議論-模式--正反-對照式

議論文寫作指導(dǎo)——結(jié)構(gòu)模式篇

正反對照式二、正反對照式1、概念：所謂正反對照式結(jié)構(gòu)模式，就是在中心論點提出之后，從正反兩個方面對中心論點進(jìn)行剖析、論證，從而達(dá)到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的的一種論證模式。運用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。

2、閱讀例1例文，列出這篇文章的結(jié)構(gòu)模式框架。

遭遇挫折，笑對痛苦

①人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布滿了種種坎坷和荊棘，往往使人困難重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵……因此，面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦。②“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂“時運不濟(jì)，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果王勃沒有開朗豁達(dá)的胸襟，他哪能吟出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？③“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順，挫折重重后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上酒家眠”，對挫折他拂袖而去，笑對痛苦，并遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情杯。例1：

④由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自撥；面對挫折，我們不應(yīng)終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失了方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。⑤劉備面對失去二弟的挫折，因結(jié)義之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中作出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇，可悲可悲?、耷笆虏煌?，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在，若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，就足以將它淹沒。

⑦遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦，擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天會看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊甜甜的笑……

面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦。

（1）直面挫折的王勃；（2）笑對痛苦的李白分論點：遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。劉備做出錯誤決定，造成“白帝托孤”的悲劇分論點：因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。

總結(jié)歸納全文：遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦中心論點：正面論據(jù)：反面論據(jù)：《遭遇挫折，笑對痛苦》提綱（直面挫折與痛苦）（放大痛苦）3、正反對照式結(jié)構(gòu)模式引論（提出中心論點）

正面論據(jù)1＋分析論證

（分論點）

正面論據(jù)2＋分析論證

（分論點）

反面論據(jù)＋分析論證（分論點）

結(jié)論（通過正反對照進(jìn)行總結(jié)，表明正確觀點，照應(yīng)全文）本論（證明論點）三、1.閱讀例2例文，列出這篇文章的結(jié)構(gòu)模式框架。例2：《學(xué)然后知不足》

①雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么的渺??；小溪只有在奔入大海時，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個人只有當(dāng)他學(xué)得愈多時，才知道學(xué)海無涯，而自己學(xué)到的知識只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得要永無止境地進(jìn)取，用句俗話說，就是“學(xué)然后知不足”。

②有些人往往不愿意學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與未知領(lǐng)域接觸得少，也就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠(yuǎn)奧妙，自然不會感到自己的不足，反而以為自己還很有知識。這正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鳴得意。我國南朝梁文學(xué)家江淹，早年以文章著名，被譽為“江南才子”，后來他不思進(jìn)取，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，最后留下了“江郎才盡”的笑話。我國古代還有這樣一則寓言，講的是一個楚國人學(xué)習(xí)駕船的故事。起初他的師傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能操舟自如。于是他以為自己“盡操舟之術(shù)”，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，就辭退了師傅。后來他駕舟到江里去，江里浪濤翻滾，他只落得“四顧膽落，墜槳失舵”。這則寓言告訴我們，不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門知識。

③相反，學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識的不足，學(xué)得愈多，就愈感到不足。著名科學(xué)家芝諾曾經(jīng)用一個生動的比喻來說明這個道理。他用一個圓的內(nèi)部來表示自己已掌握的知識，而用圓的外部表示未知的知識，他說一個人知識越多，這個圓就越大，這個圓的周長也就越大，與未知域的接觸也越大。因此，他對他的學(xué)生說：“從這個意義上講，我不知道的東西比你們多些?！边@位科學(xué)家正是因為始終不滿足，不斷地進(jìn)取，才在科學(xué)上取得了輝煌的成就。

④學(xué)然后知不足，首先必須學(xué)，而且要不斷地學(xué)，只有這樣，才能獲得較多的知識，才能更感到自己的不足，也只有永不滿足，才能促使自己不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)取。魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪?！绷袑幷f：“最有害的，就是自以為我們總還懂得一點什么?！卑透β宸蛘f：“你們在任何時候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對自己說‘我沒有知識’”。這些教誨，從不同的側(cè)面告訴我們，要不斷進(jìn)取，永不滿足。

⑤朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”如果把知識比作那渠中的清水，那么學(xué)習(xí)就是知識源泉的源頭。只有永不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知識的源泉永不干涸，永遠(yuǎn)流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結(jié)出豐收的碩果。2、正反對照式結(jié)構(gòu)模式之變式引論（提出中心論點）

反面論據(jù)＋分析論證

（分論點）

正面論據(jù)＋分析論證（分論點）

結(jié)論（通過正反對照進(jìn)行總結(jié)，表明正確觀點，照應(yīng)全文）本論（證明論點）例2：《學(xué)然后知不足》

①雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海時，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個人只有當(dāng)他學(xué)得愈多時，才知道學(xué)海無涯，而自己學(xué)到的知識只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得要永無止境地進(jìn)取，用句俗話說，就是“學(xué)然后知不足”。

②有些人往往不愿意學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與未知領(lǐng)域接觸得少，也就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠(yuǎn)奧妙，自然不會感到自己的不足，反而以為自己還很有知識。這正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鳴得意。我國南朝梁文學(xué)家江淹，早年以文章著名，被譽為“江南才子”，后來他不思進(jìn)取，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，最后留下了“江郎才盡”的笑話。我國古代還有這樣一則寓言，講的是一個楚國人學(xué)習(xí)駕船的故事。起初他的師傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能操舟自如。于是他以為自己“盡操舟之術(shù)”，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，就辭退了師傅。后來他駕舟到江里去，江里浪濤翻滾，他只落得“四顧膽落，墜槳失舵”。這則寓言告訴我們，不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門知識。

③相反，學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識的不足，學(xué)得愈多，就愈感到不足。著名科學(xué)家芝諾曾經(jīng)用一個生動的比喻來說明這個道理。他用一個圓的內(nèi)部來表示自己已掌握的知識，而用圓的外部表示未知的知識，他說一個人知識越多，這個圓就越大，這個圓的周長也就越大，與未知域的接觸也越大。因此，他對他的學(xué)生說：“從這個意義上講，我不知道的東西比你們多些。”這位科學(xué)家正是因為始終不滿足，不斷地進(jìn)取，才在科學(xué)上取得了輝煌的成就。

④學(xué)然后知不足，首先必須學(xué)，而且要不斷地學(xué)，只有這樣，才能獲得較多的知識，才能更感到自己的不足，也只有永不滿足，才能促使自己不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)取。魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。”列寧說：“最有害的，就是自以為我們總還懂得一點什么。”巴甫洛夫說：“你們在任何時候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對自己說‘我沒有知識’”。這些教誨，從不同的側(cè)面告訴我們，要不斷進(jìn)取，永不滿足。

⑤朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”如果把知識比作那渠中的清水，那么學(xué)習(xí)就是知識源泉的源頭。只有永不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知識的源泉永不干涸，永遠(yuǎn)流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結(jié)出豐收的碩果。

一個人只有當(dāng)他學(xué)得愈多時，才知道學(xué)海無涯，而自己學(xué)到的知識只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得要永無止境地進(jìn)取，用句俗話說，就是“學(xué)然后知不足”。（1）江淹江郎才盡；（2）一個楚人淺嘗輒止，落得“四顧膽落，墜槳失舵”。分論點：不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門知識。

科學(xué)家芝諾的比喻分論點：學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識的不足，學(xué)得愈多，就愈感到不足?？偨Y(jié)歸納全文：只有永不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知識的源泉永不干涸，永遠(yuǎn)流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結(jié)出豐收的碩果。中心論點：反面論據(jù)：正面論據(jù)：《學(xué)然后知不足》提綱（不學(xué)就不知不足）（學(xué)然后知不足）說“探索”

有這樣一句話：“涉深水者觀蛟龍，涉淺水者得魚蝦?！币馑际钦f，越深入探索的人所得越多。因此我們需要倡導(dǎo)探索精神。以引用開頭，點明論點點先看看文章吧……因此我們需要倡導(dǎo)探索精神?？纯?，這段怎樣給文章開頭的呢？再看看接下來怎么寫……

是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壯美的景致，只有善于鉆研的人才能獲得珍貴的成果。/陳景潤幾十年如一日，向神秘的數(shù)學(xué)問題挑戰(zhàn)，取得了世界領(lǐng)先的成績；//水稻學(xué)家袁隆平，踏遍祖國山山水水，尋找野生水稻，探索培育出優(yōu)良水稻品種，成為中國“水稻之父”……還有無數(shù)的學(xué)者、勇士，他們無畏于“涉深水”，在更高、更深的領(lǐng)域開拓，進(jìn)取。

正面列舉兩例，證明論點正這一段怎樣論證觀點的？先講道理舉兩例，再由點到面

反之，如果對任何事物只是淺嘗輒止，稍有些“小魚小蝦”的收獲就洋洋得意，那么自古至今，就不會取得什么生產(chǎn)上、科技上的進(jìn)步，人們也不會創(chuàng)造什么現(xiàn)代化生活了。/諾貝爾如果在發(fā)明了以硝化甘油為原料的炸藥就停止的話，就不會有后來的達(dá)納炸藥，無煙炸藥的誕生，當(dāng)然就不會擁有后來的巨大成就；//牛頓如果在發(fā)現(xiàn)光譜后就滿足于自己的成功，就不會有開普勒定律、萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)，也就不會成為現(xiàn)代科學(xué)的奠基人。

看看，這段怎樣論述觀點的呢？反面假設(shè)舉例，與上段形成對比

反再看看接下來怎么寫……反面假設(shè)講道理正面例子反面用，對比論證

也許有人會說：“涉淺水者尚有魚蝦可食，涉深水者喂蛟龍也?！辈诲e，“涉深水”是不如“涉淺水”來得安逸、舒服，有時還有一定的危險，需要付出沉重的代價。但如果僅因為探索的危險就停止活動，固守在“魚蝦”之上。人類社會的進(jìn)步就會成為泡影。//李時珍為了編寫《本草綱目》，跋山涉水，研究各種草藥的性味、功用，為了得到準(zhǔn)確的資料，他還親口嘗試草藥，有幾次竟中毒昏迷，性命垂危，但他沒有退縮，終于完成了這部巨著。//試想，如果他知難而退，不思進(jìn)取，我們現(xiàn)在對醫(yī)藥的