部編版七年級歷史上冊《夏商周時(shí)期的科技與文化》夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡課件

第8課夏商周時(shí)期的科技與文化第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡“工具”大比拼舊石器時(shí)代新石器時(shí)代青銅時(shí)代北京人半坡、河姆渡人夏商周時(shí)期青銅文明高度發(fā)達(dá)1.了解夏商周時(shí)期天文、歷法、醫(yī)學(xué)和文學(xué)等方面取得對成就；了解中國古代青銅器的功能、制作工藝及特點(diǎn)，知道商朝高超的科技水平。2.知道甲骨文的基本史實(shí)及漢字的演變，了解今天的漢字與甲骨文的關(guān)系。3.區(qū)分實(shí)物史料與文獻(xiàn)史料，并掌握歷史學(xué)習(xí)的研究方法——二重證據(jù)法。4.初步認(rèn)識、理解青銅器和甲骨文反映了夏商周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文明，明確中華民族文明源遠(yuǎn)流長、一脈相承的強(qiáng)大生命力，增強(qiáng)民族自豪感和民族自信心。天文、歷法和醫(yī)學(xué)1.天文十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。——摘自《詩經(jīng)·十月之交》商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載殷商武丁時(shí)期的一根卜骨，上面的刻辭為“旬壬申夕，月有食”。《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生日食，這是傳世文獻(xiàn)中我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄秋七月，有星孛入于北斗?！蹲髠鳌斘墓哪辍贰洞呵铩分杏涊d了公元前613年一顆彗星掃過北斗，有研究認(rèn)為，這顆彗星就是著名的哈雷彗星2.歷法歷法：歷法是根據(jù)天象，以一定的單位對年、月、日的計(jì)量方法。相傳夏朝時(shí)就有了歷法

夏歷法按月記錄了時(shí)令物候，用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動商朝時(shí)，歷法逐漸完備

一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月戰(zhàn)國時(shí)期，人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣天文、歷法和醫(yī)學(xué)相傳，戰(zhàn)國時(shí)期的名醫(yī)扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他發(fā)明了切脈診法，使用的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。戰(zhàn)國時(shí)期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作。3.醫(yī)學(xué)傳說中神農(nóng)嘗百草，認(rèn)識了一些治病藥物。天文、歷法和醫(yī)學(xué)什么是甲骨文？（甲骨文的含義）甲骨文發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)是哪里？其發(fā)現(xiàn)者是誰？甲骨文記載的內(nèi)容主要有什么？甲骨文的地位河南安陽，王懿榮。

涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。閱讀教材第45—46頁的內(nèi)容，勾畫重點(diǎn)并做好批注。我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。1.甲骨文甲骨文與青銅器商朝時(shí)期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對許多事情進(jìn)行占卜，把記錄占卜情況的文字刻在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文”。商朝人認(rèn)為，動物可以溝通人的世界和神的世界，于是運(yùn)用占卜之術(shù)，依靠動物骨骼的助力，與祖先進(jìn)行溝通?！耙笕俗鹕瘢拭褚允律?，先鬼而后禮?！币笊虝r(shí)期，國王在處理大小事務(wù)之前，都要用甲骨進(jìn)行占卜，祈問鬼神，事后將所問之事刻于甲骨上。甲骨文與青銅器造字特點(diǎn)：象形、指事、會意、形聲甲骨文與青銅器惟殷先人，有典有冊?！渡袝发倌壳八覈形淖挚煽嫉臍v史從商朝開始。結(jié)繩記事口耳相傳傳說時(shí)代：口耳相傳原始刻畫符號甲骨文文明時(shí)代：文字記錄意義：甲骨文與青銅器②甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段。意義：漢字發(fā)展的特點(diǎn)形象到抽象復(fù)雜到簡單甲骨文金文篆書隸書楷書繁體簡體想一想，今天的漢字與甲骨文有什么關(guān)系？甲骨文與青銅器青銅器，在古時(shí)被稱為“金”或“吉金”，是紅銅與其他化學(xué)元素錫、鉛等的合金。剛剛鑄造完成的青銅器是金色的，但出土的青銅因?yàn)闀r(shí)間流逝和化學(xué)變化產(chǎn)生銹蝕后變?yōu)榍嗑G色，因此被稱為青銅。商朝出戟青銅觚2.青銅器甲骨文與青銅器鼎鬲（lì）簋（guǐ）盂敦猜猜我的用途食器青銅器的用途甲骨文與青銅器爵角斝（ji?）觚（gū）尊猜猜我的用途酒器甲骨文與青銅器青銅矛鐵刃銅鉞（yuè）云雷紋矛青銅戈猜猜我的用途兵器甲骨文與青銅器青銅編鐃（náo）獸面紋雙面銅鼓編鐘猜猜我的用途樂器甲骨文與青銅器猜猜我的用途生產(chǎn)生活工具燈鏡鉞（農(nóng)具）甲骨文與青銅器主要用于祭祀及軍事國之大事，在祀與戎(róng)——《左傳》特點(diǎn)一：數(shù)量眾多，種類豐富。甲骨文與青銅器天子諸侯卿大夫士觀察周代列鼎列簋制度一覽表，你有什么發(fā)現(xiàn)？王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征甲骨文與青銅器司母戊（wù）鼎133cm116cm79cm司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器特點(diǎn)二：制作工藝高超

司母戊鼎高133厘米，口長116厘米，口寬79厘米，重達(dá)832.84千克。殷代熔銅的坩鍋每個(gè)只能熔銅12.7公斤,鑄造該鼎需要60多個(gè)坩堝同時(shí)拌熔，二三百人同時(shí)操作。蕉葉形，紋理清晰四只大卷羊角精美的紋路“臻于極致的青銅典范”四羊方尊甲骨文與青銅器利簋金文/銘文/鐘鼎文材料一

武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。

——利簋銘文

【譯文】在一個(gè)吉利的甲子日早晨，周武王與商軍展開大戰(zhàn)，過了一夜就攻克了商都。材料二

時(shí)甲子昧爽,王朝至于商郊牧野，乃誓?！渡袝つ潦摹?/p>

【譯文】甲子日,天蒙蒙亮,周武王清晨率領(lǐng)軍隊(duì)來到商王城郊外的牧野之地，與眾將士盟誓。根據(jù)材料及所學(xué)知識，概括利簋腹內(nèi)銘文有何史料價(jià)值。相互印證了牧野之戰(zhàn)的存在歷史價(jià)值：青銅器是我們了解歷史的實(shí)物史料。銘文是文獻(xiàn)史料。二重證據(jù)法：實(shí)物史料與文獻(xiàn)史料相互印證。甲骨文與青銅器長江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以千計(jì)的珍貴文物，有金杖、青銅樹、青銅面具和青銅人像等，造型奇特，向人們展現(xiàn)了夏商時(shí)期豐富多彩的古蜀文明。三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅容器，表明它與中原王朝具有密切關(guān)系。甲骨文與青銅器《詩經(jīng)》和“楚辭”1.《詩經(jīng)》閱讀教材第48頁的內(nèi)容，批注重點(diǎn)。時(shí)間：內(nèi)容：地位：意義：共有305篇詩歌，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分；所收詩歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛情，有的頌揚(yáng)勞動者勤勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫先秦時(shí)期我國現(xiàn)存第一部詩歌總集保存了豐富的先秦史料2.“楚辭”

戰(zhàn)國時(shí)期，楚國的屈原等人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)造出一種新體詩歌“楚辭”。代表：屈原《離騷》充分表達(dá)了對祖國和人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長詩《詩經(jīng)》和“楚辭”學(xué)史崇德

屈原出身于楚國貴族，擔(dān)任重要官職，后來因遭到排擠而被流放。流放期間，他憂國憂民的心志