2025屆甘肅省天水市甘谷第一中學高三沖刺模擬歷史試卷含解析

2025屆甘肅省天水市甘谷第一中學高三沖刺模擬歷史試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．羅馬社會重視名譽，將其與個人行為能力綁定，立法者制定了“喪廉恥”制度。凡觸犯了法律，法院便要在判罪或宣布行為人敗訴的同時宣告其“喪廉恥”；但凡做了某種法律明確的、不符合公序良俗的行為，羅馬執(zhí)政官便可在選舉時將該人從名單中剔除?！皢柿異u”制度A．構(gòu)建了羅馬民主制度的基礎(chǔ) B．有利于增強個人社會責任C．消除了傷風敗俗的社會現(xiàn)象 D．實現(xiàn)了法律面前人人平等2．1954-1960年間,蘇聯(lián)全國的糧產(chǎn)量增長了50%以上,到60年代初,呈現(xiàn)下降趨勢,到1964年,蘇聯(lián)不得不從國外進口糧食。這說明赫魯曉夫改革()A．沒有根本改變農(nóng)業(yè)落后狀況 B．調(diào)動了勞動者的生產(chǎn)積極性C．農(nóng)輕重各產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡 D．改變了蘇聯(lián)原有經(jīng)濟結(jié)構(gòu)3．明代是中國數(shù)學史上的特殊時期。民間出現(xiàn)大量數(shù)學書籍，各種公式和法則編成歌訣，朗朗上口，珠算逐漸普及。這反映出A．經(jīng)濟發(fā)展對科技的影響突出 B．科學理論研究氛圍濃厚C．士人價值取向呈現(xiàn)重大變化 D．工商皆本成為社會共識4．1971年7月，毛主席就日本覬覦問題時曾指示周恩來說：“要給基辛格吹天下大亂，形勢大好，不要老談具體問題。我們準備美國、蘇聯(lián)、日本一起來瓜分中國。我們就是在這個基礎(chǔ)上邀請他們來的?！痹撝甘疽庠冢ǎ〢．強調(diào)新中國綜合國力的上升 B．表明新中國始終遵循著和平外交政策C．指明基辛格秘密訪華的目的 D．迫使美方承諾壓制日本對的野心5．北宋在科場考試中，命題并不以儒者為限，多雜出老莊之書，且在思想、學術(shù)、文學及藝術(shù)上對各個流派都采取兼容并包的態(tài)度。這反映出北宋A．儒學正統(tǒng)發(fā)生動搖 B．道家思想成為主流C．學術(shù)氛圍較為寬松 D．理學不受政府重視6．在惠帝、文帝、景帝期間，擔任丞相的主要是隨劉邦打天下的功臣。漢武帝時，他和丞相多有不合，經(jīng)常會借口打壓殺死丞相，導致朝中大臣不愿意接任丞相之職；后來他便設(shè)立中朝、尚書臺，還任命平民出身的儒生擔任丞相。這一措施A．改變了貴族壟斷國家權(quán)力的局面 B．削弱了諸侯的勢力C．使儒家思想成為官方的正統(tǒng)思想 D．加強了君主的權(quán)力7．據(jù)宋初《太平寰字記》所載戶數(shù)，大致秦淮以南戶數(shù)已占到全國59.1%，以北僅有40.9%.以十萬戶以上州府論，北方二南方三；以五萬至十萬戶州府論，北方五南方十七。這說明宋初A．南北方經(jīng)濟均得到迅速發(fā)展B．南方百姓的賦稅負擔相對沉重C．南北方的經(jīng)濟差距不斷縮小D．南多北寡的人口格局已經(jīng)形成8．對如圖漫畫所體現(xiàn)的制度認識正確的是①是我國的一項基本政治制度②體現(xiàn)了人民當家作主的精神③有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)④是改革開放后出現(xiàn)的新制度A．①② B．②④ C．②③ D．③④9．閱讀下列表格，導致這種歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的時間是A．1870B．1919C．1922D．194510．1983年，有人針對雜志和日歷的封面都是美女說：“難道不能用女英雄代替美女嗎？為什么不登卓越的工人、農(nóng)民或在工作中作出特殊貢獻的婦女的照片呢？”這一質(zhì)疑說明改革開放初期A．人們的審美情趣發(fā)生了根本性變化B．西方腐朽生活方式開始影響中國C．不尊重勞動婦女的舊觀念有所抬頭D．人們的思想仍受傳統(tǒng)觀念的束縛11．《明史》記載，“明太祖初一海內(nèi)，仍元制，設(shè)中書省，綜理機務(wù)。其官有丞相、平章，左右丞、參政……行之一紀，革中書省，歸其政于六部，遂設(shè)四輔官。又仿宋制，置殿閣大學士，而其官不備，其人亦無所表見。至仁宗而后，……閣權(quán)之重偃然漢、唐宰輔，特不居丞相名耳?！睋?jù)此可知A．明朝初期，宰相參與國家機要事務(wù)B．太祖罷相，設(shè)內(nèi)閣制協(xié)理國家政務(wù)C．政務(wù)繁忙，輔官與大學士堪當重任D．閣臣權(quán)重，設(shè)司禮監(jiān)太監(jiān)予以牽制12．與下面宣傳畫中人物形象相關(guān)的國家是A．德意奧 B．德意日 C．英法美 D．德美蘇13．假如讓你寫一篇集中反映1947—1948年國際局勢的專稿，下列屬于這個時期的“關(guān)鍵詞”是A．雅爾塔會議 B．杜魯門主義 C．歐洲共同體 D．古巴導彈危機14．羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭的結(jié)果是A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上平等D．自由民獲得相同的權(quán)利15．古代羅馬統(tǒng)治者制定和實施羅馬法的目的不包括A．為國家權(quán)力提供法律依據(jù)B．緩解社會矛盾，鞏固帝國的社會基礎(chǔ)C．保護私有財產(chǎn)，籠絡(luò)上層人士D．為近代歐洲大陸國家立法提供范本16．“然而歐美強矣，其民實困，觀大同盟罷工與無政府黨、社會黨之日熾，社會革命其將不遠（孫文：《<民報>發(fā)刊詞》）。”為避免重蹈西方覆轍，文章作者覺得必須實行A．民主主義 B．民族主義C．民權(quán)主義 D．民生主義17．蘇格拉底在勸一個不信神年輕人信神時,說神是“全視全聽.全能全知、全善全德”的。但事實上,希臘諸神都有自己的缺陷,連眾神之王宙斯也有“弒父”的污點。這表明蘇格拉底A．批判城邦制度 B．否定傳統(tǒng)權(quán)威 C．維護神權(quán)統(tǒng)治 D．蠱惑青年思想18．如表為二戰(zhàn)后美國部分科研機構(gòu)或職位設(shè)立時間表該表格說明，二戰(zhàn)后美國A．國家干預(yù)繼續(xù)推行 B．科技發(fā)展主要服務(wù)冷戰(zhàn)C．科技發(fā)展領(lǐng)先世界 D．推動了知識經(jīng)濟的誕生19．“該國際會議召開于20世紀50年代，圍繞和平解決朝鮮問題和恢復印度支那和平問題進行了會談和討論?！痹摻庹f詞描述的會議當指A．萬隆會議 B．日內(nèi)瓦會議 C．汪辜會談 D．第26屆聯(lián)大20．人文主義是一種以人為中心的價值觀念和社會思潮。文藝復興時期，人文主義的核心是A．開始以人作為學術(shù)研究的核心B．以理性否定一切外在的權(quán)威C．主張以世俗政權(quán)取代神權(quán)統(tǒng)治D．反對宗教神權(quán)對人性的束縛21．圖片取材于某中學生創(chuàng)作的關(guān)于俄國農(nóng)奴制改革的漫畫。結(jié)合所學判斷，農(nóng)奴獲得自由“如此自由”A．即獲得了土地、權(quán)力和財富B．指的是擺脫了人身依附關(guān)系C．是通過自下而上方式實現(xiàn)的D．受到當時社會各階層的反對22．下圖是關(guān)于國際聯(lián)盟的一幅諷刺漫畫，該漫畫所反映的國聯(lián)的實質(zhì)問題是A．不具有真正的普遍性和權(quán)威性B．綱領(lǐng)含糊不清，自相矛盾C．建立在重重矛盾之上D．大國操縱，無法為和平作出真正的貢獻23．羅馬法規(guī)定，當“某人通過建造或拆除某一部分的方式，改變了建筑物的原有結(jié)構(gòu)有害于公共利益時，新施工行為即被限制甚至遭到禁止”。這表明羅馬法A．保護關(guān)注弱勢群體利益B．維護羅馬全體居民的合法權(quán)益C．注重對私有財產(chǎn)的保護D．注重協(xié)調(diào)公共利益與個人利益24．歷史長河中的諸多歷史事實，離不開史家對它的歷史闡釋?，F(xiàn)代學者陳淳認為“對意識形態(tài)物品的研究，必須從社會的內(nèi)部去尋找原因而不是從歷史學的范疇中去尋找答案。”如三代青銅禮器雖具有實用功能，反映了當時的科技水平，但更重要的價值在于它是當時主導性思想、信仰與社會政治制度的物化象征品。故清代著名史學家阮元說：“器者，所以藏禮，故孔子曰：唯器與名不可以假人。”當代史學家侯外廬也說：“禮器一源，‘禮’，所以指文明社會的中國古代政治制度，‘器'則所以藏此制度……?！彼栽谥袊糯鐣皻渥趶R，遷其重器，與‘培其國家'相若”。這說明A．歷史研究要堅持從史料出發(fā)，而不是單單以理論證明理論B．歷史研究是歷史規(guī)律的探索和確證，而非碎片化的個人經(jīng)歷和記憶C．歷史闡釋必須基于客觀歷史事實、理性認知和一定社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)D．歷史學家的任務(wù)是將歷史敘述和歷史內(nèi)容融為一體，完美再現(xiàn)歷史真實25．民國《大公報》曾發(fā)表通訊，為東北流亡學生呼吁：“十七年前父母逃亡，十七年后子女又流浪，東北兩代人交的都是厄運。……因軍事關(guān)系，東北師生心理上大感不安，學生成群結(jié)隊入關(guān)，想找到一個安定的讀書環(huán)境?！蓖ㄓ嵵械摹败娛玛P(guān)系”最有可能是指A．日軍侵占東北三省 B．抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)C．國民政府擴大內(nèi)戰(zhàn) D．國共進行淮海決戰(zhàn)26．據(jù)載，它蜿蜒300多米，以水當街，沿岸作市，建筑層次高低進退，色彩明艷端莊，呈現(xiàn)了皇家園林宮市盛景。1860年，它連同京西三山五園被燒毀。對“它”解讀正確的有①被英法聯(lián)軍燒毀②呈現(xiàn)出典型的江南水鄉(xiāng)風格③坐落于頤和園的生活居住區(qū)④擁有“十萬煙火”，財富“甲于天下”A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④27．1937年5月，陜甘寧邊區(qū)公布的《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》對于選舉資格做出規(guī)定：除了工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級等，只要不是漢奸、賣國賊，均享有普遍的、同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)這反映了A．國共兩黨矛盾基本消除 B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立C．中共改變民主革命目標 D．中共實行民主抗日執(zhí)政理念28．某位學者描述中國史上的一種制度：“雖無相名，實有相職。既有相職，卻無相權(quán)。既無相權(quán)，卻有相責?！边@位學者所指的是A．漢代的尚書令 B．唐代的門下省長官C．明代的內(nèi)閣首輔 D．清代的議政王大臣29．湖北睡虎山地出土秦簡中有當?shù)乜な匕l(fā)布的告示，其內(nèi)容包括法律命令就是要教導百姓，去掉淫惡的行為，清除壞的習俗，使他們能夠行善。這反映了A．秦秉承汝家的民本思想 B．儒法結(jié)合鞏固了秦朝統(tǒng)治C．秦重視社會秩序的構(gòu)建 D．帝秦始皇希望成為人王圣主30．鴉片戰(zhàn)爭后，上海所在的江浙地區(qū)成為了生絲出口的主要地，到十九世紀五、六十年代，生絲出口由江浙地區(qū)轉(zhuǎn)向廣州，并且在廣州還出現(xiàn)了最早的近代機器繅絲工業(yè)，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是A．外國資本對上海嚴格控制 B．廣東受到了清政府的扶持C．傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟逐步解體 D．政治局勢影響經(jīng)濟的發(fā)展二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．美國的崛起。閱讀下列圖示，回答問題：——摘自《央視八位<大國崛起>專家之深度解讀——強國之鑒》P215（1）如圖所示，作者把美國崛起分為五個臺階，請就前三個臺階各舉一例標志性文件或事件。（2）根據(jù)圖示，結(jié)合所學知識，請你為第四與第五臺階題寫合適的標題。（3）從圖示來看，作者偏重于從哪些角度來揭示美國歷史的進程？除此之外，你認為美國崛起還有哪些基本因素？32．閱讀材料，回答問題材料一、“綜而言之，則西洋社會為動的社會，我國社會為靜的社會。由動的社會，發(fā)生動的文明；由靜的社會，發(fā)生靜的文明。”……“動的社會”冒險進取，生活固“日益豐?！保吧硇拿β怠?；“靜的社會”消極柔弱，“日益貧嗇”，但“身心安閑”。西洋社會雖“無饑餓疾病之喪”，但競爭既烈，兵燹屢興，人為苦痛正未有已。反之，中國固窮，“死亡枕藉”，但于“政治問題能已則已，不欲更事吹求，亦所以減輕其苦痛之法耳”。（傖父：《靜的文明與動的文明》，《東方》第十三卷第七號）。材料二、李大釗同樣是根據(jù)地理條件的差異，將中西文化概括為“靜”、“動”文明，但他這樣寫道：“……一為自然支配人間的、一為人間征服自然的……東方之道德在個性滅卻之維持，西方之道德在個性解放之運動……東方想望英雄，其結(jié)果為，專制政治，有世襲之天子……西方依重國民，其結(jié)果為民主政治”（《東西文明根本之差異》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陳獨秀認為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機，東西方迥異其趣，西方判然進入了近代社會，形成“近代文明”；而東方社會卻陷于停滯，仍為“宗法社會”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學與人權(quán)并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點在專制與迷信。專制即束縛個性。迷信即不知科學為何物，渾渾噩噩，日在愚昧之中，諸事“不能以人間已有之智靈，明其理由，道其法則也”（同上）。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長短優(yōu)劣。西方進步的文化產(chǎn)生了積極的結(jié)果：科學與民主相濟為用，“成獨立之人格”。民智勃發(fā)，“而迷信斬焉”，“社會經(jīng)濟，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專制與迷信并肆，戕賊人權(quán)，民智不張，“社會中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機日促”，社會經(jīng)濟因之“大亂”《<文存》卷一)。中西文化其優(yōu)劣，彰明昭著，中國當移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、嚴復在1895年寫的《論世變之亟》一文中，對中西文化曾作如是鮮明的對照：“中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；……。”感覺銳敏的嚴復將西學的“命脈”概括為“于學術(shù)則黜偽崇真，于刑政則屈私以為公，斥反對西學者是“狂易喪心之人”。問：（1）材料一、二、三是1916年開始的中西文化論戰(zhàn)之三個代表人物的言論。這場論戰(zhàn)的導火索是什么？（2）材料四中嚴復所說的中國（最重三綱、親親、以孝治天下、尊主等）文化傳統(tǒng)，始于何時、源于何派學說？（3）（接上題）這派學說發(fā)展到兩宋取得怎樣的新成就?（4）利用所給材料、結(jié)合所學，對這場中西文化論戰(zhàn)作簡要評述。注意：觀點鮮明、評論有據(jù)；行文流暢，邏輯通順；充分利用所給材料與所知史實；提煉歷史評價的基本方法。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一隨著國際貿(mào)易往來的日益頻繁，外來動物疫病傳入的風險不斷增加。歐美國家在動物及動物產(chǎn)品方面制定了包括各種規(guī)程、標準、手冊、指令等一系列法律法規(guī)，嚴格實行立法、管理、執(zhí)行分離。美國根據(jù)專家風險報告分析，對于進口可能對本國產(chǎn)生沖擊的產(chǎn)品，在境外建立了三層疫情防御體系，規(guī)定只能在洛杉磯、邁阿密等口岸進行檢疫交易，并制定了豬、牛、羊、馬等主要動物檔案和溯源體制，未注冊的不允許進入流通領(lǐng)域，如英國種豬養(yǎng)殖由養(yǎng)豬協(xié)會統(tǒng)一注冊，提供系譜認證。在澳大利亞，還實行分類管理，如一類疾病完全由政府資助，二類疾病80%由政府資助等。——摘編自營順仙《世界文明史》材料二中國進出境動物檢疫肩負防控外來動物疫病傳入的重任，或早起源于1903年在中東鐵路管理局建立的鐵路獸醫(yī)檢疫處，對來自沙俄的各種肉類食品進行檢疫工作。1913年，英國為防止牛羊疫病的傳入，禁止病畜皮毛的進口，向中國政府提出檢疫要求。上海的英國商人為了使其經(jīng)營的產(chǎn)品順利地出口到英國，聘請了英國的獸醫(yī)流得洛克在上海做出口肉類檢驗，并簽發(fā)獸醫(yī)衛(wèi)生證書。1922年，英國又以中國無國家獸醫(yī)檢查機關(guān)為由，禁止中國的肉類出口。在國外壓力和國內(nèi)商人的強烈要求下，當時政府籌備設(shè)立“毛革肉類出口檢查所”，并于1927年制定公布了《毛革肉類出口檢查條例》，同時限制了染有炭痘病菌的肉類出口——摘編自張海確《中國近代通史》材料三外來有害生物一旦入侵成功，用于控制其危害、擴散蔓延的代價極大，費用高昂，改革開放以來，我國制定了較為完善的外來動物疫情防控應(yīng)對策略，對有效抵御疫情蔓延、預(yù)防外來有害動物入侵產(chǎn)生了深遠的影響?！獡?jù)林祥梅《外來動物疫病》等整理（1）根據(jù)材料一，概括當代歐美等發(fā)達國家外來動物疫病防控的措施，并結(jié)合所學知識分析原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡析近代中國外來動物疫病防控的特點。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，指出現(xiàn)代中國外來動物疫病發(fā)展的總體趨勢，并分析我國健全外來動物疫情防控措施的積極影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

據(jù)材料可知，羅馬的“喪廉恥”制度體現(xiàn)羅馬社會重視名譽，將其與個人行為能力綁定，有利于增強個人的社會責任感，故B選項正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)羅馬民主制度，故A選項錯誤；C項中“消除”一詞過于絕對，故C選項錯誤；材料中“喪廉恥”制度不能實現(xiàn)法律面前人人平等，故D選項錯誤。2、A【解析】

由材料“60年代初，呈現(xiàn)下降趨勢，到1964年，蘇聯(lián)不得不從國外進口糧食”說明赫魯曉夫改革沒有根本改變農(nóng)業(yè)落后狀況，故A符合題意；材料反映赫魯曉夫改革沒有調(diào)動了勞動者的生產(chǎn)積極性，故B不符合題意；材料沒有反映農(nóng)輕重各產(chǎn)業(yè)比重問題，故C不符合題意；赫魯曉夫改革堅持生產(chǎn)資料公有制，沒有改變了蘇聯(lián)原有經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，故D不符合題意。故選A。3、A【解析】

根據(jù)材料，數(shù)學書籍、公式、法則和珠算等，在明代的民間傳用流行，結(jié)合所學知識可知，這體現(xiàn)了商品經(jīng)濟發(fā)展使得傳統(tǒng)實用科技的廣泛應(yīng)用，A選項符合題意。民間使用公式、珠算不能體現(xiàn)科學“理論”研究氛圍濃厚，B選項錯誤。民間普遍使用珠算不能說明“士大夫”的價值取向發(fā)生了變化，C選項不符合題意?！肮ど探员尽敝皇屈S宗羲等少數(shù)進步人士的觀點，D選項錯誤。4、D【解析】

由“就日本覬覦問題”“我們準備美國、蘇聯(lián)、日本一起來瓜分中國。我們就是在這個基礎(chǔ)上邀請他們來的”等信息可知，毛澤東邀請基辛格來華就是對抗蘇聯(lián)、日本，緩解中國面臨的緊張局勢，即從氣勢上迫使美方承諾壓制日本覬覦的野心，故D項正確；材料無法體現(xiàn)新中國綜合國力的上升，故A項錯誤；材料雖和獨立自主的和平外交政策相關(guān)，但并非毛澤東強調(diào)的主旨，故B項錯誤；毛澤東強調(diào)的是新中國對待美、日的態(tài)度而非強調(diào)美方的目的，故C項錯誤。5、C【解析】

北宋科考命題不以儒者為限，多雜出老莊之書，且在思想、學術(shù)、文學及藝術(shù)上對各個流派都采取兼容并包的態(tài)度，說明當時學術(shù)氛圍較為寬松，C正確；宋代在主流意識上依然是儒學為正統(tǒng)，地位并未動搖，A、B排除；材料未涉及政府對理學的態(tài)度，排除D。6、D【解析】

結(jié)合所學可知，漢武帝頻繁更換丞相，并且組成了中朝分割丞相的決策權(quán)，進而加強了專制君主的權(quán)利。D正確；秦朝郡縣制的實行改變了貴族壟斷國家權(quán)力的局面，A排除；材料反映的是削弱丞相的勢力，而不是諸侯，B排除；罷黜百家，獨尊儒術(shù)的提出使儒家成為官方正統(tǒng)思想，材料未反映，C排除。故選D。7、D【解析】

依據(jù)材料“大致秦淮以南戶數(shù)已占到全國59.1%，以北僅有40.9%.以十萬戶以上州府論，北方二南方三；以五萬至十萬戶州府論，北方五南方十七”等信息來看，南多北寡的人口格局在宋初已經(jīng)形成。故答案為D項。A項材料未體現(xiàn)南北方經(jīng)濟均迅速發(fā)展，排除；B項南方人口較多說明南方賦稅負擔相對較小，排除；C項材料未體現(xiàn)南北方經(jīng)濟差距縮小，排除。【點睛】本題側(cè)重于考查宋代的人口格局，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。隨著經(jīng)濟重心的南移，南方人口逐漸多于北方人口數(shù)量。8、C【解析】

材料中的職工代表大會體現(xiàn)的是職工通過代表來表達自己的意愿，突出的是人民當家作主的精神，有利于調(diào)動群眾的積極性進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，②③符合題意，C正確；我國的基本政治制度是人民代表大會制度，①錯誤，A排除；職工代表大會制度在改革開放之前就有，④錯誤，BD排除。故選C。9、B【解析】

根據(jù)所學知識可知，不經(jīng)公民同意，將大量德國的領(lǐng)土和人口，強行割讓給波蘭的現(xiàn)象出現(xiàn)在一戰(zhàn)結(jié)束后，也就是1919年英法操縱的巴黎和會上，B項正確；1870年普法戰(zhàn)爭中普魯士取得了勝利，A項錯誤；1922年凡爾賽——華盛頓體系已經(jīng)穩(wěn)定下來，德國沒有割讓土地和人口，C項錯誤；1945年二戰(zhàn)結(jié)束后，東普魯士為蘇聯(lián)強占，D項錯誤。10、D【解析】試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“難道不能用女英雄代替美女嗎？”說明中國人對傳統(tǒng)女英雄依舊崇拜而對完全西化的美女理念有所抵制，這能反映出人們的思想仍受傳統(tǒng)觀念的束縛，答案選D，ABC三項表示錯誤不符合史實?？键c：改革開放的巨大影響點評：本題考查了改革開放初期中國人思想的發(fā)展情狀，目的在于讓學生體會改革開放后的中國發(fā)生的巨大變化和取得了舉世矚目的成就，在高考中尤其要關(guān)注對這些成就取得原因的分析和重要時間關(guān)鍵點的識記能力，如十一屆三中全會，1992年的十共十四大和鄧小平的南方談話的內(nèi)容和重大影響。11、A【解析】

根據(jù)“明太祖初一海內(nèi)，仍元制，設(shè)中書省，綜理機務(wù)”可知，明朝初期，宰相參與國家機要事務(wù)，A符合題意；明成祖設(shè)內(nèi)立閣，B錯誤，排除；材料信息不能體現(xiàn)“輔官與大學士堪當重任”，排除C；材料沒有涉及司禮監(jiān)太監(jiān)的信息，排除D。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“明太祖初一海內(nèi)，仍元制，設(shè)中書省，綜理機務(wù)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。12、B【解析】

根據(jù)所學內(nèi)容可知，漫畫中的人物應(yīng)該是日本、德國和意大利的元首，德意日法西斯在二戰(zhàn)中結(jié)成軸心國，故選B項；漫畫中的人物與德意日有關(guān)，和奧地利無關(guān)，排除A項；英法美蘇都是德意日對立面的國家，排除CD項。故選B。13、B【解析】試題分析：本題主要考查學生對教材內(nèi)容的識記能力，A發(fā)生在1945年，B出現(xiàn)在1947年，CD兩項出現(xiàn)在1960年，所以只有B項符合題中設(shè)置的時間背景1947—1948年的要求。考點：美蘇“冷戰(zhàn)”點評：識記能力是高考能力考查層次中的最低端，歷史事件、時間、事件內(nèi)容的考查是高考歷史試題中的常見題，主要涉及對教材中知識點的識記，在平時的學習中必須加強時間、事件、事件內(nèi)容方面的記憶。14、C【解析】“平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗爭”說明平民和貴族之間有矛盾，結(jié)合所學可知，在羅馬共和國時期，一開始貴族是享有很多特權(quán)的，而平民沒有，所以平民就為了追求平等的權(quán)利而斗爭，斗爭的結(jié)果是通過頒布一系列法律達到“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”，也就是說在法律上最終確定了雙方平等的地位，故選C；“貴族的特權(quán)被取消”本身說法錯誤，A排除。羅馬法體系最終形成標志是6世紀東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織編寫的《民法大全》，而題干講的是在羅馬共和國時期，故B與題干時間不符，所以排除；自由民不僅僅包括羅馬公民，而共和國時期的羅馬法只適用于羅馬公民，故D不符合題意，排除。名師點睛：古代羅馬為人類文明做出的最大貢獻是其法律，既體現(xiàn)了法律的權(quán)威，也反映了法律面前人人平等這樣一種理念，這是通過羅馬共和國時期平民長期與貴族進行斗爭才逐漸實現(xiàn)的。法律表面看來是冰冷的，但所蘊含的卻是人們對理性的追求。它建立在人人平等的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)的是對人權(quán)和人道的尊重，這是古羅馬法律給我們的寶貴財富。這一題就考查了羅馬法不斷發(fā)展演變的歷史，屬于主干知識，涉及到了時空觀念和歷史解釋兩個重要的歷史核心素養(yǎng)。15、D【解析】

根據(jù)所學知識可知，羅馬法為近代歐洲大陸立法提供范本屬于羅馬法的影響，不是古代羅馬統(tǒng)治者制定和實施羅馬法的目的，D選項符合題意；為國家權(quán)力提供法律依據(jù)、緩和社會矛盾和保護私有財產(chǎn)等，都是羅馬統(tǒng)治者制定和實施羅馬法的目的，ABC三項不符合題意。16、D【解析】試題分析：本題主要考查的是對材料的理解分析能力。根據(jù)材料“社會革命其將不遠”并結(jié)合所學知識可知，材料主要體現(xiàn)了民生主義。所以答案選D?？键c：近代中國的民主革命·辛亥革命·三民主義17、B【解析】

“希臘諸神都有自己的缺陷,連眾神之王宙斯也有‘弒父’的污點”說明神不是萬能的，蘇格拉底借此來否定傳統(tǒng)權(quán)威，B正確；蘇格拉底并沒有批判城邦制度，排除A項；材料反對的是對神的絕對權(quán)威，故C項不符合題意；“蠱惑青年”表述明顯錯誤，排除D項。18、A【解析】

材料中二戰(zhàn)后美國大力投資科研和教育，屬于美國發(fā)達的國家資本主義的體現(xiàn)，故A符合題意；材料沒有涉及科技與冷戰(zhàn)的關(guān)系，故B不符合題意；材料沒有涉及美國的科技在世界的地位，故C不符合題意；美國知識經(jīng)濟產(chǎn)生于20世紀90年代，故D不符合題意。故選A。19、B【解析】

根據(jù)材料“圍繞和平解決朝鮮問題和恢復印度支那和平問題進行了會談和討論”可知是1954年的日內(nèi)瓦會議，標志著中國第一次以大國身份參加的會議，故答案為B；萬隆會議主要是亞非國家發(fā)展問題，排除A；1993年的汪辜會談是針對大陸與的海峽兩岸的事件，時間不符，排除；D是1971年，不符合題干的時間，排除。20、D【解析】

結(jié)合所學可知，文藝復興主張人性的解放，反對宗教神權(quán)對人性的束縛，故D正確；在古希臘人文主義興起使人開始作為學術(shù)研究的核心，A錯誤；以理性否定一切外在的權(quán)威，是啟蒙運動時期，B錯誤；主張世俗權(quán)力取代神權(quán)統(tǒng)治，是在宗教改革時期，C錯誤。21、B【解析】

根據(jù)所學可知，俄國農(nóng)奴制改革頒布了“二一九”法令，農(nóng)奴獲得解放，不再依附于農(nóng)奴主或地主，恢復了人身自由。故答案為B項。A項，根據(jù)所學可知，俄國農(nóng)奴制改革實際上是對農(nóng)民的一次殘酷的掠奪。且農(nóng)奴只獲得了一定的自由，也沒有獲得權(quán)力和財富，排除A項；農(nóng)奴制改革是一次自上而下的改革，而不是自下而上，排除C項；D項，根據(jù)所學知識可知，農(nóng)奴獲得自由受到廣大農(nóng)奴的支持和擁護，“社會各階層的反對”的表述太過絕對也不符合史實，排除。22、D【解析】畫中“車夫”背心上的英文為“國聯(lián)”，他奮力揮鞭。驅(qū)趕著背上負有“和平”使命的馬兒向“結(jié)束戰(zhàn)爭”的方向行進。但“國際事務(wù)”這輛大車分明是在沖向戰(zhàn)爭，“和平”馬兒雖然竭盡全力，卻寸步難行。這幅漫畫揭示國聯(lián)雖然標榜“和平”，但由于其本質(zhì)不過是英法維護凡爾賽體系的工具，因此無法為和平作出真正的貢獻，無法擋住戰(zhàn)爭的步伐。故排除ABC，選D。23、D【解析】

由材料“有害于公共利益時，新施工行為即被限制甚至遭到禁止”可知，羅馬法注重協(xié)調(diào)公共利益與個人利益，故選D。材料并沒有提及弱勢群體，排除A；羅馬法顯然未將奴隸的權(quán)益包含在內(nèi)，B項不符合事實，排除；如果只是強調(diào)對私有產(chǎn)財產(chǎn)的保護，則新的施工行為不會被限制和禁止，排除C。24、C【解析】

根據(jù)“反映了當時的科技水平，但更重要的價值在于它是當時主導性思想、信仰與社會政治制度的物化象征品”“禮器一源”可知，材料說明歷史闡釋必須基于客觀歷史事實、和一定社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)理性認知，故選C；材料不能體現(xiàn)“理論證明理論”，排除A；材料信息無法體現(xiàn)歷史研究是歷史規(guī)律的探索和確證，也不能體現(xiàn)歷史學家的任務(wù)是完美再現(xiàn)歷史真實，排除BD。25、C【解析】

根據(jù)所學知識可知，“因軍事關(guān)系”，東北學生要找一個“安定的讀書環(huán)境”，逃亡關(guān)內(nèi)，十七年前是因為1931年日本發(fā)動了九一八事變，十七年后即1948年，是因為國民政府擴大內(nèi)戰(zhàn)，C選項符合題意;日本侵占東北三省指的是九一八事變，與“十七年后”不符，A選項錯誤；抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)是在1937年，距離九一八事變過去只有六年的時間，B選項錯誤;1948年國共進行的淮海決戰(zhàn)，是以徐州為中心，在長江中下游地區(qū)展開的，與東北學生流入關(guān)內(nèi)無關(guān)，D選項不符合題意。26、A【解析】

依據(jù)材料“1860年，它連同京西三山五園被燒毀”，結(jié)合所學可知，材料體現(xiàn)的是第二次鴉片戰(zhàn)爭時期，英法聯(lián)軍燒毀圓明園，故①正確；“它蜿蜒300多米，以水當街，沿岸作市，建筑層次高低進退，色彩明艷端莊，呈現(xiàn)了皇家園林宮市盛景”呈現(xiàn)出典型的江南水鄉(xiāng)風格，故②正確；圓明園坐落在北京西北郊，與頤和園相鄰，并不坐落于頤和園的生活居住區(qū)，排除③；④描述的是清代的蘇州商業(yè)發(fā)展狀況，排除；①②正確，故選A；③④錯誤，排除BCD?！军c睛】解題的關(guān)鍵信息是“呈現(xiàn)了皇家園林宮市盛景。1860年，它連同京西三山五園被燒毀”，聯(lián)系第二次鴉片戰(zhàn)爭的史實分析解答。27、D【解析】

材料信息“除了工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級等，只要不是漢奸、賣國賊，均享有普遍的、同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)”反映了中共在抗日根據(jù)地實行了民主選舉，這體現(xiàn)了民主抗日執(zhí)政的理念，故D正確；A項說法錯誤，國共兩黨矛盾沒有消除，故錯誤；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立是在1937年9月，故B錯誤；材料正是民主革命目標的反映，故C錯誤。28、C【解析】

明朝廢除宰相制度后逐步形成內(nèi)閣制，內(nèi)閣首輔“雖無相名，實有相職。既有相職，卻無相權(quán)”，故答案為C項；漢代尚書令屬于“中朝”成員，參與決策，排除A項；唐代的門下省長官是名正言順的宰相，排除B項；清代的議政王大臣掌握實權(quán)，參與決策，排除D項。【點睛】明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級的行政機構(gòu)或決策機構(gòu)，只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu)。閣臣的升降由皇帝決定，職權(quán)的大小依皇帝旨意而定，票擬是否被采納還得取決于皇帝的批紅。29、C【解析】

根據(jù)材料中“秦簡中有當?shù)乜な匕l(fā)布的告示”“法律命令就是要教導百姓，去掉淫惡的行為，消除壞的習俗，使他們能夠行善”，可知材料反映了秦通過秦律教化民眾，以實現(xiàn)社會秩序的穩(wěn)定，故C正確；材料反映了秦律具有教化民眾，穩(wěn)定社會秩序的作用，不能推斷出秦秉承儒家的民本思想，A錯誤；材料不能推斷出儒學結(jié)合鞏固了秦朝統(tǒng)治，且結(jié)合所學知識可知秦推行法家思想，秦朝二世而亡，B錯誤；材料反映了秦律具有教化民眾，穩(wěn)定社會秩序的作用，不能推斷出秦始皇希望成為仁王圣主，D錯誤。30、D【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學可知，19世紀五十至六十年代的太平天國運動對江浙地區(qū)的生絲出口造成了極大的沖擊，體現(xiàn)了政治局勢對經(jīng)濟發(fā)展的影響，因此D選項正確；A選項不是造成這一現(xiàn)象的原因，排除；B選項不符合當時史實，排除；C選項在鴉片戰(zhàn)爭后已經(jīng)出現(xiàn)，不是產(chǎn)生這一轉(zhuǎn)向的原因，排除。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）每個臺階一點即可，其它合理，也可給分。第一臺階：文件：《獨立宣言》，1787年憲法或《合眾國憲法》。事件：獨立戰(zhàn)爭。第二臺階：文件：《宅地法》，《解放宣言》。事件：工業(yè)革命（生產(chǎn)以標準化見長），西部開發(fā)，南北戰(zhàn)爭；第三臺階：事件：第二次工業(yè)革命（重工業(yè)成為美國工業(yè)化的標志）；（2）第四臺階：危機與調(diào)整；第五臺階：稱霸與冷戰(zhàn)。（3）角度：經(jīng)濟形態(tài)、政治體制、時代特征等；基本因素：獨立后相對穩(wěn)定的政治體制，自由傳統(tǒng)，豐富的自然資源，源源不斷的外來移民等等。【解析】

（1）第一臺階：文件：依據(jù)所學從獨立戰(zhàn)爭時期頒布的《獨立宣言》或者建國后頒布的1787年憲法回答。事件：依據(jù)所學從1773年開始的獨立戰(zhàn)爭回答。第二臺階：文件：依據(jù)“1789-1865”的時間從南北戰(zhàn)爭時期頒布《宅地法》和《解放宣言》回答。事件：依據(jù)所學從美國的工業(yè)革命、西部開發(fā)以及南北戰(zhàn)爭可知答案。第三臺階：事件：依據(jù)時間從第二次工業(yè)革命列舉事件。（2）第四臺階：依據(jù)“1930-1945”時間從經(jīng)濟大危機和羅斯福新政可以歸納為危機與調(diào)整；第五臺階：依據(jù)“1945-1990”的時間和所學可知此階段主要是美蘇稱霸與冷戰(zhàn)。（3）角度：依據(jù)第一、二臺階可知是政治體制、依據(jù)第二、三臺階可知是經(jīng)濟形態(tài)、依據(jù)第五臺階可知是時代特征等；基本因素：依據(jù)所學從穩(wěn)定的政治體制、自由傳統(tǒng)、豐富的自然資源以及外來移民等分析回答。32、（1）《新青年》問世后，公開宣稱“所謂新者就是外來之西洋文化，所謂舊者就是中國固有之文化”；主張以新易舊、以西方文化取代中國固有文化。如此激烈的批判態(tài)度和鮮明的文化取向，激起一些人的強烈反對。（2）西漢武帝；儒家。(3)兩宋創(chuàng)成一個以“理”為核心的更加精致完備的新儒學體系——理學。貢獻突出者為二程、朱熹。二程明確提出哲學意義上的“天理”，認為天理是超越萬物、永恒存在的宇宙本原；還稱“人論者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一個龐大而完整地理論體系，其核心是天理論。他認為天理既是宇宙的本原，又存在于現(xiàn)實世界中，人世間的倫理綱常就是其具體體現(xiàn)，還指出要“明天理、滅人欲”。（4）評分要素：A按時序（五四運動前后論戰(zhàn)的兩個階段）敘述論戰(zhàn)概況；從1916年起，《東方雜志》主編杜亞泉連續(xù)發(fā)表文章，抨擊新文化運動。陳獨秀、李大釗等人進行了針鋒相對的反駁。由此，引發(fā)了一場關(guān)于中西文化問題的論戰(zhàn)。五四運動之后，傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊，西方新思想、新觀念大量輸入，完全拒斥外來文化的論調(diào)已根本站不住腳。章士釗、梁啟超等人又先后提出“新舊調(diào)和”論、中西文化“化合”說，梁漱溟則明確主張維護儒家文化。中西文化問題的論爭更廣泛地展開。李大釗、胡適、瞿秋白等人以《新青年》、《每周評論》等雜志為輿論陣地，積極參加論戰(zhàn)，深刻闡明了新文化取代舊文化的歷史必然性。B對所給材料中的思想進行分類、一一提煉和評價；材料一反映了舊文化，材料二、三、四反映新文化材料顯示了兩種根本對立的中西文化比較觀。傖父的比較是消極的……李大釗、嚴復對中西文化的比較是積極的。……陳獨秀運用生動有力的唯物論觀點，……深刻多了?！谝淮熙r明地揭，出了科學與民主的旗幟，說明近代中國人對西方文化的認識，登堂入室，已達到了嶄新的高度。C指出論戰(zhàn)的性質(zhì)和影響；（1）積極性：在中西文化論戰(zhàn)中，新文化運動的倡導者積極宣傳新思想、新文化，強調(diào)文化的時代性和不同社會發(fā)展程度的差異性，擴大了新文化的影響，進一步傳播了與傳統(tǒng)文