2025屆吉林省白城市白城市第十四中學(xué)高三第四次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆吉林省白城市白城市第十四中學(xué)高三第四次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下列對(duì)羅馬法主要內(nèi)容的評(píng)述，不正確的是A．羅馬法從形式上可以分為成文法和習(xí)慣法 B．《十二銅表法》屬于羅馬公民法C．萬(wàn)民法是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法 D．羅馬法的核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)“上帝萬(wàn)能”2．“春秋決獄”是指西漢在審理案件時(shí)不適用已有的法律條文，而是用儒家經(jīng)義（即儒家所宣揚(yáng)的倫理通德），特別是孔子修訂的《春秋》一書中的“微言大義”，附會(huì)漢朝法律，作為審判的依據(jù)，據(jù)此可知A．法律規(guī)范與道德規(guī)范相統(tǒng)一 B．司法判決遭到了嚴(yán)重的破壞C．倫理綱常成為立法基本原則 D．基本上維護(hù)了法律的權(quán)威性3．下列政策一度引發(fā)明朝出現(xiàn)“市禁則商轉(zhuǎn)而為寇”現(xiàn)象的是A．朝貢貿(mào)易 B．海禁 C．開禁 D．閉關(guān)鎖國(guó)4．如圖是1954年的宣傳畫。該作品A．反映了國(guó)民經(jīng)濟(jì)正在迅速恢復(fù) B．描繪了人民投身建設(shè)的熱情C．說明社會(huì)主義工業(yè)化全面展開 D．表明女性在建設(shè)中貢獻(xiàn)突出5．下圖為中國(guó)近代某著名戰(zhàn)役示意圖該戰(zhàn)役下圖A．粉碎了敵人的重點(diǎn)進(jìn)攻B．是中共對(duì)日軍的大規(guī)模出擊C．是抗戰(zhàn)以來的首次大捷D．粉碎了敵人速戰(zhàn)速?zèng)Q的計(jì)劃6．《共同綱領(lǐng)》指出:“中華人民共和國(guó)外交政策的原則，為保障本國(guó)的獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，擁護(hù)國(guó)際的持久和平和各國(guó)人民的友好合作。反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策”。這說明新中國(guó)成立后實(shí)行的外交策略是A．一邊倒 B．獨(dú)立自主的和平外交C．另起爐灶 D．打掃干凈屋子再請(qǐng)客7．胡適曾說在文學(xué)革命中，陳獨(dú)秀有三大貢獻(xiàn)：一是文體改良變?yōu)槲膶W(xué)革命，高揭三大主義；二是將倫理、道德、政治革命與文學(xué)革命合為一大運(yùn)動(dòng)；三是由于他的一往直前的精神，文學(xué)革命始有很大收獲。下列史實(shí)能為上述材料提供佐證的有①陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，提出建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)②1920年，國(guó)內(nèi)的中小學(xué)都開始使用白話文語(yǔ)文教材③陳獨(dú)秀在《孔子之道與現(xiàn)代生活》中猛烈批判封建倫理道德④陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《國(guó)民》、《新潮》等刊物，推動(dòng)新思想的傳播A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④8．在國(guó)際聯(lián)盟的主導(dǎo)下，1933年6月，66個(gè)國(guó)家的代表在倫敦召開世界經(jīng)濟(jì)會(huì)議，試圖重建金本位制，限制金融領(lǐng)域的投機(jī)，由中央銀行進(jìn)行合作來建立穩(wěn)定的世界經(jīng)濟(jì)秩序。但羅斯福表示不能“聽任別的國(guó)家對(duì)我們的行動(dòng)強(qiáng)加限制”，導(dǎo)致會(huì)議不歡而散，反而促使貿(mào)易戰(zhàn)日益激化。這說明A．國(guó)際合作共贏的意識(shí)尚未產(chǎn)生 B．英美爭(zhēng)奪世界貿(mào)易領(lǐng)導(dǎo)權(quán)斗爭(zhēng)激烈C．自由放任的經(jīng)濟(jì)理念根深蒂固 D．經(jīng)濟(jì)民族主義不利于世界經(jīng)濟(jì)恢復(fù)9．時(shí)事政治漫畫往往蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。下列漫畫反映子新中國(guó)成立后中美關(guān)系的重大變化，導(dǎo)致這一變化的最主要原因是A．國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化 B．美國(guó)放棄敵視中國(guó)政策C．中美關(guān)系走向正?；?D．中國(guó)國(guó)家實(shí)力不斷增強(qiáng)10．主張“威勢(shì)之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”和“有無(wú)相生，難以易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾”的思想家分別是A．韓非子孔子B．韓非子老子C．孔子老子D．老子莊子11．“自同光以迄宣統(tǒng)，婦女服飾，以上海為最入時(shí)，流風(fēng)所被，幾及全國(guó)。富貴之家，莫不尤而效之，貧賤者亦步趨恐后?！背霈F(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是()A．上海開近代風(fēng)氣之先 B．民主共和觀念深入人心C．近代社會(huì)的劇烈變革 D．中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的瓦解12．17世紀(jì)，歐洲人認(rèn)為牛頓已發(fā)現(xiàn)一個(gè)數(shù)學(xué)上能證實(shí)的根本的宇宙定律……人們開始把牛頓的物理學(xué)分析方法應(yīng)用于整個(gè)思想領(lǐng)域和知識(shí)領(lǐng)域，不僅應(yīng)用于物理領(lǐng)域，而且應(yīng)用于人類社會(huì)。這表明牛頓的物理學(xué)成就A．打破了天主教會(huì)的精神束縛 B．促進(jìn)了理性的覺醒C．提高了人們對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí) D．刺激了工業(yè)的發(fā)展13．下表是1949年出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的代表比例分配表:這說明此時(shí)的中國(guó)A．新生政權(quán)具有廣泛的民主性 B．是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家C．完成了新民主主義革命任務(wù) D．資產(chǎn)階級(jí)在政權(quán)中占據(jù)主導(dǎo)地位14．“過新年，過新年，今年不比往常年，共產(chǎn)黨軍來到了，又分谷子又分田。過新年，計(jì)新年，你拿斧子我拿鐮，高舉紅旗開大會(huì)，工農(nóng)翻身掌大權(quán)?！边@首江西遂川的歌謠最有可能傳唱于A．國(guó)民大革命時(shí)期 B．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期 C．全民族抗戰(zhàn)時(shí)期 D．人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期15．“新的力量和新的學(xué)說已經(jīng)興起，向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)。烏托邦式的以及其他的社會(huì)主義者已經(jīng)發(fā)射了若干小排炮，現(xiàn)在輪到大炮開火了?！边@里的“大炮”是指A．文藝復(fù)興 B．啟蒙運(yùn)動(dòng) C．空想社會(huì)主義 D．科學(xué)社會(huì)主義16．封建等級(jí)制與等級(jí)君主制下社會(huì)的重大變化表現(xiàn)在A．君主名號(hào) B．宗教領(lǐng)袖 C．貴族領(lǐng)地 D．市民地位17．“法治”取代“人治”是近代社會(huì)區(qū)別于古代社會(huì)的重要特征之一。在確定近代社會(huì)具體法律規(guī)范方面發(fā)揮了重要作用的是：A．《人權(quán)宣言》的發(fā)表 B．《社會(huì)契約論》的出版C．《法國(guó)民法典》的頒布 D．《論法的精神》的出版18．20世紀(jì)90年代以來，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化。以下是1990年和2003年不同類型國(guó)家三大產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重表：產(chǎn)業(yè)國(guó)家地區(qū)時(shí)間農(nóng)業(yè)（%）工業(yè)（%）服務(wù)業(yè)（%）1990年2003年1990年2003年1990年2003年低收入322428274049中等收收入3233276471表中數(shù)據(jù)表明A．高收入國(guó)家越來越忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．中低收入國(guó)家各產(chǎn)業(yè)間發(fā)展均衡C．不同類型國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革呈現(xiàn)平衡發(fā)展D．不同類型國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革趨勢(shì)基本相同19．1864年6月，中國(guó)海關(guān)稅務(wù)司赫德（英國(guó)人）在通告中，告誡外籍雇員應(yīng)時(shí)刻銘記“稅務(wù)司署乃中國(guó)海關(guān)而非外國(guó)之海關(guān)所有.領(lǐng)取中國(guó)政府之俸祿因而身為該政府屬員之人”。這反映了A．中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)進(jìn)一步喪失 B．清政府加強(qiáng)了對(duì)海關(guān)的管控C．契約精神影響雇員職業(yè)操守 D．中國(guó)外貿(mào)完全被英國(guó)所控制20．1969年冬，聯(lián)邦德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人勃蘭特主動(dòng)提出“新東方政策”，主要包括承認(rèn)歐洲各國(guó)現(xiàn)有邊界，改善與蘇聯(lián)和東歐各國(guó)的關(guān)系；承認(rèn)德意志民主共和國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，愿意實(shí)現(xiàn)兩國(guó)關(guān)系的正?；＿@反映出A．冷戰(zhàn)的中心將發(fā)生轉(zhuǎn)移 B．西德積極謀求政治影響力C．歐洲統(tǒng)一大市場(chǎng)的發(fā)展 D．東西歐間的矛盾得以化解21．宋人趙抃任越州知州時(shí)，正遇天災(zāi)，糧缺價(jià)高，他便“揭榜于通衢，令民有米增價(jià)以糶。于是米商輻輳，越之米價(jià)頓減，民無(wú)饑死”。這表明趙抃A．不再對(duì)商業(yè)實(shí)施行政管理 B．改革賦稅制度以發(fā)展商業(yè)C．利用市場(chǎng)規(guī)律來渡過危機(jī) D．廢棄抑商政策以照顧民生22．“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故日：徒善不足以為政，徒法不能以自行?！对?shī)》云：‘不愆（qiān，罪過之意）不忘，率由舊章。’遵先王之法而過者，未之有也。”這主要表明作者A．反對(duì)施行仁政 B．主張禮法并用 C．強(qiáng)調(diào)人性本善 D．重視繼承傳統(tǒng)23．如圖為1951年出版的宣傳畫。它可以用來說明當(dāng)時(shí)A．土地改革下生產(chǎn)方式的變革 B．農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)興起C．“人民公社化”運(yùn)動(dòng)全國(guó)鋪開 D．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中浮夸風(fēng)盛行24．《孟子·離婁上》中指出：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！薄抖Y記·大學(xué)》中也提到“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。二者都表明儒家思想A．是維護(hù)封建統(tǒng)治者利益的工具B．注重倫理和政治的緊密結(jié)合C．認(rèn)為獲得知識(shí)是搞好政治的根本D．強(qiáng)調(diào)治國(guó)是治家的重要基礎(chǔ)25．下表是建國(guó)后某次會(huì)議的部分決議內(nèi)容。據(jù)此判斷這次會(huì)議是A．一屆全國(guó)人大一次會(huì)議 B．中共八大C．全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議 D．中共十一屆三中全會(huì)26．某同學(xué)以《1899年的上?！窞橹黝}，創(chuàng)設(shè)了下列場(chǎng)景，其中可能被老師否決的是A．很多市民到商務(wù)印書館購(gòu)買新書 B．報(bào)童們?cè)谧饨鐑?nèi)兜售《申報(bào)》C．新式學(xué)堂師生討論近代數(shù)理知識(shí) D．知縣在縣衙公堂閱讀《民報(bào)》27．1896年至1898年，上海時(shí)務(wù)報(bào)館實(shí)際上成為各種維新事業(yè)的聯(lián)絡(luò)站，共有40人自浙江、四川、江蘇、湖北、檳榔嶼等多地來信，請(qǐng)求幫助辦理各類事項(xiàng)近60項(xiàng)，涉及擬開辦學(xué)堂請(qǐng)代聘各科老師，請(qǐng)代為銷售、推廣報(bào)刊，請(qǐng)幫助設(shè)學(xué)堂、辦公司等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．維新派抓住了變法成功的關(guān)鍵 B．學(xué)習(xí)西方成為社會(huì)的共識(shí)C．維新變法具有一定的社會(huì)基礎(chǔ) D．維新變法與中國(guó)實(shí)際結(jié)合28．觀察下圖，它反映的是新中國(guó)：A．改造私營(yíng)工商業(yè) B．開展文化大革命C．恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位 D．慶祝香港、澳門回歸29．“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語(yǔ)音不聽仍舊；若有故為，當(dāng)加降黜”。從語(yǔ)意判斷，該史料最可能出自A．《魏書》 B．《隋書》 C．《漢書》 D．《晉書》30．古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為火是最圣潔的東西,最圣潔的東西應(yīng)該位于宇宙的中心。這一觀點(diǎn)最有可能成為哪一學(xué)者的思想根源A．哥白尼 B．開普勒 C．伽利略 D．牛頓二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一“原工業(yè)化”指“工業(yè)化之前的工業(yè)化”。原工業(yè)的生產(chǎn)形式基本上擺脫了行會(huì)的控制，商人資本直接參與制造業(yè)，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，生產(chǎn)形式主要是外放制（又稱作包買商制）。原工業(yè)化使英國(guó)農(nóng)村中出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村工業(yè)并重的“二元經(jīng)濟(jì)”。在“二元經(jīng)濟(jì)”模式下，農(nóng)村勞動(dòng)者的身份往往具有雙重屬性，既是耕作者，又是制造業(yè)工人。在前工業(yè)時(shí)期，英國(guó)從事農(nóng)業(yè)的人口不斷下降。1520年，英格蘭鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诘?6%，110年為70%，1670年為1．5%，1700年為55%，1750年為46%。從農(nóng)業(yè)中釋放出來的勞動(dòng)力主要被原工業(yè)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)吸收。——摘編自劉文超《近代英國(guó)商業(yè)和商業(yè)資本的演化過程及其對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成的影響》材料二明清時(shí)期雖然興起一些手工業(yè)中心，但與此同時(shí)，農(nóng)民的家庭生產(chǎn)多樣化程度也在提高，特別是傳統(tǒng)棉紡織技術(shù)普及后耕織結(jié)合的程度加強(qiáng)。那些手工業(yè)專業(yè)地區(qū)的產(chǎn)品長(zhǎng)途販運(yùn)并不具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，在農(nóng)村更是銷量有限。這就限制了商業(yè)資本對(duì)制造業(yè)投資的興趣。明清民間商人雖富有，但最能累積巨額財(cái)富的卻是鹽商、茶商、洋商、票號(hào)、銅商等特許商人，特許經(jīng)營(yíng)和官商制度扭曲了市場(chǎng)規(guī)律，形成了惡劣的經(jīng)營(yíng)導(dǎo)向，商人們并不把發(fā)展的希望寄托于市場(chǎng)開拓和由此而增加對(duì)科技發(fā)明生產(chǎn)創(chuàng)新的興趣；而在于謀取流通領(lǐng)域的超經(jīng)濟(jì)特權(quán)，其經(jīng)營(yíng)注意力始終游離于生產(chǎn)領(lǐng)域之外，市場(chǎng)和市場(chǎng)主體始終都得不到獨(dú)立自由的發(fā)展空間?！幾苑l(wèi)國(guó)《論明清經(jīng)濟(jì)演進(jìn)的內(nèi)向化傾向》（1）根據(jù)材料一，概括英國(guó)“原工業(yè)化”的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。（2）根據(jù)材料一、二，指出與英國(guó)“原工業(yè)化”時(shí)期相比明清時(shí)期在商業(yè)運(yùn)營(yíng)上的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明導(dǎo)致不同的原因。32．材料陳廷敬，字子端，號(hào)說巖，晚號(hào)午亭，山西澤州府陽(yáng)城人。出身官宦世家。順治十五年年）進(jìn)士。初名敬，因同科考取有同名者，故由朝廷給他加上“延”字，改為延敬?？滴醵昃旁拢愅⒕瓷巫蠖加贰．?dāng)時(shí)清廷內(nèi)不少官員貪污受賄，腐化之風(fēng)十分嚴(yán)重。陳廷敬深切痛恨。他于二十四年正月向朝廷上疏：“貪廉這兩方面，是做一個(gè)合格官員的關(guān)鍵。然而奢儉這兩者，又是造成貪廉的根由。要使官員清廉，就先要使他們養(yǎng)成節(jié)儉的品質(zhì)。古時(shí)候，從衣冠、車馬到服飾器用，辦理婚喪大事，都要“賤不得俞貴，小不得加大’?，F(xiàn)在由于奢侈之風(fēng)未除，以至貧窮的人辦事節(jié)儉反受譏笑，富有的人鋪張而無(wú)人反對(duì)，使得大家竟相奢侈，成為一種風(fēng)氣。于是，貪污求利，觸犯法律的事就跟著多起來，而且日趨嚴(yán)重?！彼会樢娧刂赋觯骸昂蒙惺扔杏谌诵?，猶水失堤防而莫知所止?！笨滴醯劢拥疥愅⒕吹纳鲜璨⒈硎举澩?，指出今后“務(wù)須返樸還淳，格循法制，以副朕敦本務(wù)實(shí)，崇尚節(jié)儉之意”?！獡?jù)《清史稿·陳廷敬傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出陳廷敬上疏朝廷治理貪腐的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述陳廷敬治理貪腐的主張。33．愛國(guó)主義是個(gè)歷史范疇，它的具體內(nèi)容和特點(diǎn)是隨著時(shí)代的變化而變化的。閱讀材料，回答下列問題。材料一近代中國(guó)是一個(gè)外侵內(nèi)腐、多災(zāi)多難的屈辱時(shí)代，也是愛國(guó)主義思想噴涌激發(fā)、大放異彩的光輝時(shí)代。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，外國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)過5次大的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然每次都以中國(guó)的失敗而告終，但每次都表現(xiàn)了中國(guó)人民的勇敢抗暴精神，中國(guó)人民從來沒有屈服過。這樣的格局決定了中國(guó)要戰(zhàn)勝自己的對(duì)手，不但要與他們進(jìn)行面對(duì)面的勇敢拼搏，而且要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，林則徐的愛國(guó)思想還是與忠君聯(lián)系在一起的。隨著民權(quán)觀念的傳播，從19世紀(jì)七八十年代王韜、鄭觀應(yīng)等發(fā)出通下情、開議院的議論開始，到戊戌時(shí)期發(fā)展成聲勢(shì)浩大的要求“伸民權(quán)”的變法運(yùn)動(dòng)，從1900年孫中山惠州起義，一直到1911年武昌起義，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在挽救民族命運(yùn)的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來的英雄氣概、英雄行為，并不比歐洲資產(chǎn)階級(jí)遜色。——摘編自陳旭麓《中國(guó)近代史上的愛國(guó)主義》材料二——摘編自劉世英《10位功勛人物的奇跡背后》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代愛國(guó)主義的特點(diǎn)，并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國(guó)成立后愛國(guó)主義的表現(xiàn)及其意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)所學(xué)，羅馬法的核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”“法律至上”故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。2、A【解析】

由材料“用儒家經(jīng)義（即儒家所宣揚(yáng)的倫理通德），附會(huì)漢朝法譚，作為審判的依據(jù)”可以得出，漢代審理案件的時(shí)候?qū)⑷寮医?jīng)義和法律融合，體現(xiàn)了法律規(guī)范和道德規(guī)范的統(tǒng)一，故A正確；材料只是涉及審判依據(jù)的變化，沒有體現(xiàn)司法被破壞，故B不正確；材料只是強(qiáng)調(diào)儒家思想對(duì)法制的影響，沒有涉及漢代立法以儒家為依據(jù)，故C不正確；由材料“西漢在審理案件時(shí)不適用已有的法律條文”可以得出D不正確。3、B【解析】

根據(jù)“市禁則商轉(zhuǎn)而為寇”的意思是明朝政府實(shí)行海禁政策，海禁期間導(dǎo)致一些商人進(jìn)行走私貿(mào)易，轉(zhuǎn)而成為海盜，導(dǎo)致了寇患盛行，故答案為B；朝貢貿(mào)易主要是政府行為，與材料無(wú)關(guān)，A錯(cuò)誤；開禁就會(huì)使一些海盜進(jìn)行正當(dāng)交易，而不是為寇，C錯(cuò)誤；閉關(guān)鎖國(guó)是清朝的政策，排除D。4、B【解析】

宣傳畫中的人物象征著群眾代表，群眾表態(tài)“我們?yōu)閰⒓訃?guó)家工業(yè)化建設(shè)而自豪”，這說明我國(guó)人民建設(shè)工業(yè)化國(guó)家的熱情高漲，B正確；我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)在1952年底就已經(jīng)完成，A排除；C說法不符合材料主旨，排除；材料中的人物是群眾的代表，并非單指女性，D排除。故選B。5、C【解析】

材料示意圖反映的是抗戰(zhàn)時(shí)期的平型關(guān)大捷，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，平型關(guān)大捷是抗戰(zhàn)以來的首次大捷，故C正確；“粉碎敵人的重點(diǎn)進(jìn)攻”屬于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，故A排除；百團(tuán)大戰(zhàn)是中共對(duì)日軍的大規(guī)模出擊，故B排除；淞滬會(huì)戰(zhàn)粉碎了敵人速戰(zhàn)速?zèng)Q的計(jì)劃，故D排除。6、B【解析】

根據(jù)“保障本國(guó)獨(dú)立自由和領(lǐng)土主權(quán)完整”“和平”“反對(duì)帝國(guó)主義”等內(nèi)容可知，這體現(xiàn)了獨(dú)立自主的和平外交，B正確；一邊倒指的是倒向社會(huì)主義陣營(yíng)，排除A；另起爐灶指的是不承認(rèn)國(guó)民政府簽訂的不平等條約，與題無(wú)關(guān)，排除C；D指的是取消帝國(guó)主義在華特權(quán)，然后再建交，與題無(wú)關(guān)，排除。7、A【解析】

陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，提出建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)，而且1920年，國(guó)內(nèi)的中小學(xué)都開始使用白話文語(yǔ)文教材，這是陳獨(dú)秀在文學(xué)方面的成就。陳獨(dú)秀在《孔子之道與現(xiàn)代生活》中猛烈批判封建倫理道德，是在思想領(lǐng)域的成就，選項(xiàng)A正確；《國(guó)民》是李大釗等人創(chuàng)辦，因此選項(xiàng)B、C、D排除。8、D【解析】

所謂“不能‘聽任別的國(guó)家對(duì)我們的行動(dòng)強(qiáng)加限制’”實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)民族主義，從而加劇了這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，故D項(xiàng)符合題意；從材料無(wú)法得出國(guó)際合作共贏意識(shí)是否已經(jīng)產(chǎn)生，A項(xiàng)不符合題意；材料反映的是國(guó)聯(lián)（英法）主導(dǎo)，但美國(guó)奉行單邊主義不予合作，材料不足以支撐美國(guó)對(duì)貿(mào)易領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，B項(xiàng)不符合題意；羅斯福的意見不等同于自由放任的經(jīng)濟(jì)理念，C項(xiàng)不符合題意。9、A【解析】

漫畫一反映的是1960年代中美雙方互相對(duì)立，漫畫二反映的是1970年代中美握手言和。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，導(dǎo)致這一變化的最主要原因是美蘇爭(zhēng)霸中美國(guó)開始處于守勢(shì)、中蘇關(guān)系破裂惡化，即國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化，故A正確；中美意識(shí)形態(tài)依然對(duì)立，故B錯(cuò)誤；中美關(guān)系走向正常化是漫畫體現(xiàn)的現(xiàn)象，不是原因，故C錯(cuò)誤；此時(shí)中國(guó)的國(guó)家實(shí)力還比較弱，故D錯(cuò)誤。10、B【解析】

“威勢(shì)之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”的意思是威勢(shì)可以禁止暴力，但是道德和仁厚卻不足以止住暴亂，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知是法家思想；“有無(wú)相生，難以易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾”是道家的樸素辯證法思想。韓非子是法家，孔子是儒家，老子是道家，莊子是道家，由此對(duì)比選擇項(xiàng)，正確答案為B。ACD均有一個(gè)不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握百家爭(zhēng)鳴時(shí)各家思想的主要內(nèi)容。百家爭(zhēng)鳴是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一次思想解放運(yùn)動(dòng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在此時(shí)基本定型。儒家、墨家、法家和道家是考試的重點(diǎn)。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如戰(zhàn)國(guó)百家思想出現(xiàn)的背景和對(duì)后世產(chǎn)生的影響等也需要掌握。11、C【解析】同治光緒至宣統(tǒng)時(shí)期，一方面由于外來的侵略，外來文化廣泛傳入，另一方面，中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生和發(fā)展，民主思想廣泛傳播，中國(guó)近代化開展，即由于近代社會(huì)發(fā)生劇烈變革導(dǎo)致了題干現(xiàn)象的發(fā)生。C項(xiàng)符合題意。ABD項(xiàng)都是只說了其中的一個(gè)原因。12、B【解析】

材料強(qiáng)調(diào)牛頓的物理學(xué)分析方法不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想知識(shí)的整個(gè)領(lǐng)域及人類及人類社會(huì)。所以材料強(qiáng)調(diào)了牛頓的發(fā)現(xiàn)解放了人們的思想。對(duì)近代自然科學(xué)的發(fā)展影響最大，對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，促進(jìn)了理性的覺醒，故選B；A是宗教改革內(nèi)容，排除；C是普朗克的成就，排除；牛頓的物理學(xué)理論沒有刺激工業(yè)的發(fā)展，D錯(cuò)誤。13、A【解析】

材料表明，政治協(xié)商會(huì)議包含了各個(gè)黨派和無(wú)黨派人士，體現(xiàn)了新生政權(quán)具有廣泛的民主性。A正確；材料未體現(xiàn)出人民當(dāng)家作主，不能證明中國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，B排除；新中國(guó)的成立標(biāo)志著新民主主義革命的任務(wù)基本完成，不是政協(xié)會(huì)議，C排除；據(jù)表格信息看，共產(chǎn)黨所占比例最高，因此是無(wú)產(chǎn)階級(jí)占據(jù)主導(dǎo)地位，D排除。故選A。14、B【解析】

依據(jù)材料“共產(chǎn)黨軍來到了，又分谷子又分田。過新年，計(jì)新年，你拿斧子我拿鐮，高舉紅旗開大會(huì)，工農(nóng)翻身掌大權(quán)”“江西遂川”來看，這指的是共產(chǎn)黨在江西進(jìn)行了土地革命。依據(jù)所學(xué)可知，共產(chǎn)黨是在國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期在江西進(jìn)行的土地改革。B正確；國(guó)民大革命時(shí)期未進(jìn)行土地改革，A錯(cuò)誤；抗戰(zhàn)時(shí)期土地改革的內(nèi)容是地主減租減息，農(nóng)民交租交息，不符合材料，C錯(cuò)誤；人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期未在江西進(jìn)行土地改革，D錯(cuò)誤。故選B。15、D【解析】

根據(jù)材料“向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)”表明工業(yè)革命后，資本主義制度的弊端暴露，批評(píng)與改造當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的烏托邦式的以及其他社會(huì)主義者興起，其中包括空想社會(huì)主義等，因此“大炮開火”預(yù)示的是一個(gè)新的開端，應(yīng)該是馬克思主義誕生，即科學(xué)社會(huì)主義，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要發(fā)生于14-17世紀(jì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)主發(fā)生于17-18世紀(jì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“烏托邦式的”是指空想社會(huì)主義，C項(xiàng)錯(cuò)誤。16、D【解析】

封建等級(jí)制是指各地封建主之間依附土地占有和人身依附關(guān)系而形成的一種等級(jí)關(guān)系。大多建立在君權(quán)神授思想的基礎(chǔ)上，利用宗教建立等級(jí)關(guān)系，擴(kuò)大控制范圍，古代被許多國(guó)家的多數(shù)君主采用以管理和鞏固自己的統(tǒng)治范圍。封建等級(jí)制度中等級(jí)最高的是帝王。而帝王以下的，通過行臣服禮和封受采邑（土地）等手段，兩個(gè)封建主之間結(jié)成君臣關(guān)系，在上的稱封君，在下的稱封臣。封臣對(duì)封君行臣服禮并宣誓效忠，從封君那里接受采邑。封臣的義務(wù)主要是奉召為封君服軍役。等級(jí)君主制形成于西歐封建制度確立以后。12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等國(guó)的王權(quán)呈逐漸加強(qiáng)之勢(shì)，以國(guó)王為代表的中央集權(quán)勢(shì)力和新興市民階層在共同利益的驅(qū)使下，力圖攜手打破封建割據(jù)局面。政權(quán)形式是王權(quán)借助由教會(huì)貴族、世俗貴族和城市市民組成的等級(jí)代表大會(huì)實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。統(tǒng)治基礎(chǔ)由貴族和市民階層共同參政，在一定程度上分享權(quán)力。等級(jí)君主制使王權(quán)得到加強(qiáng)，市民階層的利益和要求開始受到重視，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。由此可知，兩種制度下社會(huì)重大變化是市民的地位，D正確；君主名號(hào)并未發(fā)生變化，排除A；封建等級(jí)制和等級(jí)君主制屬于世俗權(quán)威，宗教領(lǐng)袖并未發(fā)生大的變化，排除B；貴族領(lǐng)地在兩種制度下都得到了維護(hù)，排除C。17、C【解析】

《法國(guó)民法典》是近代社會(huì)一部重要的法律文獻(xiàn)，它在確定近代社會(huì)具體法律規(guī)范方面發(fā)揮了重要作用。故C項(xiàng)正確。18、D【解析】根據(jù)題干“1990年和2003年不同類型國(guó)家三大產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重表”可知20世紀(jì)90年代以來，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化，農(nóng)業(yè)和工業(yè)比重減小，服務(wù)業(yè)比重增加；說明不同類型國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革趨勢(shì)基本相同，D項(xiàng)正確。題干信息無(wú)法體現(xiàn)高收入國(guó)家越來越忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A。題干體現(xiàn)中低收入國(guó)家各產(chǎn)業(yè)間發(fā)展不均衡，農(nóng)業(yè)和工業(yè)比重減小，服務(wù)業(yè)比重增加，排除B。題干反映不同類型國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革呈現(xiàn)不平衡發(fā)展，排除C。綜上所述，本題正確答案為D。19、C【解析】

根據(jù)材料可知赫德要求外籍雇員認(rèn)識(shí)到自己領(lǐng)取中國(guó)政府的俸祿，就要為中國(guó)政府服務(wù)，二不能認(rèn)為是自己國(guó)家的海關(guān)，告誡雇員要有為“雇主”服務(wù)的契約精神，故選C；A表述正確，但是不能體現(xiàn)材料的主旨，排除；B在材料中沒有體現(xiàn)，排除；D說明絕對(duì)化，且不符合史實(shí)，排除。20、B【解析】

根據(jù)材料中的“善與蘇聯(lián)和東歐各國(guó)的關(guān)系；承認(rèn)德意志民主共和國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家”等信息可以看出，西德在經(jīng)濟(jì)實(shí)力擴(kuò)大的基礎(chǔ)上，提出有別于當(dāng)時(shí)美蘇“冷戰(zhàn)”的政策，以此謀求政治影響力，故答案為B項(xiàng)；冷戰(zhàn)的中心仍然在歐洲，沒有轉(zhuǎn)移，排除A項(xiàng)；“新東方政策”與歐洲統(tǒng)一大市場(chǎng)沒有關(guān)系，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中的“得以化解”說法絕對(duì)，排除。21、C【解析】

據(jù)材料中的“令民有米增價(jià)以糶。于是米商輻輳，越之米價(jià)頓減，民無(wú)饑死”等信息可知，趙抃利用市場(chǎng)規(guī)律調(diào)控米價(jià)，解決糧食短缺問題，故選C項(xiàng)；僅憑材料不能得出A項(xiàng)結(jié)論，且A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，故排除A項(xiàng)；材料中沒有涉及賦稅制度改革，故排除B項(xiàng)；宋代雖然商品經(jīng)濟(jì)繁榮，但是政府并沒有廢除重農(nóng)抑商政策，故排除D項(xiàng)。22、D【解析】

根據(jù)題干可知，材料認(rèn)為要讓百姓受到恩惠，就要行先王之道，遵循昔日典章，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)，作者并未反對(duì)國(guó)君的仁愛之心與仁愛之譽(yù)，排除A項(xiàng)；題干未體現(xiàn)禮法并用主張，排除B；材料未涉及對(duì)人性的探討，排除C項(xiàng)。故選D。23、A【解析】

據(jù)材料“1951年出版”可知，陳永康的互助組是1950-1952年土地改革下生產(chǎn)方式的變革，A項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造興起于1953年，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“人民公社化”與“大躍進(jìn)”都產(chǎn)生于1958年，C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。24、B【解析】材料體現(xiàn)出儒家把修身與治國(guó)聯(lián)系起來，故B正確；A材料無(wú)法體現(xiàn)；材料所說的修身指的是道德修養(yǎng)，并非完全指的知識(shí)，C錯(cuò)誤；材料反映的是修身是治家、治國(guó)的基礎(chǔ)，D錯(cuò)誤?！久麕燑c(diǎn)睛】尊重材料是解答本題的關(guān)鍵，材料反映的是儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下的思想，把個(gè)人的道德修養(yǎng)與治國(guó)聯(lián)系起來，排除與材料無(wú)關(guān)選項(xiàng)A、C、D即可。25、B【解析】

1956年中共八大《有關(guān)政治報(bào)告的決議》中規(guī)定：社會(huì)主義的統(tǒng)一市場(chǎng)應(yīng)當(dāng)以國(guó)家市場(chǎng)為主，同時(shí)附有一定范圍內(nèi)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下的自由市場(chǎng)，作為國(guó)家市場(chǎng)的補(bǔ)充。B正確；第一屆人民代表大會(huì)的召開主要是為了制定《中華人民共和國(guó)憲法》，A排除；全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議召開主要是為了籌備新中國(guó)成立的相關(guān)問題，C排除；中共十一屆三中全會(huì)做出了改革開放的偉大決策，D排除。故選B。26、D【解析】試題分析：A項(xiàng)中的商務(wù)印書館成立于1897年；B項(xiàng)中的《申報(bào)》成立于1972年；C項(xiàng)中的近代數(shù)理知識(shí)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期開辦的新式學(xué)堂里就有了。因此ABC都是正確的。D項(xiàng)《民報(bào)》是在1905年創(chuàng)立的。因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D?？键c(diǎn)：近代傳媒的發(fā)展等點(diǎn)評(píng)：近代中國(guó)隨著列強(qiáng)的侵略的不斷地加深和工業(yè)革命的進(jìn)展，一些近代新事物傳入中國(guó)。近代的印刷業(yè)、近代的傳媒和近代的科學(xué)知識(shí)逐漸的在中國(guó)的發(fā)展。發(fā)展雖然緩慢，但是畢竟推動(dòng)了中國(guó)的進(jìn)步。另外需要知道的是，近代的這些東西在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)該起到的作用。27、C【解析】

1896年至1898年，上海時(shí)務(wù)報(bào)館實(shí)際上成為各種維新事業(yè)的聯(lián)絡(luò)站，涉及多地眾多維新事業(yè)，說明當(dāng)時(shí)維新變法具有一定的社會(huì)基礎(chǔ)，故選C；材料信息不能體現(xiàn)維新派是否抓住了變法成功的關(guān)鍵，排除A；材料無(wú)法體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方成為社會(huì)的共識(shí)，排除B；材料不能說明維新變法是否與中國(guó)實(shí)際結(jié)合，排除D。28、A【解析】

依據(jù)圖片中“公私合營(yíng)”可知，1953年-1956年三大改造時(shí)期資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的形式，故A正確；文化大革命主要特征是階級(jí)斗爭(zhēng)，排除A；恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位是1971年，排除C；慶祝香港、澳門回歸是新時(shí)期改革開放以后，排除D。故選A。29、A【解析】

根據(jù)材料的內(nèi)容可知是讓少數(shù)民族人學(xué)說漢話，是北魏孝文帝改革的內(nèi)容之一，故應(yīng)該出自《魏書》，答案為A；材料內(nèi)容是北魏的歷史，《隋書》是記述隋朝歷史的史書，B錯(cuò)誤；漢朝和晉朝在北魏孝文帝改革之前，不會(huì)出現(xiàn)材料的內(nèi)容，CD錯(cuò)誤。30、A【解析】

據(jù)材料“火”“宇宙的中心”結(jié)合所學(xué)知識(shí)聯(lián)系太陽(yáng)系中太陽(yáng)通過散發(fā)熱量使萬(wàn)物生長(zhǎng)，這對(duì)哥白尼“日心說”的形成具有定的啟迪作用。故A正確；開普勒提出行星運(yùn)行規(guī)律，伽利略制造天文望遠(yuǎn)鏡，觀察星空，牛頓經(jīng)典力學(xué)，均與材料無(wú)關(guān)，排除BCD。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）特征：手工工場(chǎng)發(fā)展迅速；商人參與；使用雇傭勞動(dòng)。影響：有利于調(diào)整英國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，解放社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的發(fā)展，為工業(yè)革命的開展奠定基礎(chǔ)。（2）不同：中國(guó)以家庭為主要單位，長(zhǎng)途販運(yùn)能力較弱；商業(yè)活動(dòng)以特許經(jīng)營(yíng)和官商制度為主；商人的經(jīng)營(yíng)注意力在生產(chǎn)領(lǐng)域以外，不注重市場(chǎng)開拓和科技創(chuàng)新；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得不到獨(dú)立自主的發(fā)展空間。原因：君主專制制度到達(dá)頂峰；自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)思想中對(duì)商業(yè)的輕視；重農(nóng)抑商和海禁政策的影響。【解析】

（1）根據(jù)“商人資本直接參與制造業(yè)，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，生產(chǎn)形式主要是外放制”、“農(nóng)村勞動(dòng)者的身份往往具有雙重屬性，既是耕作者，又是制造業(yè)工人”、“英國(guó)從事農(nóng)業(yè)的人口不斷下降。……從農(nóng)業(yè)中釋放出來的勞動(dòng)力主要被原工業(yè)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)吸收”等內(nèi)容可知英國(guó)“原工業(yè)化”的特點(diǎn)主要是手工工場(chǎng)發(fā)展迅速；商人參與；使用雇傭勞動(dòng)。影響結(jié)合所學(xué)可知主要從調(diào)整深灰經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、解放社會(huì)生產(chǎn)力、促進(jìn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)發(fā)展和為工業(yè)革命奠定基礎(chǔ)的角度進(jìn)行總結(jié)。（2）根據(jù)“農(nóng)民的家庭生產(chǎn)多樣化程度也在提高，特別是傳統(tǒng)棉紡織技術(shù)普及后耕織結(jié)合的程度加強(qiáng)”、“那些手工業(yè)專業(yè)地區(qū)的產(chǎn)品長(zhǎng)途販運(yùn)并不具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，在農(nóng)村更是銷量有限”、“最能累積巨額財(cái)富的卻是鹽商、茶商、洋商、票號(hào)、銅商等特許商人，特許經(jīng)營(yíng)和官商制度扭曲了市場(chǎng)規(guī)律”、“經(jīng)營(yíng)注意力始終游離于生產(chǎn)領(lǐng)域之外，市場(chǎng)和市場(chǎng)主體始終都得不到獨(dú)立自由的發(fā)展空間”等內(nèi)容可知明清時(shí)期在商業(yè)運(yùn)營(yíng)上的不同之處主要體現(xiàn)在中國(guó)以家庭為主要單位，長(zhǎng)途販運(yùn)能力較弱；商業(yè)活動(dòng)以特許經(jīng)營(yíng)和官商制度為主