普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試臨考沖刺卷（九）語文

普通高等學(xué)校2018年招生全國統(tǒng)一考試臨考沖刺卷(九)語文注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第I卷

閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。從“抵制韓流”看消費(fèi)型民族主義梁文道韓劇風(fēng)猛烈吹襲大陸后，就有很多人看不過去要出來說話，這種事我們大可以引為茶余飯后的閑談話題，一笑置之。但是我們也應(yīng)認(rèn)真思索，為什么我們可以這么輕易地把愛韓劇就等于漢奸、看國產(chǎn)片就等于愛國的邏輯理直氣壯地宣之于口，而且竟還有市場？很多人之所以能夠不假思索地說出這種話，是因?yàn)榻暧幸还筛蟮某绷?，這股潮流就是“消費(fèi)型民族主義”。首先，我們要注意它與抵制日貨的理路不盡相同。不管你同意與否，提倡抵制日貨的人至少還試圖搬出一套罷買日貨可以打擊日本商界，然后日本企業(yè)會抱怨日本政府外交政策的推理?！跋M(fèi)型民族主義”卻是訴諸感情直覺，要大家以抵制某產(chǎn)品的方式直接表達(dá)愛國情懷。當(dāng)然，實(shí)際操作起來，“消費(fèi)型民族主義”又會和抵制日貨運(yùn)動相混雜，成為后者的指導(dǎo)精神。其次，“消費(fèi)型民族主義”不是一種經(jīng)濟(jì)政策上的保護(hù)主義。奉行保護(hù)主義的國家如韓國，會硬性規(guī)定電影院每年要有一定日數(shù)放映韓片，以保證電影生產(chǎn)數(shù)量的穩(wěn)定，以阻擋外來電影帶來的競爭壓力，目的是扶持自己國家的特定產(chǎn)業(yè)。保護(hù)政策好還是不好，各有各的觀點(diǎn)，但它起碼也是套言之成理的說法?！跋M(fèi)型民族主義”著眼的卻不是這么深層次的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，它只不過是一種浮淺的情緒表達(dá)和標(biāo)簽?！跋M(fèi)型民族主義”的出現(xiàn)，靠的是兩種邏輯。一個是民族主義本身的空洞，另一個是市場營銷的文化轉(zhuǎn)向。什么叫民族主義的空洞呢？難道民族主義不是很強(qiáng)大很澎湃的一種意識形態(tài)嗎？的確，它是的。但它之所以強(qiáng)大，之所以能夠把一切事物都納在民族旗號下，照研究民族主義的人類學(xué)家安德森的說法，正是因?yàn)樗膬?nèi)涵是空的。舉個例子，由于沒有人能夠肯定到底某物的民族性是什么，所以我們才能把一件衣服說成是很有民族性的，一部汽車是很民族的，甚至連一種動物也是很能代表某民族的（盡管他在血統(tǒng)上和這一民族無關(guān)，也不是這一民族培育出來的品種），沒有什么不可以被命名為很民族的。也要注意如今的市場營銷越來越強(qiáng)調(diào)感性和文化，怎樣將一件產(chǎn)品從市場上蕓蕓競爭者中區(qū)分出來，靠的不一定是價廉，也未必是物美，而是它帶給你的體驗(yàn)與文化印象。所以廣告和設(shè)計(jì)等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才會變得日益吃香，所以一雙外國名牌運(yùn)動鞋要比同廠生產(chǎn)的本地雜牌貴得多。訴諸正統(tǒng)的國家印象正是產(chǎn)品營銷的手段之一，某個服裝品牌標(biāo)榜自己來自法國，讓人穿了就變得很高檔很浪漫，與某位明星標(biāo)榜自己是土產(chǎn)中國人，讓人看了就證明自己很愛國，其實(shí)是同一回事?！跋M(fèi)型民族主義”建立在這兩種邏輯之上，幾乎可以運(yùn)用于所有商品而無往不利。它總是呼喚大家的身份認(rèn)同，要求大家“團(tuán)結(jié)”，叫大家“是中國人的就得看中國片”“是中國人的就得抽中國煙”“是中國人的就要穿中國內(nèi)褲”，仿佛電影、香煙與內(nèi)褲和人一樣都是有國籍的。但說到底，“消費(fèi)型民族主義”只不過是商人們促銷的借口，經(jīng)不起嚴(yán)格分析，純粹是種循環(huán)論證：我是中國人因?yàn)槲铱粗袊送顿Y的電視劇，我看中國人投資的電視劇因?yàn)槲沂侵袊?。（選自《噪音太多》，花城出版社2009年版。有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“消費(fèi)型民族主義”不同于抵制日貨的理路，從而成為實(shí)際操作中抵制日貨的指導(dǎo)精神。B.“消費(fèi)型民族主義”基于民族主義的空洞和市場營銷的文化轉(zhuǎn)向，用于所有商品無往不利。C.作者認(rèn)為“消費(fèi)型民族主義”只著眼于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的浮淺層面，不及經(jīng)濟(jì)政策上的保護(hù)主義。D.如今產(chǎn)品的體驗(yàn)與文化印象越來越成為產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢，這促進(jìn)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。【答案】D【解析】A項(xiàng)，“從而”強(qiáng)加因果邏輯。B項(xiàng)，原文“幾乎可以運(yùn)用于所有商品而無往不利”，混淆必然與或然。C項(xiàng)，“著眼于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的浮淺層面，不及經(jīng)濟(jì)政策上的保護(hù)主義”無中生有。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章開頭寫抵制韓流現(xiàn)象，是為了由此引出“消費(fèi)型民族主義”的概念，隨后進(jìn)一步分析。B.文章第六段單獨(dú)作為一個論述層次收束全文，表達(dá)作者對“消費(fèi)型民族主義”的否定批判。C.文章運(yùn)用舉例論證和對比的方法，從兩個不同的角度分析得出“消費(fèi)型民族主義”的特點(diǎn)。D.文章在論證中以大量篇幅闡述“消費(fèi)型民族主義”基于兩種邏輯，彰顯了作者的理性思考?！敬鸢浮緽【解析】B項(xiàng)，“單獨(dú)作為一個論述層次”錯誤。第四、五、六段為一個論述層次，第四段分析“消費(fèi)型民族主義”基于的邏輯之一，即民族主義本身的空洞，第五段分析其基于的另一邏輯，即市場營銷的文化轉(zhuǎn)向，第六段是對四、五兩段內(nèi)容的進(jìn)一步分析。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.在如今市場營銷的文化轉(zhuǎn)向的背景形勢下，物美價廉的商品不一定能在蕓蕓競爭者中脫穎而出。B.如果民族主義的內(nèi)涵充實(shí)具體，它就不可能成為把一切事物都納在民族旗號下的強(qiáng)大意識形態(tài)。C.通過罷買日貨來打擊日本商界從而引起日本企業(yè)的不滿，是“消費(fèi)型民族主義”者的一廂情愿。D.按照“消費(fèi)型民族主義”的要求，具有愛國情懷的人就應(yīng)該抵制其他國家的產(chǎn)品、消費(fèi)本國產(chǎn)品?！敬鸢浮緾【解析】C項(xiàng)，原文“罷買日貨可以打擊日本商界然后日本企業(yè)會抱怨日本政府外交政策”只是抵制日貨的人搬出的推理，抵制日貨的人不等于“消費(fèi)型民族主義者”，據(jù)第二段可知。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。負(fù)重的河流黃毅①這是每一本地理書上都提到過的著名河流，一條河流在哪里出現(xiàn)，從哪里經(jīng)過，又歸屬于哪里，決不是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn)，再一次證明了作為一條河流的必然性和必要性。②環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺，阻隔著來自外界的聲音，那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢。極度干旱的沙漠，裸陳著對天空的一次次叩問，而降雨量幾乎等于零的天空，又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞著胸間，鋪天蓋地的塵沙裝滿眼眶。多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。③這是一條多么率直的河流，坦蕩、剛烈而勇敢。該揚(yáng)波的時候必定揚(yáng)波，該隱忍的時候必定隱忍，該奔涌的時候一定奔涌，該瀠洄的時候就一定瀠洄；流就流出氣魄，縱橫捭闔，摧枯拉朽；流就流出韻味，一波三折，百轉(zhuǎn)千回。④你再不會見到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松，河水淺吟低唱，嚶嚶細(xì)語，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的羸弱；而洪水期卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴(kuò)大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量，時時迸射的是陽剛和霸氣。⑤就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時候，塔克拉瑪干卻不動聲色，集合了億萬的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷；當(dāng)塔里木河飽蘸著冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫出一筆勁道的點(diǎn)畫，那個2750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時候，被沙漠吸盡了最后的墨跡……⑥有河總是有樹。樹是河流的另一種形式，是河接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來的河，嘩嘩的林濤，讓鳥像魚一樣游來游去。追隨塔里木河的，是郁郁蒼蒼的胡楊林。它們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚甚而震驚——那是些脫去了綠色的樹——他們死了，但還以樹的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠(yuǎn)？他們成了沙漠上沒有歸宿、沒有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走，而永遠(yuǎn)走不出這塊沙質(zhì)的土地。⑦塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬胡楊游離失所，更嚴(yán)重的是讓人類自己飽嘗苦果。羅布泊這個巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關(guān)系。據(jù)清代《西域水道記》記載，羅布泊人“素習(xí)水居，不便陸徙”，而羅布泊據(jù)說在上世紀(jì)60年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹一劈為二作為行舟，在水面往來穿梭，迅如利箭。如今沒有了水，羅布泊人只能以土為生。他們曾經(jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周圍的沙漠日近？何曾想到有一天河水會斷流？又何曾想到一片汪洋的大湖會徹底干涸？他們在羅布泊生活了幾十代人之久，有一天忽然就被湖泊拋棄了！這是上蒼對他們的戲弄，還是對世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒？⑧這是每一本地理書上都寫進(jìn)去的著名河流。我們愈是熱愛，我們愈是慌恐；我們愈是負(fù)疚，我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什么這樣渾濁？為什么又這樣滯重？（有刪改）4.下列對文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章兩次提及塔里木河是每一本地理書上都寫到的著名河流，前后照應(yīng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，蘊(yùn)含著對塔里木河現(xiàn)狀的深沉喟嘆。B.“那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢”，形象地表現(xiàn)出沙漠對水和生命的渴望，蘊(yùn)含著作者對沙漠缺水少雨的無奈與同情。C.文章用歷史材料證明羅布泊人在清代依然與湖為伴，古今對比，更能說明塔里木河的萎縮對人類文明產(chǎn)生的巨大影響。D.作者認(rèn)為缺乏對河流的珍視與保護(hù)，人類最終將自食其果，為此從不同方面對塔里木河的斷流原因進(jìn)行了深入分析?！敬鸢浮緿【解析】此題考查鑒賞文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。根據(jù)選文第⑦段，作者重點(diǎn)說明了羅布泊消亡前后的情形，其斷流的原因主要是塔里木河的斷流，而對塔里木河、羅布泊斷流的深層次原因只提及“人類自己飽嘗苦果”，因此“從不同方面”錯。擴(kuò)大了范圍。5.文章第⑥段寫胡楊林有什么作用？請簡要分析。（5分）【參考答案】①生動地刻畫出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象，增強(qiáng)文章的感染力；②深化主題，以胡楊樹的生死暗示河流的變化，表現(xiàn)生命離開河流后的困頓；③由河到樹，由樹到人，承上啟下，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密?！窘馕觥款}干問“文章第⑥段寫胡楊林有什么作用”，考查對文學(xué)作品結(jié)構(gòu)安排與作用的鑒賞。作為一篇寫景狀物的散文，可從分析景物形象及其作用的角度切入。先概括胡楊林的特點(diǎn)，再分析它在主題、結(jié)構(gòu)方面的作用。作者用“郁郁蒼蒼”“高壯精神”“英姿勃發(fā)”“永遠(yuǎn)挺起胸膛在走”形容胡楊林，其堅(jiān)韌頑強(qiáng)的特點(diǎn)就概括了出來。這樣寫，與文章謳歌生命的頑強(qiáng)，生命離開河流（水）后就枯萎（死亡）。從結(jié)構(gòu)上看，河水→沙漠→胡楊林→人，寫胡楊林是一個承前啟后的轉(zhuǎn)折。答出語段的的內(nèi)容：生動地刻畫出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象，增強(qiáng)文章的感染力。然后從文章的主旨和結(jié)構(gòu)的角度分析作用：深化主題，以胡楊樹的生死暗示河流的變化，表現(xiàn)生命離開河流后的困頓；由河到樹，由樹到人，承上啟下（中間語段，過渡段會有承上啟下的作用），這樣安排結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。6.從全文看，作者為什么說塔里木河是一條“負(fù)重的河流”？（6分）【參考答案】①塔里木河身處沙漠，不得不與沙漠進(jìn)行長期的堅(jiān)韌的較量；②塔里木河給沙漠帶來生命與文明，卻又不得不親歷文明的衰落；③塔里木河的奔騰和消失承載著人們的熱愛、慌恐等復(fù)雜情感，引發(fā)了沉重的思考?！窘馕觥勘绢}考查的是對文章標(biāo)題的理解，同時屬于對作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向作出鑒賞評價。題目要求對選文標(biāo)題中的“負(fù)重”的內(nèi)涵進(jìn)行審美解讀。先結(jié)合選文內(nèi)容分析“負(fù)重”的基本義（即負(fù)擔(dān)重任，因沙漠的阻隔，河流負(fù)重前行），再分析其深層含義，即比喻義和象征義（河流象征著生命與文明），最后指出作者（人們）的態(tài)度、情感（熱愛、眷顧、惶惑、擔(dān)憂等），深層含義肯定涉及文章的主題。必須從全文著手，提煉文章的中心思想。從全文來看，文章主題集中在對塔里木河萎縮現(xiàn)狀的擔(dān)憂，對主題的表現(xiàn)從塔里木河和沙漠的較量、塔里木河沿岸文明的消失兩個方面入手。只要讀懂了這些信息，再分條組織答案。（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：未來，中國智能移動設(shè)備將越來越普及化，移動閱讀市場的活躍度將進(jìn)一步提高，用戶規(guī)模的增長將推動整體閱讀市場的發(fā)展。預(yù)計(jì)2017年，中國移動閱讀市場規(guī)模將達(dá)到160億元，增長率有望達(dá)20．4%；2017年移動閱讀市場活躍用戶將達(dá)到7．2億人，增長率為4．3%。（摘編自《2016年中國移動閱讀行業(yè)現(xiàn)狀及2017年市場發(fā)展預(yù)測》）材料二：中國新聞出版研究院發(fā)布第十四次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果。數(shù)據(jù)顯示，2016年我國成年國民各媒介綜合閱讀率為79.9%。數(shù)字化閱讀方式的接觸率連續(xù)8年上升，達(dá)68.2%；圖書閱讀率為58.8%。接觸時長增長顯著，人均每天微信閱讀時長為26分鐘。我國成年國民每天接觸新興媒介的時長整體上有不同程度的提升，閱讀接觸時間最長。成年國民閱讀接觸率為66.1%，連續(xù)三年超過網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率，并逐漸拉開距離。2016年，有62.4%的成年國民進(jìn)行過微倍閱讀，較2015年的51.9%上升了105個百分點(diǎn)。（摘編自《中國國民閱讀調(diào)查：人均每天微信閱讀26分鐘每年讀書7.86本》，2017年4月18日新華社）材料三：各媒介綜合閱讀率為79.9%，紙質(zhì)讀物閱讀仍是5成以上國民傾向的閱讀方式……這是18日中國新聞出版研究院發(fā)布了第十四次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果。在閱讀接觸率連續(xù)8年增長的今天，身處觸屏?xí)r代，我們該如何閱讀？閱讀能否打開閱讀新天地？“逛街或吃飯時，我都會隨時拿出刷刷朋友圈，看看新聞。坐地鐵時間長的話，我就會看網(wǎng)絡(luò)小說或電影。”在北京工作的范躍輝表示。閱讀正成為越來越多中國人的習(xí)慣。此次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示：2016年我國66.1%的成年國民進(jìn)行過閱讀，較2015年增長了6.1個百分點(diǎn)。我國成年國民閱讀接觸率、閱讀時長連續(xù)8年增長?！伴喿x極大擴(kuò)展了閱讀的方便程度，也極大擴(kuò)展了國人閱讀空間，這是對閱讀的整體帶動，是一個好的起步。但也要防止碎片化閱讀的弊端?！北本┐髮W(xué)文化資源研究中心主任張頤武說。專家認(rèn)為，經(jīng)過數(shù)字化處理的文化資源越來越豐富，讓公眾便于接觸文字，已變成獲取咨詢和知識的入口，成為數(shù)字化閱讀新的增長點(diǎn)。創(chuàng)新如何讓傳統(tǒng)閱讀回歸？為了給讀者增加更豐富的文化體驗(yàn)，北京圖書大廈每逢節(jié)假日都會舉辦名人簽售、專家講座、主題展覽等各類活動，在吸引更多讀者的同時，擴(kuò)大自身影響力。在北京藝天橋咖啡廳，青年作家與讀者談閱讀、談創(chuàng)作、談生活；在青島BCMIX美食書店，人們在享受美食、品味咖啡的同時，領(lǐng)略閱讀之美，度過一段慢下來的愉悅時光；在北京三里屯，老書蟲、Page0nE、言又幾等各色書店吸引了眾多年輕人，每逢周末還舉辦圖書交流會、作家見面會等活動，讓這里不僅是潮流地標(biāo)，也成為文化“寶地”。在徐升國看來，傳統(tǒng)閱讀的回歸，在于傳統(tǒng)書店不斷創(chuàng)新，找到了在數(shù)字化背景下人們閱讀的興趣點(diǎn)，即體驗(yàn)式的閱讀需求，這是網(wǎng)上書店、在線閱讀所不能提供的。因此，亞馬遜、當(dāng)當(dāng)、阿里等電商也紛紛擴(kuò)展線下渠道。此外，得益于全民閱讀的大環(huán)境，促使更多人走進(jìn)書店。全民閱讀如何厚植土壤？“全民閱讀關(guān)鍵在于培育民眾對閱讀的興趣?！钡谖鍖脮阒袊け本╅喿x季金牌閱讀推廣人孫慧陽認(rèn)為，諸如邀請外國專家參與的交流活動、優(yōu)秀圖書作者見面會等具有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容價值的閱讀活動更能提升公眾對閱讀的理解和興趣。（摘編自《觸屏?xí)r代，我們該怎樣閱讀？——全民閱讀新觀察》）7.下列對材料一和材料二題干內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.我國移動閱讀市場的活躍度進(jìn)一步提高，主要原因是中國智能移動設(shè)備將越來越普及化。B.2017年，中國移動閱讀市場規(guī)模達(dá)到了160億元，移動閱讀市場活躍用戶達(dá)到了7.2億人。C.我國成年國民各媒介綜合閱讀率較高，其中數(shù)字化閱讀方式接觸率連續(xù)上升，接觸時長增長顯著。D.我國國民閱讀接觸時間最長，是因?yàn)槊刻旖佑|新興媒介的時長整體上有不同程度的提升?！敬鸢浮緽【解析】本題考查文本內(nèi)容的理解分析。題中，B項(xiàng)說法錯誤，材料一中“預(yù)計(jì)2017年，中國移動閱讀市場規(guī)模將達(dá)到160億元，增長率有望達(dá)20.4%；2017年移動閱讀市場活躍用戶將達(dá)到7.2億人”應(yīng)該是預(yù)計(jì)將要達(dá)到，不是已經(jīng)達(dá)到了。A項(xiàng)、C項(xiàng)，由原文“數(shù)據(jù)顯示，2016年我國成年國民各媒介綜合閱讀率為79.9%。數(shù)字化閱讀方式的接觸率連續(xù)8年上升，達(dá)68.2%；圖書閱讀率為58.8%。接觸時長增長顯著，人均每天微信閱讀時長為26分鐘。”推測；D項(xiàng)，由“我國成年國民每天接觸新興媒介的時長整體上有不同程度的提升，閱讀接觸時間最長?！蓖茰y。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）（）（）A.我國成年國民閱讀接觸率居高不下，連續(xù)三年超過網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率，并呈逐漸拉開距離之勢。B.逛街或吃飯時，隨時拿出刷刷朋友圈，看看新聞，坐地鐵會看網(wǎng)絡(luò)小說或電影，這都說明了已完全控制了人們的生活。C.無論是在咖啡廳青年作家與讀者面對面交流，還是美食書店里人們邊享受美食邊領(lǐng)略閱讀之美，這都是實(shí)體書店為了吸引顧客的創(chuàng)新之舉。D.亞馬遜、當(dāng)當(dāng)、阿里等電商也紛紛擴(kuò)展線下渠道，是得益于全民閱讀的大環(huán)境，促使更多人走進(jìn)書店。E.孫慧陽認(rèn)為，邀請外國專家參與的交流活動、優(yōu)秀圖書作者見面會等具有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容價值的閱讀活動才能提升公眾對閱讀的理解和興趣。【答案】AC【解析】本題考查原文內(nèi)容的把握能力。題中，A項(xiàng)，由材料二中，“我國成年國民每天接觸新興媒介的時長整體上有不同程度的提升，閱讀接觸時間最長。成年國民閱讀接觸率為66.1%，連續(xù)三年超過網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率，并逐漸拉開距離。”可以推測出；B項(xiàng)，“這都說明了已完全控制了人們的生活”曲解文意，原文“閱讀極大擴(kuò)展了閱讀的方便程度，也極大擴(kuò)展了國人閱讀空間，這是對閱讀的整體帶動，是一個好的起步”才是作者寫這個例子的本意；C項(xiàng)，由原文“為了給讀者增加更豐富的文化體驗(yàn)，北京圖書大廈每逢節(jié)假日都會舉辦名人簽售、專家講座、主題展覽等各類活動，在吸引更多讀者的同時，擴(kuò)大自身影響力。”可以推測；D項(xiàng)，曲解文意，由“在徐升國看來，傳統(tǒng)閱讀的回歸，在于傳統(tǒng)書店不斷創(chuàng)新，找到了在數(shù)字化背景下人們閱讀的興趣點(diǎn)，即體驗(yàn)式的閱讀需求，這是網(wǎng)上書店、在線閱讀所不能提供的。因此，亞馬遜、當(dāng)當(dāng)、阿里等電商也紛紛擴(kuò)展線下渠道。此外，得益于全民閱讀的大環(huán)境，促使更多人走進(jìn)書店。”可以推測；E項(xiàng)，“才能”錯誤，原文是“諸如邀請外國專家參與的交流活動、優(yōu)秀圖書作者見面會等具有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容價值的閱讀活動更能提升公眾對閱讀的理解和興趣。”9.根據(jù)上述材料，分析在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時期，如何才能使傳統(tǒng)閱讀得以回歸。（4分）【參考答案】①傳統(tǒng)書店要不斷創(chuàng)新，找到在數(shù)字化背景下人們閱讀的興趣點(diǎn)，滿足人們體驗(yàn)式閱讀的需求。②開展具有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容價值的閱讀活動，厚植全民閱讀的土壤，培育民眾對閱讀的興趣。【解析】題干“根據(jù)上述材料，分析在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時期，如何才能使傳統(tǒng)閱讀得以回歸”，答題關(guān)鍵詞“根據(jù)上述材料”“如何才能使傳統(tǒng)閱讀得以回歸”，這是一道篩選概括題，首先確定答題區(qū)間，在材料三的最后三節(jié)中，然后篩選關(guān)鍵語句“在徐升國看來，傳統(tǒng)閱讀的回歸，在于傳統(tǒng)書店不斷創(chuàng)新，找到了在數(shù)字化背景下人們閱讀的興趣點(diǎn)，即體驗(yàn)式的閱讀需求”“諸如邀請外國專家參與的交流活動、優(yōu)秀圖書作者見面會等具有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容價值的閱讀活動更能提升公眾對閱讀的理解和興趣”概括形成答案。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。程信，字彥實(shí)，其先休寧人，洪武中戍河間，因家焉。信舉正統(tǒng)七年進(jìn)士，授吏科給事中。也先犯京師信督軍守西城都督孫鏜擊也先失利欲入城信不納督軍從城上發(fā)箭炮助之鏜戰(zhàn)益力也先遂卻。景泰元年，請振畿輔饑民，復(fù)河間學(xué)官、生徒因用兵罷遣者，皆報(bào)可。明年二月，出為山東右參政，督餉遼東。巡撫寇深奏盜糧一石以上者死，又置新斛視舊加大，屬信鉤考。信立碎之，曰：“奈何納人于死!”深由是不悅信。天順元年，擢太仆卿。京衛(wèi)馬舊多耗，信定期征之。三營大將言太仆苛急，請改隸兵部。信言：“高皇帝令太仆馬數(shù)，勿使人知。若隸兵部，馬登耗，太仆不得聞。脫有警，馬不給，誰任其咎?”帝是之，乃隸太仆如故。明年，改左僉都御史，巡撫遼東。都指揮夏霖恣不法，僉事胡鼎發(fā)其四十罪，信以聞，下霖錦衣獄。門達(dá)言信不當(dāng)代奏，時寇深方掌都察院，以前鄰劾信。征下詔獄，降南京太仆少卿。母憂歸。成化元年，起兵部，尋轉(zhuǎn)左侍郎。四川戎縣山都掌蠻數(shù)叛，陷合江等九縣。廷議發(fā)大軍討之。以襄城伯李瑾充總兵官，進(jìn)信尚書，提督軍務(wù)。至永寧，分道進(jìn)。信與瑾居中節(jié)制。轉(zhuǎn)戰(zhàn)六日，破寨七百五十余。前后斬首四千五百有奇，俘獲無算。錄功，進(jìn)兼大理寺卿，與白圭同蒞兵部。信欲有為，而阻于圭，數(shù)稱疾。改南京兵部，參贊機(jī)務(wù)。明年致仕，逾年卒。謚襄毅。信征南蠻時，制許便宜從事。迄班師，未嘗擅賞戮一人。曰：“刑賞，人主大柄也，不得已而假之人。幸而事集，輒自專，非人臣所宜?！痹谀暇?，守備臣欲預(yù)錢谷訟獄事，信曰：“守備重臣，所以謹(jǐn)非常也。若此，乃有司職耳。”論者韙之。（節(jié)選自《明史·列傳第六十》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．也先犯京師\信督軍守西\城都督孫鏜擊也先失利\欲入城\信不納督軍\從城上發(fā)箭炮助之\鏜戰(zhàn)益力\也先遂卻B．也先犯京師\信督軍守西城\都督孫鏜擊也先失利\欲入城\信不納\督軍從城上發(fā)箭炮助之\鏜戰(zhàn)益力\也先遂卻C．也先犯京師\信督軍守西城\都督孫鏜擊\也先失利\欲入城\信不納\督軍從城上發(fā)箭炮助之\鏜戰(zhàn)益力\也先遂卻D.也先犯京師\信督軍守西\城都督孫鏜擊\也先失利\欲入城\信不納督軍\從城上發(fā)箭炮助之\鏜戰(zhàn)益力\也先遂卻【答案】B【解析】原句標(biāo)點(diǎn)：也先犯京師，信督軍守西城。都督孫鏜擊也先失利，欲入城，信不納，督軍從城上發(fā)箭炮助之。鏜戰(zhàn)益力，也先遂卻。11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．中國古代科舉制度中，隋唐科舉考試設(shè)進(jìn)士科，錄取后為進(jìn)士；明清時稱殿試考取的人為進(jìn)士。B．明朝置給事中，掌侍從、諫諍、補(bǔ)缺、拾遺、審核、封駁詔旨，駁正百司所上奏章，監(jiān)察六部諸司，彈劾百官等。C．《明史》記載，督察院設(shè)左、右都御史，正二品；左、右副都御史，正三品；左、右僉都御史，正四品。都御史職專糾劾百司，辨明冤枉等。D“致仕”，也作“致事”、“致政”、“休致”等，指交還官職，辭職歸家。但不可以提前退休。【答案】D【解析】D項(xiàng)錯在“不可以提前退休”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．程信讓攻擊也先失利的都督孫鏜撤軍進(jìn)城，后來又督率軍隊(duì)從城頭上射箭發(fā)炮幫助孫鏜，以致孫鏜越戰(zhàn)越勇，擊退了也先。B．巡撫程信上奏，盜糧一石以上的處死，又設(shè)置了比照舊糧斛加大的新糧斛，想置人于死地。C．朝廷發(fā)大軍征討四川戎縣蠻人叛亂，程信與總兵官李瑾居中調(diào)度，分路進(jìn)軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)六天，破寨七百五十多，斬首四千五百多，俘獲無數(shù)，平定了叛亂。D．成化元年，程信起任兵部（右侍郎），不久轉(zhuǎn)為左僉都御史。【答案】C【解析】A項(xiàng)與原文不符，不讓進(jìn)城；B項(xiàng)張冠李戴，不是程信，而是寇深；D項(xiàng)混淆官職，不是左僉都御史，而是左侍郎。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）景泰元年，請振畿輔饑民，復(fù)河間學(xué)官、生徒因用兵罷遣者，皆報(bào)可。（5分）（2）信曰：“守備重臣，所以謹(jǐn)非常也。若此，乃有司職耳。”論者韙之。（5分）【參考答案】（1）景泰元年，請求賑濟(jì)京城附近的饑民，恢復(fù)河間因用兵而被罷免的學(xué)官、被遣送的生徒，皇上都批復(fù)可以。（賦分點(diǎn)：“振”通“賑”，賑濟(jì)；“畿輔”，京城附近；“復(fù)”，恢復(fù)；“復(fù)河間學(xué)官、生徒因用兵罷遣者”定語后置句；“報(bào)”，回復(fù)，答復(fù)，批復(fù)。一點(diǎn)1分）（2）程信說：“守備重臣，是用來防備意外事件的。像這些事，是主管官吏的職責(zé)?！痹u論者認(rèn)為他做得對。（賦分點(diǎn)：“所以……也”，1分；“非?！?，意外事件，意外變故，1分；“乃……耳”固定句式，1分；“有司”，1分；“韙”，是也，正確，對，意動用法，1分）【參考譯文】程信，字彥實(shí)，他的祖先是休寧人，洪武年間戍守河間，于是在那里安家。程信考中正統(tǒng)七年進(jìn)士，被授予吏科給事中。也先侵犯京城，程信督率軍隊(duì)守衛(wèi)西城門。都督孫鏜攻擊也先失利，想進(jìn)城，程信不讓進(jìn)，而是督率軍隊(duì)從城頭上射箭發(fā)炮幫助他。孫鏜越戰(zhàn)越勇，也先于是退卻。景泰元年，請求賑濟(jì)京城附近的饑民，恢復(fù)河間因用兵而被罷免的學(xué)官、被遣送的生徒，皇上都批復(fù)可以。第二年二月，出任山東右參政，監(jiān)督往遼東運(yùn)輸軍糧。巡撫寇深上奏，盜糧一石以上的處死，又設(shè)置了比照舊糧斛加大的新糧斛，交付程信測算考核。程信立即打碎它，說：“為什么置人于死地呢？”寇深因此不喜歡程信。天順元年，提拔為太仆卿。京衛(wèi)的馬匹以前消耗過多，程信定期征用馬匹。三營大將訴說太仆為人苛刻而急切，請求皇上更改讓馬匹隸屬兵部。程信說：“高皇帝命令太仆管理馬匹數(shù)量，不要讓他人知道。如果隸屬兵部，馬匹增減，太仆不能知道。倘若有警報(bào)，馬匹不充足，誰能承擔(dān)這個過失？”皇上認(rèn)為程信的話是對的，于是像以前一樣隸屬太仆。第二年，改任左僉都御史，巡視遼東。都指揮夏霖驕恣不守法，僉事胡鼎揭發(fā)他四十條罪狀，程信把這事報(bào)告給皇上，把夏霖關(guān)到錦衣衛(wèi)監(jiān)獄。門達(dá)說程信不應(yīng)當(dāng)代替胡鼎上奏，當(dāng)時寇深正掌管都察院，因?yàn)閺那暗南对?，彈劾程信。追究其罪，被關(guān)進(jìn)欽犯監(jiān)獄，降職為南京太仆少卿。因母喪歸家。成化元年，起任兵部（右侍郎），不久轉(zhuǎn)為左侍郎。四川戎縣山都掌蠻人屢次叛亂，攻陷合江等九個縣。朝廷決議發(fā)大軍征討。以襄城伯李瑾任總兵官，晉升程信為尚書，提督軍務(wù)。至永寧，分路進(jìn)軍。程信與李瑾居中調(diào)度。轉(zhuǎn)戰(zhàn)六天，攻破敵寨七百五十多座。前后斬首四千五百多，俘獲無數(shù)。記功，程信進(jìn)升兼任大理寺卿，與白圭共同管理兵部。程信想有所作為，但被白圭阻礙，多次稱病。改任南京兵部，參議軍務(wù)。第二年辭官，一年后去世。謚號襄毅。程信征討南蠻時，皇上特許他可以便宜行事。直到班師回朝，不曾擅自獎賞殺戮一人。他說：“刑罰獎賞，是君主的大權(quán)，不得已而授予別人。有幸事情集于我一身，總是自己專斷，這不是人臣所應(yīng)該做的?！痹谀暇┤紊?，守備大臣想干預(yù)錢糧的管理和訴訟案件，程信說：“守備重臣，是用來防備意外事件的。像這些事，是主管官吏的職責(zé)?！痹u論者認(rèn)為他做得對。（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，11分）閱讀下面這首唐詩，完成1415題。送進(jìn)士下第歸南海①曹鄴數(shù)片紅霞映夕陽，攬君衣袂更移觴。行人莫嘆碧云晚，上國②每年春草芳。雪過藍(lán)關(guān)寒氣薄，雁回湘浦怨聲長③。應(yīng)無惆悵滄波遠(yuǎn)，十二玉樓④非我鄉(xiāng)。[注]①南海:今廣州佛山一帶。②上國:指京城。③藍(lán)關(guān)、湘浦:地名，均為朋友歸南海必經(jīng)之地。④十二玉樓:傳說昆侖山有五城十二樓，是仙人居住的處所，多指隱居之所。14.下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)（）（）A.首聯(lián)寫夕陽、紅霞，點(diǎn)明了送別的時間，詩人挽著朋友的衣袖舉杯相勸，這一聯(lián)情景相生，表現(xiàn)了詩人對朋友的一片深情。B.“行人莫嘆碧云晚”是勸路上行人不要因?yàn)槟涸贫鴩@息，借此表達(dá)對朋友的惜別之情;同時翻出新意，使朋友體會到友誼的溫情。C.“每年春草芳”一語雙關(guān)，表面上寫京城年年會有明媚的春光，暗含了京城科舉考試每年舉行，中舉的機(jī)會還有很多。D.詩歌頸聯(lián)對仗工整，承接上句“春草芳”，實(shí)寫送別時的環(huán)境，雪過藍(lán)關(guān)寒氣減弱，虛寫朋友南歸會途經(jīng)湘浦，意味深長。E.“應(yīng)無惆悵滄波遠(yuǎn)”一句，是說朋友遠(yuǎn)涉江河，應(yīng)該沒有惆悵之情，給讀者以輕快之感，表達(dá)了豐富的情誼，別具一格?！敬鸢浮緽D（答出一項(xiàng)給2分，答出兩項(xiàng)給5分）【解析】B項(xiàng)，“路上行人”理解錯誤。選項(xiàng)賞析不恰當(dāng)。D項(xiàng)，詩歌頸聯(lián)都是虛寫，想象朋友的行程所經(jīng)之地。選項(xiàng)賞析不恰當(dāng)。A、C、E項(xiàng)賞析恰當(dāng)。15.這首詩表達(dá)了哪些豐富的情感?請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)【參考答案】①鼓勵勸勉之情：詩歌首聯(lián)勸勉朋友中舉的機(jī)會很多，不必為一次失敗而消沉。②關(guān)懷牽掛之情：頸聯(lián)遙想友人經(jīng)過藍(lán)關(guān)之后，寒氣減弱，衣著須注意。湘浦雁回，思念之情當(dāng)會萌生。③期冀、祝愿之情：尾聯(lián)希望友人不必在江海滄波之中惆悵留連，不要作出世隱居之想，應(yīng)該積極入世進(jìn)取。④惜別之情：送別朋友時回故鄉(xiāng)時，攬君衣袂，依依不舍。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）16.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《蘭亭集序》中一句“”印證了死和生是很大的事情。（2）蘇軾在《赤壁賦》中運(yùn)用比喻手法，借客之口說出了生命的短暫和渺小的兩句是“，”。（3）在《離騷》中，屈原用“，”兩句表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心美好就行?！敬鸢浮浚?）死生亦大矣（2）寄蜉蝣于天地，渺滄海于一粟（3）不吾知其亦已兮，茍余情其信芳第Ⅱ卷

表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）①有的高中學(xué)生寫作文總是喜歡裝出一副老氣橫秋的姿態(tài)，動輒用大話、套話、官話嚇唬人，這種文風(fēng)必須改變。②公司成立這么久，我作為銷售顧問卻沒有什么好的建議和舉措，以致公司連續(xù)兩年銷售業(yè)績增長緩慢，真是馬齒徒增。③現(xiàn)在還有很多司機(jī)不吸取血的教訓(xùn)，仍然酒后駕車，對這種鋌而走險(xiǎn)的行為，公安交通部門更應(yīng)加大處罰力度。④生活的智慧離不開細(xì)心的發(fā)現(xiàn)，在日常工作中，我們一定要善于觀察，善于分析，以小見大，才能發(fā)現(xiàn)問題背后的本質(zhì)。⑤近期，日本一方面表示要改善對華關(guān)系，另一方面卻在臺灣和中國南海等問題上“搞小動作”，這種首鼠兩端的行為令人憤慨。⑥今年有四到六成的作品流拍，成交總額同比減少一半，這說明以往超過底價數(shù)十倍成交的火爆場面已成明日黃花。A．①②④B．①⑤⑥C．②③⑥D(zhuǎn)．③④⑤【答案】D【解析】①老氣橫秋：形容人擺老資格，自以為了不起的樣子，使用正確；②馬齒徒增：謙稱自己虛度年華，沒有成就，使用正確；③鋌而走險(xiǎn)：因無路可走而采取冒險(xiǎn)行動，此處語境錯誤；④以小見大：從小的可以看出大的，指通過小事可以看出大節(jié)，或通過一小部分看出整體，句子表達(dá)的意思是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，所以使用不當(dāng)；⑤首鼠兩端：遲疑不決，動搖不定，使用不正確，應(yīng)為“言行不一”；⑥明日黃花：原指重陽節(jié)后逐漸萎謝的花，后多比喻失去新聞價值的報(bào)道或已失去應(yīng)時作用的事物。使用正確。18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（

）A．全球主要客源市場的跨境旅游需求推動了全球游客數(shù)量的增長，中國、加拿大、法國、美國等國持續(xù)表現(xiàn)出穩(wěn)定的跨境消費(fèi)增長。B．法治教育的開展不能一味地加大課時量，課時總量和學(xué)生的精力都是有限的，一味地做“加法”無疑是與“減負(fù)”的初衷相違背的。C．從“耕地紅線”到“生態(tài)紅線”，這不僅彰顯了我國在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域?qū)嵺`路徑的創(chuàng)新，而且是對我國國土空間保護(hù)的一次拓展和深化。D．中國建筑圍繞“拓展幸?？臻g”的企業(yè)使命為核心，構(gòu)建社會責(zé)任體系，全面落實(shí)社會責(zé)任理念，在海外樹立了良好的企業(yè)形象。【答案】B【解析】A成分殘缺，“表現(xiàn)出”缺少中心語，句末應(yīng)加上“態(tài)勢”；C“不僅……”“而且……”的內(nèi)容位置不當(dāng)；D“圍繞……為核心”雜糅。19．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）（

）A．今日親聆諸位先賢的高論，真是茅塞頓開。B．你的稿子有幾個不大通暢的語句，我斗膽做了斧正。C．明天我準(zhǔn)時到府上拜望，敬請?jiān)诩夜Ш?。D．令尊鶴發(fā)童顏，精神矍鑠，真令人欽敬?！敬鸢浮緿【解析】A“先賢”指已故的人；B“斧正”用于請別人修改自己的文章；C“恭候”是敬辭，用于等候?qū)Ψ健?0．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）雪崩的嚴(yán)重性取決于雪的體積溫度、山坡走向，①

，最可怕的雪崩往往產(chǎn)生于傾度為25°～50°的山坡，②

，就不會形成足夠厚的積雪；而斜度過小的山坡也不太可能產(chǎn)生雪崩。然而除了山坡形態(tài)，③

，據(jù)專家估計(jì)，90%的雪崩都由受害者或者他們的隊(duì)友造成，這種雪崩被稱為“人為休閑雪崩”?；?、徒步旅行或其他冬季運(yùn)動愛好者經(jīng)常會在不經(jīng)意間成為雪崩的導(dǎo)火索?！緟⒖即鸢浮竣儆绕渲匾氖瞧露娶谌绻絼葸^于陡峭③雪崩很大程度上還取決于人類活動（每處2分）21．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）遇到不順心的事，找個朋友傾訴一下，就可以減輕壓力，讓自己放松。在傾訴的過程中，將心中的苦惱和盤托出，如果能得到朋友的理解，就能幫我們緩解消極情緒；而朋友的安慰，或許能讓我們換一個角度思考問題；思考角度的變化，勢必讓我們走出困境。①找朋友傾訴并不一定能起到減壓或放松的效果。②_______________________________________③_______________________________________【參考答案】②就算得到朋友的理解，也不一定能幫夠我們緩解消極情緒③思考角度的變化，不一定能讓我們走出困境。（5分。從句式、內(nèi)容兩方面進(jìn)行評分。第②句，2分；第③句，3分）四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。①無欲速,無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。(孔子)②王何必曰利？亦有仁義而已矣。(孟子)③先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。(荀子)④思想一旦離開利益，就會使自己出丑。(馬克思)面對各種說法，你有怎樣的思考？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！緦懽髦笇?dǎo)】題干是“閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！弊魑囊笫恰懊鎸Ω鞣N說法,你有怎樣的思考？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選好角度,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！贝祟}考查名言名句類材料作文的寫作。所給的四則材料來自古今中外名人。前三則是中國古代的諸子百家的孔子、孟子和荀子的主張。第四則是馬克思的看法。要想準(zhǔn)確立意，必須先懂得四則名句的意思。①孔子的“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”，該句的意思是做事不要圖快，不要只見眼前小利，如果只圖快，結(jié)果反到達(dá)不到目的；只圖小利，就辦不成大事。②孟子說的“王何必曰利？亦有仁義而已矣”，該句的意思是“王為什么一定要談利呢？只要講仁義就行了”③荀子說的“