新教材適用高中語文第一單元測評部編版必修上冊

第一單元測評(時間150分鐘滿分150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一眼下中國詩歌所遭遇的最為嚴峻的生存逆境,無疑是社會大眾整體上對新詩所持的淡漠乃至排斥的看法。但我們不能一概而論以為這是社會大環(huán)境變更導致的必定結(jié)果。社會大環(huán)境的變更是一個緣由,更主要的緣由是創(chuàng)作主體的變更。詩歌要有發(fā)自于內(nèi)心的真實聲音,才能打動人,引起人們的共鳴。面對中國當代詩歌不景氣的現(xiàn)實,詩歌的創(chuàng)作不能自命不凡、閉門造車。詩歌創(chuàng)作須要貼近生活、貼近時代、貼近讀者。長期以來,詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化,許多詩人的創(chuàng)作與社會變更、現(xiàn)實生活漸行漸遠。重提和提倡詩歌回來現(xiàn)實,并不是要給詩歌設定規(guī)則和限制。任何詩人都不是生活在真空里,而一個真正優(yōu)秀的詩人應當責任和道義在肩,他的寫作應當與這個時代緊密相連?，F(xiàn)實生活為我們供應了無窮無盡的寶藏,相識現(xiàn)實就是相識自己。不僅要在習以為常、司空見慣中洞悉它的變更,更須要專心去勘探社會形態(tài)、人們的觀念與精神世界的演進?，F(xiàn)實不是空泛而虛假的概念,不是簡潔的油鹽醬醋,而是我們生命與精神向外延展的重要基地。誠然,從文學概念上講,干脆進入現(xiàn)實不太好把握,須要沉淀和發(fā)酵。但就詩歌而言,須要剛好敏感地介入現(xiàn)實。詩人在個體精神擔當?shù)幕A上,要探討怎樣才能夠與社會和時代進行溝通和融入,在現(xiàn)實中找到自己。這種溝通和融入就是對現(xiàn)實的介入,只有真正的介入,才有真正的現(xiàn)實書寫。詩人不能在現(xiàn)實面前手足無措,丟失了進入的實力。(摘編自梁平《讓詩歌回來現(xiàn)實》)材料二新世紀詩歌為什么須要現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神?首先,現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是一個詩人的責任擔當和歷史使命,更是一個詩人的精神支柱和信仰之源。語言作為一個具有民族特質(zhì)的書寫符號,本身就是記錄時代、書寫現(xiàn)實的重要載體,也是我們切近時代、觀照自身的情感紐帶,與民族的歷史進程和時代特征親密相關(guān),更因其清澈美麗之特性,擔當著發(fā)覺、記錄和引領(lǐng)的使命。古人說要“為天地立心,為生民立命”,要“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,這應當也是我們當代詩歌所應當努力的方向。其次,現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是優(yōu)秀作品的應有之義和內(nèi)在特征,更是一部作品的實踐場域和素材源泉。詩歌宏大之處就在于其所體現(xiàn)的困難深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷,在于體察時代、觀照現(xiàn)實,發(fā)覺和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美妙。為了保證自己身份和書寫的有效性,我們須要緊扣時代脈搏,緊扣當代現(xiàn)實,才能既保證其成立,又保證其有意義。我們?nèi)绾斡幸庾R地培育這樣的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神?首先,關(guān)于新世紀詩歌的寫作姿態(tài)和文本立場,我認為寫詩就是自我的修煉,詩人應當培育關(guān)切時代、關(guān)切人民的精神品質(zhì)和責任擔當。詩人抒寫時代、體察時代,才可能在當代時空中拓展語言空間的充盈性,其作品也才會具有更加深切的現(xiàn)實影響力和生命縱深感。我們應當主動地深化現(xiàn)實、深化人民,真正用腳步去丈量大地,而不是一個人坐在書房勾畫想象。其次,關(guān)于新世紀詩歌對于時代關(guān)系和現(xiàn)實閱歷的處理,我認為詩人要對此保持某種“隨意而警醒”的“注視”。這段話的前半句來自張棗:“作為詩人,最志向的狀態(tài)是,混跡在人群中,內(nèi)心隨意而警醒?！焙蟀刖鋪碜远錆O:“一個詩人與他的時代不能過分契合,又不能過分脫節(jié),而是要保持一種‘注視’關(guān)系?！边@都告知我們在處理與時代的關(guān)系時,既要深化時代和現(xiàn)代內(nèi)部,去摸索和體察其內(nèi)部的微小之處,同時又要能跳出其外,有距離地諦視這個時代。只有進行這樣包含著接納與對抗、切近與疏離的諦視,我們才既能保持審慎而醒悟的認知,又能達到詩歌寫作必要的美學與思想的高度,寫出切入這個時代的詩篇。(摘編自童作焉《新世紀詩歌寫作的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神》)材料三新詩的精神重建不是口號,而是呼喊我們詩壇曾有的但已經(jīng)缺失了的精神內(nèi)涵。詩歌有了精神有了內(nèi)涵,才有了新的面貌。在當下困頓的詩壇重提現(xiàn)實主義精神,其目的就是為新詩重建找一條道路,使得新詩重建變?yōu)楝F(xiàn)實。這里所說的現(xiàn)實主義精神不同于現(xiàn)實主義。后者是一種創(chuàng)作方法,起源于亞里士多德的仿照說,認為文學要忠實地反映現(xiàn)實,強調(diào)的是冷靜、客觀地仿照現(xiàn)實世界,要“按生活原來的面貌反映生活”;而前者更強調(diào)一種姿態(tài)——批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實和責任的擔當。因此,二者不在一個層面上,后者指的是一種創(chuàng)作方法,前者指向的是創(chuàng)作的精神和看法?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作方法屬于敘事文學,而現(xiàn)實主義精神屬于一切文學和藝術(shù)。無論何種表現(xiàn)方式的文學都離不開現(xiàn)實主義精神,現(xiàn)實主義精神是一種獨立的理性批判精神,既不媚雅又不媚俗?，F(xiàn)實主義精神不肯定必需接受現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式,可以用示意、反諷、象征等多種表現(xiàn)手法?，F(xiàn)實主義精神是超越一切創(chuàng)作方式的,它的詳細寫作方式可以是現(xiàn)實主義,也可以是浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等等。無論接受何種表現(xiàn)方式的作品,都必需以現(xiàn)實主義精神為精髓,詩歌也莫能例外。目前詩壇的逆境與現(xiàn)實主義精神的缺失有著很大的關(guān)系。而中國新詩要二次復興,走出目前的低谷,必需進行精神重建,而筆者認為現(xiàn)實主義精神就是其精神重建的方向?，F(xiàn)實主義精神不是樹碑立傳,而是要做到社會的關(guān)懷性與詩歌獨立性相結(jié)合。(摘編自令狐兆鵬《中國新詩重建的方向:現(xiàn)實主義精神》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()(3分)A.詩歌須要剛好介入現(xiàn)實,但作為文學概念的一種,詩歌進入現(xiàn)實須要沉淀,以至于詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化。B.語言擔當?shù)氖姑前l(fā)覺、記錄和引領(lǐng),詩人運用語言進行創(chuàng)作,創(chuàng)作的內(nèi)容必需是關(guān)于當前的時代和生活的。C.材料二從“為什么”的角度進一步闡明材料一的觀點,并指出詩人要增加深化現(xiàn)實、關(guān)切時代和人民的主動性。D.針對材料二的觀點,材料三有不同看法,其提出的“現(xiàn)實主義精神”概念與材料二中“現(xiàn)實關(guān)懷”的概念本質(zhì)不同。答案:C解析:A項,詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化,不是因為詩歌進入現(xiàn)實須要沉淀。B項,“創(chuàng)作的內(nèi)容必需是關(guān)于當前的時代和生活的”錯,詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容不肯定局限于當前。D項,“有不同看法”不精確,“‘現(xiàn)實主義精神’概念與材料二中‘現(xiàn)實關(guān)懷’的概念本質(zhì)不同”錯。2.依據(jù)上面的材料,下列說法不正確的一項是()(3分)A.優(yōu)秀的詩人要清晰現(xiàn)實的表面變更和內(nèi)在演進,并剛好介入;沒有真正的介入,就沒有真正的現(xiàn)實書寫。B.緊扣時代脈搏和當代現(xiàn)實,才能將困難深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷表現(xiàn)出來,成就宏大的詩歌。C.現(xiàn)實主義精神比現(xiàn)實主義更強調(diào)主動介入的姿態(tài),因此當代詩歌創(chuàng)作須要的是現(xiàn)實主義精神而不是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。D.我們提倡詩歌回來現(xiàn)實,引導詩人走向當代詩歌的精神重建,但這并不否定詩人主體和詩歌創(chuàng)作的獨立性。答案:C解析:C項,“當代詩歌創(chuàng)作須要的是現(xiàn)實主義精神而不是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法”錯,現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法也是詩歌創(chuàng)作的手段之一。3.下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是()(3分)A.“寫什么”和“怎么寫”,一個是寫作立場和看法問題,一個是寫作技術(shù)問題。要考慮“怎么寫”,更要考慮“寫什么”。B.詩歌創(chuàng)作主體和接受主體都通過詩歌使心靈安靜,就能夠反抗現(xiàn)實生活中的壓力,增加社會認同,使詩歌具有穩(wěn)定社會的功能。C.堅守古典詩歌的傳統(tǒng),堅守新文化運動的傳統(tǒng),堅守革命文學的傳統(tǒng),面對傳統(tǒng)的堅守姿態(tài),中國詩壇沒有缺席。D.從現(xiàn)實生活中吸取鮮活且有生命的語言,拒絕粗鄙低俗的誘惑,拒絕官腔套話的侵蝕,更能呈現(xiàn)詩人文化修養(yǎng)的成色。答案:A解析:從材料二的論述中心看,一是談“詩歌為什么須要現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神”,這是詩歌“寫什么”的問題;二是“如何有意識地培育這樣的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神”,這是“怎么寫”的問題。A項,符合論述中心。B項,談的是詩歌的功能和作用。C項,談的是堅守傳統(tǒng)。D項,談的是詩歌語言運用的問題。4.材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。(4分)參考答案:①用兩個問題提出論題,分別統(tǒng)攝兩個文段,使論述集中;②先論述“為什么”,再論述“怎么辦”,遞進式結(jié)構(gòu)使論證層次清晰、有力;③綜合運用了因果論證、道理論證等多種論證方法。5.詩歌回來現(xiàn)實能否變更目前詩壇的逆境?請結(jié)合材料談談你的看法。(6分)參考答案:觀點一:能變更。①詩歌回來現(xiàn)實能使詩人融入社會和時代,從而使詩歌內(nèi)容有生命體驗和現(xiàn)實關(guān)懷,拓展詩歌的內(nèi)容和語言空間。②內(nèi)容和語言的變更可使詩歌具有影響力,贏得讀者。觀點二:不肯定。①詩歌回來現(xiàn)實僅僅使詩歌創(chuàng)作有了重建的方向,但真正介入現(xiàn)實還須要詩人正確處理時代關(guān)系和現(xiàn)實閱歷,兼顧社會的關(guān)懷性與詩歌的獨立性。②走出逆境不僅須要方向,還須要詩人具有對時代和生活理解與把握的實力。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。井杜運燮我是靜默。幾片草葉,小小的天空飄幾朵浮云,便是我完整和諧的世界。是你們在饑渴的時候,離開了暖和,前來淘汲,才瞥見你們滿面的煩憂。但我只好被摒棄于暖和之外,滿意于荒蕪的孤獨:有孤獨才能保持恒久清澈的豐滿。你們只吸取我的表面,剩下冷寂的心靈深處讓四方飄落的花葉腐爛。你們也只能擾亂我的表面,我的生命來自黑暗的地層,那里我才與無邊的宇宙相聯(lián)。你們可用垃圾來使我被遺棄,但我將靜默地承受一切,洗滌它們,我將恒久還是我自己:靜默,清澈,簡潔而虔誠,絕不躲避,也不興奮,微雨來的時候,也苦笑幾聲。1944年6.下列對這首詩有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()(3分)A.第一節(jié)寫“井”的沉靜品質(zhì)?！皫灼萑~”和“幾朵浮云”,便構(gòu)成“我”“靜默”又“和諧的世界”。B.其次節(jié)寫人們“前來淘汲”井水時,“井”才“瞥見你們滿面的煩憂”,人們的煩憂也讓“井”內(nèi)心蕩起漣漪。C.第三節(jié)寫“我”只有“滿意于荒蕪的孤獨”,“才能保持恒久清澈的豐滿”,“井”的性格特性由此顯現(xiàn)出來。D.詩歌的其次節(jié)至第六節(jié)是“我”與“你們”的對話。第一節(jié)與最終一節(jié)則是對井的總體勾畫,顯示其品質(zhì)。答案:B解析:B項,無中生有。從整首詩乃至詩歌的結(jié)尾“靜默,清澈,簡潔而虔誠”“絕不躲避,也不興奮”看,“井”的內(nèi)心并沒有蕩起漣漪。7.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()(3分)A.這首詩以“井”喻人,第一節(jié)中“我是靜默”,為全詩奠定了基調(diào),突出了“井”的品質(zhì)。B.這首詩雖然短小,細微環(huán)節(jié)描寫卻特別到位,如“微雨來的時候,也苦笑幾聲”,特別傳神。C.詩歌通篇運用對比,在“我”的“靜默”與“你們”的“煩憂”之間,形成顯明的對比。D.人們常說“心如枯井”,可見“井”總是孤寂、凄涼的象征。這首詩正是這種心境的反映。答案:D解析:人們常認為“井”是孤寂、凄涼的象征,但這首詩擺脫了常人的理解,把“井”寫得清澈豐滿,富于自信,安于淡泊安靜,是一個獨特的創(chuàng)建。8.從其次節(jié)起,在作為抒情主子公的“我”之外,突然引入了一個對話者“你們”?！澳銈儭敝甘裁慈?寫這些人有什么作用?(4分)參考答案:“你們”,指來井邊取水的人們。他們因“饑渴”“前來淘汲”。作者以“瞥見你們滿面的煩憂”,寫出了取水人的愁苦、凄哀,“我”的“靜默”與“你們”的“煩憂”形成了顯明的比照。作者奇妙地利用“我”與“你們”的對話,呈現(xiàn)了“井”的遭際:“被摒棄于暖和之外”,“滿意于荒蕪的孤獨”和“孤獨”,被“淘汲”和“擾亂”,任“花葉腐爛”在“心靈深處”,因垃圾淤塞而“被遺棄”。表現(xiàn)了“井”的高潔、自持的品性。9.如何理解“我的生命來自黑暗的地層,/那里我才與無邊的宇宙相聯(lián)”的內(nèi)涵?(6分)參考答案:這兩行詩點明白“井”的生命內(nèi)涵的源泉。“黑暗的地層”既指明白保持高潔的“井”所面對的險峻境況,又隱含著其生命內(nèi)涵的強大支撐——生存在社會底層的民眾。“無邊的宇宙”帶有某種傳統(tǒng)文化中的天人合一的觀念,它實際展示的是“井”所憧憬的開闊的胸襟、高遠的志向。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。魯芝字世英,扶風郿人也。世出名德,為西州豪族。父為郭氾所害,芝襁褓流離,年十七,乃移居雍,耽思墳籍?？づe上計吏,州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史,深敬重之。舉孝廉,除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守,遷尚書郎。曹真出督關(guān)右,又參大司馬軍事。真薨,宣帝代焉,乃引芝參驃騎軍事,轉(zhuǎn)天水太守?？む徲谑?數(shù)被侵掠,戶口減削,寇盜充斥,芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi),更造城市,數(shù)年間舊境悉復。遷廣平太守。天水夷夏慕德,老幼赴闕獻書,乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政,引為司馬。芝屢有讜言嘉謀,爽弗能納。及宣帝起兵誅爽,芝率余眾犯門斬關(guān),馳出赴爽,勸爽曰:“公居伊周之位,一旦以罪見黜,雖欲牽黃犬,復可得乎!若挾天子保許昌,杖大威以羽檄征四方兵,孰敢不從!舍此而去,欲就東市,豈不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史諸葛誕以壽春叛,文帝奉魏帝出征,芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平,遷大尚書,掌刑理。武帝踐阼,轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍,進爵為侯。帝以芝清忠履正,素無居宅,使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車,告老遜位,章表十余上,于是征為光祿大夫,位特進,給吏卒,門施行馬。羊祜為車騎將軍,乃以位讓芝,曰:“光祿大夫魯芝潔身寡欲,和而不同,服事華發(fā),以禮終始,未蒙此選,臣更越之,何以塞天下之望!”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒,年八十四。帝為舉哀,謚曰貞,賜塋田百畝。(節(jié)選自《晉書·魯芝傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/答案:C解析:統(tǒng)觀四個選項,“芝坐爽下獄”是一個完整的意思,即“魯芝因曹爽被捕下獄”,不能斷為“芝坐爽/下獄”。“志不茍免”是沒有求得赦免的想法,不行斷開。據(jù)此可判定答案。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.《三墳》《五典》傳為我國古代典籍,后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱。B.“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺,又可用作朝廷的代稱,赴闕也指入朝覲見皇帝。C.“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺階,又表示用武力戰(zhàn)勝敵對勢力,登上國君寶座。D.“遜位”,也稱為讓位、退位,多指君王放棄職務和地位,這里指魯芝的謙讓行為。答案:C解析:C項,“踐阼”,走上阼階主位,借指天子登位。古代殿堂前有兩階,主階在東,稱阼階。“踐阼”沒有“用武力戰(zhàn)勝敵對勢力”的意思。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.魯芝自小受苦,仕途少有挫折。他家本為豪族,但幼年失去父親后,即流離失所;出仕后受到郭淮器重,后又隨從曹真出督關(guān)右,官職也不斷得到升遷。B.魯芝傾心革新,治政卓有成效。任天水太守時,蜀地飽受侵擾,人口削減,他全力保衛(wèi),修建城市,復原舊境;離任時,天水各族百姓均懇求讓他留任。C.魯芝審時度勢,進言勸諫曹爽。曹爽輔政時,他在曹手下任司馬,曹受到討伐,他率部下馳援,并提出應對策略,勸曹挾天子以號令四方,然而未被接受。D.魯芝明哲保身,深受羊祜推重。羊祜任車騎將軍時辭讓說,魯芝為人清心寡欲,與人和諧又不茍同,任職到老,以禮始終,自己情愿將車騎將軍禮讓魯芝。答案:B解析:B項,“蜀地飽受侵擾”錯。原文是“郡鄰于蜀,數(shù)被侵掠”,是說“天水郡和蜀地相鄰,屢次遭蜀軍侵擾搶掠”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)諸葛誕以壽春叛,文帝奉魏帝出征,芝率荊州文武以為先驅(qū)。(2)帝以芝清忠履正,素無居宅,使軍兵為作屋五十間。參考答案:(1)諸葛誕憑借壽春反叛,(晉)文帝奉魏帝之命出征,魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。(2)武帝因為魯芝清廉忠誠行為端正,一向沒有私宅,讓士兵為他建立五十間房屋。解析:這兩句話的翻譯重點是文言實詞、虛詞。(1)句中,“以”,介詞,憑借;“叛”,反叛;“文武”指代的是“文武官兵”;“以為”,作為;“先驅(qū)”,古今異義詞,這里是“先鋒”的意思。(2)句中,“以”,因為;“履正”,行為端正;“素”,一向;“作屋”,建立房屋。翻譯時語意要完整通順。14.魯芝的“清忠履正”主要表現(xiàn)在哪些方面?請依據(jù)文章內(nèi)容概括。(3分)參考答案:(1)任職天水郡,全力保衛(wèi)城市,修建城市,復原舊貌,得到百姓認可;(2)為曹爽出謀劃策雖不被接受,但在危難時仍出手相救;(3)被捕下獄,不爭論是非曲直;(4)討伐叛軍時,身先士卒;(5)為官多年,沒有私宅。參考譯文魯芝字世英,是扶風郿郡人。世代出名望德行,是西州的豪族。父親被郭氾殺害,魯芝在襁褓中就起先逃難,十七歲時,才移居到雍州,潛心學習典籍。(魯芝)被郡守舉薦為上計吏,被州府征用為別駕。魏車騎將軍郭淮擔當雍州刺史,特別敬重魯芝。推舉他為孝廉,授官為郎中。后來又授官騎都尉、參軍事并臨時擔當安南太守,升官為尚書郎。曹真到關(guān)西督察,又任命魯芝為大司馬軍事。曹真死后,宣帝替代了曹真,于是舉薦魯芝擔當參驃騎軍事,改任天水太守。天水郡和蜀地相鄰,屢次遭蜀軍侵擾搶掠,人口削減,寇盜到處都是,魯芝全心鎮(zhèn)守護衛(wèi),重新建立了城鎮(zhèn)街市,幾年之間全部復原了舊貌。升官為廣平太守。天水各族百姓都敬慕魯芝的德行,老幼都赴皇宮上書,懇求魯芝留下。魏明帝答應了他們的懇求。曹爽輔佐朝政時,延請他擔當司馬。魯芝多次提出忠言良謀,曹爽都不能接受。等到宣帝起兵誅伐曹爽時,魯芝率領(lǐng)其余眾人過關(guān)斬將,騎馬快速奔赴曹爽,勸說曹爽說:“您處在伊尹周公的位置上,一旦因獲罪被罷免,即使想要牽著黃犬清凈度日,又怎么能夠辦得到!假如能夠挾制天子保有許昌,依仗天子的威勢下文告征調(diào)四方的兵馬,誰敢不聽從您的!舍棄這些離開,欲赴刑場,莫非不令人痛惜嗎!”曹爽軟弱糊涂不能接受魯芝的計謀,于是遭遇殺戮。魯芝因曹爽也被捕下獄,判處死罪,但他不爭論是非曲直,沒有求得赦免的想法。宣帝贊許魯芝的品德,赦免而不殺他。不久起用他擔當并州刺史。諸葛誕憑借壽春反叛,(晉)文帝奉魏帝之命出征,魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。諸葛誕被鏟平,魯芝升官大尚書,掌管刑獄審理。武帝即位后,魯芝改任鎮(zhèn)東將軍,進爵為侯。武帝因為魯芝清廉忠誠行為端正,一向沒有私宅,讓士兵為他建立五十間房屋。魯芝因年齡已到七十歲,上書告老退位,上奏表章十余次(沒有被準許),又被征召做了光祿大夫,被授予特進的職位,配給他吏卒,他的門前可以像官府一樣設置木柵欄遮擋人馬。羊祜擔當車騎將軍,于是想把官位讓給魯芝,說:“光祿大夫魯芝品德高潔,毫無貪欲,處事平和別出心裁,做官到頭發(fā)花白,始終恪守禮制,未曾被任命為這種官職,我在官位上(卻)超越魯芝,怎么來杜絕天下人的不滿!”皇上不答應。魯芝被當時的人們敬重到這種地步。泰始九年去世,時年八十四歲?；实蹫樗乃蓝纯?賜給他的謚號是“貞”,賜給他一百畝的墳地。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。塞下曲六首(其三)李白駿馬似風飆,鳴鞭出渭橋①。彎弓辭漢月②,插羽破天驕③。陣解星芒盡④,營空海霧⑤消。功成畫麟閣,獨有霍嫖姚⑥。注①渭橋:位于唐代長安西北渭水上。②辭漢月:指離開京城。③天驕:指匈奴,這里指敵人。④星芒盡:指斗爭結(jié)束。⑤海霧:沙漠上的霧氣,指斗爭的氣氛。⑥霍嫖姚:即霍去病,漢武帝時名將,曾做過嫖姚校尉。15.下列對這首詩的賞析,不恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.首聯(lián)寫戰(zhàn)馬飛奔出渭橋,風馳電掣,既說明兵強馬壯,軍隊士氣旺盛,又渲染了軍情急迫的驚慌氣氛。B.頷聯(lián)并沒有干脆描寫戰(zhàn)場廝殺的場景,在“彎弓”與“插羽”之間就快速地結(jié)束了斗爭,照應了首聯(lián)的內(nèi)容。C.頸聯(lián)描寫“破天驕”后的景象,斗爭結(jié)束后,敵軍營寨空無一人,斗爭的氣氛消逝。這一景象烘托出斗爭的悲壯慘烈。D.尾聯(lián)是說軍隊凱旋后只有像霍嫖姚這樣的大將才能被繪像于麒麟閣,“獨有”二字略有諷刺當政者之意。答案:C解析:C項,頸聯(lián)描寫的景象并沒有“烘托出斗爭的悲壯慘烈”,而是表現(xiàn)了將士們神勇無比,敵人不堪一擊。16.作者運用了哪些手法來塑造將士們的形象?請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)參考答案:(1)側(cè)面烘托。首聯(lián)寫奔馳的駿馬、催馬前進的鞭聲,從側(cè)面襯托將士們斗志昂揚、殺敵心切的形象特點。(2)細微環(huán)節(jié)描寫(動作描寫)。頷聯(lián)通過彎弓搭箭的細微環(huán)節(jié)描寫(動作描寫),表現(xiàn)將士們的神勇無比、英勇矯捷。(3)奇妙用典。尾聯(lián)用霍去病建功立業(yè)的典故突出將士們報效國家的英雄主義氣概和獻身精神。解析:首聯(lián)寫戰(zhàn)馬飛奔,風馳電掣,運用了側(cè)面烘托的手法;從“彎弓”到“插羽”是細微環(huán)節(jié)描寫,表現(xiàn)唐軍兵強馬壯,士氣昂揚;尾聯(lián)用典,體現(xiàn)將士們的英雄主義氣概和獻身精神,使此詩更具有震撼人心的悲壯色調(diào)。(三)名句名篇默寫(6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《沁園春·長沙》中描繪靜中有動、生氣勃勃場面的句子是“,”。

(2)《次北固山下》一詩中干脆抒寫游子思鄉(xiāng)情深的詩句是“?”。

(3)在《醉翁亭記》中,歐陽修以“,”寫山間的春夏美景讓自己流連忘返。

答案:(1)漫江碧透百舸爭流(2)鄉(xiāng)書何處達歸雁洛陽邊(3)野芳發(fā)而清香佳木秀而繁陰三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成18~20題。毛澤東詩詞植根于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤,蘊含著豐富多彩的中國文化元素,從文化名人到歷史典故,從民間故事到神話傳聞,從哲學思維到日常習俗,字里行間,。毛澤東詩詞中反復運用的意象,比如日月江河、風雪云霧、蒼松蠟梅、旌旗鼓角、炮聲彈洞等,要么是歷代文人騷客托物言志的傳統(tǒng)物象,要么是現(xiàn)代作家用來描繪斗爭風云的常用素材。(),具有不同于別國民族文化的獨特魅力。在中國詩壇上,很少有人能像毛澤東那樣深刻地體現(xiàn)我們這個東方文明古國的民族特色,并產(chǎn)生如此深遠的影響。

毛澤東詩詞蘊含著充溢激情的理性,炙熱而深邃,呈現(xiàn)出顯明的現(xiàn)實主義特征。毛澤東詩詞史詩般地反映了特定時期的社會風貌,使讀者能夠全面客觀地體察中國人民的疾苦與心聲,剖析中國革命的形勢與任務,重溫20世紀中國歷史的與滄桑巨變,追溯毛澤東跌宕起伏的奮斗蹤跡和心路歷程。毛澤東詩詞想象獨特,語言奔放,亦真亦幻,意味深長,具有劇烈的浪漫主義色調(diào),在平淡中彰顯奇妙,在黑暗中顯現(xiàn)光明,在困難中指明前途,在曲折中呈現(xiàn)剛毅。正因為如此,毛澤東詩詞讀來使人,能夠感染人、鼓舞人、激勵人、塑造人。

毛澤東說過:“詞有婉約、豪放兩派,各有興會,應當兼讀。……我的愛好偏于豪放,不廢婉約。”豪放派氣概磅礴,意境雄渾,婉約派宛轉(zhuǎn)含蓄,纏綿悱惻。毛澤東詩詞明顯偏重于豪放格調(diào),包含寰宇,,突顯出大國氣象和偉人氣度。

18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.它們既是讀者寄寓情感意念的載體,也是詩人審美創(chuàng)建的工具,有著廣泛的認同性、易溝通性和易理解性B.它們既是讀者寄寓情感意念的載體,也是詩人審美創(chuàng)建的工具,有著廣泛的認同性、易理解性和易溝通性C.它們既是詩人審美創(chuàng)建的工具,也是讀者寄寓情感意念的載體,有著廣泛的認同性、易理解性和易溝通性D.它們既是詩人審美創(chuàng)建的工具,也是讀者寄寓情感意念的載體,有著廣泛的認同性、易溝通性和易理解性答案:C解析:此題有兩處須要留意:一是這些意象首先是詩人審美創(chuàng)建的工具,然后才是讀者寄寓情感意念的載體;二是先理解后溝通。19.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.俯拾皆是 洶涌澎湃 蕩氣回腸 貫穿古今B.鱗次櫛比 洶涌澎湃 感人肺腑 博古通今C.鱗次櫛比 云譎波詭 蕩氣回腸 博古通今D.俯拾皆是 云譎波詭 感人肺腑 貫穿古今答案:A解析:“俯拾皆是”,只要彎下身子來撿,到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等許多?！镑[次櫛比”,像魚鱗和梳子的齒一樣,一個挨著一個地排列著,多形容房屋等密集。依據(jù)適用對象,第一處應選“俯拾皆是”?！皼坝颗炫取?形容聲勢雄壯浩大。“云譎波詭”,形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那樣千姿百態(tài)。后多用來形容事態(tài)或文筆變化莫測。依據(jù)語境,其次處運用“洶涌澎湃”?！笆帤饣啬c”,形容文章、樂曲特別動人?！案腥朔胃?使人內(nèi)心