2021年中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報(bào)告

精編word文檔下載可編輯PAGEPAGE1作者欒傳大主題類號(hào)g1/教育學(xué)【文獻(xiàn)號(hào)】1-341【原文出處】教育研究【原刊地名】京【原刊期號(hào)】XX9【原刊頁(yè)號(hào)】26～3,7【分類號(hào)】g1【分類名】教育學(xué)【復(fù)印期號(hào)】XX11【標(biāo)題】中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報(bào)告【作者】欒傳大【作者簡(jiǎn)介】作者系吉林省教育科學(xué)院副院長(zhǎng)、課題負(fù)責(zé)人、研究員。長(zhǎng)春1321【正文】“中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究”作為教育部重點(diǎn)課題于199年提出，并展開研究，至今已整整十個(gè)年頭了。十年來(lái)，在各級(jí)黨政和有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持下，在廣大實(shí)驗(yàn)研究人員的潛心研究與共同努力下，取得了豐厚成果，為學(xué)校德育內(nèi)容系統(tǒng)化、民族化、科學(xué)化，為豐富有中國(guó)特色社會(huì)主義倫理道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范體系作出了努力，為推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究對(duì)學(xué)校德育內(nèi)容是一項(xiàng)重大改革，是探索性、創(chuàng)新性的實(shí)驗(yàn)研究。十年來(lái)，課題組根據(jù)實(shí)驗(yàn)研究方案設(shè)計(jì)的基本思路，確定實(shí)驗(yàn)研究?jī)?nèi)容與目標(biāo)，組織實(shí)驗(yàn)區(qū)點(diǎn)對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德教育的系列概念、重要意義、實(shí)驗(yàn)原則、德目?jī)?nèi)容、實(shí)驗(yàn)方法、運(yùn)行模式、保障機(jī)制等進(jìn)行了系統(tǒng)研究。一、中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究方案中華民族傳統(tǒng)美德教育的基本概念什么叫中華民族傳統(tǒng)美德？什么叫中華民族傳統(tǒng)美德教育？什么叫區(qū)域傳統(tǒng)美德教育？本課題在研究中對(duì)這三個(gè)新概念界定如下。所謂中華民族傳統(tǒng)美德，就是指中國(guó)歷史流傳下來(lái)，具有影響，可以繼承，有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。她是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，其內(nèi)涵包羅極為廣泛。從內(nèi)容上來(lái)概括，中華民族傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。從歷史長(zhǎng)河流淌軌跡來(lái)看，她不僅包含古代傳統(tǒng)美德，亦包含近代革命傳統(tǒng)美德和當(dāng)代英模美德。所謂中華民族傳統(tǒng)美德教育，就是以中華民族傳統(tǒng)美德為內(nèi)容，對(duì)廣大青少年，特別是對(duì)中小學(xué)生有組織、有目的、有計(jì)劃地施加系統(tǒng)影響的活動(dòng)。中華民族傳統(tǒng)美德教育是“中華根”、“中華魂”的教育，是“血統(tǒng)”與“傳統(tǒng)”的整合。它不僅是學(xué)校德育內(nèi)容的基礎(chǔ)，而且也是我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校德育的源流。從現(xiàn)行學(xué)校德育內(nèi)容與中華民族傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容對(duì)照看，現(xiàn)行學(xué)校德育內(nèi)容及中小學(xué)生守則、日常行為規(guī)范的要求，在中華民族傳統(tǒng)美德中都能找到淵源。所以，中華民族傳統(tǒng)美德教育在現(xiàn)行學(xué)校德育中居于基礎(chǔ)地位，是有中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容。所謂區(qū)域傳統(tǒng)美德教育，就是在一個(gè)區(qū)域內(nèi)實(shí)施中華民族傳統(tǒng)美德教育。其宗旨是發(fā)揮學(xué)校主陣地、主渠道的作用，實(shí)行學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的綜合運(yùn)行模式與機(jī)制，通過大面積的傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)，提高學(xué)校德育整體效益，拉動(dòng)社區(qū)精神文明建設(shè)。中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究的原則體系本實(shí)驗(yàn)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以批判與繼承、發(fā)展與創(chuàng)新為原則，以現(xiàn)代教育學(xué)、發(fā)展心理學(xué)和中華民族傳統(tǒng)美德教育的最新研究成果為基礎(chǔ)，以中華民族傳統(tǒng)美德德目體系為實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，綜合運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)方法，結(jié)合實(shí)際，從整體上研究探索中華民族傳統(tǒng)美德教育的規(guī)律，為建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范體系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)作貢獻(xiàn)。二、中華民族傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容體系構(gòu)建中華民族傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，是進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育的核心問題。根據(jù)新的歷史時(shí)期有中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，本著“歷史存在，現(xiàn)實(shí)需要”的原則，課題組系統(tǒng)挖掘傳統(tǒng)道德資源，并依據(jù)傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究的原則，對(duì)傳統(tǒng)道德德目進(jìn)行了篩選、概括、凝煉、重釋，構(gòu)建了中華民族傳統(tǒng)美德教育德目?jī)?nèi)容體系并根據(jù)倫理學(xué)的理論和分類，依據(jù)青少年在社會(huì)化過程中所接觸的社會(huì)關(guān)系的順序，由淺入深、由近及遠(yuǎn)、由低到高，按學(xué)段、分層次，把18個(gè)相互聯(lián)系的德目歸納系列，構(gòu)成整體，使之具有系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性、簡(jiǎn)約性。為使這些德目與現(xiàn)行德育內(nèi)容對(duì)接，滲透現(xiàn)代意識(shí)，建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范體系，我們采用表格方式，將18個(gè)德目、德目的隱含與現(xiàn)行德育內(nèi)容對(duì)接，滲透現(xiàn)代意識(shí)，編制成《中華民族傳統(tǒng)美德教育德目體系構(gòu)建縱橫》，如下表。中華民族傳統(tǒng)美德教育德目體系構(gòu)建縱橫德目隱含儒家與現(xiàn)行滲透現(xiàn)代意識(shí)倫理道德德育對(duì)接孝敬父母孝、慈、敬、恭倫理道德教育人倫意識(shí)尊師重道禮、天地君親師、忠尊師愛生教育重教意識(shí)團(tuán)結(jié)友愛仁、協(xié)作、和諧、團(tuán)結(jié)友愛教育平等、博愛意信、義、和、平識(shí)立志勤學(xué)智、毅、敏、學(xué)、思前途理想教育科學(xué)意識(shí)自強(qiáng)不息拼搏、進(jìn)取、礪志挫折(吃苦)教拼搏意識(shí)育謙虛禮貌禮儀、溫、良、恭文明禮貌教育民主意識(shí)讓誠(chéng)實(shí)守信誠(chéng)、信、守諾誠(chéng)信教育信譽(yù)、承諾意識(shí)嚴(yán)己寬人寬恕、公正、克己修養(yǎng)教育自責(zé)自律意識(shí)、容忍、豁達(dá)人貴有恥行己有恥、知恥近乎知恥教育榮辱意識(shí)勇見義勇為義、勇、無(wú)畏情感教育懲惡、揚(yáng)善意識(shí)整潔健身正心、修己、養(yǎng)生、健身教育生態(tài)、環(huán)保意貴己識(shí)求索創(chuàng)新勇毅、求索創(chuàng)新教育創(chuàng)造、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)勤勞節(jié)儉節(jié)約、勤勞、戒奢、艱苦奮斗教育效率、效益意樸素識(shí)見利思義利益、義然后利、義義利教育法制、道義意利并重識(shí)敬業(yè)盡責(zé)鞠躬盡瘁、一飯三吐敬業(yè)教育事業(yè)、現(xiàn)任意哺識(shí)清正廉潔廉、忘私、正直反腐教育廉潔意識(shí)愛國(guó)愛民仁、忠、愛人、保民愛國(guó)主義教育衛(wèi)國(guó)、為民意、利國(guó)、治國(guó)識(shí)天下為公義、公、老吾老、幼共生(為公)教育全球、整體意吾幼、平天下識(shí)三、實(shí)施中華民族傳統(tǒng)美德教育的基本途徑學(xué)校傳統(tǒng)美德教育以學(xué)校為主陣地，開展傳統(tǒng)美德教育的途徑主要有（1）開設(shè)傳統(tǒng)美德教育課，納入教學(xué)計(jì)劃。（2）利用各學(xué)科教學(xué)滲透。即要求語(yǔ)文、歷史、地理、數(shù)理化、體音美各科針對(duì)本學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合傳統(tǒng)美德因素進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。（3）利用各種活動(dòng)進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。如班團(tuán)隊(duì)可根據(jù)18個(gè)德目教育需要，以主題班團(tuán)隊(duì)會(huì)、故事會(huì)、講演會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽會(huì)、討論會(huì)等形式進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育；還可結(jié)合有關(guān)重大節(jié)日、紀(jì)念日向?qū)W生進(jìn)行相關(guān)美德教育。家庭傳統(tǒng)美德教育家庭中的傳統(tǒng)美德教育，在整個(gè)中華民族傳統(tǒng)美德教育中具有不容忽視和無(wú)可替代的重要地位與作用。在新的歷史時(shí)期，家庭傳統(tǒng)美德教育，一是應(yīng)培養(yǎng)孩子具有孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩的基本道德，打下熱愛集體、熱愛祖國(guó)的思想基礎(chǔ)；二是對(duì)孩子從小進(jìn)行歸屬教育，使孩子在懂事時(shí)便知道自己是中國(guó)人，屬于中華民族子孫，長(zhǎng)大為振興中華作貢獻(xiàn)；三是培養(yǎng)孩子勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)自立的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣；四是培養(yǎng)孩子禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、和睦鄰里、友愛兄弟的道德品質(zhì)，做一個(gè)合格的中國(guó)人。在家庭傳統(tǒng)美德教育中，注意引導(dǎo)家長(zhǎng)注重全面性、針對(duì)性、一致性、表率性和科學(xué)性，積極地配合學(xué)校傳統(tǒng)美德教育。社會(huì)傳統(tǒng)美德教育社會(huì)傳統(tǒng)美德教育，是指一定的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，通過社會(huì)宣傳、社會(huì)榜樣、社會(huì)交往等活動(dòng)，對(duì)廣大社會(huì)成員（尤其是年輕一代）進(jìn)行中華民族優(yōu)良道德乃至優(yōu)秀文化的宣傳與影響，從而促進(jìn)社會(huì)成員良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。進(jìn)行社會(huì)傳統(tǒng)美德教育主要途徑一是發(fā)揮大眾媒介的宣傳功能；二是運(yùn)用榜樣的示范作用；三是發(fā)動(dòng)各行業(yè)、各企業(yè)、各系統(tǒng)，協(xié)調(diào)有關(guān)部門和社會(huì)各方面的力量，齊抓共管，為中小學(xué)傳統(tǒng)美德教育實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境；四是建立市（鄉(xiāng)）規(guī)民約，獎(jiǎng)善抑丑等規(guī)章制度，提高人們遵紀(jì)守法、維護(hù)公德的自覺性。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，不僅是中小學(xué)的基礎(chǔ)性工作，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容。文明道德的大的環(huán)境，既是中小學(xué)的傳統(tǒng)美德教育的目標(biāo)，也是開展好中小學(xué)傳統(tǒng)美德教育的條件和保證，需要全社會(huì)共同努力來(lái)營(yíng)造。四、中華民族傳統(tǒng)美德教育的運(yùn)行模式所謂傳統(tǒng)美德教育運(yùn)行模式，就是在一定范圍內(nèi)及一定條件下，關(guān)于傳統(tǒng)美德教育如何組織、實(shí)施、運(yùn)作的一種程序和方式，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德教育規(guī)律，反映了傳統(tǒng)美德教育的特點(diǎn)，即穩(wěn)定性、規(guī)范性、操作性及有效性。在前期研究中，總課題組總結(jié)各地傳統(tǒng)美德教育教學(xué)有十法系統(tǒng)講授法、學(xué)科滲透法、情感激發(fā)法、意志鍛煉法、榜樣示范法、行為訓(xùn)練法、評(píng)價(jià)反饋法、環(huán)境陶冶法、情境感化法、慎獨(dú)教育法等等，在此基礎(chǔ)上各地經(jīng)過研究、探索、創(chuàng)新、總結(jié)，又提出八種傳統(tǒng)美德教育運(yùn)行模式。系統(tǒng)講授模式就是通過開設(shè)傳統(tǒng)美德課向受教育者系統(tǒng)地傳授傳統(tǒng)美德知識(shí)。系統(tǒng)講授模式，一般是“四段型”結(jié)構(gòu)。引題入境明理導(dǎo)行低年級(jí)──────────────────講故事指導(dǎo)觀圖答問題指導(dǎo)行動(dòng)學(xué)知激情明理導(dǎo)行中年級(jí)──────────────────知善德學(xué)美德懂美德行善德說說講講議議做做高年級(jí)──────────────────說指導(dǎo)語(yǔ)講故事挖掘內(nèi)涵導(dǎo)向踐行這是不同年段教師按著知、情、意、行的邏輯線索探索學(xué)知——明理——激情——導(dǎo)行的基本運(yùn)行模式。學(xué)科滲透模式即要求各學(xué)科教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。具體操作模式有（1）直接滲透。如語(yǔ)文、歷史、思想品德等學(xué)科，有許多內(nèi)容本身就是進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的好教材。（2）間接滲透。如數(shù)理化等學(xué)科中，由于教材本身大都是介紹科學(xué)家的研究成果，教育者可通過背景介紹等方式間接向受教育者滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。（3）隨機(jī)滲透。即根據(jù)學(xué)科的不同特點(diǎn)、不同內(nèi)容，隨機(jī)進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。（4）重點(diǎn)滲透。即是根據(jù)學(xué)生實(shí)際和形勢(shì)需要，有針對(duì)性地對(duì)某些學(xué)生或某些問題進(jìn)行專題教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立傳統(tǒng)美德意識(shí)。這類滲透課的教育模式可采取“選擇滲透點(diǎn)（塊）——把握滲透點(diǎn)（塊）——開掘滲透點(diǎn)（塊）”三個(gè)環(huán)節(jié)。還可以采用“備課挖掘——講讀滲透——討論激情——總結(jié)導(dǎo)行”四步教學(xué)法。學(xué)科滲透必須保持本學(xué)科的完整性、獨(dú)立性。主題活動(dòng)模式即要求傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)要有主題。將傳統(tǒng)美德德目作為專題，要求有方案、有內(nèi)容、有地點(diǎn)、有教師、有總結(jié)。其形式主要有主題班會(huì)、中隊(duì)會(huì)、故事會(huì)、升旗儀式、重大節(jié)日活動(dòng)、各種文藝演出等。運(yùn)用這種方法，應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備和組織工作，注意內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，思想與方法的結(jié)合。運(yùn)用主題活動(dòng)方法要注重主題實(shí)踐訓(xùn)練方法的應(yīng)用。對(duì)學(xué)生行為訓(xùn)練渠道很多，可通過教學(xué)形式，也可通過其他渠道進(jìn)行。如各實(shí)驗(yàn)學(xué)校采用的貫徹學(xué)生行為規(guī)范、開展手拉手獻(xiàn)愛心活動(dòng)、參與社會(huì)自愿者行動(dòng)、學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)、參加公益勞動(dòng)等等。這些活動(dòng)都有多次性，可使學(xué)生逐漸形成美德行為習(xí)慣。使用這種方法不僅應(yīng)注意反復(fù)、長(zhǎng)期訓(xùn)練，而且還應(yīng)注意要求適當(dāng)。對(duì)行為表現(xiàn)好的學(xué)生可以提出更高的要求，對(duì)行為表現(xiàn)較差的學(xué)生則應(yīng)該提出基本要求。經(jīng)過一定訓(xùn)練之后，再根據(jù)不同情況提出高一層次的要求，避免一鍋煮、低層次地循環(huán)往復(fù)。內(nèi)容結(jié)合模式即將傳統(tǒng)美德教育與其他德育內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行。如，吉林市實(shí)施“3個(gè)三”的結(jié)合模式，即在教育內(nèi)容上，堅(jiān)持愛國(guó)主義、傳美教育、養(yǎng)成教育三結(jié)合；在教育途徑上堅(jiān)持學(xué)校、家庭、社區(qū)三渠道結(jié)合；在研究隊(duì)伍上堅(jiān)持學(xué)校教師、家長(zhǎng)及社區(qū)教育人員三結(jié)合。工程系列模式就是將傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)作為建設(shè)工程項(xiàng)目，進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，系列運(yùn)作。如，內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市第三十五中學(xué)提出一二三四五系列工程一是指制訂總體育人目標(biāo)；二是指兩條主線，即學(xué)科滲透、活動(dòng)貫穿；三是指三個(gè)原則，管理育人、教書育人、服務(wù)育人；四是四化，即職責(zé)制度化、管理規(guī)范化、措施系列化、綜合網(wǎng)絡(luò)化；五是指五個(gè)結(jié)合，課堂內(nèi)外結(jié)合，更正管理與灌輸誘導(dǎo)結(jié)合，教師管理與學(xué)生自我管理結(jié)合，常規(guī)管理與思想教育結(jié)合，不懈抓與全員抓結(jié)合。另外，還有遼寧公主嶺市站前小學(xué)傳統(tǒng)美德教育的“一二三四”模式，哈爾濱南崗區(qū)分部小學(xué)提出的“四體系”等。環(huán)節(jié)合取模式即按一定邏輯將傳統(tǒng)美德教育的依據(jù)、內(nèi)容、做法、管理等環(huán)節(jié)合取的方式。其特點(diǎn)是新穎好記、簡(jiǎn)便明了。如，吉林豐滿區(qū)將“4個(gè)以”的傳統(tǒng)美德教育的做法合取為“四以”以課堂教學(xué)為主渠道，直接進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育；以活動(dòng)為主體，靈活進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育；以德育基地為主陣地，踐行傳統(tǒng)美德教育；以三結(jié)合為網(wǎng)絡(luò)，全方位進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。環(huán)境陶冶模式就是利用環(huán)境對(duì)受教育者進(jìn)行隱性教育的方法。其形式有（1）自然環(huán)境陶冶法的形式，如游覽祖國(guó)名勝古跡、名山大川和愛國(guó)主義教育基地，增添熱愛祖國(guó)、熱愛大自然的美好情感；如創(chuàng)設(shè)美好的校園自然環(huán)境，用整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境陶冶學(xué)生情操；又如凈化家庭環(huán)境，使學(xué)校與家庭的環(huán)境與育人銜接起來(lái)。（2）人文環(huán)境陶冶法的形式，即利用良好家風(fēng)、校風(fēng)、社風(fēng)來(lái)直接影響感染學(xué)生美德形成的形式。環(huán)境陶冶具有不確定性和隱蔽性，運(yùn)用這種模式，應(yīng)注意對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)、優(yōu)化、營(yíng)建，創(chuàng)造優(yōu)良的德育環(huán)境，建立和諧的人際關(guān)系。綜合運(yùn)行模式所謂綜合運(yùn)行模式，就是綜合運(yùn)用傳統(tǒng)美德教育各種方式方法，其特點(diǎn)是區(qū)域性、整體性、綜合性、宏觀性比較強(qiáng)。如，吉林省開展中華民族傳統(tǒng)美德教育的運(yùn)行模式是總體規(guī)劃，以點(diǎn)帶面，科研先導(dǎo)，政府推廣。以上這些運(yùn)行模式，有綜合性的、有專項(xiàng)性的，有的從管理方面構(gòu)建、有的從內(nèi)容方面構(gòu)建、有的從方法方面構(gòu)建。提出什么樣的模式，關(guān)鍵是要做到結(jié)合實(shí)際，突出特點(diǎn)，明確好記。實(shí)驗(yàn)研究認(rèn)為，構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育運(yùn)行模式，應(yīng)注重三個(gè)問題一是對(duì)模式要有正確認(rèn)識(shí)。沒有模式不行，但有了模式，不要模式化。模式化就要僵化，僵化就要流于形式，流于形式，就不會(huì)有好的效果。二是構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育運(yùn)行模式，要從當(dāng)前、當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持有效、高效、長(zhǎng)效的原則。要結(jié)合實(shí)際去研究、探索，不要照抄照搬。教無(wú)定法，關(guān)鍵得法，對(duì)模式來(lái)說也是這樣。三是構(gòu)建模式運(yùn)用語(yǔ)言縮略、邏輯合取，一定要注重明確、簡(jiǎn)便、規(guī)范、通用。五、區(qū)域傳統(tǒng)美德教育的保障機(jī)制區(qū)域傳統(tǒng)美德教育保障機(jī)制主要是指根據(jù)區(qū)域傳統(tǒng)美德教育的結(jié)構(gòu)組成及其與其它德育和整體教育相互聯(lián)系的內(nèi)在需要，建立的一種傳統(tǒng)美德教育功能有效發(fā)揮和運(yùn)行的保證制度。構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育保障機(jī)制，主要包括有效的目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制、內(nèi)容架構(gòu)機(jī)制、組織網(wǎng)絡(luò)機(jī)制、制約完善機(jī)制、隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制、主題活動(dòng)機(jī)制和社會(huì)參與機(jī)制。目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制目標(biāo)是傳統(tǒng)美德教育的方向，具有凝聚、團(tuán)結(jié)的力量。建構(gòu)區(qū)域傳統(tǒng)美德教育保障機(jī)制，首先應(yīng)建構(gòu)目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制。為此，課題組制定區(qū)域傳統(tǒng)美德教育的總目標(biāo)是發(fā)揮學(xué)校主陣地、主渠道的作用，實(shí)行學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的綜合運(yùn)行模式與機(jī)制，通過大面積的傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)，提高學(xué)校德育整體效益，拉動(dòng)社區(qū)精神文明建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“高度文明”建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。建構(gòu)目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制，應(yīng)符合、體現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本方針政策。目標(biāo)不僅應(yīng)具有導(dǎo)向性，還應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，具有可操作性。內(nèi)容架構(gòu)機(jī)制即中華民族傳統(tǒng)美德教育主要內(nèi)容體系的構(gòu)建。這是區(qū)域傳統(tǒng)美德教育的基本機(jī)制，具有指導(dǎo)、規(guī)范、長(zhǎng)效的依據(jù)作用。課題組主要用構(gòu)建德目體系與編寫實(shí)驗(yàn)用書去保證傳統(tǒng)美德教育健康、規(guī)范、有效地運(yùn)作。有的地區(qū)結(jié)合本民族的實(shí)際編寫參考資料，豐富了傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容。組織網(wǎng)絡(luò)機(jī)制這既是實(shí)施區(qū)域傳統(tǒng)美德教育的保證，也是開展好區(qū)域傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵。建立組織網(wǎng)絡(luò)機(jī)制應(yīng)包括一是成立縣（區(qū)）傳統(tǒng)美德教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，即由縣（區(qū)）主管領(lǐng)導(dǎo)掛帥，由宣傳部、精神文明辦、教育局、共青團(tuán)、婦聯(lián)等有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)組成的縣（區(qū)）中華民族傳統(tǒng)美德教育領(lǐng)導(dǎo)小組。其主要職能是負(fù)責(zé)全縣（區(qū)）傳統(tǒng)美德教育工作的規(guī)劃與領(lǐng)導(dǎo)、組織與管理；制訂、頒布傳統(tǒng)美德教育規(guī)劃方案，制訂相關(guān)管理?xiàng)l例和制度；協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌各方面的執(zhí)行情況；組織、交流典型經(jīng)驗(yàn)，表彰先進(jìn)。二是成立縣（區(qū)）傳統(tǒng)美德教育研究指導(dǎo)組織。指導(dǎo)組可由縣教育科研所、教育學(xué)會(huì)、進(jìn)修學(xué)校、縣教育局相關(guān)科室及同級(jí)共青團(tuán)、婦聯(lián)等有關(guān)部門的主管業(yè)務(wù)人員組成，主要職責(zé)是負(fù)責(zé)本縣（區(qū)）傳統(tǒng)美德教育的理論與實(shí)踐研究，對(duì)本地學(xué)校、家庭、社區(qū)傳統(tǒng)美德教育與研究進(jìn)行宏觀指導(dǎo)、組織與管理；對(duì)實(shí)驗(yàn)骨干教師及指導(dǎo)人員進(jìn)行理論培訓(xùn)；組織、指導(dǎo)本地開展傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)；組織本地傳統(tǒng)美德教育經(jīng)驗(yàn)交流；組織、指導(dǎo)本地傳統(tǒng)美德教育教材的征訂與發(fā)放工作，等等。三是成立學(xué)校傳統(tǒng)美德教育工作組織。學(xué)校是區(qū)域傳統(tǒng)美德教育的主渠道、主陣地，有著先導(dǎo)與示范作用。學(xué)校傳統(tǒng)美德教育工作組應(yīng)由學(xué)校校長(zhǎng)或書記任組長(zhǎng)，成員由黨、政、工、青及教師、家長(zhǎng)、社區(qū)代表組成。主要負(fù)責(zé)全校的傳統(tǒng)美德教育，指導(dǎo)家庭傳統(tǒng)美德教育。具體是制定計(jì)劃，統(tǒng)一布署，協(xié)調(diào)行動(dòng)，指導(dǎo)家長(zhǎng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，表彰先進(jìn)。制約完善機(jī)制這是傳統(tǒng)美德教育運(yùn)行機(jī)制的具體內(nèi)容，也是具體保證措施。一是建立管理制度。即對(duì)規(guī)劃、組織、評(píng)比、總結(jié)各環(huán)節(jié)作好明確規(guī)定，便于參與，便于檢查。二是建立責(zé)任制度。即對(duì)各層級(jí)、各崗位的人員要明確責(zé)任，以便各盡其職，各負(fù)其責(zé)，密切配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作。三是建立評(píng)價(jià)制度。評(píng)價(jià)具有判斷、激勵(lì)、促進(jìn)傳統(tǒng)美德教育等多元功能。為提高傳統(tǒng)美德教育的實(shí)效性，應(yīng)搞好評(píng)價(jià)制度的建立與實(shí)施。主題活動(dòng)機(jī)制活動(dòng)是傳統(tǒng)美德教育的有效載體。開展主題活動(dòng)，就是以課題組提出的孝敬父母、立志勤學(xué)、勤勞節(jié)儉、愛國(guó)愛民等18個(gè)德目為主題，開展系列活動(dòng)。開展主題活動(dòng)應(yīng)注意以下問題（1）活動(dòng)要有鮮明性，有吸引力、感染力；（2）選材要有針對(duì)性，貼近生活、貼近實(shí)際；（3）形式要新穎創(chuàng)新，可參與、可收獲；（4）組織要有實(shí)效性，在過程中育人。隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制搞好區(qū)域中華民族傳統(tǒng)美德教育，關(guān)鍵在于建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師隊(duì)伍在弘揚(yáng)、繼承中華民族傳統(tǒng)美德中具有骨干、主導(dǎo)與示范作用。這是傳統(tǒng)美德教育重要的保障機(jī)制。區(qū)域傳統(tǒng)美德教育隊(duì)伍包括專門教師、各科教師、班主任、團(tuán)隊(duì)干部、家長(zhǎng)及研究、指導(dǎo)的專門人員等等。由于傳統(tǒng)美德教育是9年代以來(lái)新興的一項(xiàng)教育內(nèi)容，師資隊(duì)伍建設(shè)無(wú)論從數(shù)量上，還是質(zhì)量上看都顯得不足，因此加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)是十分必要的。社會(huì)參與機(jī)制即建設(shè)良好的區(qū)域環(huán)境，調(diào)動(dòng)、激勵(lì)社會(huì)各界人士參與傳統(tǒng)美德教育。就一個(gè)縣（區(qū)）的區(qū)