江蘇省蘇州市2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量陽(yáng)光指標(biāo)調(diào)研試題

PAGEPAGE7江蘇省蘇州市2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量陽(yáng)光指標(biāo)調(diào)研試題留意事項(xiàng)：1.本卷分第Ⅰ卷選擇題和第Ⅱ卷非選擇題兩部分，共100分。答題時(shí)間75分鐘。2.答卷前學(xué)生務(wù)必將自己的姓名、調(diào)研序列號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。3.請(qǐng)把選擇題的答案涂在答題卡相應(yīng)位置上，非選擇題的答案寫(xiě)在答題卡的指定位置上。第I卷(選擇題，共50分)一、選擇題：本大題共20小題，每小題2.5分，共計(jì)50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1．呂思勉在《中國(guó)制度史》中指出，“封建之道，蓋有三端：懾服他部，責(zé)令聽(tīng)從，一也。替其酋長(zhǎng)，改樹(shù)我之同姓、外戚、功臣、故舊，二也。開(kāi)拓荒地，使同姓、外戚、功臣、故舊移殖焉，三也?！比鐖D中屬于第一種狀況的是

A．歸順周的商貴族微子啟封于宋（商故地）B．周武王弟康叔封于衛(wèi)C．周成王弟叔虞封于唐（即晉，夏故地）D．周貴族召公奭封于燕2．東漢末年改刺史為州牧，位居郡守之上，并且有了固定治所，權(quán)力大大超過(guò)了漢武帝時(shí)監(jiān)察和考核官員的準(zhǔn)則“六條問(wèn)事”，有助于協(xié)調(diào)本治所內(nèi)的事務(wù)。這一變更A．強(qiáng)化了刺史監(jiān)察職能B．利于提高地方行政效率C．減弱了中心行政權(quán)力D．便于擴(kuò)大地方行政權(quán)力3．讀唐朝至宋朝宰相家庭出身及其入仕途徑簡(jiǎn)表（部分）。該表反映了時(shí)期宰相總?cè)藬?shù)進(jìn)士出身人數(shù)其它出身及入仕途徑唐朝武則天7311舉薦、行伍、門(mén)蔭唐玄宗347唐肅宗164五代4624吏職、幕僚、行伍、舉薦、門(mén)蔭等宋朝北宋7263資蔭、攝官、特奏名、納粟、從軍、舉薦等南宋6348A．選官程序漸漸規(guī)范化B．進(jìn)士出身始終占主體C．入仕途徑漸趨多樣化D．中心集權(quán)的大大加強(qiáng)4．在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，宋代形成了一種難以抵抗的“全民經(jīng)商”的態(tài)勢(shì)，經(jīng)商成員的構(gòu)成除職業(yè)商人外，也包括軍人、官吏、皇室成員及享受?chē)?guó)家實(shí)惠政策的宗教人士。同時(shí)，出現(xiàn)“取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”的現(xiàn)象。材料說(shuō)明宋代A．四民同等已成共識(shí)B．經(jīng)商意識(shí)成為主流C．社會(huì)傳統(tǒng)信仰變更D．士商階層相融合流5．明清時(shí)期，以蘇州府為中心的長(zhǎng)三角地區(qū)，出現(xiàn)了棉作壓倒稻作，桑蠶壓倒稻作的新趨勢(shì)。在江南地區(qū)，朱家角、南潯、盛澤等成為聞名的棉花、生絲及絲棉紡織品集散地。材料反映了A．農(nóng)副產(chǎn)品商品化程度提高B．工商業(yè)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)起先發(fā)展C．手工業(yè)新的經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)D．自給自足自然經(jīng)濟(jì)的解體6．下表所示為清末至民國(guó)時(shí)期國(guó)人對(duì)鴉片斗爭(zhēng)的相識(shí)。據(jù)此可以得出的正確結(jié)論是時(shí)間認(rèn)識(shí)清末鴉片斗爭(zhēng)是中外交往中的一個(gè)一般事務(wù)民國(guó)成立后鴉片斗爭(zhēng)的主要影響是導(dǎo)致鴉片泛濫，煙毒流于中國(guó)1930年前后鴉片斗爭(zhēng)是帝國(guó)主義侵略之始，是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)A．歷史評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)因時(shí)而變B．國(guó)人對(duì)鴉片斗爭(zhēng)的認(rèn)知程度逐步深化C．文獻(xiàn)史料帶有主觀因素D．探討者立場(chǎng)影響其對(duì)鴉片斗爭(zhēng)的評(píng)價(jià)7．三民主義和“三民”主見(jiàn)分別是孫中山和嚴(yán)復(fù)設(shè)計(jì)的救國(guó)方案。三民主義，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義；“三民”主見(jiàn)，即“鼓民力，開(kāi)民智，新民德”。兩種救國(guó)方案的主要分歧是A．前者主見(jiàn)用革命手段，后者主見(jiàn)用和平手段B．前者主見(jiàn)建立新社會(huì)，后者主見(jiàn)建立新道德C．前者主見(jiàn)須暴力先行，后者主見(jiàn)須教化為主D．前者側(cè)重政治現(xiàn)代化，后者側(cè)重人的現(xiàn)代化8．陳獨(dú)秀說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)是其思想發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在此之前，他的思想是針對(duì)學(xué)問(wèn)分子階層發(fā)出的；此后，即轉(zhuǎn)移留意力到勞動(dòng)人民身上。這一轉(zhuǎn)變的主要緣由是A．五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)端B．五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義傳播成主流C．工人階級(jí)顯示改造社會(huì)的巨大力氣D．1919年巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗9．新文化運(yùn)動(dòng)早期的文學(xué)革命先驅(qū)們遠(yuǎn)不會(huì)料想到20年以后，北京與上海的文學(xué)活動(dòng)中心會(huì)被武漢所取代，更不會(huì)想到重慶的文學(xué)學(xué)術(shù)氛圍也會(huì)發(fā)展的如此快速。造成這一變更的主要緣由是A．政治局勢(shì)發(fā)生急劇變更B．馬克思主義的廣泛傳播C．全民族抗戰(zhàn)局面的形成D．思想解放運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展10．與下圖相關(guān)的戰(zhàn)役是A．平型關(guān)大捷B．血戰(zhàn)臺(tái)兒莊C．百團(tuán)大戰(zhàn)D．淮海戰(zhàn)役11．下圖反映了國(guó)企改革的五個(gè)歷史階段，對(duì)其理解正確的是1978—1983：放權(quán)讓利，改革國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)1984—1991：兩權(quán)分別，推行承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制1992—1997：以市場(chǎng)為導(dǎo)向，建立現(xiàn)代企業(yè)制度1998—2002：以三年脫困為目標(biāo)，實(shí)施國(guó)企戰(zhàn)略性改組2003年以后：以產(chǎn)權(quán)改革為重點(diǎn)，完善國(guó)企出資人制度A．第一階段城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面綻開(kāi)B．改革中心環(huán)節(jié)是增加企業(yè)活力C．其次階段體現(xiàn)中共十四大的會(huì)議精神D．變更了企業(yè)的全部權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)12．2013年以來(lái)，中國(guó)主動(dòng)參加多邊外交，并先后成功舉辦兩屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、中非合作論壇北京峰會(huì)、二十國(guó)集團(tuán)杭州峰會(huì)、亞洲文明對(duì)話大會(huì)等重要國(guó)際會(huì)議，針對(duì)不同全球議題供應(yīng)中國(guó)才智和中國(guó)方案。這反映出新時(shí)期的中國(guó)外交A．是以聯(lián)合國(guó)為中心開(kāi)展多邊外交B．不斷調(diào)整以適應(yīng)世界格局變動(dòng)C．促成國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立D．在實(shí)踐中彰顯大國(guó)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)13．錢(qián)乘旦指出，對(duì)于德意志來(lái)說(shuō)，馬丁?路德的宗教改革是一次巨大的災(zāi)難。但是對(duì)于英荷等國(guó)來(lái)說(shuō)，宗教改革卻成了團(tuán)結(jié)民族、統(tǒng)一國(guó)家、建立強(qiáng)大中心政府的思想工具。他認(rèn)為宗教改革A．動(dòng)搖了宗教神學(xué)信仰B．阻礙了德意志社會(huì)進(jìn)步C．激發(fā)了民族國(guó)家意識(shí)D．提升了世俗權(quán)力的地位14.《百科全書(shū)》幾乎囊括了18世紀(jì)中葉以前歐洲人所取得的全部科學(xué)成果，對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)和技術(shù)做了一次全面總結(jié)。在此基礎(chǔ)上，它以科學(xué)為旗幟，向上層建筑全面進(jìn)攻，橫掃一切與封建制度共生的舊傳統(tǒng)、舊觀念、舊文化。這表明A．自然科學(xué)影響啟蒙運(yùn)動(dòng)B．浪漫主義文學(xué)起先興起C．科學(xué)成為啟蒙思想核心D．工業(yè)革命激化階級(jí)沖突15．有學(xué)者認(rèn)為羅斯福并不比胡佛更懂得宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奧妙，他和胡佛一樣都信奉“自由經(jīng)濟(jì)”。羅斯福比胡佛優(yōu)秀的地方主要在于不是抱著自由主義的教條不放，而是想方設(shè)法去減輕災(zāi)難，順時(shí)而變。符合該學(xué)者觀點(diǎn)的是A．胡佛信奉“自由放任”政策沒(méi)有實(shí)行任何措施B．羅斯?！绊槙r(shí)而變”的理論基礎(chǔ)是凱恩斯主義C．羅斯福新政是對(duì)資本主義自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的修正D．羅斯福新政觸動(dòng)了西方資本主義自由企業(yè)制度16．1945年9月的美國(guó)民意調(diào)查顯示，54%的美國(guó)人信任美國(guó)和蘇聯(lián)在戰(zhàn)后能夠合作，兩個(gè)月后，這一數(shù)字下降到了44%，到了1946年2月，這一數(shù)字下降到35%。導(dǎo)致出現(xiàn)這種狀況的主要緣由是A．二戰(zhàn)成功后美蘇同盟關(guān)系裂開(kāi)B．蘇聯(lián)挑戰(zhàn)了美國(guó)全球稱(chēng)霸戰(zhàn)略C．美國(guó)擁有強(qiáng)大的軍事經(jīng)濟(jì)實(shí)力D．兩國(guó)社會(huì)制度和國(guó)家利益不同17．1958年戴高樂(lè)重新執(zhí)政后，提出建立以法、德為核心，以法國(guó)為領(lǐng)導(dǎo)的“歐洲人的歐洲”，通過(guò)“緩和、諒解、合作”漸漸實(shí)現(xiàn)“從大西洋到烏拉爾的歐洲”，最終走出“雅爾塔”。這一外交方針的提出A．有利于世界格局的多極化發(fā)展B．推動(dòng)雅爾塔體系起先瓦解C．表明美國(guó)的霸主地位起先動(dòng)搖D．受歐洲共同體成立的影響18．閱讀下表，從中可以得出亞太經(jīng)合組織（APEC）各成員國(guó)

2008—2011年APEC全體成員關(guān)稅狀況年份2008200920102011全部產(chǎn)品簡(jiǎn)潔平均最惠國(guó)實(shí)際關(guān)稅（HS6位%）6.66.15.85.7農(nóng)產(chǎn)品簡(jiǎn)潔平均最惠國(guó)實(shí)際關(guān)稅（HS6位%）13.112.111.812.3非農(nóng)產(chǎn)品簡(jiǎn)潔平均最惠國(guó)實(shí)際關(guān)稅（HS6位%）5.75.34.94.7零關(guān)稅稅目所占比重（%）42.443.145.545.3零關(guān)稅進(jìn)口產(chǎn)品所占比重（%）53.758.058.3——A．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本性轉(zhuǎn)變B．降低了區(qū)域內(nèi)的平均關(guān)稅水平C．持續(xù)提升零關(guān)稅稅目所占比重D．實(shí)現(xiàn)了該區(qū)域內(nèi)貿(mào)易的自由化19．下圖為2009—2025年世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家和新興經(jīng)濟(jì)體國(guó)家出臺(tái)的貿(mào)易自由化措施與愛(ài)護(hù)主義措施數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖（單位：項(xiàng)）基于此進(jìn)行的推斷，表述精確的是A．發(fā)達(dá)國(guó)家大力推動(dòng)貿(mào)易自由化的進(jìn)程B．新興經(jīng)濟(jì)體國(guó)家加大貿(mào)易愛(ài)護(hù)的力度C．新興經(jīng)濟(jì)體國(guó)家在促進(jìn)貿(mào)易自由方面更為主動(dòng)D．急需建立世界性經(jīng)濟(jì)組織以規(guī)范協(xié)調(diào)國(guó)際貿(mào)易20．當(dāng)我們從近處視察某繪畫(huà)作品時(shí)，我們看到的是很多不同的色調(diào)凌亂的點(diǎn)，但是當(dāng)我們從遠(yuǎn)處視察它們時(shí)，這些點(diǎn)就會(huì)像七色光一樣匯聚起來(lái)，給人光的感覺(jué)，達(dá)到異想不到的效果。以下作品符合上述描述的是ABCD第Ⅱ卷(非選擇題，共50分)二、非選擇題：本大題共3小題，第21小題16分，第22小題17分，第23小題17分，共計(jì)50分。21.（16分）中國(guó)古代理學(xué)的發(fā)展演化可以詮釋理論與實(shí)踐的互動(dòng)關(guān)系。閱讀下列材料：材料一宋代的階級(jí)和民族斗爭(zhēng)特殊尖銳，一些儒家學(xué)者想從儒家經(jīng)典中去找尋新的答案和新的思想武器，以挽救社會(huì)危機(jī)。自魏晉、南北朝以來(lái)，釋、道兩教獲得了大發(fā)展，在意識(shí)形態(tài)上大有取代儒學(xué)之勢(shì)，并對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生了滲透。宋代的科學(xué)技術(shù)有了很大發(fā)展，特殊是印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用，對(duì)書(shū)籍的傳播和文化的普及產(chǎn)生了重要推動(dòng)作用，有利于廣闊平民子弟加入到讀書(shū)人的隊(duì)伍中去。從北宋中期起，經(jīng)義考試漸漸在科舉中取得了重要地位。當(dāng)時(shí)的經(jīng)義考試，既可承襲舊說(shuō)，又可自為立說(shuō)，這對(duì)以理解經(jīng)義內(nèi)涵為主的新儒學(xué)的產(chǎn)生是一個(gè)有力的推動(dòng)?！旖B侯、齊濤、王育濟(jì)《中國(guó)古代史》材料二為什么說(shuō)朱熹讓中國(guó)回到了孔孟之道，他的《家禮》就是使儒學(xué)民間化的載體?！都叶Y》是朱熹之后中國(guó)人禮節(jié)有章可依的來(lái)源所在。朱熹大大簡(jiǎn)化了“禮”，并且重新整理了“禮”的環(huán)節(jié)，使“禮”得以下沉。這里面最具代表性的就是“祠堂”制度。朱熹規(guī)制了祠堂的建構(gòu)，使祠堂進(jìn)入了老百姓的生活之中。佛教有寺廟，道教有道觀，朱熹使儒家也有了“圣地”，人們?cè)谧嫦鹊哪曄滦惺辜易逯拢柟塘俗谧宓哪狭??！趿?、余浩男《央視紀(jì)錄片<朱熹>聚焦“當(dāng)下意義”》材料三朱熹的思想支配中國(guó)的思想界達(dá)六七百年之久，而影響朝鮮、日本思想界亦數(shù)百載。南宋后期慶歷黨禁解除之后，朱熹的地位即不斷上升。寧宗嘉定二年賜謚文公。理宗寶慶三年追封信國(guó)公。淳祐元年從祀孔廟。由此可見(jiàn)，朱熹思想在當(dāng)時(shí)的思想界已取得了實(shí)際的統(tǒng)治地位。元代因許衡等人的努力，科舉考試皆自朱熹所定四書(shū)內(nèi)出題，而詮釋亦以《四書(shū)章句集注》為準(zhǔn)。此后數(shù)百年的文官考試皆不出朱學(xué)的范圍。——張國(guó)剛、楊樹(shù)森《中國(guó)歷史·隋唐遼宋金卷》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，列舉宋代理學(xué)產(chǎn)生的歷史條件。（4分）（2）據(jù)材料二，指出朱熹復(fù)興儒學(xué)的詳細(xì)舉措，并概括其特點(diǎn)。（5分）（3）據(jù)材料三，指出朱熹理學(xué)在南宋以后的地位及詳細(xì)表現(xiàn)，并概括其影響。（7分）22．（17分）1978年以來(lái)，中國(guó)經(jīng)過(guò)不斷的摸索與實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)了一條具有漸進(jìn)式的中國(guó)特色改革道路。閱讀下列材料：材料一農(nóng)村改革并非來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)層的“事先”設(shè)計(jì)，它發(fā)端于貧困地區(qū)生存條件惡化而產(chǎn)生的“自救”，普及于領(lǐng)導(dǎo)層的“允許”和合法性“追認(rèn)”。大規(guī)模的改革是在1982年“1號(hào)文件”下發(fā)之后綻開(kāi)的，1980年底到1983年初，實(shí)行“包產(chǎn)到戶(hù)”的生產(chǎn)隊(duì)所占比重由14.9%提高到了93%。農(nóng)村的改革，無(wú)論就其改進(jìn)生產(chǎn)效率，還是提高農(nóng)夫生活水平而言，無(wú)疑取得了巨大成功。更為深刻的意義在于，它以最有勸服力的現(xiàn)實(shí)變更，沖擊了傳統(tǒng)體制的合理性。材料二中國(guó)的改革立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，借鑒世界各國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的閱歷，先農(nóng)村后城市，先局部探究再全面推開(kāi)，先引入市場(chǎng)機(jī)制、安排與市場(chǎng)機(jī)制并存，再到探究和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不斷地摸索實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色的漸進(jìn)式改革道路。實(shí)踐證明，這是一條振動(dòng)小、成本低、成效大的改革之路?！陨暇幾詶顔⑾取⑹∶舻取吨袊?guó)經(jīng)濟(jì)體制改革基本理論》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，指出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的推動(dòng)因素及其詳細(xì)作用。（6分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，以改革的進(jìn)程為例，就“中國(guó)改革道路”的特色寫(xiě)一篇小論文。（11分）（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）23．（17分）政治制度的演化是人類(lèi)文明發(fā)展的重要體現(xiàn)。閱讀下列材料：材料一在英國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)了這樣一種狀況：君主與“人民”簽訂契約，然后依據(jù)契約的條件登上王位并行使職權(quán)。國(guó)王不僅從議會(huì)手中接過(guò)王冠，而且還保證要執(zhí)行議會(huì)的法律。在這以后，經(jīng)過(guò)一系列的緩慢變更，國(guó)王的實(shí)權(quán)逐步丟失，最終成了一個(gè)名副其實(shí)的“虛君”?！X(qián)乘旦《英國(guó)王權(quán)的發(fā)展及文化與社會(huì)內(nèi)涵》材料二從政治發(fā)展的角度，費(fèi)城會(huì)議相對(duì)于獨(dú)立斗爭(zhēng)高潮是政治上的倒退。它反映了有產(chǎn)階級(jí)對(duì)“民主”口號(hào)的實(shí)際理解。在獨(dú)立斗爭(zhēng)高潮中，他們雖然接受了“自由、民主”的口號(hào)，并以此作為反英斗爭(zhēng)的武器，但與下層民眾對(duì)這些口號(hào)的理解有很大差別。他們始終力圖把民主限制在確定的范圍之內(nèi)，去實(shí)現(xiàn)所謂“共和制”。后來(lái)，由于民主派和下層人民的斗爭(zhēng)，才在憲法中補(bǔ)充了人權(quán)法案的內(nèi)容?！獜埳偃A《論1787年費(fèi)城制憲會(huì)議的保守性》完成下列要求：（1）材料一中的“契約”文獻(xiàn)是指什么？國(guó)家權(quán)力的重心發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)移？從中概括英國(guó)政治制度演化的特點(diǎn)。（6分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括“1787年費(fèi)城制憲會(huì)議的保守性”的表現(xiàn)，并指出推動(dòng)美國(guó)“在憲法中補(bǔ)充了人權(quán)法案”的緣由。（6分）（3）蘇州市2024-2025學(xué)年第一學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量陽(yáng)光指標(biāo)調(diào)研卷高二歷史參考答案2024.1一、選擇題：本大題共20小題，每題2.5分，共計(jì)50分。題號(hào)12345678910答案ABCDABDCAB題號(hào)11121314151617181920答案BDCACDABCC二、非選擇題：本大題共3小題，第21小題16分，第22小題17分，第23小題17分，共計(jì)50分。21.（16分）（1）條件：挽救社會(huì)危機(jī)的須要；佛道思想對(duì)儒學(xué)的滲透；科學(xué)技術(shù)（印刷術(shù)）的進(jìn)步；科舉制度改革的影響。（4分）（2）舉措：制定《家禮》；建立“祠堂”制度。（2分）特點(diǎn)：儒學(xué)民間化、生活化、世俗化。（3分）（3）地位：朱熹思想成為長(zhǎng)期居于統(tǒng)治（支配）地位的官方哲學(xué)。