第1課 中華文明的起源與早期國家 課件高一上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第1課中華文明的起源與早期國家時空坐標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)要點1.通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存,認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載,了解私有制、階級和早期國家的特征基礎(chǔ)落實·必備知識全過關(guān)重難探究·能力素養(yǎng)全提升目錄索引

學(xué)以致用·隨堂檢測全達(dá)標(biāo)基礎(chǔ)落實·必備知識全過關(guān)一、石器時代的古人類和文化遺存[核心概念]農(nóng)業(yè)的出現(xiàn):人類逐漸從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者,生產(chǎn)方式隨之發(fā)生了巨大變化,定居生活、陶器出現(xiàn)、文明誕生都與之有密切聯(lián)系,其影響之大只有工業(yè)革命可以與之相比。1.舊石器時代(1)概念:以

方法制作石器的時代。

(2)社會生活:從事漁獵和采集,過著群居生活,已經(jīng)學(xué)會用火。(3)代表:距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的

人。

打制

北京2.新石器時代(1)概念:以

方法制作石器的時代。

(2)社會生活:大量使用陶器,開始從事

,飼養(yǎng)家畜,修建村落,生活逐漸穩(wěn)定。

(3)分布特點:分布廣泛,奠定了

的發(fā)展基礎(chǔ)。

(4)文化遺存①新石器時代中期:距今約7000至5000年前;文化遺存代表:

、大汶口文化和河姆渡文化。

②新石器時代晚期:距今約5000年;文化遺存代表:

、紅山文化、良渚文化。

磨制原始農(nóng)業(yè)多元一體仰韶文化龍山文化3.原始社會組織(1)中國原始社會分為原始人群、母系氏族社會、父系氏族社會三個階段。(2)母系氏族社會(舊石器時代晚期出現(xiàn)):生產(chǎn)力十分低下,氏族成員共同勞動,成果共享。(3)父系氏族社會(新石器時代晚期出現(xiàn)):社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn),形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。私有制已經(jīng)產(chǎn)生,階級分化日益明顯。部落聯(lián)盟規(guī)模龐大,為國家的誕生奠定了基礎(chǔ)

[微點歸納]原始社會的發(fā)展趨勢①生產(chǎn)方式:從采集、漁獵走向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。②生活模式:從遷徙流動走向定居生活。③社會組織:從血緣公社走向政治實體。④文明發(fā)展:從滿天星斗走向多元一體。核心要語記一記①距今約1萬年前,中國進(jìn)入新石器時代,當(dāng)時人們已經(jīng)大量使用陶器,開始從事原始農(nóng)業(yè)。②新石器時代中華文明逐漸朝著多元一體的方向發(fā)展。③中國新石器時代晚期,黃河流域的大汶口文化和仰韶文化被龍山文化所代替。邊角要語讀一讀①教材P3《中國新石器時代文化遺存分布圖》反映了中華文明多元一體的發(fā)展方向。②教材P3《陜西西安臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖》反映了中國原始聚落母系氏族的生產(chǎn)生活情況。③教材P4《紅山文化牛河梁遺址的祭壇和積石?！贩从沉水?dāng)時社會等級的分化和公共權(quán)力的萌芽。易混易錯辨一辨①從母系氏族社會過渡到父系氏族社會的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。(

)②新石器時代,我國逐漸形成了北粟南稻的格局。(

)③私有制產(chǎn)生和國家的出現(xiàn),不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。(

)√√×提示

私有制的產(chǎn)生和國家的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物,反過來也促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)步。

圖解歷史議一議

二、從部落到國家[核心概念]早期國家:指已具備國家公共權(quán)力,但社會組織仍然滯留在以血緣為基礎(chǔ)的國家形式。中國的早期國家指夏、商、西周。1.“萬邦”時代傳說古史相傳,中國歷史從

開始。部落首領(lǐng)黃帝和炎帝被后世共尊為華夏始祖。堯舜時期,實行“禪讓”的做法

考古考古學(xué)證明,大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時代,中國大地上邦國林立,史稱“

”時代

三皇五帝萬邦2.夏朝的建立(1)建立:約公元前2070年,

建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。

(2)統(tǒng)治:除對夏部族生活的地區(qū)實行直接統(tǒng)治外,對其他地方主要通過控制一些部族進(jìn)行間接統(tǒng)治。(3)文化遺存:河南洛陽偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址,很有可能是夏文化的遺存。已經(jīng)進(jìn)入了早期國家形態(tài)

禹[微點歸納]夏朝是我國第一個奴隸制國家的依據(jù)①疆域:已經(jīng)擺脫小國寡民狀態(tài),疆域較為遼闊。②權(quán)力運(yùn)行:王位世襲制代替禪讓制,國家機(jī)器已經(jīng)建立。③社會管理:已經(jīng)出現(xiàn)了中央與地方的劃分,行政區(qū)劃逐漸形成。核心要語記一記①世襲制代替禪讓制順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流,是社會的進(jìn)步。②夏朝雖然已經(jīng)建立了相對完整的國家機(jī)構(gòu),但是,對夏部族以外的地方主要通過控制一些部族進(jìn)行間接統(tǒng)治。邊角要語讀一讀①教材P5“史料閱讀”反映了遠(yuǎn)古人類戰(zhàn)勝自然的艱辛和為了生存不斷征服自然的過程。②教材P5“歷史縱橫”呈現(xiàn)了夏商歷法的成就,間接反映了夏商農(nóng)耕文明對科學(xué)的影響。易混易錯辨一辨①黃帝和炎帝結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟,被后世共尊為華夏始祖。(

)②五帝后期的龍山文化時代對應(yīng)史稱的“萬邦”時代。(

)③根據(jù)史料記載,夏朝已經(jīng)建立了中央集權(quán)的地方行政機(jī)構(gòu)。(

)√√×提示

夏朝對地方的統(tǒng)治是間接的,尚未形成中央集權(quán)制。

三、商和西周[核心概念]家國同構(gòu):家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性,均以血親—宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng),存在著嚴(yán)格的父權(quán)家長制,體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合。1.政權(quán)更替(1)約公元前

年,湯推翻了夏朝,建立商朝。商朝的都城多次遷移,后來定于

。

(2)公元前

年,周武王建立周朝,定都

,史稱西周。

(3)公元前771年,西北游牧民族犬戎攻破鎬京,殺死

,西周滅亡。

1600殷1046鎬京周幽王2.政治統(tǒng)治(1)商朝①商王是最高統(tǒng)治者,商王之下設(shè)有

及各類事務(wù)官。

②商朝的國家管理實行內(nèi)外服制。外服之地只是間接地受商的統(tǒng)治,隸屬關(guān)系并不穩(wěn)固

尹(2)西周①西周實行

與宗法制,加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治。宗法制與分封制

,解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。

②公元前841年,周厲王的暴虐引發(fā)了“

”。周厲王出逃,大臣召公、周公共同執(zhí)政,史稱“共和行政”。

分封制相互補(bǔ)充國人暴動3.經(jīng)濟(jì)和文化

農(nóng)業(yè)①實行奴隸主土地國有制,井田制是土地經(jīng)營的基本方式②生產(chǎn)中主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具,青銅農(nóng)具極少手工業(yè)青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門文化①甲骨文是一種成熟的文字②青銅文明發(fā)達(dá),造型雄奇,紋飾華麗[微點歸納]商周之變的內(nèi)涵①治國思想:商朝王權(quán)與神權(quán)結(jié)合,西周王權(quán)與族權(quán)結(jié)合。②地方制度:商朝實行內(nèi)外服制度,西周實行分封制。③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):商朝重視商業(yè),西周重視農(nóng)業(yè)。④社會生活:商朝不重德禮,而西周制定禮樂。核心要語記一記①從商朝的內(nèi)外服制度到西周的分封制,體現(xiàn)了中央對地方控制的加強(qiáng)。②西周通過分封制、宗法制及禮樂制確立起政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合的“家國一體”的早期國家等級結(jié)構(gòu)。邊角要語讀一讀①教材P6《西周分封示意圖》反映出諸侯國拱衛(wèi)王室的分布特點,北燕、東齊、南吳等諸侯國的設(shè)置擴(kuò)大了西周的影響。②教材P8“問題探究”反映了西周是中國民本思想的發(fā)端時期,其民本思想對后世的儒家思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。易混易錯辨一辨①甲骨文大多是殷人占卜的記錄,是研究商朝的一手史料。(

)②商朝實行內(nèi)外服制度,實現(xiàn)了對地方邦國的直接控制。(

)③宗法制是以血緣關(guān)系與嫡庶來確定繼承關(guān)系和名分的制度,實行嫡長子繼承制。(

)④西周實行奴隸主土地國有制,井田制下,實際耕作者對土地只有使用權(quán),沒有所有權(quán)。(

)√×提示

商朝的內(nèi)外服制度對地方實行間接統(tǒng)治,地方權(quán)力很大。

√√圖解歷史議一議西周的四大制度及其關(guān)系重難探究·能力素養(yǎng)全提升主題一中華文明的起源與發(fā)展史料實證中華文明起源的特點

材料

中國新石器時代晚期部分文化情況簡表

特色文物彩陶盆玉龍玉琮蛋殼黑陶杯銅鏡分布范圍黃河中游遼河上游長江下游黃河中下游黃河上游教你讀史

從文物的不同形制,得出“各具特色”結(jié)合主要大河流域都有典型代表,得出“分布廣泛,多元(地)起源”探究一根據(jù)材料,概括中國新石器時代文化發(fā)展的特點。

提示

分布廣泛,多元(地)起源,各具特色。

唯物史觀私有制與階級的出現(xiàn)材料

在大汶口一些富有的大墓中①,既有葬具(棺槨),又有大量的隨葬品,有的數(shù)十件,最多的達(dá)180多件②,包括精美的彩陶、黑陶和白陶及石質(zhì)、骨質(zhì)的工具、裝飾品,甚至還有透雕刻花的骨梳和象牙雕筒等工藝品。它們與那些墓坑僅能容身、毫無隨葬品的小墓形成鮮明的對比③?！?該現(xiàn)象)在曲阜西夏侯、膠縣三里河、樂都柳灣、余杭反山墓地均有較為明顯的反映。——摘編自朱紹侯主編《中國古代史》教你讀史

①說明材料反映的是黃河流域中華文明的發(fā)展?fàn)顩r②說明大汶口文化時期,黃河下游地區(qū)私有制已經(jīng)產(chǎn)生③反映了大汶口文化時期,黃河下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)明顯的階級分化探究二根據(jù)材料,分析該文化遺址的墓葬差異說明了什么。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說明黃河流域在中華文明史上的地位是什么?提示

說明:大汶口文化時期,階級分化日益明顯,私有制已經(jīng)產(chǎn)生。地位:黃河流域是中華文明重要的發(fā)源地之一。史論史識1.中華文明起源的特征(1)中華文明歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,具有鮮明的本土特點,是世界上最古老的文明之一。(2)中華文明的起源如滿天星斗,八方雄起,而后匯聚于中原黃河流域,形成以中原地區(qū)為中心的多元一體格局。(3)中華文明的發(fā)展呈現(xiàn)明顯的不平衡性,這種不平衡又促進(jìn)了不同區(qū)域間的互補(bǔ),是中華文明向一體發(fā)展的動力因素。(4)中華文明兼容并蓄,具有豐富的內(nèi)容與長久生命力,是世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的偉大文明。2.原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的影響

主題二早期國家的特征獲取信息西周政治制度的特點材料

欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及喪服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制①……其旨則在納上下于道德,而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之團(tuán)體②。周公制作之本意,實在于此?！幾酝鯂S《殷周制度論》教你讀史

①描述了西周政治制度與血緣關(guān)系的結(jié)合②指出了西周的貴族等級制度探究三根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出材料中政治制度的特征。

提示

血緣關(guān)系與國家政治制度相結(jié)合;層層分封、等級森嚴(yán)。

唯物史觀商周時期的社會經(jīng)濟(jì)材料

商周時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r生產(chǎn)工具經(jīng)營方式農(nóng)業(yè)技術(shù)耒、耜、镈、铚等,絕大部分用木、石、獸骨和蚌殼制成①公社農(nóng)民聚族而居,集體勞動,“春,令民畢出在野,冬則畢入于邑”②在耕作、灌溉、施肥、選種、除蟲等方面具有相當(dāng)高的技術(shù)知識③——摘編自白壽彝總主編《中國通史》

教你讀史

①反映了生產(chǎn)工具以木器和石器為主,相對落后②反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是以井田制為基礎(chǔ)的集體勞作③反映了生產(chǎn)環(huán)節(jié)較多,生產(chǎn)技術(shù)較高探究四閱讀材料信息,概括商周時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點,并分析其影響。

提示

特點:農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具相對落后;井田制是土地經(jīng)營的基本方式,集體勞作;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平較高。影響:促進(jìn)奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,創(chuàng)造了燦爛的青銅文化,為商周的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。史論史識1.中國早期國家的基本特點及其背景(1)特點政治①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合,神秘色彩濃厚②血緣與政治緊密結(jié)合,家國同構(gòu)(分封制、宗法制)③最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中(從內(nèi)外服制到分封制)經(jīng)濟(jì)①使用石、木、骨器等;土地國有,集體勞作(井田制)②青銅鑄造發(fā)達(dá)(大量青銅器)文化①成熟文字(甲骨文、金文)②禮樂文化(禮樂制)③開始形成一定的文化認(rèn)同(2)背景

2.夏商周文明的傳承

學(xué)以致用·隨堂檢測全達(dá)標(biāo)12345678題組1

石器時代的古人類和文化遺存1.下表所示資料可用來說明(

)地點云南元謀縣北京周口店龍骨山上出土文物炭屑和燒骨化石頭蓋骨、牙齒化石史料實證價值元謀人已經(jīng)知道使用火北京人前額低平、眉骨粗大……A.元謀人和北京人都會保存火種

B.化石是研究人類起源的重要證據(jù)C.中國是原始人類的最早發(fā)源地

D.元謀人和北京人體貌具有相似性B12345678解析

材料中,元謀人的遺存是用火的化石,北京人則是人類骨骼化石,這些化石是我們了解元謀人和北京人生產(chǎn)生活情況的重要依據(jù),B項正確;北京人遺存并不涉及用火的信息,A項錯誤;當(dāng)今已知最早的原始人類起源于非洲,C項錯誤;根據(jù)元謀人用火的信息無法判斷其體貌特征,D項錯誤。2.(2024新課標(biāo)卷,24)考古學(xué)者在某史前遺址發(fā)掘出1300余座墓葬,大、中、小三類墓葬分別占總數(shù)的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富,出土了成套的石制、陶制禮器等。據(jù)此可以推斷,該遺址處于(

)A.舊石器時代早期

B.舊石器時代晚期C.新石器時代早期

D.新石器時代晚期12345678D解析

根據(jù)題干材料,可知該遺址出現(xiàn)了大、中、小不同規(guī)模的墓葬,有的墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富,而且出現(xiàn)了禮器,這說明該墓葬所處時期出現(xiàn)了貧富分化,甚至階級分化,可以得出當(dāng)時已經(jīng)處于原始社會的晚期,即新石器時代晚期,故選D項;舊石器時代尚未出現(xiàn)貧富與階級分化,排除A、B兩項;新石器時代早期尚未出現(xiàn)貧富分化,排除C項。123456783.(2024山東濱州期末)三星堆博物館內(nèi)的鳥足曲身頂尊神像,融合了三星堆文明、夏商文明的典型特征,也兼具良渚、仰韶、石家河等文明的印記,這體現(xiàn)了中華文明的主要特征是(

)A.兼容并蓄

B.歷史悠久C.與時俱進(jìn)

D.延綿不斷A解析

材料說明三星堆文化具有夏商文明的特點,吸收了中國南北文化遺存的印記,具有兼容并蓄的特點,A項正確。12345678題組2

從部落到國家4.中華先民每個部族都有自己獨(dú)特的圖騰、崇拜物、標(biāo)記。黃帝在打敗蚩尤統(tǒng)一中原后,它的標(biāo)志兼取了鳥、馬、鹿、蛇、牛、魚等標(biāo)志圖案,最后拼合成了“龍”,一種虛擬的綜合性神靈。龍圖騰的形成(

)A.與專制君權(quán)的逐步強(qiáng)化密切相關(guān)

B.是中華早期文明多元一體的印證C.說明中華早期文明具有理性色彩

D.實證了等級社會產(chǎn)生的歷史根源B解析

據(jù)材料信息可知,龍圖騰是結(jié)合了多個部落的圖騰而形成的,體現(xiàn)了中華早期文明多元一體的特征,故選B項。123456785.所謂夏朝,實際上就是一個大邦統(tǒng)治下的眾邦結(jié)成的部族聯(lián)合體。夏后氏統(tǒng)治下的眾多邦國,構(gòu)成了夏朝國家的領(lǐng)土范圍。夏朝社會仍然是聚族而居,以血緣關(guān)系自然形成的部族組織仍然是其社會的基本單位。這表明當(dāng)時(

)A.君主專制受到了制約B.地方治理體系較松散C.實行了內(nèi)外服的制度D.確立了家國一體觀念B12345678解析

根據(jù)材料“實際上就是一個大邦統(tǒng)治下的眾邦結(jié)成的部族聯(lián)合體”“聚族而居”可知,當(dāng)時仍具有原始社會的某些特征,地方治理體系較為松散,B項正確;夏朝時尚未形成君主專制,排除A項;內(nèi)外服制是商代的制度,排除C項;“確立了家國一體觀念”的表述過于絕對,排除D項。12345678題組3

商和西周6.根據(jù)下圖并結(jié)合所學(xué)知識分析,該制度(

)A.表明中央集權(quán)制已經(jīng)形成

B.標(biāo)志著嫡長子繼承制確立C.中央與地方關(guān)系相對松散

D.阻礙社會經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展C解析

從圖片信息可知,該制度是商代的內(nèi)外服制度,此時中央與地方的關(guān)系相對松散,尚未形成中央集權(quán)制度,C項正確,A項錯誤。嫡長子繼承制是宗法制的核心,B項錯誤。內(nèi)外服制適應(yīng)了當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r,有利于社會經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展,D項錯誤。123456787.(2024廣東肇慶期末)西周時期,一次完整的封建和冊命程序須有三個環(huán)節(jié):封建、冊命典禮前的準(zhǔn)備;封建、冊命典禮時的命官授職;封建、冊命典禮后的具體落實。西周的這一做法(

)A.保證了嫡長子繼承制的實施B.解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾沖突C.確立了金字塔型的等級結(jié)構(gòu)D.彰顯了朝廷對地方統(tǒng)治的重視D解析

材料重點強(qiáng)調(diào)了西周時期一次完整的封建和冊命程序的三個環(huán)節(jié),這一做法彰顯了朝廷對地方統(tǒng)治的重視,以鞏固統(tǒng)治,故選D項。123456788.《孟子·滕文公上》記載:“方里而井,井九百畝,其中為公田,八家皆私百畝,同養(yǎng)公田。”材料反映了商周時期(

)A.鐵農(nóng)具和牛耕的使用

B.土地經(jīng)營的基本方式C.注重血緣的宗法制

D.手工業(yè)經(jīng)營的基本方式B解析

材料反映的是井田制,井田制是商周時期土地經(jīng)營的基本方式,B項正確。

123456789101112131415A組必備基礎(chǔ)鞏固題組1

石器時代的古人類和文化遺存1.1965年,研究人員在云南省元謀縣上那蚌村挖掘到兩顆古人類門齒化石。經(jīng)測定,其生活年代距今約170萬年。元謀人的發(fā)現(xiàn)可以實證(

)A.中國是遠(yuǎn)古人類的重要起源地

B.遠(yuǎn)古人類起源于中國C.中國有170萬年的文明史

D.云南是中華民族的搖籃A解析

元謀人的發(fā)現(xiàn),說明中國在很早以前就有人類居住,是人類重要的起源地,A項正確。1234567891011121314152.人類學(xué)家摩爾根將人類從舊石器時代發(fā)展到新石器時代稱為由“蒙昧?xí)r代”進(jìn)入“野蠻時代”,其進(jìn)步性主要表現(xiàn)在(

)A.貧富分化出現(xiàn) B.用火烹飪食物C.原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生 D.游牧文明誕生C解析

結(jié)合所學(xué)知識可知,舊石器時代人們主要從事漁獵和采集,過著群居生活,新石器時代生產(chǎn)工具進(jìn)步,原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生,人類逐漸走向定居生活,這是新石器時代最大的進(jìn)步,故選C項。1234567891011121314153.根據(jù)下圖判斷,該示意圖表達(dá)的主題是(

)A.原始農(nóng)業(yè)的影響

B.多元一體的基礎(chǔ)C.階級分化的加劇

D.早期國家的形成A123456789101112131415解析

示意圖中的三個發(fā)展趨勢都與原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生直接相關(guān),A項正確。多元一體主要是從中華文明的空間分布而言的,B項錯誤。階級分化主要體現(xiàn)了社會成員的財富不均,C項與材料信息無關(guān)。早期國家的形成主要體現(xiàn)在公共權(quán)力的出現(xiàn)上,D項錯誤。1234567891011121314154.在距今一萬年前后,稻和粟分別在長江流域和黃河流域相對獨(dú)立地起源。迄今為止,在山東、河南、陜西和山西等地,考古發(fā)現(xiàn)龍山文化時期的稻作遺存有30多處。這表明龍山文化時期(

)A.多元一體格局的出現(xiàn) B.精耕細(xì)作技術(shù)的初顯C.邁入階級社會的門檻 D.區(qū)域間存在物種交流D解析

據(jù)材料信息可知,稻和粟分別在南方和北方相對獨(dú)立起源,但是在北方等地卻發(fā)現(xiàn)南方的稻作遺存,這說明區(qū)域間存在物種交流,故選D項。123456789101112131415題組2

從部落到國家5.在山西襄汾陶寺遺址發(fā)掘過程中,考古隊員發(fā)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗某侵?、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺、氣勢恢宏的宮殿、獨(dú)立的倉儲區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。這反映出這一時期(

)A.處于仰韶文化時期

B.屬于母系氏族公社時期C.中華文明多元一體

D.具備了國家的初始形態(tài)D123456789101112131415解析

在山西襄汾陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)了規(guī)模較大的城址、王墓、宮殿等,這些都符合早期文明進(jìn)入國家階段的初始形態(tài)的特點,D項正確;陶寺遺址處于龍山文化時期,處于父系氏族公社,排除A、B兩項;題干只涉及陶寺遺址的文化特點,不能體現(xiàn)中華文明多元一體的特點,排除C項。1234567891011121314156.據(jù)記載,夏朝設(shè)立分掌不同事務(wù)的管理機(jī)構(gòu),中央官吏有六卿等,地方官吏有“牧正”“九州之伯”等?！跋挠衼y政而作《禹刑》”,監(jiān)獄稱為“夏臺”。上述材料表明夏朝(

)A.已經(jīng)有了國家權(quán)力機(jī)構(gòu)

B.已出現(xiàn)了中央集權(quán)制度C.已出現(xiàn)分封制和宗法制

D.已經(jīng)實行嫡長子繼承制A解析

材料中的“六卿”“牧正”等說明夏朝已設(shè)置了中央官職和地方官職,“《禹刑》”“夏臺”說明當(dāng)時已經(jīng)有了法律和監(jiān)獄,這表明夏朝已經(jīng)有了國家權(quán)力機(jī)構(gòu),A項正確。123456789101112131415題組3

商和西周7.(2024江西南昌期末)在甲骨文中,“德”字左邊是表示路口或行動的符號,右邊是一只眼睛。西周銘文的“德”字多了一個心字底,如下圖?！暗隆弊值陌l(fā)展歷程反映了(

)A.漢字由簡至繁的演變趨勢B.商周崇德重道的治國理念C.古代漢字在西周臻于成熟D.主流思想影響了書法藝術(shù)B123456789101112131415解析

根據(jù)材料“路口或行動的符號,右邊是一只眼睛”“多了一個心字底”可知,“德”字體現(xiàn)了古人要求行正、眼正和心正,反映了商周崇德重道的治國理念,故選B項。1234567891011121314158.“‘商朝的外服’主要是指一些懾于商王武力強(qiáng)大而服屬于商王的時叛時服的異族邦;而在西周,(諸侯國)則成為周王朝在邊疆有力的‘屏藩’?！庇纱丝梢?與商朝相比,西周王朝(

)A.消除了地方割據(jù)勢力B.加強(qiáng)了對地方的控制C.構(gòu)建了大一統(tǒng)的國家D.淡化了宗法血緣關(guān)系B解析

根據(jù)材料“‘商朝的外服’主要是指一些懾于商王武力強(qiáng)大而服屬于商王的時叛時服的異族邦”可知,商朝的中央與地方多是敵對關(guān)系,而西周王朝的中央與地方則是合作依存關(guān)系,故B項正確。1234567891011121314159.有學(xué)者認(rèn)為,西周賦予了天下之國民族性,使天下之國成為一種超越城邑之國的華夏國家形態(tài)。這一轉(zhuǎn)變形成的主要原因是(

)A.世襲制的確立B.分封制的推行C.宗法制的完善D.禮樂制的崩潰B解析

材料反映的是西周分封制推行的結(jié)果,B項正確;世襲制是貴族政治,宗法制按血緣親疏分配政治權(quán)利,禮樂制崩潰說明等級制度受到?jīng)_擊,都和華夏國家形態(tài)無關(guān),排除A、C、D三項。12345678910111213141510.西周時期,農(nóng)官對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要采取直接管理、指揮監(jiān)督的方式,如進(jìn)行農(nóng)田的規(guī)劃與組織整治,給農(nóng)夫提供農(nóng)具,協(xié)調(diào)勞動力的安排,指導(dǎo)與監(jiān)督農(nóng)夫耕種等。這種管理方式(

)A.體現(xiàn)了中央集權(quán)的需要B.適應(yīng)了當(dāng)時生產(chǎn)力水平C.加速了井田制的瓦解D.促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B123456789101112131415解析

結(jié)合所學(xué)知識可知,西周時期的土地制度是井田制,井田制下的生產(chǎn)方式是集體生產(chǎn),反映出當(dāng)時生產(chǎn)力水平較低,因此西周政府對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要采取直接管理、指揮監(jiān)督的方式,以適應(yīng)當(dāng)時落后的生產(chǎn)力水平,故B項正確。123456789101112131415B組關(guān)鍵能力提升11.中華文明起源早,到新石器時代晚期已經(jīng)形成了以黃河流域、長江流域為主干,周圍環(huán)繞多個文化圈的重瓣花朵式結(jié)構(gòu)。這體現(xiàn)了中華文明(

)A.具有多元一體特點 B.深受外來文明的影響C.呈現(xiàn)家國一體形態(tài) D.始終居世界領(lǐng)先地位A12345678910111213141512.堯在位70年后,年紀(jì)大了,有人推薦其子丹朱繼位,堯因丹朱很粗野不同意。后來堯又召開部落聯(lián)盟議事會議,討論繼承人的人選問題,大家都推舉德才兼?zhèn)涞挠菟?。堯很高興,把自己的兩個女兒嫁給舜,舜在經(jīng)過考驗后繼承其位。這一制度(

)A.體現(xiàn)了起源的多元化特點

B.與夏的世襲制相比更先進(jìn)C.根據(jù)二里頭遺址考古發(fā)現(xiàn)

D.是上古時期的原始民主制度D解析

題干所述反映的是原始社會后期的禪讓制,禪讓制是上古時期原始民主制度的一種反映,D項正確。12345678910111213141513.有學(xué)者稱“(周)這個比以往任何時期更為緊密的封建王國……還帶領(lǐng)所有能結(jié)合的民族,闖進(jìn)了一個意識和組織上都傾