一只特立獨(dú)行的豬1

一只特立獨(dú)行的豬

兩只豬的愛情故事

晚上公豬總是給母豬放哨,他生怕主人乘他們熟睡時把母豬拉出去宰了.日子一天天的過去,母豬日漸長胖,而公豬則一天天瘦下去.有一天,公豬突然聽見主人在跟屠夫商量,要把長勢見好的母豬殺了給賣掉,公豬傷心至極.于是從那天開始公豬性情大變，每當(dāng)主人送吃來時公豬總搶上去把東西吃的一干二凈，每天吃好后便躺下大睡，并且告訴母豬現(xiàn)在換做她來放哨，如果他發(fā)現(xiàn)她沒放哨的話就再也不理她．漸漸的日子一天天過去，母豬覺得公豬越來越不在乎她，母豬失望了，而公豬還是若無其事的過著安樂日子．很快一個月過去了，主人帶著屠夫來到豬圈，他發(fā)現(xiàn)一個月前肥肥壯壯的母豬瘦的沒剩下多少肉，而公豬則長的油光．這時的公豬拼命的奔跑，想引起主人的注意，表明他是頭健康的豬．終于，屠夫把公豬拖走了，在拖出豬圈的那一刻，公豬朝著母豬笑著說：”以后別吃這么多！”母豬傷心欲絕，拼命的沖出去，但圈門被主人關(guān)上了，擱著柵欄，母豬看著閃著淚光的公豬．那晚，母豬望著主人一家開心的吃著豬肉，母豬傷心的躺倒在以前公豬每天睡的地方，突然她發(fā)現(xiàn)墻上有行字：“如果愛無法用言語來表達(dá)，我愿意用生命來證明”！母豬看到這行字肝腸寸斷，人類聽到這個凄美的愛情故事也無不為之動容，...請同學(xué)用詞語形容一下你們非常熟悉的一種動物——豬？豬，一向被視作好吃懶做、行為笨拙、任人宰割、供人啖食的動物，它的命運(yùn)千百年來早已注定。電影《小豬寶貝》顛覆了人們對豬的看法。影片通過貝貝的命運(yùn)，表現(xiàn)出一個弱肉強(qiáng)食、適者生存的社會以及不服輸?shù)膫€性。貝貝不愿服從豬的生命安排，體現(xiàn)了順從環(huán)境和實(shí)現(xiàn)個人意愿之間的矛盾，跟王小波雜文中那只特立獨(dú)行的豬幾乎完全一致。

一只叫貝貝的小豬來到一戶農(nóng)莊，她不甘于當(dāng)命運(yùn)的奴隸，而要像羊狗那樣生活，千方百計實(shí)現(xiàn)自己的夢想。豬麥與很多其他不同的動物一同住在霍吉特先生的農(nóng)場內(nèi)，他們都有自己的崗位。可小豬小志氣大，它拜牧羊犬大媽為師，苦學(xué)技藝，終于成為一名“牧羊豬”。當(dāng)然這不是很容易的，他為此吃了很多苦頭，但最終他還是成功了，并深得霍吉特的喜愛。而且還參加了“守羊大賽”并在大家的疑惑下出色的完成了比賽。

開章名義：

《一只特立獨(dú)行的豬》

特：獨(dú)特；立：立身。形容人的志行高潔，不同流俗。

泛指特殊的，與眾不同的。

這里確是用來形容豬，從題目可見其詼諧幽默。那么作者王小波是怎樣一個人呢？這頭特立獨(dú)行的豬到底特別在哪里呢？我們來看文章。

二、知識識記1.王小波（1952－1997）：北京人。當(dāng)代著名作家，有《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》三部中長篇小說集（合稱《時代三部曲》）等。20世紀(jì)90年代開始思想隨筆寫作，出版有《思維的樂趣》、《我的精神家園》、《沉默的大多數(shù)》等。生前鮮為人知，死后聲名廣播。一個嚴(yán)肅作家在死后兩年時間里，如此地被人們閱讀、關(guān)注、討論，應(yīng)該說是十分罕見的，王小波為許許多多的人們深深地喜愛著。這是王小波為導(dǎo)演張元創(chuàng)作的一部同性戀情題材的電影。這部電影曾經(jīng)獲得阿根廷國際電影節(jié)最佳編劇獎，并且成為1997年的戛納國際電影節(jié)入圍作品。王小波也成為在國際電影節(jié)獲得最佳編劇獎的中國第一人。這部影片借用了所有人類愛戀方式（同性戀和異性愛所共有的）中的極端方式——虐戀，闡述了一個恒久的主題：愛情是與痛苦相伴的幸福。2.“特立獨(dú)行的豬”的文化形象：本文說的是豬事，實(shí)則講的全是人世。其中蘊(yùn)意警醒人們：被他人（甚至還要包括被自己——當(dāng)然是按照他人的意志）安排或設(shè)置的生活，是不幸的，因為那意味著自由被扼殺。人們于此應(yīng)當(dāng)有所醒悟，敢于無視別人對你的生活的“正義的”卻是粗暴的設(shè)置三、文本詳析第一段

認(rèn)為的設(shè)計——進(jìn)入程式化和模式化牛和豬生活的主題-----牛的主題——干活豬的主題——1長肉2繁殖結(jié)論：沒有自由第二段【評】在特殊年代，我們曾被設(shè)置過“共產(chǎn)主義事業(yè)接班人”的生活；今天，我們中的絕大多數(shù)仍然逃脫不了被設(shè)置的命運(yùn)，只不過設(shè)置的內(nèi)容有所不同罷了。社會的發(fā)展似乎總是在和人們過“有趣”生活的愿望背道而馳。我們也經(jīng)?！霸O(shè)置”，例如將電腦殺毒軟件設(shè)置為每次開機(jī)自動掃描，每天上午11點(diǎn)清查電腦病毒，發(fā)現(xiàn)病毒后“直接清除”，每個星期一自動網(wǎng)上升級……這就是殺毒軟件被設(shè)置好的“生活”——如果它也有“生活”的話。人也會被設(shè)置，作息時間、語言、行為、愛好甚至思想，都會在被設(shè)置之列。在王小波看來，被設(shè)置的生活顯然是無趣得不值得一過的，豬猶如此，人何以堪？第三段【評】這位“豬兄”吃飽了就跳上房頂去曬太陽，學(xué)汽車響、拖拉機(jī)響學(xué)得很像，有時到附近的村寨里找母豬。之所以說它特立獨(dú)行，首先在于它不按照人對它的設(shè)置——長肉或配種——來生活，而過在它看來“有趣”的生活。作者“不顧自己虛長十幾歲這一現(xiàn)實(shí)，把它叫做‘豬兄’”，這不僅是出于對它的喜愛，也是出于對自己的“被設(shè)置的生活”的極度厭惡。第四段【評】這段對“人豬之戰(zhàn)”的精彩描寫充滿了“超現(xiàn)實(shí)主義”的妙趣。之所以說“豬兄”特立獨(dú)行，還有一個重要原因，就是它敢于反抗人對它的“設(shè)置”。作者同“豬兄”一樣，不滿于生活被別人設(shè)置，但他不敢“對抗領(lǐng)導(dǎo)”。“豬兄”反抗對生活的設(shè)置，代價是逃出去之后幾乎成了一頭野豬；人反抗對生活的設(shè)置會付出什么代價，是顯而易見的。第五段“設(shè)置”與“被設(shè)置”，典型的理工科出身的王小波的用詞風(fēng)格。我們也經(jīng)?！霸O(shè)置”，例如將電腦殺毒軟件設(shè)置為每次開機(jī)自動掃描，每天上午11點(diǎn)清查電腦病毒，發(fā)現(xiàn)病毒后“直接清除”，每個星期一自動網(wǎng)上升級……這就是殺毒軟件被設(shè)置好的“生活”——如果它也有“生活”的話。人也會被設(shè)置，作息時間、語言、行為、愛好甚至思想，都會在被設(shè)置之列。在王小波看來，被設(shè)置的生活顯然是無趣得不值得一過的，豬猶如此，人何以堪？但是大多數(shù)人不敢和“豬兄”一樣“無視對生活的設(shè)置”，乃是因為完全“無視對生活的設(shè)置”的確十分困難，例如只想步行去西藏或當(dāng)自由作家的少年，和只想在課堂上和學(xué)生快樂閱讀或自由討論的中學(xué)老師，就很難無視高考對他們的設(shè)置。但有一點(diǎn)應(yīng)該做到，那就是不要“對被設(shè)置的生活安之若素”，不要喪失向“無趣”的生活中去尋找和發(fā)現(xiàn)“有趣”的能力；如果還做不到，那最低要求就是，不要試圖設(shè)置別人的生活，更不要以此為樂——古往今來，這樣的圣賢和師長實(shí)在是太多了。

文章以一只豬的境遇為例，揭示出我們大多數(shù)人的生存處境：有一種力量，時時在企圖左右我們的生活，為我們設(shè)計生活、安排命運(yùn)、準(zhǔn)備前途、決定去?。欢覀兿喈?dāng)多的時候，卻于此渾然不覺，安然處之。覺悟者們也許會鄙夷說，這不是相當(dāng)于大多數(shù)“豬”的生活嗎？而小波，卻隆重推出一只豬，一只敢于狂奔的豬、一只終于長出獠牙的豬。它的鳴叫，驚醒了我們，它的瀟灑，它的冷靜，它的警惕，比照出我們的渾渾噩噩、躁動不寧，卻惘然無知。

文章全篇大多數(shù)篇幅在談豬，臨末曲終雅奏，揭示出全篇其實(shí)一直蘊(yùn)含著的令人警醒的被他人（甚至還要包括被自己──當(dāng)然是按照他人的意志）安排或設(shè)置的生活，是不幸的，因為那意味著自由的被扼殺；而人們往往對這樣的生活安之若素，很難因此也很少特立獨(dú)行如此豬者；人們于此應(yīng)有省悟，敢于無視別人對你的生活的“正義的”，卻是粗暴的設(shè)置，否則豈不愧對豬乎？《一只特立獨(dú)行的豬》結(jié)合個人的生活經(jīng)歷，又融入了對社會、對人生的深入真切的思考。作者從“我”的經(jīng)歷談起，談“我”的體會，“我”的想法，但又超越個人經(jīng)驗，體現(xiàn)出理性的力量。全文嚴(yán)肅而幽默，平實(shí)而活潑，犀利而具溫情與善意。作者極善于從人們司空見慣、見怪不怪的地方，刺上一刀，使麻木的神經(jīng)因疼痛而恢復(fù)知覺，顯示作者在寫作中，充滿智慧和自信。這種寫作態(tài)度下產(chǎn)生的文章，才能在表達(dá)個人見解的同時，對他人的心智有所啟發(fā)，增強(qiáng)人的自信。

主題分析豬的特異的表現(xiàn)，說明了追求自由的精神永遠(yuǎn)不會泯滅。在作者筆下，這只豬因為擺脫了豬的普遍命運(yùn)，具有自然，野性的特征，成為反抗壓制、追求自由的象征——主題本文所闡述的是一個形似幽默，其實(shí)極嚴(yán)正的主題，是一種人生境況的揭示。作者的態(tài)度骨子里是很嚴(yán)肅，很堅定的。寫作特點(diǎn)本文的寫作風(fēng)格是幽默而嚴(yán)肅，活潑而平實(shí)，犀利深刻而具溫情與善意。以鮮活而平庸的生活瑣事作譬，引出嚴(yán)肅的論題。文章的主題與作者的態(tài)度是嚴(yán)肅的，但又出之以幽默之語；而這種幽默不是“搞笑”，也不是一般的風(fēng)趣，其所喻示的道理，又是頗為嚴(yán)正的；這種文章風(fēng)格既使人忍俊不禁，又使人深思不已。作者的態(tài)度平實(shí)，行文卻跳踉活潑，毫不枯燥。作者的批判相當(dāng)犀利，當(dāng)?shù)闷鹨会樢娧?，但在這批判鋒芒的背后，卻是作者對社會、對人群的熱切的關(guān)愛，一如魯迅當(dāng)年批判“國民性”時所呈現(xiàn)給我們的。

一、思考練習(xí)1.結(jié)合文章結(jié)尾的最后一段，總結(jié)此文中“豬”的文化意義。2.結(jié)合本文，簡述幽默筆觸對于表達(dá)嚴(yán)肅題材的作用。3.王小波的文字充滿了幽默的調(diào)侃，有些犀利得近于尖刻。結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，體會王小波的寫作態(tài)度和所表達(dá)的情感。二、參考答案1.被他人（甚至還要包括被自己——當(dāng)然是按照他人的意志）安排或設(shè)置的生活，是不幸的，因為那意味著自由被扼殺。人們與此應(yīng)當(dāng)有所醒悟，敢于無視別人對你的生活的“正義的”卻是粗暴的設(shè)置。2.嚴(yán)肅主題不必是冠冕文章，看似閑筆，卻更有助于引人入勝；文章中心意旨在讀者的閱讀興奮中深入其心。圍繞王小波文章思想內(nèi)容或藝術(shù)風(fēng)格寫作一篇短評。3.王小波的文章間于文化隨筆和雜文之間。嚴(yán)肅而幽默，平實(shí)而活潑，犀利而具溫情和善意。文章的主題和作者的態(tài)度是嚴(yán)肅的，但又時時出之以幽默之語；這種文章風(fēng)格既使人忍俊不禁，又使人深思不已。其批判相當(dāng)犀利，當(dāng)?shù)闷鹨会樢娧谶@批判鋒芒的背后，卻是作者對社會、對人性的熱切的剖析和關(guān)愛。王小波的尖刻并不只針對社會，其中也有對自我的深切剖析，因此，在尖銳的批判中又包含著一種寬容的態(tài)度。四、思考題思路提示1.本文所寫，你認(rèn)為是實(shí)有其豬呢，還是作者杜撰？它們影響你對文章觀點(diǎn)的認(rèn)同嗎？

作者勞力于農(nóng)村，對鄉(xiāng)村生活中人豬之親密關(guān)系自是司空見慣；即便并非實(shí)有其豬，以動物作為譬喻之媒，亦是古今中外文章慣技。2.自己安排或設(shè)置自己的生活，有什么問題嗎？別人想要設(shè)置我們的生活，能夠一概無視嗎？

有道是“風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)、國王不能進(jìn)”──此為自由價值之要義，但實(shí)現(xiàn)起來，問題確是不少：政府、社會、思想專制、風(fēng)俗習(xí)慣、陳腐觀念，障礙所在多有。關(guān)鍵是體會“特立獨(dú)行”之意義，由己身開始實(shí)現(xiàn)之。3.作者采用這樣的寫法，你認(rèn)為“閑篇”太多嗎？它是否影響了對論題的充分闡述呢？

嚴(yán)肅主題不必全是冠冕文章，看似閑筆，卻更有助于引人入勝；文章中心意旨在讀者的閱讀興奮中深入其心。王小波熱王小波的隨筆以其所堅持的理性、自由的文化立場和活潑生動的文風(fēng)，在90年代頗受關(guān)注。1995年，成名作《黃金時代》出版，識者寥寥，甚至一度被查禁，不準(zhǔn)在國營書店擺賣，卻在個體書攤上售出數(shù)萬冊，并且出版了臺灣版和香港版，逐漸得到眾多讀者和評論家激賞。在王小波的眾多作品中，他的短文更近于“雜文”，“問題意識”很強(qiáng)，往往針對具體的文化思想問題進(jìn)行寫作，并在戲噱笑罵中表現(xiàn)自己的態(tài)度。王小波的雜文寓幽默反諷于這種家常的口語里，最可見作者從容優(yōu)雅的表達(dá)力量。他