3.1 世界是普遍聯(lián)系的 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

辯證唯物論（第2課）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（第4課）唯物辯證法（第3課）文化（7-9課）哲學(xué)（1-6課）馬克思主義哲學(xué)（2-6課）繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——不忘本來(lái)（第7課）學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化有益成果——吸收外來(lái)（第8課）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化——面向未來(lái)（第9課）哲學(xué)基本理論（什么是哲學(xué)）（第1課）辯證唯物主義（2-4課）歷史唯物主義（唯物史觀）（5-6課）社會(huì)歷史觀（第5課）

人生觀、價(jià)值觀（第6課）哲學(xué)與文化什么是辯證法？唯物辯證法總特征（基本觀點(diǎn)）聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)與核心（根本觀點(diǎn)）矛盾的觀點(diǎn)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動(dòng)力構(gòu)成、引起世界是怎么樣的：唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的。第三課

把握世界的規(guī)律核心問(wèn)題聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征(基本觀點(diǎn))。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心矛盾分析的方法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》

第三課

把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）3.1

世界是普遍聯(lián)系的（聯(lián)系觀）課程標(biāo)準(zhǔn)與核心素養(yǎng)政治認(rèn)同堅(jiān)定唯物辯證法的基本立場(chǎng)，認(rèn)同馬克思主義關(guān)于唯物辯證法的聯(lián)系觀?？茖W(xué)精神知道聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的，正確認(rèn)識(shí)整體與部分的關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。公共參與在學(xué)習(xí)、生活中學(xué)會(huì)用用全局觀念、系統(tǒng)優(yōu)化的觀點(diǎn)看問(wèn)題。課程標(biāo)準(zhǔn)描述世界是普遍聯(lián)系的，領(lǐng)會(huì)全局觀念看問(wèn)題的意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.聯(lián)系的含義、特點(diǎn)2.聯(lián)系普遍性的原理和方法論3.聯(lián)系客觀性的原理和方法論4.聯(lián)系多樣性的原理和方法論5.整體和部分的含義、功能作用以及二者的辯證關(guān)系6.系統(tǒng)優(yōu)化的方法【思考：】小故事給我們什么啟示？任何事物都不是孤立存在的，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性01閱讀與思考P27城門(mén)失火了城門(mén)失火，殃及池魚(yú)唇亡齒寒圍魏救趙上述成語(yǔ)故事包含什么哲學(xué)道理？請(qǐng)?jiān)賹?xiě)幾個(gè)類(lèi)似的成語(yǔ)、故事和俗語(yǔ)。

上述成語(yǔ)、故事和俗語(yǔ)告訴我們：世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。

例如：牽一發(fā)而動(dòng)全身；一著不慎，滿盤(pán)皆輸；螳螂捕蟬，黃雀在后；人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。自然界存在普遍聯(lián)系人類(lèi)社會(huì)存在普遍聯(lián)系馬克思主義

毛澤東思想

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系繼承

發(fā)展繼承

發(fā)展人的思維存在普遍聯(lián)系世界是普遍聯(lián)系的，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴(lài)、相互影響、相互制約、相互作用。聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間相互依賴(lài)相互影響相互制約相互作用

（外部聯(lián)系）

（內(nèi)部聯(lián)系）1.聯(lián)系的含義識(shí)別的關(guān)鍵詞：影響，意義，制約，相結(jié)合，合作，協(xié)作，協(xié)調(diào)，正確處理…之間的關(guān)系，…一體化、系統(tǒng)化，有利于、關(guān)系到、導(dǎo)致、造成、引起、影響、促進(jìn)，會(huì)帶來(lái)，后果。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性注意：聯(lián)系≠規(guī)律。規(guī)律是一種聯(lián)系，但只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，才是規(guī)律?！?/p>

六度分割理論：平均只需要六個(gè)人或者更少，就可以和世界上任意的人建立聯(lián)系☆

蝴蝶效應(yīng)：一只南美洲的蝴蝶扇動(dòng)翅膀，結(jié)果可能引發(fā)美國(guó)德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)貓——田鼠——野蜂——三葉草——?！?/p>

貓與三葉草：達(dá)爾文《物種起源》世界真神奇————牛肉罐頭——英國(guó)海軍——世界強(qiáng)國(guó)?世界是普遍聯(lián)系的表現(xiàn)任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系事物之間事物內(nèi)部整個(gè)世界世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的2.聯(lián)系的特征（1）聯(lián)系是普遍的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題方法論原理1：聯(lián)系的普遍性原理原理內(nèi)容：聯(lián)系是普遍的。任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。方法論：要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,反對(duì)用孤立觀點(diǎn)看問(wèn)題。

有人說(shuō)：任何事物都處在聯(lián)系之中，所以世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。這種說(shuō)法對(duì)嗎？特別提醒：聯(lián)系的普遍性，聯(lián)系具有普遍性，并不意味著任何兩個(gè)事物之間都具有聯(lián)系，還應(yīng)明確事物之間的聯(lián)系是有條件的。

①任何事物都處在聯(lián)系之中。()②事物總是與周?chē)氖挛镉羞@樣或那樣的聯(lián)系。()③任何事物之間都存在聯(lián)系。()④任何事物都是有聯(lián)系的。()⑤任何兩個(gè)事物間都有聯(lián)系。()√√×××

腦筋急轉(zhuǎn)彎米的媽媽是誰(shuí)？花——因?yàn)榛ㄉ椎驗(yàn)榈麘倩椎陌职质钦l(shuí)？米的外婆是誰(shuí)？妙筆——因?yàn)槊罟P生花思考：這些人為“創(chuàng)造”的聯(lián)系是哲學(xué)上說(shuō)的聯(lián)系嗎？

屬于主觀臆造聯(lián)系，沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐，不具有客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性。（2）聯(lián)系是客觀的都是客觀的自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系（人類(lèi)產(chǎn)生前早已經(jīng)存在）

②分類(lèi)①含義：（通過(guò)實(shí)踐產(chǎn)生，有“人化”特點(diǎn)）如：自然降雨、地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)如：人工降雨、南水北調(diào)、港珠澳大橋例：魚(yú)與水的關(guān)系2.聯(lián)系的特征要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

③要求聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（既不能被主觀臆造、也不能被消滅或隔斷、否定或強(qiáng)加）注意：為什么人為事物的聯(lián)系是客觀的？（1）建立的基礎(chǔ)看：人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)。（2）產(chǎn)生的過(guò)程看：人為事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐才能建立。（3）產(chǎn)生的結(jié)果看：人為事物的聯(lián)系形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。判斷：哪些是自在事物的聯(lián)系，哪些是人為事物的聯(lián)系？666,888——順順順，發(fā)發(fā)發(fā)烏鴉叫喪、喜鵲報(bào)喜蝙蝠與病毒

人類(lèi)破壞雨林，最終導(dǎo)致沙塵暴的出現(xiàn)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化將整個(gè)世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體港珠澳大橋建成后，三地之間聯(lián)系密切魚(yú)兒離不開(kāi)水、瓜兒離不開(kāi)秧不是聯(lián)系不是聯(lián)系自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系

違背了聯(lián)系的客觀性，沒(méi)有從事物固有的聯(lián)系中把握事物，是主觀臆造的聯(lián)系。毛烏素沙漠，這片位于中國(guó)陜西省北部的沙漠，歷史上曾是中國(guó)的四大沙漠之一。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)政府高度重視沙漠治理。毛烏素沙漠作為中國(guó)四大沙漠之一，自然成為了治理的重點(diǎn)。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，政府就開(kāi)始通過(guò)植樹(shù)造林、退耕還林、劃定自然保護(hù)區(qū)等措施來(lái)治理毛烏素沙漠。經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈地治理，現(xiàn)在的毛烏素沙漠80%的面積已經(jīng)變成了綠洲。聯(lián)系是客觀的，是否意味著我們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力？聯(lián)系具有客觀性，但是人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。不是根據(jù)人的需要注意：人不能改變、創(chuàng)造、消滅聯(lián)系，只能改變條件和狀態(tài)原理2：聯(lián)系的客觀性原理【方法論】（1）要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（2）人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系?！驹怼柯?lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。城門(mén)與火是直接聯(lián)系魚(yú)與火是間接聯(lián)系開(kāi)車(chē)出門(mén)撞到了樹(shù)：車(chē)撞樹(shù)是偶然聯(lián)系經(jīng)濟(jì)損失是必然聯(lián)系一個(gè)家庭：家人之間是內(nèi)部聯(lián)系家庭與社會(huì)是外部聯(lián)系結(jié)論：聯(lián)系是多種多樣的。情境探究思考：請(qǐng)分析下列圖片體現(xiàn)了聯(lián)系的什么特征蘋(píng)果落地是現(xiàn)象聯(lián)系，萬(wàn)有引力是本質(zhì)聯(lián)系（3）聯(lián)系是多種多樣的2.聯(lián)系的特征①表現(xiàn)：直接聯(lián)系——間接聯(lián)系

內(nèi)部聯(lián)系——外部聯(lián)系

本質(zhì)聯(lián)系——非本質(zhì)聯(lián)系

必然聯(lián)系——偶然聯(lián)系城門(mén)失火——殃及池魚(yú)根深蒂固——萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)萬(wàn)有引力——水往低處流種瓜得瓜——守株待兔好or壞？?如果是久旱逢甘霖，是好事；?如果是下久了造成連續(xù)不斷的洪水，是壞事。（3）聯(lián)系具有條件性②

要求：要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。【方法論】要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?！驹韮?nèi)容】

事物之間的聯(lián)系是多種多樣的。聯(lián)系具有多樣性，聯(lián)系是有條件的。原理3：聯(lián)系的多樣性原理

普遍性客觀性多樣性含義表現(xiàn)方法論側(cè)重點(diǎn)2.聯(lián)系的基本特征任何事物都處在聯(lián)系之中聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移事物的聯(lián)系是多種多樣的①事物之間：任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系；②事物內(nèi)部：各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；③整個(gè)世界：是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。二者都是客觀的。直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移強(qiáng)調(diào)的是不存在完全孤立的事物強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式二、易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)1.任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。糾正：前對(duì)后錯(cuò)，事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是具體的、有條件的2.事物的聯(lián)系是客觀的，因而人們無(wú)法改變事物之間的聯(lián)系糾正：人們可以改變事物之間聯(lián)系存在的條件，建立新的具體的聯(lián)系3.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的，人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有優(yōu)勢(shì)/高級(jí)...人們可以隨意建立各種聯(lián)系

糾正：兩種聯(lián)系都是客觀的，沒(méi)有優(yōu)劣之分，切忌主觀隨意性4.實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系。糾正：實(shí)踐不能割斷聯(lián)系，聯(lián)系具有客觀性5.事物的存在和發(fā)展是有條件的，條件是可以改變的，改變條件是無(wú)條件的糾正：改變條件也是有條件的6.一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，這是無(wú)條件的。正確1.世界上的任何事物都處在聯(lián)系之中。2.任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。3.聯(lián)系是普遍的、客觀的，因而是無(wú)條件的。4.聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變。5.人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，因而是主觀的。6.聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系。7.事物聯(lián)系的多樣性決定于人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性。8.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的?！獭痢痢痢痢痢痢琳n堂練習(xí)1.“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?！边@種說(shuō)法（）

A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性

B.揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物

C.否定了意識(shí)的能動(dòng)作用

D.忽視了聯(lián)系的客觀性D課堂訓(xùn)練主觀臆造不存在的聯(lián)系2.一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上反映了

A.聯(lián)系的多樣性B.聯(lián)系的客觀性C.聯(lián)系的主觀性D.聯(lián)系的普遍性A3.最近，科學(xué)家設(shè)計(jì)和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長(zhǎng)絲。該研究有助于更好地了解天然蛋白絲，進(jìn)而研制出自然界沒(méi)有的全新材料，如超過(guò)蜘蛛絲強(qiáng)度的人造纖維等。這表明（

）①人類(lèi)能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系②實(shí)踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級(jí)、更復(fù)雜④人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點(diǎn)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A4、“打敗康師傅的不是今麥郎，而是餓了么等外賣(mài)；消滅扒手的不是警察，而是微信、支付寶等支付?！痹谶@個(gè)飛速變化的時(shí)代，你永遠(yuǎn)無(wú)法想象誰(shuí)是下個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也很難猜到新興的什么行業(yè)會(huì)打敗傳統(tǒng)的什么行業(yè)。這反映出()①聯(lián)系具有普遍性，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體②聯(lián)系具有客觀性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能建立新的聯(lián)系③聯(lián)系具有條件性，條件變化，事物聯(lián)系的方式會(huì)隨之變化④聯(lián)系具有多樣性，把握聯(lián)系的多樣性就能在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題世界是普遍聯(lián)系的要正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題02龍舟比賽中，每一位隊(duì)員與整支隊(duì)伍是什么關(guān)系？如何才能劃好龍舟？整支龍舟隊(duì)伍是一個(gè)整體每一位隊(duì)員是這只隊(duì)伍中的一部分①含義不同：整體部分是事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段空間時(shí)間（1）整體與部分是互相區(qū)別的。

龍舟隊(duì)作為一個(gè)整體由各個(gè)隊(duì)員構(gòu)成

龍舟的發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了起源與初創(chuàng)、屬于民間的盛典、傳入世界、現(xiàn)代化的發(fā)展和國(guó)際化的舞臺(tái)幾個(gè)重要階段。全局局部全過(guò)程各個(gè)階段

1、整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論：二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題：請(qǐng)指出下列說(shuō)法中的整體與部分1、不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)2、一著不慎，滿盤(pán)皆輸4、國(guó)興則家興，國(guó)破則家亡；國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)3、花在樹(shù)則生，離枝則死；鳥(niǎo)在林則樂(lè)，離群則悲整體部分（1）整體與部分是互相區(qū)別的。1、整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論：二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題：②地位、功能不同：整體部分整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。如：整支龍舟隊(duì)伍作為一個(gè)整體統(tǒng)率著每一位隊(duì)員，來(lái)實(shí)現(xiàn)龍舟快速前進(jìn)最終達(dá)到目的地的功能，各個(gè)部分（每一位隊(duì)員）服從和服務(wù)于一高這一整體。1、整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論：二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題：（2）整體與部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。①整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在（相互依賴(lài)）。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能（相互影響）。強(qiáng)調(diào)部分龍舟比賽，如果離開(kāi)了每一位隊(duì)員的努力，就不可能取得好成績(jī)。每一位隊(duì)員的發(fā)揮都會(huì)對(duì)龍舟隊(duì)產(chǎn)生影響。1、整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論：二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題：（2）整體與部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。據(jù)說(shuō)燕國(guó)太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會(huì)上，太子丹特意叫來(lái)一個(gè)能琴善樂(lè)的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽(tīng)著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連連稱(chēng)贊：“好手！好手！”并一再表示：“但愛(ài)其手?！甭?tīng)著荊軻的稱(chēng)贊，太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財(cái)?，放在盤(pán)子里，送給荊軻。這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。1、整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論：二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題：（2）整體與部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。①整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在（相互依賴(lài)）。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能（相互影響）。②部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分（相互依賴(lài)）。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分（相互影響）。強(qiáng)調(diào)部分強(qiáng)調(diào)整體1、國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡2、一失足成千古恨、一石激起千層浪3、大河有水小河滿，大河沒(méi)水小河干4、一著不慎，滿盤(pán)皆輸5、武漢勝則湖北勝，湖北勝則全國(guó)勝6、不謀全局者，不足謀一域；不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)

7、牽一發(fā)而動(dòng)全身8、一箭定乾坤9、牙疼不是病，疼起來(lái)要人命整體影響部分部分影響整體哪些屬于整體影響部分，哪些屬于部分影響整體？課堂練習(xí)1、整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論：二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題：（2）整體與部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。①整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在（相互依賴(lài)）。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能（相互影響）。②部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分（相互依賴(lài)）。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分（相互影響）。強(qiáng)調(diào)部分強(qiáng)調(diào)整體③兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化疑難解析：整體的功能總是大于部分功能之和？整體功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的。三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮。當(dāng)部分以有序、優(yōu)化、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＞2。當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＜2。

1.整體功能≠部分功能的簡(jiǎn)單相加。

2.整體功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的。A、當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能大

于各個(gè)部分功能之和。B、當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能小于各部分功

能之和。3.整體與部分的關(guān)系不是共性與個(gè)性的關(guān)系4.關(guān)鍵部分的功能及其變化不是總能決定整體功能的變化，必須是“在一定條件下”或“在特殊情況下”。

特別提醒①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（總）②整體局于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。（強(qiáng)調(diào)整體）③整體離不開(kāi)部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。（強(qiáng)調(diào)部分）①我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（強(qiáng)調(diào)整體）②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論

原理方法論認(rèn)識(shí)系統(tǒng)系統(tǒng)是由相互聯(lián)系相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系?！咀⒁鈪^(qū)分】整體與系統(tǒng)的關(guān)系：“一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn)，即二者都強(qiáng)調(diào)整體性；但又有區(qū)別，系統(tǒng)和要素更加強(qiáng)調(diào)有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。(1)系統(tǒng)的含義：是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。如：人體系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、社會(huì)保障體系、國(guó)家機(jī)構(gòu)體系、社會(huì)主義道德體系等，每一個(gè)系統(tǒng)或體系都是由若干要素構(gòu)成的。2、系統(tǒng)和要素辯證關(guān)系的原理及方法論：二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題：2、系統(tǒng)和要素辯證關(guān)系的原理及方法論：二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題：③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：①整體性：②有序性：系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體大于部分之和。（2）系統(tǒng)的特征：上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝著眼系統(tǒng)的整體性遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向不局限于一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)。根據(jù)對(duì)方的部署，按照馬的等級(jí)調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整。如果想泡一壺茶喝,當(dāng)時(shí)的情況是：開(kāi)水沒(méi)有；水壺要洗、茶壺茶杯要洗；火生了，茶葉也有了。該怎么辦？洗好水壺，灌上涼水，放在火上；在等待水開(kāi)的時(shí)間里，洗茶壺、洗茶杯、拿茶葉；等水開(kāi)了，泡茶喝。學(xué)以致用：用系統(tǒng)優(yōu)化的方法管理時(shí)間整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征。①我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。②要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（強(qiáng)調(diào)整體）③同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）系統(tǒng)優(yōu)化方法原理及方法論原理方法論（和“整體部分”通用）把握世界的規(guī)律世界是普遍聯(lián)系的世界是永恒發(fā)展的

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心含義特征：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一（整體與部分的辯證關(guān)系）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

（系統(tǒng)與要素的關(guān)系）普遍性、客觀性、多樣性普遍性、實(shí)質(zhì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系）堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

矛盾含義、基本屬性（同一性與斗爭(zhēng)性）矛盾問(wèn)題的精髓用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾普遍性、特殊性矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系主要矛盾與次要矛盾矛盾的主要方面與次要方面兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一辯證否定觀（聯(lián)系觀）（發(fā)展觀）（矛盾觀）課堂小結(jié)1.（2023·廣東·高考真題）中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹(shù)汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國(guó)家。殷周時(shí)代，漆器用于禮樂(lè)、飲食、饋贈(zèng)等，而最美的漆器則用來(lái)祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)用巧妙的手法虔誠(chéng)地髹涂裝飾祭祀之器來(lái)完成他們心中最美的禮儀。這表明（）①人的活動(dòng)方式體現(xiàn)了人的世界觀②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中③通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④B【解析】最美的漆器則用來(lái)祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)通過(guò)虔誠(chéng)地髹涂裝飾祭祀之器這一活動(dòng)完成他們心中最美的禮儀，表達(dá)他們對(duì)祖先和神靈的敬意，表明人的活動(dòng)方式體現(xiàn)人的世界觀，①符合題意。認(rèn)識(shí)的源泉在于實(shí)踐，而不是在于人的經(jīng)驗(yàn)感受，②說(shuō)法錯(cuò)誤。通過(guò)實(shí)踐，人們可以建立新的聯(lián)系，將漆樹(shù)汁液制作大漆并創(chuàng)造漆器，③符合題意。價(jià)值是一事物具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系，不能說(shuō)哪個(gè)更有價(jià)值，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。課堂練習(xí)2.（2023·山東·高考真題）中國(guó)茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫(xiě)道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@茶理體現(xiàn)了（）①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.①②B.①④C.②③D.③④A【解析】好茶，好水、好器、好火候，缺一不可，方能成就一杯好茶，這茶理體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化；聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，①②正確。③材料強(qiáng)調(diào)部分對(duì)整體的重要性，未強(qiáng)調(diào)整體的作用，③不符合題意。④材料未涉及真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，④不符合題意。故本題選A。3.（2019·全國(guó)Ⅰ·高考真題）在科技創(chuàng)新中，時(shí)常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動(dòng)不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要（）①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用②克服封閉觀念，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化③用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果A.①②B.①④C.②③D.③④D【解析】題中要消除科技創(chuàng)新的孤島現(xiàn)象，就要用綜合思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，③入選。孤島現(xiàn)象就是部分之間存在障礙，無(wú)法實(shí)現(xiàn)整體功能最大化，應(yīng)該破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果，④入選。從整體與部分的關(guān)系看，應(yīng)該立足整體，而不是立足關(guān)鍵部分，且本題題干強(qiáng)調(diào)整體的重要性，而不是強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分對(duì)整體功能的決定作用，①排除。題中強(qiáng)調(diào)諸多孤島，是強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各個(gè)要素之間缺乏密切聯(lián)系，而不是強(qiáng)調(diào)各個(gè)要素功能的最大化，②排除。故本題選D。4、三峽工程建成后，冬季和夏季蓄水水位有30米高的落差，岸邊30米高的落差區(qū)域，稱(chēng)為”消落帶”。在消落帶內(nèi)，耐旱植物會(huì)在蓄水期淹死，耐淹植物會(huì)在枯水期干死。重慶因地制宜，經(jīng)過(guò)多年探索，篩選出十余種耐淹耐旱植物，給庫(kù)區(qū)消落帶“穿”上了10余米寬的綠色外衣，產(chǎn)生了護(hù)岸、生態(tài)緩沖、景觀美化等多種效用。這說(shuō)明(

)①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以依據(jù)固有聯(lián)系，建立事物具體聯(lián)系②充分認(rèn)識(shí)自在事物的客觀聯(lián)系，可以建立人為事物的主觀聯(lián)系③根據(jù)客觀條件，改變規(guī)律起作用的方式，能達(dá)到改造自然的目的④在把握客觀條件基礎(chǔ)上，可以創(chuàng)造新的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定聯(lián)系A(chǔ).①②

B.①③

C.②④

D.③④課堂練習(xí)B5、東北地區(qū)天氣寒冷，雪期較長(zhǎng)，滿族的先民為了生產(chǎn)生活出行方便，把獸骨綁在腳下，后來(lái)演化成用鐵條嵌在鞋底，這就是最早的冰刀。獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式逐漸演化出了具有地域特征的雪地走、冰上舞蹈等冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。冰雪運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生過(guò)程告訴我們①要把握自在事物的聯(lián)系的客觀性②要重視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)③要注重從事物固有的聯(lián)系中把握事物④要將事物之間的間接聯(lián)系改造為直接聯(lián)系A(chǔ).①②

B.①④

C.②③

D.③④C

6、一些大學(xué)生在招聘中遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學(xué)就因?yàn)檫@“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會(huì)計(jì)職位，因?yàn)槔习逭f(shuō)“裴”和“賠”同音，不吉利。這種認(rèn)識(shí)（

）Ａ.夸大了意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用Ｂ.割裂了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系Ｃ.否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性Ｄ.否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性C7、在科技創(chuàng)新中，時(shí)常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動(dòng)不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用②克服封閉觀念，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化③用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果A.①②B.①④C.②③D.③④D5.中國(guó)茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫(xiě)道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢。”這茶理體現(xiàn)了（）

①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化

②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)

③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分

④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.①②B.①④C.②③D.③④A【解析】

③材料強(qiáng)調(diào)部分對(duì)整體的重要性，未強(qiáng)調(diào)整體的作用，③不符合題意。

④材料未涉及真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，④不符合題意。故本題選A。1.任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。答案：×解析：事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是有條件的，聯(lián)系的普遍性并不等于任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。2.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，因而是無(wú)條件的。答案：×解析：聯(lián)系是普遍的、客觀的，但又是具體的、有條件的。3.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。答案：×解析：自在事物的聯(lián)系是客觀的，盡管人為事物的聯(lián)系是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，但仍然是客觀的。4.事物的整體功能大于部分功能之和。答案：×解析：整體功能不等于部分功能的簡(jiǎn)單相加，只有當(dāng)部分以有序、合理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能才大于部分功能之和。5.人可以根據(jù)自身發(fā)展需要，建立新的具體聯(lián)系。答案：×解析：人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系?！疽谆煲族e(cuò)】連一練將下列成語(yǔ)、故事、俗語(yǔ)與相應(yīng)的內(nèi)容連接起來(lái)一著不慎，滿盤(pán)皆輸聯(lián)系的普遍性只見(jiàn)局部，不見(jiàn)整體關(guān)鍵部分的功能及變化對(duì)整體起決定作用立足整體，統(tǒng)籌全局螳螂捕蟬，黃雀在后頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂

（2022·湖南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。

長(zhǎng)江擁有獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國(guó)重要的生態(tài)寶庫(kù)。2018年，習(xí)近平總書(shū)記在長(zhǎng)江岳陽(yáng)段考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境，是新時(shí)代賦予我們的艱巨任務(wù)，也是人民群眾的熱切期盼?！薄敖^不容許長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境在我們這一代人手上繼續(xù)惡化下去，一定要給子孫后代留下一條清潔美麗的萬(wàn)里長(zhǎng)江！”

治理污染不講條件，嚴(yán)控空間不讓分毫，修復(fù)生態(tài)不打折扣。湖南扛牢“守護(hù)好一江碧水”政治責(zé)任，以“一湖四水”為主戰(zhàn)場(chǎng)，繼全部清理洞庭湖區(qū)黑楊林后，將洞庭湖區(qū)被圍圈的湖面“還湖于湖”，全部退出湖區(qū)造紙產(chǎn)能，推進(jìn)重點(diǎn)工礦區(qū)轉(zhuǎn)型升級(jí)，……2021年長(zhǎng)江湖南段兩岸種植營(yíng)造林1786.6萬(wàn)畝、石漠化綜合治理391.5萬(wàn)畝、水土流失治理574.7萬(wàn)畝，恢復(fù)濕地面積3.49萬(wàn)畝，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好，在確保“一江清水向東流”中彰顯新?lián)?dāng)。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識(shí)，談?wù)勅绾谓o子孫后代留下一條清潔美麗的萬(wàn)里長(zhǎng)江。（12分）【參考答案】①聯(lián)系