班主任須知這些道理

班主任須知這些道理班主任須知這些道理班主任工作人人可以擔任，但并非人人都能勝任。要成為一位受學生敬重、家長信任、學校放心的班主任，不僅需要有執(zhí)著的敬業(yè)精神、強烈的責任感，更需要具備健康的人格魅力、深厚的教育學、心理學知識和掌握科學的教育規(guī)律，筆者根據(jù)自身的的幾年工作體會，認為以下四個方面尤為重要：一、要有耐心和寬容心：俗話說：冰凍三尺，非一日之寒。后進生之后進不是由一時而來的，是由于他們自身素質、個性、經(jīng)歷，以及所交朋友、所處的家庭、學校、社會環(huán)境等因素的影響日積月累發(fā)展而成的，所以，要轉變他們并不是短時期內可以做到的。辯證唯物主義告訴我們：正確的認識要經(jīng)過多次的反復才能完成。同樣，后進生的轉變也往往要經(jīng)過多次的反復才能成功，而不可急于求成，應該要有一顆耐心和寬容心歷史上七縱孟獲的之所以故事千古流芳，關鍵在于諸葛亮對于孟獲，不是單靠軍事力量把他征服，而是靠自已的智慧和人格讓他心悅誠服。出征前諸葛亮曾向馬謖征詢平蠻的意見，馬謖說：南蠻恃其地遠山險，不服久矣。雖今日破之，明日復叛夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，和為上，兵戰(zhàn)為下。愿丞相但服其心足矣。正是這一個但服其心！說到了諸葛亮的心坎上。諸葛亮對于孟獲，也正是服其心而不是服其力。馬謖的話、諸葛亮的做法值得我們反復體味，它與我們的教育工作有諸多相似相關之處。我們教師，尤其是班主任掌握著批評和處罰的權柄，對于遲到、早退、曠課、上課講話、不完成勞動任務、打架斗毆等違紀現(xiàn)象，要批則批，要罰就罰，學生不由得不服。不過我們往往會碰到這樣一些令人遺憾的事情發(fā)：有的學生口服心不服，有的當面服背后不服，有的眼前服過后不服，在疏于監(jiān)督的時候，依舊我行我素，違紀者照樣違紀，懶惰者還是懶惰這是我們教育的悲哀。孟獲的思想轉變經(jīng)歷了好幾次的反復，每次被擒后他都許諾下次被抓到后就降服，但每次都食言不降。蜀軍將領個個氣憤難平，主張殺了孟獲一了百了。但諸葛亮高瞻遠矚，并不草率從事，而是胸有成竹地，耐心的等待著孟獲的轉變。這正是班主任對待后進生應有的耐心。諸葛亮對孟獲的寬容和出奇的耐心，源于諸葛亮對爭取孟獲的重要意義的深刻認識和對蜀主鞠躬盡瘁、死而后已的忠心，他深刻地認識到，只有從根本上安定南蠻，真正消除后顧之憂，才能全力以赴北伐曹魏，光復漢室，以完成先帝遺愿。與此相似，對學生的尊重、寬容和耐心，來源于對對教育事業(yè)的熱愛，來源于對學生深切的關懷愛護之情。沒有這一點，諸葛亮七縱孟獲的精神再美妙，也是很難用到教育實踐的行動中去。那怎樣才能擁有耐心和寬容心呢？班主任要善于將心比心、以心換心，也就是說班主任要經(jīng)常自己放在學生的位置上去思考、去體驗，從而了解學生對某一問題、某種言行的想法和態(tài)度，這樣才能和學生取得共同語言，并根據(jù)學生的心理水平，不斷調自己的教育內容和方法，使學生正確地理解自己的意圖和行動。只要班主任能將心比心，設身處地地體察學生的思想感情，重視學生的心理需要，尊重學生的個性，多一點耐心和寬容心，師生交往中的心理障礙就一定能夠克服。二、要有所為，有所不為：學生之間發(fā)生矛盾，鬧意見，以至吵架，是任何一所學校都無法避免的事情。有時我們不妨可以采取不聞不問的態(tài)度，嘗試讓學學生自己起解決。從某種角度講，這個自行化解的過程，是學生的成長過程，是學生交際能力、集體適應能力提高的過程，也是學生道德水平提高的過程，甚至可以說，學生的創(chuàng)新能力、解決問題的能力也正是在這個過程中得到培養(yǎng)和逐步提高的。一些老師由于不懂這個道理，往往在發(fā)生上述事情后，粗暴而武斷地把自己的、成年人的公正標準、道德標準強加給學生，把本應指導學生自行解決的事，全都大包大攬地弄到自己身上，這完全是好心辦錯事，違背了教育規(guī)律。凡事都為的班主任，工作不可謂不認真，對學生不可謂不操心。但這樣做既不必要，也未必就好。那些比較馴服，稱之為小綿羊的學生能接受，但獨立性、選擇性較強的學生是難以接受的。更嚴重的是，無所不為的管理方式所營造的是一種死氣沉沉的壓抑人的個性的環(huán)境，所造就的是思想不活躍、遲鈍、循規(guī)蹈矩、缺乏創(chuàng)新精神的人。這種管理方式與我們的教育主旨是背道而馳的，不能不說是班級管理的悲哀。那我們怎樣去把握好有所為有所不為呢？1、分清小事和大事對一些小事，班主任完全可以甩手不管，有所不為。因為學生相互之間這種在行為上、認識上的碰撞是難免的、經(jīng)常性的，讓他們在碰撞中學會處理人際關系，是有積極意義的。（班主任工作）此時，如果班主任去當調解員，當法官，不但對培養(yǎng)學生的自立能力不利，而且也會因為班主任知道等因素給學生造成不必要的心理壓力和精神負擔。然而，對于比較嚴重的事態(tài)，比如相互廝打，班主任就不能不管。此時，班主任要有所為既要為調解員。2、分清偶爾與經(jīng)常在學生發(fā)生的問題中，有偶然性的東西，也有經(jīng)常性的東西。對此，同樣要加以區(qū)別，正確對待。如不遲到、不早退、不曠課這樣的事情，有的學生很注意，從不違規(guī)。但因某種客觀原因，如身體不適，交通堵塞或意外事故，他偶爾遲到、早退，或曠了很少的課，此時，班主任不必非要問個所以然不可，應有所不為。因為，一般來說，這樣的學生自尊心、上進心較強，自覺性較高，對自己要求也較嚴格，對于違規(guī)之處，他們是會進一步注意的。此時，如果班主任非要問個所以然不可，效果反而不好。如果遲到、早退、曠課不是偶爾的，而是經(jīng)常性的，那班主任就得非管不可，做到有所為。3、分清個別與普遍在學生發(fā)生的問題中，有些是極個別的現(xiàn)象。有這么一個班，幾十號人都很注意教室清潔，不亂拋紙屑。但就有這么一個學生，有意無意拋出一個紙團子。經(jīng)觀察，其他學生并沒有仿效他，而是見到紙團都撿到廢紙簍中去。遇到這種情況，班主任可以視而不見，即有所不為。時間不長，這個學生就會約束自己的行為，改正自身的缺點。這就是輿論的力量，榜樣的感召。但對于有可能蔓延成一種不良風氣的問題，班主任則不能袖手旁觀，聽之任之。比如，有一次班主任突然發(fā)現(xiàn)教室的地面上有不少粉筆頭。經(jīng)了解，是個別學生開玩笑，用粉筆頭砸人，被砸同學也給他以回擊，結果多人次參與了大戰(zhàn)。表面看這是偶發(fā)事件，但如不制止，這種惡作劇，除了會造成浪費、影響衛(wèi)生和污染環(huán)境外，還會擾亂教室秩序，分散大家學習上的注意力。因此，班主任毫不遲疑地進行了干預，不僅嚴肅地批評了此事，而且還讓始作俑者和積極參與的幾個學生做了自我批評，即有所為。教育要進科學，要按教育規(guī)律辦事。所以我們在班級管理上要有所為，有所不為。三、要給予平等的教育、平等的師愛文理分科后，我接受了一個新的班級。根據(jù)學校的要求我對梧桐鎮(zhèn)上的每位同學進行了一次家訪。在家訪中有一為家長和我說，他的孩子討厭他的班主任，因為這位班主任對個別同學特好，對他則不聞不問。由此可見，雖然從理論上講我們同學都有平等的受教育的權利和機會，但客觀上未必能帶來平等的教育，因為平等的教育還必須以平等的師愛為前提。象這位同學和家長所反映的師愛的陽光出現(xiàn)了分配不均的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，其中有學生智力差異的緣故，有學生相貌性格的緣故，也有學生家庭背景的緣故，但從根本上說，則是我們的教育觀、學生觀乃至于師德出現(xiàn)了偏差。一些天資聰穎的孩子在平時上課能與老師默契配合，在公開課上又能想老師之所想，答老師之所答，考試、競賽中更是一馬當先，獨擋一面，能為老師掙足面子，于是，他們得到了老師的真情回報，而平日里言詞訥訥，學習上一無所長，考試中居低不上的一批學生則受冷落；一些學生模樣可人，性格乖巧，機靈活潑，謙和恭順，他們常常能受到老師的垂青，而一些學生長相不佳，脾氣暴躁，寡言內向，舉止孤傲的，他們則可能受到一種本能的排斥；一些學生家道殷富，對老師恭敬有加，或者他們父母手中掌權，能夠為老師排擾解難，于是他們也嬴得了的笑臉，而一些學生家境拮據(jù)，既不能對老師有所貢獻，又不能完成老師的托辦，他們則很可能被擱在一旁。成功學家A?羅賓在《喚醒心中的巨人》一文中說：每個人身上都蘊藏著一份特殊的才能。那份才能猶如一位熟睡的巨人，待我們去喚醒。而能夠喚醒那熟睡巨人的，我想首先是平等的師愛。學生中的弱勢群體，也同樣蘊藏著無限的潛能。也許一張笑臉會撫慰落魄孤寂的心靈，一個激勵的眼神會懸升執(zhí)著追求的風帆，一個啟發(fā)的動作會掘開智慧的泉水，一句勸勉的話語會滋潤他們的心田。平等的師愛就蘊蓄在這看似平常的一舉一動之中。四、要亦師亦友、和而不流，正確處理好和同學關系：班主任在與學生的交往過程中，應采取亦師亦友，和而不流的態(tài)度。如此，學生才會感到班主任可親可敬，才會依賴尊重班主任的指導，努力學習，奮發(fā)向上。如果班主任以教育者自居，在學生面前擺出一副高人一頭、盛氣凌人的架勢，學生必然敬而遠之。如果班主任以朋友的姿態(tài)與學生們談心、交心，學生就會將班主