上文談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

南平元襄王蕭偉，字文達(dá)。幼清警好學(xué)，起家晉安鎮(zhèn)北法曹行參軍府。高祖為雍州，慮天下將亂，求迎偉及始興

王檐來襄陽。俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏日：“吾無憂矣?！绷x師起，南康王承制，板為冠軍將軍，留行雍州州府

事。義師發(fā)后，州內(nèi)儲備及人皆虛竭。魏興興太守顏僧都并據(jù)郡不受命，舉兵將襲雍州，偉遣兵于始平郡待師仁等，

要擊大破之，州境以安。天監(jiān)元年，封速安郡王，拿電.二千戶，給鼓吹一部。十五年，生母陳太妃寢疾，偉及臨川

王宏侍疾，并衣不解帶。及太妃裴，毀頓過禮，水漿不入口累日，高祖每臨幸譬抑之。

偉雖奉詔，而毀瘠殆不勝喪。十七年，高祖以建安土瘠，改封南平郡王，邑戶如故。五年，薨，時年五十八。詔

斂以零軍.，給東園秘器。偉少好學(xué)，篤誠通恕，趨賢重士，常如不及。由是四方游士，當(dāng)世知名者，莫不畢至。天重

初蜴?zhèn)榈趥ビ旨涌罩鲋布螛湔涔F極雕麗每與賓客游其中命從事中郎蕭子范為之記梁世藩邸之盛無以過超而性多

恩惠，尤愍窮乏。常遺腹心左右，歷訪間里人士，其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之。太原王曼穎卒,家貧無以殯斂，

友人江革往哭之，其妻兒對革號訴。革日：“建安王當(dāng)知，必為營理?！毖晕从櫠鴤ナ怪?，給其喪事，得周濟(jì)焉。叁

祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。晚年崇信佛理，尤精考學(xué).，著《二旨義》，別為新通。又制《性情》

《幾神》等論其義，僧寵及周舍、殷鈞、陸錘并名精解，而不能屈。

（選自《梁書?列傳第十六》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛

/無以過焉/

B.天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛

/無以過焉/

C.天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛

/無以過焉/

D.天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛

/無以過焉/

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.食邑，中國古代君主封賜臣下作為世祿的封地，亦稱“采邑”。

B.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，太妃死亡也可稱“薨”。

C.袞冕，是古代帝王及三公穿戴的繪有龍紋的禮服和禮帽。

D.玄學(xué)，盛行于魏晉時期，以儒家思想為主的一種學(xué)術(shù)思想。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.蕭偉遭遇襲擊，巧設(shè)伏擊。裴師仁、顏僧都發(fā)兵襲擊雍州，蕭偉派兵在始平郡伏擊，攔腰截?fù)舸驍∷麄?，雍州?/p>

內(nèi)才得以安定。

B.蕭偉侍奉母親，極盡孝道。蕭偉母親病重，蕭偉衣不解帶侍候她，母親去世后，蕭偉哀傷過度，多日水米不進(jìn)，

高祖時常前往開導(dǎo)撫慰他。

C.蕭偉禮待賢士，受到擁護(hù)。蕭偉接近賢才重用士人，還常常認(rèn)為自己做得不夠好，當(dāng)時許多游士、有名之人，都

到他家里去拜訪他。

D.蕭偉關(guān)愛窮人，盡力賑濟(jì)。太原王曼穎去世，家中貧困無法安葬，友人江革向蕭偉求助，蕭偉派使者前來，幫助

王曼穎家辦理了喪事。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）常遣腹心左右，歷訪間里人士，其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之。

（2）每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。

11，閱讀下面的文字，完成下面小題。

李含，字世容，隴西狄道人也。僑居始平。少有才干，兩郡并舉手李。安定皇甫商州里年少，恃豪族，欲與結(jié)交,

含距而不納，商恨焉。遂諷州以短掌召含為門亭長。會州刺史郭奕素聞其賢，下車擢含為別駕，遂處群僚之右。司徒

選含領(lǐng)始平中正。秦王柬薨，含依臺儀，葬訖除喪。尚書趙浚有內(nèi)寵，疾含不事己，遂奏含不應(yīng)除喪。本州大中正傅

祗以名義貶含。中丞傅威上表理含日：“秦王之囂，悲慟感人，百僚會喪，皆所目見。而今以含俯就王制，謂之背戚

居榮，奪其中正。天王之朝，既葬不除，藩國之喪，既葬而除。藩國欲同不除，乃當(dāng)責(zé)引尊準(zhǔn)卑，非所宜言耳。令天

朝告于上欲令藩國服于下此為藩國之義隆而天朝之禮薄也又云諸王公皆終喪禮寧盡乃敘明以喪制宜隆務(wù)在敦重也。”

帝不從，含遂被貶，退割為五品。后為始平令。及趙王倫篡位，或謂孫秀曰：“李含有文武大才，無以資人。”秀以

為東武陽令。河間王顆表請含為征西司馬，甚見信任。頃之，轉(zhuǎn)為長史。顆誅夏侯爽，送齊王冏使與趙王倫，遣張方

率眾赴倫，皆含謀也。后顫聞二王兵盛，乃加含龍駿將軍。初，梁州刺史皇甫商為趙王倫所任，倫敗，去職詣顓，顓

慰撫之甚厚。含諫顫日：“商，倫之信臣，懼罪至此，不宜數(shù)與相見。”商知而恨之。初，含之本謀欲并去乂、冏，

使權(quán)歸于顫，含因得肆其宿志。既長沙勝齊，顆、穎猶各守藩，志望未允。顆表含為河南尹。時商復(fù)被乂任遇，商兄

重時為秦州利去，含疾商滋甚，復(fù)與重構(gòu)隙。商說乂目：“河間之奏，皆李含所交構(gòu)也。若不早圖，禍將至矣。且河

間前舉，由含之謀?！眮V乃殺含。

（節(jié)選自《晉書?李含傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.今天朝告于上/欲令藩國服于下/此為藩國之義隆/而天朝之禮薄也/又云諸王公皆終/喪禮寧盡乃敘/明以喪

制/宜隆務(wù)在敦重也/

B.今天朝告于上/欲令藩國服于下/此為藩國之義隆/而天朝之禮薄也/又云諸王公皆終喪/禮寧盡乃敘/明以喪

制宜隆/務(wù)在敦重也/

C.今天朝告于上/欲令藩國服于下/此為藩國之義隆/而天朝之禮薄也/又云諸王公皆終喪/禮寧盡乃敘/明以喪

制/宜隆務(wù)在敦重也/

D.今天朝告于上/欲令藩國服于下/此為藩國之義隆/而天朝之禮薄也/又云諸王公皆終/喪禮寧盡乃敘/明以喪

制宜隆/務(wù)在敦重也/

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.孝廉，是漢武帝時設(shè)立的察舉考試的一種科目，《陳情表》中“察臣孝廉”即是此意。

B.檄，是中國古代官府往來文書中一種上行文書的名稱，常用于曉諭、征召、聲討等。

C.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去為薨，也可用于皇帝的高等級妃嬪和皇子公主。

D.刺，有檢核問事的意思。刺史，官職名，刺史制度是中國古代重要的地方監(jiān)察制度。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.李含少有才干，得到舉薦任用。李含在少年時代就表現(xiàn)出了出眾的才華，先受到隴西、始平兩郡的推薦，后又得

到郭奕的提拔重用。

B.李含依禮服喪，遭到詆毀被貶。秦王司馬柬去世，李含按制度服喪除喪，卻遭到存有私心的趙浚、傅祗等人的中

傷詆毀，后被貶官。

C.李含富有謀略，深受上司信任。司馬順殺夏侯爽，派張方投赴司馬倫等計策，都出自李含；被司馬顆視為心腹，

先后被封征西司馬、龍驥將軍。

D.李含志愿未遂，最終慘遭殺害。李含輔佐司馬顓想使其掌管執(zhí)政大權(quán)，但最終愿望還沒實現(xiàn)，后在皇甫商的挑唆

下，被司馬乂所殺。

12、請閱讀下列材料，根據(jù)要求寫文章。

趙州橋建于隋朝，巍然挺立，氣勢雄渾，體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧和才干，是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)。

港珠澳大橋已正式開通，體現(xiàn)了一個國家逢山開路、遇水架橋的奮斗精神，是一座圓夢橋、同心橋、自信橋、復(fù)

興橋。

中國人心中有座鵲橋，傳說農(nóng)歷每年七月初七夜晚，牛郎、織女相會，喜鵲群集銀河，相銜成橋，以渡織女。

“一帶一路”是促進(jìn)共同發(fā)展、實現(xiàn)共同繁榮的合作共贏橋梁，也是增進(jìn)理解信任、加強(qiáng)交流的和平友誼橋梁。

從歷史到現(xiàn)實，從傳說到夢想，中國橋的內(nèi)涵在發(fā)展變化。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章,

想象以中國代表的身份，在一次模擬聯(lián)合國大會上發(fā)表演講。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.B

2.A

3.D

4.(1)王邁公開指出王元春的錯誤，王元春非常生氣，唆使諫官李知孝誣奏王邁在殿廬高聲喧嘩，(王邁)被免官。

(2)蔣覘彈劾王邁，說王邁之前的奏疏中對綱常的討論不合法度，希望朝廷以“講了不該講的話”的罪名判王邁有罪,

王邁被官降兩級。

【解題分析】

1.本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷

句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段

中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。

本題中劃線句的意思是，“天下的丞相，不跟天下人商量國事，這必然是在暗中行事。況且舊相奸險刻簿，天下人都

知道。如果被重新起用，君子將被網(wǎng)羅一空啊。”

“天下之相”，做后邊句子主語，之后斷開，排除CD；

“復(fù)用”，是針對前面情況的假設(shè)，單獨成句，之前斷開，排除A。

故選B。

2.此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于

細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。

A項，“一般子遭父喪稱丁內(nèi)艱或丁內(nèi)憂，子遭母喪稱丁外艱或丁外憂”錯誤，子遭父喪稱丁外艱或丁外憂，子遭母

喪稱丁內(nèi)艱或丁內(nèi)憂。

故選A。

3.本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的

作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、

以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。

D項，“李宗勉、徐清叟都曾經(jīng)陷害過他”錯誤，原文”李宗勉嘗論邁，然邁評近世宰輔，至宗勉，必日‘賢相'。

徐清叟與邁有違言，邁晚應(yīng)詔，謂清叟有人望可用”，意思是，“李宗勉曾經(jīng)彈劾王邁，但王邁評論近世的宰輔到李

宗勉的時候，一定會稱贊李宗勉為‘賢相'。徐清叟與王邁言語不和而失合，王邁后來被皇帝接見，卻說徐清叟得人

心有聲望，可以重用”，可知李宗勉、徐清叟并不是陷害他。

故選D。

4.此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把

握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句

式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、

換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部

落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“搪"，指責(zé)；“繆”，錯誤；“嗾”，唆使；“免官”，意義上被

動，（王邁）被免官。（2）中“劾”，彈劾；“坐”，罪名；“削二秩”，官降兩級。

【題目點撥】

掌握正確的閱讀文言文的方法一一遵循三個步驟：

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個

步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、

什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很

少人能夠辦到；

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實,

理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容

易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一

步深入和復(fù)核的過程。

參考譯文：

王邁字貫之，是興華軍仙游的人。嘉定十年中進(jìn)士，隨即被任命為漳州觀察推官。為母親守孝期滿后，調(diào)任浙西

安撫司干官。后參加廷試，詳定官王元春想把讓他親近的考生名列前茅，王邁公開指出王元春的錯誤，王元春非常生

氣，唆使諫官李知孝誣奏王邁在殿廬高聲喧嘩，王邁因此被免官。后調(diào)任南外睦宗院教授。真德秀當(dāng)時正在福州做長

官，王邁竭盡全力輔佐真德秀做好福州的政務(wù)。不久，朝廷召王邁參加在學(xué)士院舉行的皇帝面試，要求發(fā)表有關(guān)楮幣

問題相關(guān)觀點，王邁引證古今，探究楮幣問題來龍去脈，又借討論楮幣問題言及當(dāng)時的政治，說“君子之類的人雖然

被進(jìn)用，但他們的理論沒有得到施行；小人的行跡雖有所收斂，但他們的內(nèi)心并不信服。”真德秀病重，聽聞了王邁

有關(guān)楮幣的觀點，贊賞不已?；实墼俅巫寙绦泻啌?dān)任丞相，有傳說史禺之將被重新啟用，王邁就給朝廷上密奏說：“天

下的丞相，不跟天下人商量國事，這必然是在暗中行事。況且舊相奸險刻簿，天下人都知道。如果被重新起用，君子

將被網(wǎng)羅一空啊?！庇终f吳知古、陳洵益阻撓朝廷行政。輪到王邁對策時，王邁說：“君王不能欺騙上天，臣下不能

欺騙君主，厚待權(quán)臣卻看輕同胞，是最明顯的欺天?！蓖踹~地位低微，與皇帝關(guān)系疏遠(yuǎn)，見了皇帝，直言無諱，皇帝

聽了深受震動。言官彈劾王邁對邊疆事物的說法不符實情，魏了翁侍奉經(jīng)筵，在皇帝面前說了為王邁的離開而可惜的

話，于是改為漳州通判。蔣現(xiàn)彈劾王邁，說王邁之前的奏疏中對綱常的討論不合法度，希望朝廷以“講了不該講的話”

的罪名判王邁有罪，王邁被官降兩級。過了一段時間，王邁又被任命為贛州通判。后又改任福州、建康府、信州，都

沒有施行。淳祐改年號，王邁調(diào)任吉州通判。右正言江萬里袖子里帶著奏疏，在皇帝榻前進(jìn)言說：“王邁的才華做一

個通判，太可惜了，不盡快召回朝廷，王邁將有年齡老大卻來不及一展才華的悲嘆?！被实鄯浅ＵJ(rèn)可江萬里的話。但

召回王邁遭人阻止，于是就沒有召回王邁。后來王邁執(zhí)掌邵武軍。王邁在郡為官時，因天亢旱，朝廷下詔天下臣子建

言獻(xiàn)策。王邁迅速上奏討論了七件事，以廢龍翔宮、立濟(jì)王后為先。當(dāng)時鄭清之再次出任丞相，召王邁做左司郎官，

王邁竭力推辭。后朝廷命他以直秘閣的身份，提點廣東刑獄，王邁也推辭。朝廷改任王邁為侍右郎官，諫官焦炳上贖

彈劾王邁，王邁因此被罷官。后使王邁任祠祿官，王邁死后，贈司農(nóng)少卿。王邁憑借學(xué)問詞章成名，特別精通謀身治

國的事情。易祓告誡潭地的人說：“這個人不能冒犯?！蓖踹~曾經(jīng)奪回豪強(qiáng)侵占的數(shù)百畝田地還給百姓。李宗勉曾經(jīng)

彈劾王邁，但王邁評論近世的宰輔到李宗勉的時候，一定會稱贊李宗勉為“賢相”。徐清叟與王邁言語不和而失合，

王邁后來被皇帝接見，卻說徐清叟得人心有聲望，可以重用。當(dāng)世的人都佩服王邁的公正。

2、1.B

2.頸聯(lián)通過虛實結(jié)合（想象）、對比（反襯）來表達(dá)了作者對李處士故居物是人非的慨嘆傷感。作者來到李處士故居,

不禁想起往昔李處士在這里大張筵席、賓主暢飲的情形。而如今眼前“風(fēng)景宛然”，李處士卻已不在，只剩故榭荒路

的凄涼，詩人見此情此景一股凄涼落寞的傷感便油然而生。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考

點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和

藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本題要求選出

“對詩歌的賞析，不正確的一項”.

B項，“賦予花月以人的情態(tài)”說法不當(dāng)，頷聯(lián)“一院落花無客醉，半窗殘月有鶯啼”并沒有比擬的手法，該句只是

使用了對偶的修辭手法，用“落花殘月”的意象來暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現(xiàn)詩人落寞的情懷。

2.本題考查學(xué)生借助詩歌表現(xiàn)手法，分析作者的情感態(tài)度的能力。解答此題，可在整體感知詩意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)

寫作背景及注釋，結(jié)合著具體語句分析作答?；卮鸨绢}，應(yīng)先讀懂詩句內(nèi)容，然后根據(jù)詩中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。

注意回答手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩句進(jìn)行分析，最后點明詩人的情感。詩歌的表達(dá)技巧包括表達(dá)方式、

表現(xiàn)手法、修辭手法等。表達(dá)方式包括記敘、議論和抒情，表現(xiàn)手法包括對比、襯托、象征、用典等，修辭包括比喻、

反復(fù)、排比、反問、擬人、比擬、擬物、夸張等。題干要求簡要分析頸聯(lián)是如何來表現(xiàn)作者情感的？首先把握住頸聯(lián)

的內(nèi)容，然后翻譯一下這句詩的意思，接著從手法的角度分析作者的情感?！胺俭巯胂袂殡y盡，故榭荒涼路欲迷”的

意思是詩人想象過去這個地方歡暢宴飲的畫面，而今亭榭樓臺已經(jīng)傾頹了，路徑上滿是荒草，這里沒有了昔日的熱鬧

景象了。上一句是作者想象的畫面，下一句是現(xiàn)實的凄迷落寞的景象，作者運(yùn)用虛實結(jié)合、今昔對比的手法寫出了物

是人非的蒼涼之感。總之，結(jié)合詩句，簡單翻譯，然后從手法的角度思考，最后用簡潔的文字歸納即可。

【題目點撥】

鑒賞詩歌思想情感這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點

和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象--?意境一一詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者

的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作

家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單

一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、

堅守節(jié)操、憂國憂民等。情感的表達(dá)方式主要有兩種，其一是直接表達(dá)，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來表達(dá)，找出

詩人筆下的意象即可體會情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達(dá)……感情；間接抒情：借助……意象（或畫面）,

渲染……氛圍，營造……意境，表達(dá)了……感情。

3、1.B

2.D

3.C

【解題分析】

1.本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注

意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然

后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

構(gòu)造：各個組成部分的安排、組織和相互關(guān)系，側(cè)重于各個組成部分的關(guān)系。結(jié)構(gòu)：指組成整體的各部分的搭配和安

排，側(cè)重于表示一個整體的安排。此處主要講心臟的組成部分等，選用“結(jié)構(gòu)”?

個性化：指非一般大眾化的東西。特殊化：不同一般的，往往指超出平常的。結(jié)合“患者特異性”分析，修飾“水凝

膠”，選用“個性化”。

完整：側(cè)重表示完好齊整。完美：完備美好，沒有缺陷。主要講心臟的完整性，選用“完整”。

至關(guān)重要：指相當(dāng)?shù)刂匾o關(guān)頭是不可缺少。舉足輕重：比喻所處地位重要，一舉一動都會影響全局?！笆褂谩?/p>

生'患者特異性材料對于成功設(shè)計個性化組織和器官”的主要作用影響，選用“至關(guān)重要”。

故選B。

2.本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時,

最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式

各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁棥＿x項都有一定的干擾性，難度適中。

A項和B項的主語和前文不能接洽，根據(jù)前句的表述，“活性脂肪組織”中分離出來的細(xì)胞應(yīng)該成為表述的對象，而

不是“心臟細(xì)胞或內(nèi)皮細(xì)胞”；

C項，后一句又換了表述對象，前后主語不一致。

D項“這些細(xì)胞”是指在上一句“活性脂肪組織”中分離出來的細(xì)胞，符合整個語境中表述的對象。

故選D。

3.本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句

子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞

語搭配這個考點上設(shè)置陷阱，難度不大。

A項，“規(guī)劃”“完美心臟”搭配不當(dāng)；

B項，語序不當(dāng)，應(yīng)該先有“細(xì)胞”，然后才有“血管"；

D項，“制作”和原文“3D打印”不一致。

故選C。

4、1.C

2.A

3.①統(tǒng)籌協(xié)調(diào)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，建立統(tǒng)一的公共服務(wù)和數(shù)據(jù)共享交換平臺；②從社會發(fā)展全局出發(fā)加強(qiáng)頂層設(shè)計，解

決城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡問題；③加強(qiáng)相關(guān)法治建設(shè)，有效保護(hù)個人信息。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要

求，如“下列關(guān)于‘智慧社會’的理解和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對,

做出判斷，同時要熟悉設(shè)誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強(qiáng)加因果，肯定否定不

當(dāng)、強(qiáng)加因果，曲解原文等。

C項，“能滿足人民日益增長的美好生活需要，解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡不充分”說法錯誤，原文表述為“是以不斷

滿足人民日益增長的美好生活需要、逐步解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡不充分為目標(biāo)的新型社會”，選項把目標(biāo)當(dāng)成了結(jié)

果。

故選c?

2.本題考查學(xué)生篩選整合文本信息、分析概括內(nèi)容要點能力。解答此題，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的

局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項的重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)

合語境。本題要求選出“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。

A項，“各地的探索和試驗頗富成效”于文無據(jù)。材料一的結(jié)尾只是說“各地在智慧社會建設(shè)方面也在不斷探索和試

驗”，原文表述的是“探索和試驗”，而不是“富有成效”。

故選A。

3.本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要

求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。本題要求結(jié)合材料二、三

加以概括說明如何推動智慧社會建設(shè)，答案圈定的范圍應(yīng)在材料二、材料三。

材料二，原文表述為，“智慧社會建設(shè)內(nèi)容涉及數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村兩大板”“也帶來了一些不容忽視的問題，如建

設(shè)名稱各不相同，有數(shù)字城市、智慧城市、新型智慧城市等，但欠缺統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范”，可以看出，推動

智慧社會建設(shè)就要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范；

材料三，原文表述，“建設(shè)智慧社會，亟須建立統(tǒng)一的公共服務(wù)和數(shù)據(jù)共享交換平臺。這不僅有助于推動智慧公共服

務(wù)深入發(fā)展，實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化、便捷化，而且有助于推動監(jiān)管信息共享，提高監(jiān)管效率”，可見建立統(tǒng)一的公

共服務(wù)和數(shù)據(jù)共享交換平臺是推動智慧社會建設(shè)的措施之一；“智慧社會建設(shè)應(yīng)從社會發(fā)展全局出發(fā)加強(qiáng)頂層設(shè)計，

構(gòu)建起以東促西、以城帶鄉(xiāng)、以強(qiáng)扶弱的新格局，為解決發(fā)展不平衡問題提供契機(jī)和動力”