廣州協(xié)和中學(xué)2025屆高三第四次模擬考試歷史試卷含解析

廣州協(xié)和中學(xué)2025屆高三第四次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1912年2月12日，清政府頒布《清帝遜位詔書(shū)》.即由袁世凱以全權(quán)組織臨時(shí)共和政府，與民軍協(xié)商統(tǒng)一辦法，總期人民安堵，海宇義安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土，為一大中華民國(guó)……”。據(jù)此可知，清帝退位A．宣告了清末新政的結(jié)束 B．推動(dòng)了中華民國(guó)的成立C．有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一 D．導(dǎo)致了革命果實(shí)被竊取2．古典時(shí)期雅典公民群體社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)表?yè)?jù)上表可知，當(dāng)時(shí)雅典A．自由農(nóng)是民主政治的主體 B．土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重C．少數(shù)富人控制了城邦政權(quán) D．民主政治范圍廣泛3．1919年，列寧認(rèn)為在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，俄國(guó)可以不經(jīng)過(guò)一定的過(guò)渡時(shí)期而直接向社會(huì)主義過(guò)渡。其實(shí)踐A．加速了俄國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡 B．調(diào)動(dòng)了人民大眾的生產(chǎn)熱情C．進(jìn)一步鞏固了工農(nóng)革命聯(lián)盟 D．最終激化了俄國(guó)的社會(huì)矛盾4．毛澤東曾對(duì)美國(guó)記者斯諾說(shuō)：“從城市的觀點(diǎn)來(lái)看，這個(gè)運(yùn)動(dòng)似乎注定是要失敗的，因此中央委員會(huì)這時(shí)就明確的指責(zé)我。我被撤銷政治局常委的職務(wù)。湖南省委也攻擊我們，說(shuō)我們是槍桿子運(yùn)動(dòng)”。毛澤東所說(shuō)的“這個(gè)運(yùn)動(dòng)”是指：A．發(fā)動(dòng)南昌起義 B．實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移——長(zhǎng)征C．起義軍攻打長(zhǎng)沙 D．建立農(nóng)村革命根據(jù)地5．歷朝歷代統(tǒng)治者為穩(wěn)定和鞏固國(guó)家邊疆進(jìn)行了不懈的努力。與唐朝的羈縻府州制度相比，元朝通過(guò)行省管轄邊疆的變化有①中央垂直管理地方②地方權(quán)力受到節(jié)制③省官互遷④地方不編戶籍，不上貢賦A．①③ B．②③ C．②③④ D．①②③④6．如圖是以1957年為時(shí)間背景的一幅油畫(huà)《長(zhǎng)江的黎明》。該油畫(huà)表明A．社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)蓬勃開(kāi)展 B．國(guó)家著手長(zhǎng)江流域水患的治理C．知識(shí)青年踴躍赴農(nóng)村艱苦創(chuàng)業(yè) D．政府致力于對(duì)外貿(mào)易港口建設(shè)7．“歐洲分成兩個(gè)對(duì)立的列強(qiáng)集團(tuán)，這種和平時(shí)期的對(duì)立集團(tuán)，是首次出現(xiàn)的新產(chǎn)物”，文中描述的現(xiàn)象出現(xiàn)于A．一戰(zhàn)前 B．一戰(zhàn)后 C．二戰(zhàn)前 D．二戰(zhàn)后8．觀察下邊漫畫(huà)，圖中蜈蚣寓意著A．德國(guó) B．俄國(guó) C．日本 D．美國(guó)9．1701年英國(guó)議會(huì)通過(guò)《王位繼承法》，規(guī)定威廉死后由詹姆士二世的幼女安娜繼承，安娜之后由信奉新教的漢諾威選侯繼承，從而排除了信奉天主教的國(guó)王復(fù)位的可能性。這在本質(zhì)上反映出A．議會(huì)主權(quán)至上 B．王位繼承中的宗教因素C．國(guó)王權(quán)力喪失 D．君主立憲制度最終確立10．“開(kāi)芳宴圖”是宋金墓葬中常見(jiàn)的裝飾圖象，它主要用來(lái)表現(xiàn)墓主人夫婦和睦與恩愛(ài)。其構(gòu)圖大多是夫妻二人端坐桌前，侍從奴仆左右侍奉，營(yíng)造出墓主人對(duì)理想生活的追求。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要因素是A．經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展 B．儒家思想的影響C．繪畫(huà)技術(shù)的進(jìn)步 D．政治權(quán)力的干預(yù)11．穆罕默德·阿里改革與凱末爾改革的共同點(diǎn)是：A．都進(jìn)行了世俗化改革 B．都擴(kuò)大了軍事力量C．都制定了憲法 D．都發(fā)展了教育12．兩宋時(shí)期，宗法家族制度以建宗祠、置族出、修宗譜、定族規(guī)、立族長(zhǎng)的形式得以全面復(fù)興。明清時(shí)期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到宮方的認(rèn)可和批準(zhǔn),成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。這一變化體現(xiàn)了A．生產(chǎn)方式的變革 B．宗法倫理的淡化C．社會(huì)發(fā)展的需求 D．君主專制的強(qiáng)化13．20世紀(jì)20年代，在武昌附近的一個(gè)村莊，吳佩孚的軍隊(duì)敗走后，村里人就像自己打了勝仗一樣，非常高興地說(shuō)“我們南軍怕有幾百萬(wàn)人馬啦”“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．農(nóng)村革命根據(jù)地不斷擴(kuò)大 B．農(nóng)民階級(jí)成為革命的主力軍C．軍閥混戰(zhàn)的局面基本結(jié)束 D．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)得到民眾支持14．中國(guó)明朝和西歐文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)技術(shù)都取得了輝煌的成就，這些成就的共同之處是A．反映了尊重自然、探索自然的精神B．側(cè)重于理論探索C．局限于生產(chǎn)、生活層面的探索D．提倡實(shí)驗(yàn)科學(xué)15．1955年，《人民日?qǐng)?bào)》社論說(shuō)：“不少的美術(shù)家為了強(qiáng)調(diào)人民生活中的光明和快樂(lè)，顯然把生活簡(jiǎn)單地美化了，使生活過(guò)多地成為節(jié)日的天真的狂歡，而對(duì)于人民在爭(zhēng)取美好生活過(guò)程中堅(jiān)決斗爭(zhēng)和克服困難的精神卻很少加以有力的表現(xiàn)?！边@表明新中國(guó)成立初期：A．“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重摧殘文藝發(fā)展B．藝術(shù)家深入理解“雙百”方針C．黨強(qiáng)調(diào)文藝要宣揚(yáng)社會(huì)建設(shè)精神D．科學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)繁榮景象16．《共產(chǎn)黨宣言》提示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。1895年恩格斯在《〈法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉導(dǎo)言》中卻指出：“舊式的起義……現(xiàn)在大都陳舊了。如果說(shuō)在國(guó)家之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的條件已經(jīng)起了變化，那么階級(jí)斗爭(zhēng)的條件也同樣起了變化?！边@一變化表明A．恩格斯主張放棄暴力斗爭(zhēng)的形式B．馬克思主義適應(yīng)了社會(huì)進(jìn)步的趨勢(shì)C．19世紀(jì)末社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮D．議會(huì)斗爭(zhēng)得到各國(guó)工人正常贊同17．新中國(guó)成立前，由于為數(shù)眾多的1日產(chǎn)婆采用落后的接生辦法，造成了嚴(yán)重的產(chǎn)婦和嬰兒死亡問(wèn)題。1955年，中國(guó)農(nóng)村通過(guò)訓(xùn)練和改造舊產(chǎn)婆，實(shí)行新的接生法，兒童的成活率明顯提高。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．科學(xué)掃盲推動(dòng)社會(huì)改造深入 B．黨和政府工作重心仍在農(nóng)村C．農(nóng)村婦女樂(lè)于接受新生事物 D．優(yōu)生節(jié)育已經(jīng)成為國(guó)家戰(zhàn)略18．1937年7月23日，毛澤東在《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法與前途》中說(shuō)：“立刻和蘇聯(lián)訂立軍事政治同盟，緊密地聯(lián)合這個(gè)最可靠最有力量最能夠幫助中國(guó)抗日的國(guó)家。爭(zhēng)取英、美、法同情我們抗日，在不喪失領(lǐng)土主權(quán)的條件下?tīng)?zhēng)取他們的援助。戰(zhàn)勝日寇主要依靠自己的力量；但外援是不可少的，孤立政策是有利于敵人的?！边@表明他A．科學(xué)預(yù)見(jiàn)到日本即將發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)B．闡述了救亡圖存爭(zhēng)取民族獨(dú)立的新路徑C．主張由中國(guó)主導(dǎo)世界反法西斯同盟的建立D．認(rèn)為外來(lái)援助是中國(guó)人民抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵19．20世紀(jì)60年代初肯尼迪上臺(tái)后，提出：“從出現(xiàn)在鐵幕上的任何裂縫中培養(yǎng)自由的種子”，“通過(guò)援助、貿(mào)易、旅行、新聞事業(yè)、學(xué)生和教師的交流以及我們的獎(jiǎng)金和技術(shù)”，去提高東歐國(guó)家和人民生活水平，積極關(guān)懷他們，而不是漠不關(guān)心。其主要目的是A．同蘇聯(lián)進(jìn)行全面爭(zhēng)奪 B．?dāng)U展馬歇爾計(jì)劃C．緩和冷戰(zhàn)緊張局勢(shì) D．?dāng)[脫越戰(zhàn)的泥潭20．從1872年到1875年，清政府每年派遣30名幼童留學(xué)，同時(shí)規(guī)定他們每3個(gè)月要學(xué)習(xí)14天《孝經(jīng)》和圣諭。這可以說(shuō)明清政府派遣留學(xué)生的宗旨是A．改革傳統(tǒng)教育制度B．維護(hù)清朝專制統(tǒng)治C．宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化D．加強(qiáng)中外友好往來(lái)21．法國(guó)畫(huà)家皮埃爾·皮維·德·夏凡納于1872年創(chuàng)作油畫(huà)《希望》：在原野中的荒涼廢墟上，一位身著白衣的美麗少女，手執(zhí)一綠色的橄欖枝（生命與和平）；背景為一片蔚藍(lán)的晨曦（美好的未來(lái)）。該作品A．具有象征主義的特點(diǎn) B．尤其突出理性的精神C．注重光色的瞬間變化 D．表現(xiàn)手法怪誕且夸張22．公元前399年，蘇格拉底被雅典法庭以“蠱惑青年”“崇奉新神”兩項(xiàng)罪名起訴并判處死刑，他拒絕了門徒們?yōu)樗才藕玫囊磺刑幼邫C(jī)會(huì)，飲毒而死。公元前323年，雅典法庭以不敬神之罪判處色雷斯人亞里士多德死刑，而他卻選擇逃離雅典。對(duì)此最合理的解釋是A．亞里士多德無(wú)法接受不公正的判決B．亞里士多德對(duì)雅典的民主深感失望C．逃跑體現(xiàn)了亞里士多德的理性精神D．亞里士多德對(duì)雅典城邦缺少認(rèn)同感23．1956年勞動(dòng)部工資局在調(diào)研天津國(guó)營(yíng)企業(yè)工資改革時(shí)。對(duì)當(dāng)?shù)匾再|(zhì)量獎(jiǎng)、安全生產(chǎn)獎(jiǎng)取代年終雙薪制、考勤獎(jiǎng)制的做法極為贊賞。這是因?yàn)檫@些措施A．有利于節(jié)約財(cái)政支出B．提升了工人的責(zé)任心C．有助于改善員工待遇D．縮小了工人收入差距24．有學(xué)者認(rèn)為，達(dá)·芬奇通常被歸為文藝復(fù)興時(shí)代的人物，但他的想法卻不完全與一般認(rèn)為的文藝復(fù)興特色吻合。這位學(xué)者接著引用達(dá)·芬奇的話：“那些研究古籍而不研究大自然的人，只是大自然的繼子，而不是親生子，所有好的作者都應(yīng)以大自然為母親?！边@位學(xué)者意在說(shuō)明達(dá)·芬奇A．善用比擬和譬喻，論述的方法獨(dú)樹(shù)一幟B．主張研究古籍才為首要，探索自然為次C．強(qiáng)調(diào)從大自然學(xué)習(xí)，不以師法古人為先D．認(rèn)為人是萬(wàn)物之靈，表現(xiàn)出獨(dú)特宇宙觀25．富蘭克林·羅斯福是美國(guó)歷史上第一位利用“爐邊談話”向人民闡釋其施政方針的總統(tǒng)。在“新政”期間，羅斯?！盃t邊談話”的內(nèi)容最有可能的是A．主張推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式 B．闡釋福利國(guó)家所帶來(lái)的弊端C．解讀《全國(guó)勞工關(guān)系法》 D．展望“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的奇跡26．對(duì)下面時(shí)間軸呈現(xiàn)的歷史信息解讀正確的是（）①上帝是一切事物的根源②自然界和人類社會(huì)均蘊(yùn)含著通則③科學(xué)能夠帶給人類幸福④科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動(dòng)⑤知識(shí)是改善人類生活的主要工具A．①② B．②④ C．③④ D．③⑤27．近代曾主持中國(guó)海關(guān)的總稅務(wù)司英國(guó)人赫德在《中國(guó)見(jiàn)聞錄》中寫(xiě)道：“中國(guó)有世界上最好的糧食——大米；最好的飲料——茶；最好的衣物——棉、絲和皮毛。他們無(wú)需從別處購(gòu)買一文錢的東西?！边@段材料表明，當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是：A．商品經(jīng)濟(jì)B．自然經(jīng)濟(jì)C．民族資本主義經(jīng)濟(jì)D．外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)28．“小孩走路自然需要父母的幫扶，當(dāng)他成年的時(shí)候，父母的幫扶已經(jīng)成為他賽場(chǎng)奪冠的羈絆，因?yàn)樗w格健壯，需要的是無(wú)拘無(wú)束的賽場(chǎng)馳騁。”如果這個(gè)比喻用來(lái)形容工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)思想，比較貼切的是A．倡導(dǎo)重商主義經(jīng)濟(jì)思想 B．主張自由主義經(jīng)濟(jì)思想C．實(shí)行凱恩斯主義 D．推行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策29．雅典陪審法庭可以根據(jù)法律來(lái)否定公民大會(huì)通過(guò)的決議，因?yàn)闆Q議雖然也是公民意志的體現(xiàn)，但由于它是為適應(yīng)特定具體的情勢(shì)而制定的，因此可能并不符合城邦生活的真正準(zhǔn)則，是可以取消的。這說(shuō)明()A．雅典公民的利益高于一切B．權(quán)力運(yùn)行體現(xiàn)了法律至上原則C．城邦公民主導(dǎo)了民主政治D．陪審法庭已成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)30．下表為1937年至1941年國(guó)家資本、民營(yíng)資本工礦企業(yè)新設(shè)立的廠家的數(shù)量（單位：家）。據(jù)表可知，這一時(shí)期A．近代中國(guó)工礦業(yè)呈發(fā)展趨勢(shì)B．民營(yíng)工礦企業(yè)發(fā)展優(yōu)于國(guó)營(yíng)企業(yè)C．民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境日益改善D．國(guó)際局勢(shì)制約中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料劉知幾（661年一721年），唐代史學(xué)家。生于世代官宦之家書(shū)香門第，文才頗佳，尤喜史學(xué)，年少時(shí)便博覽史籍。唐高宗永隆元年（680年）中進(jìn)士，長(zhǎng)期任職于史館。因史館監(jiān)修制度使其“善惡必書(shū)”的實(shí)錄理想無(wú)法得遂，故退而私撰《史通》，歷九年而成，是中國(guó)第一部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專著。該書(shū)較為客觀地論述了唐代以前的史籍源流及前人修史的得失。在中國(guó)歷史上，第一次提出了史學(xué)家必須具備史才、史學(xué)、史識(shí)“三長(zhǎng)”的論點(diǎn)。史學(xué)，即歷史知識(shí)；史識(shí)，指歷史見(jiàn)解；史才，是研究能力和表述技巧。其中史識(shí)是最重要的。史識(shí)的核心是忠于歷史事實(shí)，秉筆直書(shū)。他大膽“疑古惑經(jīng)”，對(duì)被奉為儒家經(jīng)典的《春秋》、《尚書(shū)》中的記載進(jìn)行質(zhì)疑，對(duì)孔子“春秋筆法”以及后世對(duì)孔子和《春秋》等書(shū)的盲目崇拜予以批判。他強(qiáng)調(diào)對(duì)史學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還在于“激揚(yáng)名教”；好的歷史著述應(yīng)有文學(xué)的映襯，文學(xué)功底是影響史學(xué)家敘述優(yōu)劣的關(guān)鍵因素。其思想對(duì)后世經(jīng)史之學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.——摘編自趙海旺《略論劉知幾史學(xué)批評(píng)的基本原則》等（1）根據(jù)材料，概括劉知幾的主要史學(xué)思想。（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析劉知幾史學(xué)思想形成的歷史背景。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一實(shí)際上，董仲舒所完成的工作比起他的先輩來(lái)說(shuō)要容易得多，因?yàn)樗幱谝粋€(gè)了不起的歷史關(guān)頭。這時(shí)，宗法一體化結(jié)構(gòu)與獨(dú)尊儒術(shù)在皇權(quán)干預(yù)下終于成為現(xiàn)實(shí)。董仲舒的學(xué)說(shuō)內(nèi)容龐雜，但總的來(lái)說(shuō)是集前人學(xué)說(shuō)中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體。他提煉、強(qiáng)化了《韓非子》、《呂氏春秋》、《公羊傳》中君權(quán)至上的大一統(tǒng)的政治論，并把它和鄒衍等陰陽(yáng)家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說(shuō)相結(jié)合。他繼承了孔、孟的有為的行為、倫理學(xué)說(shuō)，并以荀子的性惡說(shuō)和“一天下”就要“務(wù)息十二子之說(shuō)”為理論根據(jù)，強(qiáng)行推行儒家說(shuō)教，使得思想文化專制主義也成為事實(shí)?！鹩^濤、劉青峰：《興盛與危機(jī)——論中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》材料二《新青年》的作者們說(shuō)，個(gè)人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心。這雖然表現(xiàn)了他們還只能從資產(chǎn)階級(jí)的思想庫(kù)藏中尋找武器，但在一定的歷史條件下，這個(gè)思想武器是發(fā)揮了戰(zhàn)斗作用的。從個(gè)人有獨(dú)立自主權(quán)利的觀點(diǎn)出發(fā)，他們提倡獨(dú)立思考，反對(duì)依附古人，反對(duì)盲從封建權(quán)威，反對(duì)作習(xí)慣勢(shì)力的奴隸，要求從封建傳統(tǒng)束縛下解放人的個(gè)性與才能，使其能夠得到自由的發(fā)展?！K：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒儒學(xué)思想的基本特點(diǎn)，并分析該思想產(chǎn)生的負(fù)面影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國(guó)思想界呈現(xiàn)出的新現(xiàn)象。（3）綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明決定儒學(xué)地位發(fā)生轉(zhuǎn)折的主要因素。33．茶葉的故鄉(xiāng)在中國(guó)，但隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶葉逐漸被世界所共享，并在不同時(shí)期、不同地域醞釀了不同內(nèi)涵的茶文化。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一中國(guó)俗語(yǔ)中有“開(kāi)門七件事，柴米油鹽醬醋茶”的說(shuō)法，在中國(guó)人民的日常生活中，茶是一種不可或缺的食品。陸羽在《茶經(jīng)》里曾對(duì)茶具中頗為知名的“三才杯”做過(guò)描述，上有蓋、下有托、中有碗，其寓意是蓋為天、托為地、碗為人……以茶敦親、以茶為媒、以茶敬客、以茶睦鄰、以茶交友均在社會(huì)中影響甚廣?！幾运螘r(shí)磊《唐代茶史研究》材料二17世紀(jì)之后，茶葉開(kāi)始了大規(guī)模的西行之旅。1669年，英國(guó)東印度公司獲得對(duì)華茶葉貿(mào)易專營(yíng)權(quán)，自此中國(guó)茶葉大量出口到歐洲市場(chǎng)。與此同時(shí)西印度群島糖業(yè)的發(fā)展為英國(guó)飲茶習(xí)慣的形成提供了條件。1730年，蘇格蘭醫(yī)生托馬斯·肖特發(fā)表論文稱“糖不但可以遮掩苦澀之味道，使茶水更為適口，而且有清肺之良效，亦能增益腎臟功能”。1774年，茶葉成為東印度公司在中國(guó)購(gòu)買的最主要商品，茶葉走私貿(mào)易亦非常盛行。1786年，一名法國(guó)人到英國(guó)旅行時(shí)注意到：即使是貧困百姓家，一天也能喝上兩次茶。因?yàn)榱畠r(jià)而且能夠迅速補(bǔ)充能量，茶飲特別受工人階層的歡迎。——摘編自劉章才《飲茶在近代英國(guó)的本土化論析》材料三據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)仍然是世界茶葉出口大國(guó)，但中國(guó)茶葉貿(mào)易，特別是高端紅茶貿(mào)易的世界市場(chǎng)份額卻遠(yuǎn)低于英國(guó)。英國(guó)雖然不直接生產(chǎn)茶葉，但英國(guó)的紅茶出口貿(mào)易額卻居于世界前列。英國(guó)進(jìn)口茶葉的20%以上用于加工再出口，出口價(jià)格是進(jìn)口價(jià)格的2倍以上。英國(guó)紅茶以先進(jìn)獨(dú)特的加工工藝、現(xiàn)代化的市場(chǎng)營(yíng)銷和文化底蘊(yùn)厚重的品牌（如立頓紅茶）而享譽(yù)世界?！幾杂?guó)麥克法蘭《綠金：茶葉帝國(guó)》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代茶文化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析17—18世紀(jì)茶葉在英國(guó)社會(huì)逐漸普及的原因。（3）根據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勗诂F(xiàn)代國(guó)際市場(chǎng)上如何提高中國(guó)茶葉經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知《清帝遜位詔書(shū)》以和平的方式實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的轉(zhuǎn)移，一定程度上遏制了民族分裂，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，故選C；清帝退位標(biāo)志封建帝制的結(jié)束，A錯(cuò)誤；中華民國(guó)成立于1912年元旦，在清帝退位前，B錯(cuò)誤；清帝退位是袁世凱竊取革命果實(shí)的籌碼，清帝是否退位都不影響袁世凱去竊取革命果實(shí)，D錯(cuò)誤。2、A【解析】

依據(jù)古希臘民主政治來(lái)看，本邦成年男性才享有政治權(quán)利。表格數(shù)據(jù)顯示，小農(nóng)階層在公民比例中最高，因此可以看出自由農(nóng)是民主政治的主體。A正確；材料不能顯示雅典土地兼并狀況，B排除；材料不能證明公民在城邦中的比例，不能說(shuō)少數(shù)富人控制了城邦政權(quán)，C排除；雅典民主政治只局限于公民，范圍不廣泛，D排除。故選A。3、D【解析】

1919年到1921年蘇俄的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策最大的特征就是試圖直接向社會(huì)主義過(guò)渡，最終引發(fā)了嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，D正確；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策不是向社會(huì)主義過(guò)渡的正確途徑，A排除；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策中的余糧收集制措施嚴(yán)重挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，B排除；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策引發(fā)了嚴(yán)重的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，C排除。故選D。4、D【解析】試題分析：AC項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要是說(shuō)是農(nóng)村包圍城市的路線，南昌起義和攻打長(zhǎng)沙屬于城市中心路線，不會(huì)遭到指責(zé)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，長(zhǎng)征是在建立農(nóng)村革命根據(jù)地之后；D項(xiàng)正確，毛澤東開(kāi)創(chuàng)的農(nóng)村包圍城市的道路雖然符合中國(guó)的國(guó)情，但是在當(dāng)時(shí)有相當(dāng)一部分人不認(rèn)可?？键c(diǎn)：工農(nóng)武裝割據(jù)的理論點(diǎn)評(píng)：工農(nóng)武裝割據(jù)理論是在中國(guó)大革命失敗后，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，走城市中心論失敗的情況下，毛澤東在馬克思主義的指導(dǎo)下，開(kāi)辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，逐漸走向了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，工農(nóng)武裝割據(jù)的的理論在當(dāng)時(shí)并未得到一致的認(rèn)可，反映了當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨還處于幼年時(shí)期，對(duì)自己的國(guó)情的認(rèn)識(shí)還不能形成一致的意見(jiàn)。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如反圍剿斗爭(zhēng)、長(zhǎng)征、遵義會(huì)議等需要掌握。5、A【解析】

依據(jù)古代中國(guó)加強(qiáng)中央集權(quán)的措施可知，羈縻府州制度下，長(zhǎng)官由部落首領(lǐng)世襲，而行省長(zhǎng)官由中央任免，帶有中央垂直管理地方的特點(diǎn)；而且為了避免地方割據(jù)勢(shì)力的產(chǎn)生，規(guī)定不同行省的官員進(jìn)行調(diào)換，①③符合題意。A正確；羈縻府州、行省都需要受到中央一定程度的節(jié)制，都需要繳納貢賦，②④不符合題意，BCD錯(cuò)誤。故選A。6、A【解析】

《長(zhǎng)江的黎明》背景中有橋墩，結(jié)合時(shí)間可知，這是建設(shè)長(zhǎng)江大橋的油畫(huà)，表明社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)蓬勃開(kāi)展，A正確；畫(huà)面內(nèi)容與水患無(wú)關(guān)，排除B；畫(huà)面內(nèi)容是建設(shè)長(zhǎng)江大橋，屬于工業(yè)建設(shè)，不屬于農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，排除C；長(zhǎng)江大橋建設(shè)不屬于外貿(mào)港口，而屬于交通設(shè)施，排除D。7、A【解析】

和平時(shí)期歐洲首次出現(xiàn)的兩個(gè)對(duì)立的列強(qiáng)集團(tuán)指的應(yīng)該是協(xié)約國(guó)和同盟國(guó)，這兩個(gè)集團(tuán)出現(xiàn)于一戰(zhàn)前，故選A項(xiàng)；一戰(zhàn)后協(xié)約國(guó)和同盟國(guó)集團(tuán)均告瓦解，排除B項(xiàng)；同盟國(guó)與協(xié)約國(guó)和二戰(zhàn)無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選A。8、C【解析】

根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)后，日本占領(lǐng)朝鮮，并將福建納入勢(shì)力范圍，一戰(zhàn)期間日本搶占德國(guó)在山東的特權(quán)，故C項(xiàng)符合題意；ABD均不符合題意，排除。故選C。9、A【解析】

英國(guó)議會(huì)通過(guò)《王位繼承法》，對(duì)王位繼承資格做出限制，以確保新教的統(tǒng)治地位，這在本質(zhì)上反映英國(guó)議會(huì)主權(quán)至上，A正確；B只是現(xiàn)象而非本質(zhì)，排除；此時(shí)國(guó)王仍然保留部分行政權(quán)，排除C；君主立憲制度在《權(quán)利法案》頒布之后就已經(jīng)確立，排除D。10、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，“開(kāi)芳宴圖”反映了當(dāng)時(shí)在社會(huì)中理想的家庭生活模式以及正統(tǒng)的道德倫理，這正是受到了儒家思想的影響，因此B選項(xiàng)正確；這并非經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D選項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，排除。故選B。11、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，穆罕默德阿里改革與凱末爾改革都發(fā)展了教育，故D正確；ABC不是二者的相同點(diǎn)，排除。12、C【解析】

宋代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，程朱理學(xué)的興起，宗族關(guān)系開(kāi)始復(fù)興，而明清時(shí)期資本主義萌芽產(chǎn)生，自由平等思想不斷傳播，宗法族規(guī)成為法律組成部分，因此這一變化適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要。C正確；兩宋時(shí)期生產(chǎn)方式并未發(fā)生變化，A排除；材料反映的是宗法倫理的加強(qiáng)，不是淡化，B排除；材料變化與君主專制無(wú)關(guān)，D排除。故選C。13、D【解析】

根據(jù)材料“20世紀(jì)20年代”、“吳佩孚”、“南軍”等詞可知該事件是國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)，“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”說(shuō)明老百姓對(duì)革命軍的支持，故D正確；A是國(guó)民大革命后建立的，排除；BC材料未提及，排除。14、A【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)，文藝復(fù)興時(shí)期有天文學(xué)領(lǐng)域的革命、數(shù)學(xué)和物理學(xué)方面的成就；明朝時(shí)期有數(shù)學(xué)方面的珠算法和求圓周率公式的推導(dǎo)、證明，農(nóng)業(yè)及手工業(yè)生產(chǎn)的綜合著作——《天工開(kāi)物》。故二者的共同點(diǎn)是體現(xiàn)了尊重自然、探索自然的精神?？键c(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·古代科技·明朝科技15、C【解析】材料“對(duì)于人民在爭(zhēng)取美好生活過(guò)程中堅(jiān)決斗爭(zhēng)和克服困難的精神卻很少加以有力的表現(xiàn)”反映了對(duì)美術(shù)家的作品忽視社會(huì)主義建設(shè)傾向的批判，說(shuō)明黨強(qiáng)調(diào)文藝要宣揚(yáng)社會(huì)建設(shè)精神，故C正確；1955年中國(guó)并沒(méi)有嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤，故A錯(cuò)誤；“雙百”方針提出于1956年，故B錯(cuò)誤；材料并不能體現(xiàn)科學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)繁榮景象，故D錯(cuò)誤。故選C。16、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思強(qiáng)調(diào)的是暴力革命。而材料“如果說(shuō)在國(guó)家之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的條件已經(jīng)起了變化，那么階級(jí)斗爭(zhēng)的條件也同樣起了變化”體現(xiàn)的是馬克思這時(shí)認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)并不是進(jìn)行社會(huì)變革的唯一手段，說(shuō)明馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，B選項(xiàng)符合題意；材料體現(xiàn)的是馬克思認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)并非是唯一手段，但是不能說(shuō)明馬克思放棄暴力革命手段，A選項(xiàng)排除；材料無(wú)法得出19世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮的結(jié)論，C選項(xiàng)排除；D選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，當(dāng)時(shí)俄國(guó)的部分革命黨人還是主張暴力革命的，排除。17、A【解析】

材料體現(xiàn)的是新中國(guó)成立后，中國(guó)農(nóng)村通過(guò)訓(xùn)練和改造舊產(chǎn)婆，實(shí)行新的接生方法取代“落后的接生辦法”，兒童的成活率明顯提高，故A符合題意；B、C、D與材料無(wú)關(guān)。18、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，毛澤東認(rèn)為“戰(zhàn)勝日寇主要依靠自己的力量”，也要聯(lián)合蘇聯(lián)，爭(zhēng)取英、美、法等國(guó)家的支持，孤立敵人，闡明了救亡圖存爭(zhēng)取民族獨(dú)立的新路徑，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，1937年7月7日，日本發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，7月23日毛澤東作此文并非是預(yù)見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及中國(guó)主導(dǎo)世界反法西斯同盟建立的內(nèi)容；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知，毛澤東認(rèn)為依靠自己的力量是中國(guó)人民抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵，而非外來(lái)援助。故正確答案為B選項(xiàng)。19、A【解析】

20世紀(jì)60年代初，由于美蘇實(shí)力對(duì)比的變化，美國(guó)處于不利地位?？夏岬仙吓_(tái)后調(diào)整全球戰(zhàn)略，把矛頭指向社會(huì)主義國(guó)家，強(qiáng)調(diào)在和平共處，和平競(jìng)賽的口號(hào)下，通過(guò)援助貿(mào)易、旅行、科技與文化交流削弱東歐國(guó)家與蘇聯(lián)之間的關(guān)系，以達(dá)到擴(kuò)大其霸權(quán)，稱霸世界的目的，故選A；馬歇爾計(jì)劃排斥東歐國(guó)家，排除B；C項(xiàng)中“緩和”不正確，排除；美國(guó)擺脫越戰(zhàn)，應(yīng)該是在尼克松時(shí)期，排除D。20、B【解析】

從時(shí)間1872到1875年可以看出中國(guó)此時(shí)正在進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，根據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是為了維護(hù)清朝統(tǒng)治的一場(chǎng)地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)，題干中“他們每3個(gè)月要學(xué)習(xí)14天《孝經(jīng)》和圣諭”可以看出清政府派遣留學(xué)生的宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治，故B正確；清政府派遣留學(xué)生的宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治，A不是清政府派遣留學(xué)生的宗旨，排除；清政府派遣留學(xué)生去國(guó)外學(xué)習(xí)西方科技，宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治，并非宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)中外友好往來(lái)，排除CD。21、A【解析】

橄欖枝象征生命與和平，晨曦象征美好的未來(lái)，體現(xiàn)這一作品具有象征主義特征，A正確；繪畫(huà)體現(xiàn)了個(gè)人情感，這有浪漫主義色彩，排除B；畫(huà)作特征描述未凸顯光色變化，排除C；畫(huà)作人物和背景更具有寫(xiě)實(shí)特征，而非怪誕夸張，排除D。22、D【解析】

面對(duì)雅典法庭的判決，蘇格拉底拒絕逃走，而是“飲毒而死”，說(shuō)明蘇格拉底對(duì)于雅典法庭的判決是認(rèn)同的，而亞里士多德“逃離雅典”，說(shuō)明了亞里士多德對(duì)于判決的不認(rèn)可，也就是對(duì)于當(dāng)時(shí)雅典城邦的缺少認(rèn)同感，故D正確；材料沒(méi)有涉及到有關(guān)亞里士多德的判決是否公正，亞里士多德對(duì)于此次判決不認(rèn)同才選擇逃跑，故A錯(cuò)誤；公元前338年希臘淪為北方馬其頓的附庸，故由“公元前323年”可知，當(dāng)時(shí)雅典的民主制己經(jīng)喪失，故B錯(cuò)誤；蘇格拉底選擇按受不公正的法律的判決不能說(shuō)明蘇格拉底就是不“理性”，亞里士多德選擇“逃跑”也不能說(shuō)明亞里上多德是“理性”的,按受還是逃跑與“理性精神”之間沒(méi)有直接關(guān)系，故C錯(cuò)誤。23、B【解析】

根據(jù)材料“對(duì)當(dāng)?shù)匾再|(zhì)量獎(jiǎng)、安全生產(chǎn)獎(jiǎng)取代年終雙薪制、考勤獎(jiǎng)制的做法極為贊賞”可知，這是因?yàn)檫@些措施提升了工人的責(zé)任心，故B正確；A、C、D材料均未體現(xiàn)，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查一五計(jì)劃，解題的關(guān)鍵是“對(duì)當(dāng)?shù)匾再|(zhì)量獎(jiǎng)、安全生產(chǎn)獎(jiǎng)取代年終雙薪制、考勤獎(jiǎng)制的做法極為贊賞”。一五計(jì)劃，我國(guó)開(kāi)始改變工業(yè)落后的面貌，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)。24、C【解析】

根據(jù)“那些研究古籍而不研究大自然的人，……所有好的作者都應(yīng)以大自然為母親”可知，達(dá)·芬奇強(qiáng)調(diào)從大自然學(xué)習(xí)，不以師法古人為先，C正確；A不符合材料主旨，排除；B與材料信息相反，排除；材料信息沒(méi)有涉及“人是萬(wàn)物之靈”，排除D。25、C【解析】試題分析：羅斯福不主張推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，提倡國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)，推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式一說(shuō)錯(cuò)誤，A項(xiàng)可排除。羅斯福十分注重社會(huì)福利制度的形成，但是二戰(zhàn)后福利國(guó)家才紛紛建立起來(lái)，B項(xiàng)說(shuō)法排除。D“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代指美國(guó)的20世紀(jì)90年代，和羅斯福新政無(wú)關(guān)?？键c(diǎn)：羅斯福新政與當(dāng)代資本主義·羅斯福新政·羅斯福新政的特點(diǎn)26、B【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，這些思想都是人類對(duì)自然界和社會(huì)的思考，這些看似不同領(lǐng)域的思想成就，其背后卻有一個(gè)共同的信念，即相信自然界和人類社會(huì)均蘊(yùn)含著具有普遍意義的通則，②項(xiàng)符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，培根認(rèn)為必須打破偶像，直接觀察、研究自然界，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)歸納，才能得到正確的認(rèn)識(shí)，這對(duì)牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律產(chǎn)生了巨大影響。而啟蒙思想家受被牛頓證實(shí)的萬(wàn)有引力定律的影響很大，相信存在著不僅控制物質(zhì)世界、而且控制人類社會(huì)的自然法則，這說(shuō)明科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動(dòng)，④項(xiàng)符合題意，因此B選項(xiàng)正確。這些歷史信息都沒(méi)有體現(xiàn)上帝的地位和作用，①項(xiàng)不符合題意；材料并未體現(xiàn)科學(xué)給人類幸福的內(nèi)容，《獨(dú)立宣言》也不是科學(xué)成果，③項(xiàng)不符合題意；材料并未涉及知識(shí)的作用；⑤不符合題意，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。27、B【解析】

據(jù)材料“中國(guó)有世界上最好的糧食、飲料、衣物……他們無(wú)需從別處購(gòu)買一文錢的東西”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了自然經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，故B正確；商品經(jīng)濟(jì)的特征是商品交換，不符合材料，故A排除；民族資本主義經(jīng)濟(jì)和外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)都屬于資本主義經(jīng)濟(jì)，都不是自給自足的特點(diǎn)，故CD排除。【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“他們無(wú)需從別處購(gòu)買一文錢的東西”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從自然經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)入手，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。28、B【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)可知，重商主義是重視商業(yè)發(fā)展，不符合題意?！靶枰氖菬o(wú)拘無(wú)束的賽場(chǎng)馳騁”反映的是自由主義經(jīng)濟(jì)思想。凱恩斯主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，福利國(guó)家制度是利用國(guó)家權(quán)力對(duì)社會(huì)財(cái)富的再分配。所以應(yīng)選B。考點(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展?工業(yè)革命?自由主義經(jīng)濟(jì)思想29、B【解析】

由材料信息“陪審法庭可以根據(jù)法律來(lái)否定公民大會(huì)通過(guò)的決議”可知，雅典陪審法庭對(duì)公民大會(huì)權(quán)力的制約，體現(xiàn)了法律至上的原則，故選B；由材料“決議雖然也是公民意志的體現(xiàn)，但……可能并不符合城邦生活的真正準(zhǔn)則，是可以取消的”可知，雅典公民的利益并不會(huì)高于一切，也是受到法律制約的，排除A；仔細(xì)研讀材料信息可知，雅典民主政治是有法律準(zhǔn)則的，并不是由公民主導(dǎo)的，排除C；雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)自始至終都是公民大會(huì)，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“陪審法庭可以根據(jù)法律來(lái)否定公民大會(huì)通過(guò)的決議”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學(xué)雅典民主政治的特點(diǎn)分析解答。30、A【解析】

材料表明1937年至1941年國(guó)家資本、民營(yíng)資本工礦企業(yè)新設(shè)立的廠家的數(shù)量大幅增加，說(shuō)明近代中國(guó)工礦業(yè)呈發(fā)展趨勢(shì)，故A正確；材料反映的是民營(yíng)企業(yè)數(shù)量多于國(guó)營(yíng)企，不能得出民營(yíng)工礦企業(yè)發(fā)展優(yōu)于國(guó)營(yíng)企業(yè)，B錯(cuò)誤；材料反映的是民營(yíng)企業(yè)數(shù)量不斷增加，不能反映民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境日益改善，并且1937年至1941年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，環(huán)境惡劣，故C錯(cuò)誤；材料表明1937年至1941年國(guó)家資本、民營(yíng)資本工礦企業(yè)新設(shè)立的廠家的數(shù)量大幅增加，反映中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)展，不能體現(xiàn)“制約”，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）史學(xué)家應(yīng)秉筆直書(shū)；必須具備才、學(xué)、識(shí)；反對(duì)盲目崇拜權(quán)威；主張激揚(yáng)名教；史家記事應(yīng)有文學(xué)色彩。（2）政治上：實(shí)行三省六部制、中央集權(quán)體制得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行均田制和租庸調(diào)制（隋為租調(diào)制）等經(jīng)濟(jì)措施，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了“貞觀之治”局面；文化上;多姿多彩，一派繁榮景象；個(gè)人因素：劉知幾的出身、素養(yǎng)、職業(yè)有關(guān)?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)材料“因史館監(jiān)修制度使其‘善惡必書(shū)’的實(shí)錄理想無(wú)法得遂”可知，主張善惡必書(shū)，秉筆直書(shū)；據(jù)材料“在中國(guó)歷史上，第一次提出了史學(xué)家必須具備史才、史學(xué)、史識(shí)‘三長(zhǎng)’的論點(diǎn)。”可知，史學(xué)家必須具備才、學(xué)、識(shí)；據(jù)材料“他大膽‘疑古惑經(jīng)’，對(duì)被奉為儒家經(jīng)典的《春秋》、《尚書(shū)》中的記載進(jìn)行質(zhì)疑……”可知，反對(duì)盲目崇拜權(quán)威，沖破了儒家思想的束縛；據(jù)材料他強(qiáng)調(diào)對(duì)史學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還在于“激揚(yáng)名教”可知，主張激揚(yáng)名教，即激揚(yáng)風(fēng)俗，敦促推重禮法；據(jù)材料“好的歷史著述應(yīng)有文學(xué)的映襯，文學(xué)功底是影響史學(xué)家敘述優(yōu)劣的關(guān)鍵因素”可知，主張史家記事應(yīng)有文學(xué)功底。（2）據(jù)材料“生于世代官宦之家書(shū)香門第，文才頗佳，尤喜史學(xué)，年少時(shí)便博覽史籍。”可知，與其出身及素養(yǎng)有關(guān)；據(jù)材料“唐高宗永隆元年（680年）中進(jìn)士，長(zhǎng)期任職于史館?！笨芍?，任職史館；結(jié)合所學(xué)可知，唐朝實(shí)行三省六部制、中央集權(quán)體制得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行均田制和租庸調(diào)制（隋為租調(diào)制）等經(jīng)濟(jì)措施，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了“貞觀之治”局面；文化上;多姿多彩，一派繁榮景象。32、（1）特點(diǎn)：在繼承先秦儒學(xué)體系基礎(chǔ)上雜糅了其他學(xué)說(shuō)；強(qiáng)調(diào)神權(quán)色彩；與宗法一體化結(jié)構(gòu)相融合。負(fù)面影響：主張獨(dú)尊儒術(shù)，易禁錮思想，不利于其他學(xué)術(shù)流派的發(fā)展；迎合專制統(tǒng)治的需要，使民間讀經(jīng)的功利性增強(qiáng)；對(duì)儒學(xué)之外的學(xué)問(wèn)尤其是自然科學(xué)發(fā)展有消極影響。（2）倡導(dǎo)個(gè)人主義；抨擊封建專制和儒學(xué)束縛；借鑒西方資產(chǎn)階級(jí)的理性思想；對(duì)東西方文化存在絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定的傾向。（3）統(tǒng)治階級(jí)和以董仲舒、陳獨(dú)秀為代表的一批知識(shí)分子對(duì)待儒學(xué)的態(tài)度；儒學(xué)發(fā)展是否迎合時(shí)代發(fā)展的需要；中國(guó)思想界的解放程度?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“集前人學(xué)說(shuō)中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體……并把它和鄒衍等陰陽(yáng)家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說(shuō)相結(jié)合”可知，董仲舒的儒學(xué)在繼承先秦儒學(xué)體系基礎(chǔ)上雜糅了其他學(xué)說(shuō)；根據(jù)材料“并把它和鄒衍等陰陽(yáng)家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說(shuō)相結(jié)合”可