2025屆福建省福州市長(zhǎng)樂(lè)高中、城關(guān)中學(xué)高三第三次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆福建省福州市長(zhǎng)樂(lè)高中、城關(guān)中學(xué)高三第三次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．美國(guó)學(xué)者弗格森認(rèn)為“希臘城邦是一個(gè)有著獨(dú)特內(nèi)在構(gòu)造的單細(xì)胞有機(jī)體，除非進(jìn)行再分割，否則無(wú)法發(fā)展，它們可以無(wú)限制地復(fù)制同類(lèi)。但這些細(xì)胞，無(wú)論新舊，都無(wú)法聯(lián)合起來(lái)，形成一個(gè)強(qiáng)大的民族國(guó)家”。這是因?yàn)楣畔ＥDA．以小為美的城邦自治情結(jié)濃厚 B．裂變式殖民擴(kuò)張加劇母邦矛盾C．自然地理環(huán)境決定其國(guó)家結(jié)構(gòu) D．泛希臘主義文化認(rèn)同感很微弱2．東漢時(shí)期的張仲景被稱(chēng)為“醫(yī)圣”,其生前并無(wú)畫(huà)像傳世,也未留存任何與容貌有關(guān)的資料,但后世依照個(gè)人想象為張仲景繪像者頗多。下列兩幅畫(huà)像A．源于想象并不具有史料價(jià)值 B．表明了雕版印刷術(shù)技藝高超C．體現(xiàn)文人畫(huà)注重形似的特點(diǎn) D．反映了中醫(yī)學(xué)的傳播與發(fā)展3．王陽(yáng)明的重要弟子王畿認(rèn)為宦官“并生天地間，是非利害之心未嘗不與人同”，他在嘉靖年間“纂輯歷代中官傳，得其善與惡若干人，錄為《中鑒》”，希望以此能使得宦官“回心向主，比之外廷獻(xiàn)替，功可百倍”。此書(shū)在萬(wàn)歷年間成為宦官教育的讀本。材料表明~A．王陽(yáng)明心學(xué)成為官方正統(tǒng)思想 B．明王朝對(duì)宦官的教育日益重視C．士大夫通過(guò)宦官間接影響皇權(quán) D．宦官對(duì)政治生活影響越來(lái)越大4．有學(xué)者說(shuō)，“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)具有一種早熟的特征.但是在某一方面卻缺乏任何早熟性”。從近代中國(guó)社會(huì)看，這里的“缺乏任何早熟性”的“某一方面”最可能指中國(guó)的A．經(jīng)濟(jì)體制B．教育體制C．政治體制D．軍事體制5．美國(guó)總統(tǒng)尼克松在上世紀(jì)七十年代初的一次演說(shuō)中強(qiáng)調(diào)，“西歐……是美國(guó)非常強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?！覀?cè)诘诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束的時(shí)候相比，美國(guó)遇到了我們甚至連做夢(mèng)也沒(méi)有想到過(guò)的那種挑戰(zhàn)?！蔽鳉W成為“美國(guó)非常強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”的主要原因是（）A．雅爾塔體制的形成B．布雷頓森林體系的解體C．歐共體的成立和發(fā)展D．歐洲聯(lián)盟的成立和擴(kuò)大6．以下最能體現(xiàn)19世紀(jì)末20世紀(jì)初至20世紀(jì)中葉世界歷史變化主題的是A．世界現(xiàn)代化的縱深發(fā)展B．世界體系的裂變與重組C．全球一體化的波浪推進(jìn)D．東西方世界的持久對(duì)立7．根據(jù)下表可知，明清江南市鎮(zhèn)管理的主要特點(diǎn)是市鎮(zhèn)類(lèi)型管理模式代表一般市鎮(zhèn)沿用傳統(tǒng)模式，州縣衙署直接管理交通要道市鎮(zhèn)設(shè)巡檢司加強(qiáng)治安管理蘇州府汾湖鎮(zhèn)一些富裕市鎮(zhèn)設(shè)課稅司掌收商稅松江府唐行鎮(zhèn)規(guī)模較大市鎮(zhèn)委派縣丞等官員駐鎮(zhèn)掌管治安、稅收等吳江縣盛澤鎮(zhèn)鈔關(guān)、港口市鎮(zhèn)設(shè)榷使署、海防署等進(jìn)行管理常熟縣福山鎮(zhèn)A．以治安和賦稅征收為重點(diǎn)B．注重發(fā)揮地方的自主性C．蘊(yùn)含了近代經(jīng)濟(jì)管理方式D．保障小農(nóng)生產(chǎn)的穩(wěn)定性8．這種文學(xué)“是19世紀(jì)一個(gè)主要的而且是最壯闊、最有益的文學(xué)潮流”。它在唯物反映論的指導(dǎo)下科形成了一整套以“真實(shí)地摹寫(xiě)現(xiàn)實(shí)”和使文學(xué)成為“生活的教科書(shū)”的唯物主義創(chuàng)作原則網(wǎng)。下列作品屬于“這種文學(xué)”的是A．《唐璜》 B．《巴黎圣母院》 C．《人間喜劇》 D．《伏爾加河上的纖夫》9．《太史公自序》載：“春秋之中，弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不勝數(shù)。”材料所揭示的深層信息是A．分封制遭到破壞B．諸侯棄國(guó)逃跑，井田制瓦解C．諸侯國(guó)相互廝殺D．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)使諸侯國(guó)數(shù)目減少10．1956年勞動(dòng)部工資局在調(diào)研天津國(guó)營(yíng)企業(yè)工資改革時(shí)。對(duì)當(dāng)?shù)匾再|(zhì)量獎(jiǎng)、安全生產(chǎn)獎(jiǎng)取代年終雙薪制、考勤獎(jiǎng)制的做法極為贊賞。這是因?yàn)檫@些措施A．有利于節(jié)約財(cái)政支出B．提升了工人的責(zé)任心C．有助于改善員工待遇D．縮小了工人收入差距11．第二次世界大戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)始朝著區(qū)域集團(tuán)化方向發(fā)展，誕生了形式多樣的經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化組織。下列項(xiàng)中，說(shuō)法正確的有①北美自由貿(mào)易區(qū)不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)和政治聯(lián)盟，成員國(guó)之間只是一種貿(mào)易伙伴關(guān)系②歐盟主要是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相近的發(fā)達(dá)國(guó)家組成的政治經(jīng)濟(jì)軍事一體化組織③亞太經(jīng)合組織是目前世界上最大的區(qū)域集團(tuán)組織，成員國(guó)之間差異較大、相對(duì)松散④不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)是發(fā)展中國(guó)家組成的第一個(gè)區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)合作組織A．①② B．②④ C．①③ D．③④12．1600年，一位西班牙觀察家記述道：到（菲律賓）馬尼拉的中國(guó)人在交換中唯一想要的就是用他們的產(chǎn)品交換白銀。“他們不喜歡金子，也不喜歡其他商品與之交換，他們不把任何商品運(yùn)回中國(guó)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是A．國(guó)內(nèi)銀價(jià)高于世界水平 B．朝貢貿(mào)易旨在宜揚(yáng)國(guó)威C．自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位 D．黃金尚未成為流通貨幣二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）近代科學(xué)的興起和發(fā)展推動(dòng)了歐洲近代社會(huì)思想的解放。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一就哥倫布（熱那亞共和國(guó)人，1450—1506）毫不躊躇地接受時(shí)代新觀念的態(tài)度而言，就他強(qiáng)烈的獵奇心而言，就他的愉悅地赴湯蹈火的冒險(xiǎn)精神和致富成名的急切心情而論，他是一個(gè)現(xiàn)代人物。此外他與國(guó)王簽訂航海協(xié)議，在序言中寫(xiě)到“陛下批準(zhǔn)哥倫布所懇請(qǐng)的事項(xiàng)。”……哥倫布的發(fā)現(xiàn)作為奇跡與真實(shí)的一種獨(dú)特的結(jié)合，沖擊了歐洲人的想象力，這是明明白白的?？茖W(xué)的和文學(xué)的好奇，二都同等掀了起來(lái)?！裕溃┤０?。莫里森《哥倫布傳》材料二牛頓看到蘋(píng)果從樹(shù)上落下來(lái)，聯(lián)想到萬(wàn)有引力起源問(wèn)題。牛頓洞幽燭遠(yuǎn)，發(fā)人之所未發(fā)，見(jiàn)人之所未見(jiàn)，其成就無(wú)法超越；他心無(wú)旁鶩、超然物外，不屑卷入論戰(zhàn)的是非漩渦；他是一個(gè)腳踏實(shí)地、訴諸經(jīng)驗(yàn)的夢(mèng)想者，一個(gè)能自如使用數(shù)學(xué)、實(shí)驗(yàn)、觀察等科學(xué)手段的先驅(qū)者。面對(duì)這樣一位巨人，人們臣服于他的學(xué)說(shuō)?！ｎD逝世后，豐特奈爾為法蘭西科學(xué)院撰寫(xiě)的牛頓頌詞仿佛是在描繪高不可及的自然力量：多么神奇的一位數(shù)學(xué)家，解開(kāi)了神秘復(fù)雜的宇宙之謎！——摘編自彼得蓋伊《啟蒙時(shí)代》（下）（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出哥倫布接受的“時(shí)代新觀念”，并簡(jiǎn)述“科學(xué)的和文學(xué)的好奇心都同等掀了起來(lái)”的概況。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)釋材料二中牛頓萬(wàn)有引力定律導(dǎo)出過(guò)程，用一句話(huà)概括牛頓在近代科學(xué)史上的地位。（3）綜合本題所有信息，概括近代科學(xué)對(duì)18世紀(jì)歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想的影響。14．（20分）根據(jù)如圖所示，回答問(wèn)題問(wèn)題：（1）將正確的字母填入圖標(biāo)的括號(hào)中A．公民法B．萬(wàn)民法C．十二銅表法（2）在公元前3世紀(jì)以后，羅馬法為什么不斷完善和發(fā)展？（3）斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》說(shuō)道：“也許，羅馬人在思想上的一個(gè)最重要的貢獻(xiàn)是，它們的法律是基于理性而不是習(xí)俗?！?dāng)時(shí)存在這樣的觀念：一個(gè)民族無(wú)論去何處，總攜帶它自己的法律?！苯Y(jié)合上述觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)古代羅馬法的看法。（4）如果你想更深入地研究羅馬法還可以借助哪些手段？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，由于特殊的地理環(huán)境，希臘各城邦獨(dú)立自治的情結(jié)非常濃厚，相互之間沒(méi)有隸屬關(guān)系，使得希臘最終沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的民族國(guó)家，故選A；裂變式殖民可以將母邦統(tǒng)治階級(jí)所不喜歡的“難領(lǐng)導(dǎo)”的頑固分子分離出去，消除母邦內(nèi)的擾亂因素，而不是加劇矛盾，排除B；自然地理環(huán)境是影響希臘城邦國(guó)家結(jié)構(gòu)的重要因素，但不是決定因素，排除C；希臘城邦間的文化認(rèn)同感并不微弱，特別是在面對(duì)強(qiáng)敵波斯時(shí)，排除D。2、D【解析】

漢代張仲景在明清時(shí)期有畫(huà)像，而且在日本印刷品上出現(xiàn)，說(shuō)明張仲景代表的中醫(yī)學(xué)得到傳播和發(fā)展，D正確；兩幅畫(huà)像在研究張仲景相關(guān)內(nèi)容時(shí)有一定的史料價(jià)值，A排除；題干中的兩幅畫(huà)像不是雕版印刷品，排除B；文人畫(huà)重在寫(xiě)意，排除C。3、C【解析】

根據(jù)材料可知，王畿認(rèn)為宦官與常人同，而且輯錄歷代善惡宦官，“希望以此能使得宦官‘回心向主，比之外廷獻(xiàn)替，功可百倍’”可知，士大夫希望通過(guò)宦官間接影響皇權(quán)，選項(xiàng)C正確；程朱理學(xué)是官方正統(tǒng)思想，選項(xiàng)A不符合史實(shí)，排除；材料反映的是士大夫的主張，排除B；選項(xiàng)D與題無(wú)關(guān)，排除。4、C【解析】

據(jù)材料“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)具有一種早熟的特征，但是在某一方面卻缺乏任何早熟性”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從古代到近代中國(guó)的政治體制帶有濃厚的封建性，故C正確；經(jīng)濟(jì)體制、教育體制都不屬于主要方面，故AB排除；材料與軍事體制無(wú)關(guān)，故D排除?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)……在某一方面卻缺乏任何早熟性”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治體制的封建性入手，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。5、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，20世紀(jì)七十年代歐共體的成立和發(fā)展使西歐經(jīng)濟(jì)得以快速恢復(fù)和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)使西歐諸國(guó)聯(lián)合與美國(guó)展開(kāi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，世界政治也開(kāi)始進(jìn)入多極化的發(fā)展趨勢(shì)，這成為材料中尼克松發(fā)表上述言論的重要時(shí)代背景和原因，故C項(xiàng)正確；AB兩項(xiàng)發(fā)生在20世紀(jì)七十年代之前，D項(xiàng)發(fā)生在20世紀(jì)九十年代以后，三者均與材料中的時(shí)間特征不符。所以答案選C?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化·西歐的聯(lián)合6、B【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致帝國(guó)主義分裂成三國(guó)同盟和三國(guó)協(xié)約，矛盾激化的結(jié)果是第一次世界大戰(zhàn)。20世紀(jì)中葉，法西斯主義國(guó)家的侵略擴(kuò)張促使世界反法西斯同盟成立，而世界反法西斯同盟的成立又加速法西斯國(guó)家的敗亡，故B符合題意；19世紀(jì)末20世紀(jì)初至20世紀(jì)中葉主要大事是兩次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境不利于世界現(xiàn)代化和一體化，故AC不符合題意；D中“持久對(duì)立”不符合史實(shí)，故D不符合題意。7、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容“設(shè)巡檢司加強(qiáng)治安管理”“設(shè)課稅司掌收商稅”“駐鎮(zhèn)掌管治安、稅收等”等信息可知，明清江南市鎮(zhèn)的管理模式主要以治安管理和收商稅為主，故A選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了明清江南市鎮(zhèn)的管理模式主要以治安和賦稅征收為重點(diǎn)，沒(méi)有體現(xiàn)地方的自主性問(wèn)題，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；上述市鎮(zhèn)以治安管理和收商稅為主的管理模式不是近代經(jīng)濟(jì)管理方式，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了明清時(shí)期中央對(duì)江南市鎮(zhèn)的管理模式，沒(méi)有涉及小農(nóng)生產(chǎn)，并且與穩(wěn)定小農(nóng)生產(chǎn)無(wú)關(guān)，故D選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。8、C【解析】

材料“真實(shí)地摹寫(xiě)現(xiàn)實(shí)”、“生活的教科書(shū)”突出的是寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征，《人間喜劇》是巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，C正確；《唐璜》和《巴黎圣母院》屬于浪漫主義文學(xué)作品，AB排除；《伏爾加河上的纖夫》屬于現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，D排除。故選C。9、A【解析】試題分析：本題考查獲取和解讀信息的能力?！皬s君三十六,亡國(guó)五十二,諸侯奔走,不得保其社稷者,不可勝數(shù)”，春秋時(shí)期諸侯國(guó)國(guó)君被殺、諸侯爭(zhēng)霸導(dǎo)致諸侯國(guó)的數(shù)目減少，反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是分封制遭到破壞，故選A?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·分封制10、B【解析】

根據(jù)材料“對(duì)當(dāng)?shù)匾再|(zhì)量獎(jiǎng)、安全生產(chǎn)獎(jiǎng)取代年終雙薪制、考勤獎(jiǎng)制的做法極為贊賞”可知，這是因?yàn)檫@些措施提升了工人的責(zé)任心，故B正確；A、C、D材料均未體現(xiàn)，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查一五計(jì)劃，解題的關(guān)鍵是“對(duì)當(dāng)?shù)匾再|(zhì)量獎(jiǎng)、安全生產(chǎn)獎(jiǎng)取代年終雙薪制、考勤獎(jiǎng)制的做法極為贊賞”。一五計(jì)劃，我國(guó)開(kāi)始改變工業(yè)落后的面貌，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)。11、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北美自由貿(mào)易區(qū)只是一種貿(mào)易伙伴關(guān)系，故①正確；歐盟是政治經(jīng)濟(jì)一體化組織，故②錯(cuò)誤；亞太經(jīng)合組織是目前世界上最大的區(qū)域集團(tuán)組織，成員國(guó)之間差異較大、相對(duì)松散，故③正確；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)不是區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)合作組織，故④錯(cuò)誤。由此可知，本題答案為C項(xiàng)，ABD錯(cuò)誤。12、A【解析】

中國(guó)商人只愿意交換白銀，甚至也不喜歡黃金，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)白銀價(jià)格高于世界水平，交換回白銀能讓這些商人獲利更多，故選A；材料反映的不是朝貢貿(mào)易，排除B；材料反映的是海外貿(mào)易，與自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位無(wú)關(guān)，排除C；D項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）新觀念：地圓學(xué)說(shuō)；人文主義；冒險(xiǎn)精神；致富成名愿望。表現(xiàn)：證明“地圓學(xué)說(shuō)”科學(xué)性；沖擊神學(xué)理論，證明人具有認(rèn)識(shí)自然界的偉大力量；激發(fā)人們探索科學(xué)的熱忱；推動(dòng)文藝復(fù)興逐漸從質(zhì)樸走向高和精致。（2）過(guò)程：從研究地球?qū)υ虑虻囊θ胧?；綜合開(kāi)普勒等人有關(guān)天體力學(xué)方面的研究成果；運(yùn)用自己創(chuàng)立的微積分計(jì)算工具成功導(dǎo)出。地位：近代科學(xué)之父。（3）推動(dòng)了工業(yè)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展【解析】

（1）新觀念，依據(jù)材料“就他的愉悅地赴湯蹈火的冒險(xiǎn)精神和致富成名的急切心情而論，他是一個(gè)現(xiàn)代人物”等結(jié)合地圓學(xué)說(shuō)流行的相關(guān)知識(shí)可知，哥倫布接受的“時(shí)代新觀念”是指地圓學(xué)說(shuō)，人文主義，冒險(xiǎn)精神，致富成名愿望。表現(xiàn)，依據(jù)材料“倫布的發(fā)現(xiàn)作為奇跡與真實(shí)的一種獨(dú)特的結(jié)合，沖擊了歐洲人的想象力，這是明明白白的?？茖W(xué)的和文學(xué)的好奇，二都同等掀了起來(lái)”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，哥倫布的發(fā)現(xiàn)證明“地圓學(xué)說(shuō)”科學(xué)性，并沖擊神學(xué)理論，證明人具有認(rèn)識(shí)自然界的偉大力量；哥倫布發(fā)現(xiàn)使人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值和作用，這推動(dòng)文藝復(fù)興逐漸從質(zhì)樸走向高和精致，同時(shí)激發(fā)人們探索科學(xué)的熱忱。（2）過(guò)程，依據(jù)材料“牛頓看到蘋(píng)果從樹(shù)上落下來(lái)，聯(lián)想到萬(wàn)有引力起源問(wèn)題”“他是一個(gè)腳踏實(shí)地、訴諸經(jīng)驗(yàn)的夢(mèng)想者，一個(gè)能自如使用數(shù)學(xué)、實(shí)驗(yàn)、觀察等科學(xué)手段的先驅(qū)者”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，牛頓從研究地球?qū)υ虑虻囊θ胧?，并綜合開(kāi)普勒等人有關(guān)天體力學(xué)方面的研究成果；牛頓作為使用數(shù)學(xué)、實(shí)驗(yàn)、觀察等科學(xué)手段的先驅(qū)者，運(yùn)用自己創(chuàng)立的微積分計(jì)算工具成功導(dǎo)出。地位，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系，在近代科技史上發(fā)揮重要的作用，被稱(chēng)為“近代科學(xué)之父”。（3）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代科技經(jīng)濟(jì)方面直接推動(dòng)第一次工業(yè)革命，為其奠定技術(shù)保障，思想方面為啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義奠定基礎(chǔ)等結(jié)合工業(yè)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行歸納分析。14、（1）①（C）②（A）③（B）（2）原因：隨著古代羅馬國(guó)家的壯大和發(fā)展，為了進(jìn)一步有效的維護(hù)羅馬公民的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，維系羅馬社會(huì)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，羅馬政府在不同時(shí)期制定或頒布了一系列法規(guī)和文獻(xiàn)；統(tǒng)稱(chēng)為“公民法”；進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代后軍事擴(kuò)張人口的增加，協(xié)調(diào)羅馬人與非羅馬人的權(quán)利關(guān)系，屋大維開(kāi)始，頒布了一系列敕令，逐漸形成為一種適用于境內(nèi)各民族的共同法律，統(tǒng)稱(chēng)為“萬(wàn)民法”。（3）羅馬法是羅馬人在思想上的一個(gè)最重要的貢獻(xiàn)。他們用理性即法律來(lái)規(guī)范社會(huì)生活；維系帝國(guó)的統(tǒng)治；體現(xiàn)了崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心。并以其豐富的內(nèi)容和完備的形式對(duì)后來(lái)歐洲各國(guó)的法律