軍隊文職（藝術(shù)設(shè)計）招聘考試（重點）題庫200題（含答案解析）

軍隊文職（藝術(shù)設(shè)計）招聘考試（重點）題庫200題（含答案

解析）

一、單選題

1.在Flash中，既可做形狀補間動畫也可做動作補間動畫的圖形物體為（）。

A、文字

B、分離圖形

C、群組

D、符號實例

答案：B

2.漢字字形很多，不包括（）。

A、三角形

B、扁形

C、菱形

D、正方形

答案：B

3.下列不屬于二維設(shè)計的是（）

A、字體

B、標識

C、書籍

D、包裝

答案：D

4.Flash導(dǎo)入外部聲音素材的快捷操作是（）0

A、Ctrl+P

B、Ctrl+Shift+S

GCtrl+R

D、Ctrl+Alt+Shift+S

答案：c

5.在使用向?qū)?chuàng)建新圖形時，有兩種設(shè)置方式：（）

A、快速設(shè)置，高級設(shè)置

B、快速設(shè)置，默認設(shè)置

C、自定義設(shè)置，高級設(shè)置

答案：A

6.接受美學(xué)的內(nèi)容十分豐富，但其中影響最大的便是（）提出的“期待視野”。

A、黑格爾

B、伊塞爾

C、姚斯

D、蘇格拉底

答案：C

解析：接受美學(xué)的內(nèi)容十分豐富，但其中影響最大的，要數(shù)姚斯提出的“期待視

野”和伊寨爾提出的“空白”這兩個概念。所謂“期待視野”，是指在文學(xué)接受

活動中，讀者原先的各種經(jīng)驗、素養(yǎng)、審美趣味等綜合形成的對文學(xué)作品的一種

欣賞水平和欣賞要求，在具體閱讀活動中，表現(xiàn)為一種潛在的審美期待。在期待

視野中有兩點值得注意：①指讀者的期待視野與新作品之間，應(yīng)當(dāng)有一個適度的

審美距離,作品應(yīng)當(dāng)使讀者出乎意料,超出他原有的期待視野，使讀者感到振奮,

因為新的體驗大大豐富和拓展了新的期待視野，這就是為什么藝術(shù)作品總是需要

創(chuàng)新，而作品又不能過分超前，不能讓讀者的期待視野處于絕對的陌生狀態(tài)，這

又會使讀者感到寡然無味、難以接受，這也是一些極端先鋒派作品曲高和寡的原

因。②指期待視野的不同，使不同讀者對于作品的需求與好惡不同。由于讀者是

千差萬別的，每個人的文化修養(yǎng)'審美趣味'生活經(jīng)歷'性格氣質(zhì)都各不相同，

因而會形成不同的期待視野，讀者對同一作品的理解會出現(xiàn)差異，讀者賦予作品

的意義也會各不相同。

7.組合字體效益性的描述不正確的是()o

A、藝術(shù)表現(xiàn)與客觀實際高度統(tǒng)一

B、具有很強的實用性

C、百事可樂、三星、豐田、索尼都是成功的代表

D、用藝術(shù)表現(xiàn)方法和技巧的高低判斷是否優(yōu)秀()

答案：A

8.()是“新藝術(shù)”運動的一個非常前衛(wèi)、非常突出、非常激進的人物。他在2

0歲時就因為為瑪洛里的《莫特?阿瑟》作插圖而一舉成名，精致的線條，強烈

的黑白對比，使他的作品有一種前所未有的特征。

A、威廉?莫里斯

B、蒙德里安

C、薩穆爾?賓

D、比雅茲萊

答案：D

9.在5.1聲道音箱系統(tǒng)中，數(shù)字1表示()。

A、中輅音箱

B、重低音音箱

C、聲道音箱

D、環(huán)繞音箱

答案：B

10.()使得多媒體信息可以一邊接收，一邊處理，很好地解決了多媒體信息在

網(wǎng)絡(luò)上的傳輸問題。

A、流媒體技術(shù)

B、智能化技術(shù)

GADSL技術(shù)

D、多媒體技術(shù)

答案:A

11.網(wǎng)頁瀏覽所應(yīng)用的網(wǎng)絡(luò)通信方式為()O

A、組播

B、單播

G廣播

D、點播

答案：B

12.席勒在藝術(shù)起源問題上主張()

A、勞動說

B、表現(xiàn)說

C、游戲說

D、模仿說

答案：c

解析：本題考查了藝術(shù)起源的相關(guān)內(nèi)容。【應(yīng)試指導(dǎo)】席勒在藝術(shù)起源問題上持

游戲說的觀點。他認為人只有在“游戲”時，才能擺脫自然的強迫和理性的強迫'

獲得真正的自由，才能實現(xiàn)物質(zhì)與精神、感性與理性的和諧統(tǒng)一，人的這種“游

戲”本能或沖動，就是藝術(shù)創(chuàng)造的動機。

13.“后現(xiàn)代主義”的代表人物是。。

A、托爾斯泰

B、德里達

C、柴可夫斯基

D、黑格爾

答案：B

解析：“后現(xiàn)代主義”源自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義，是對現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)

的剝奪人的主體性和感覺豐富性、整體性、中心性、同一性等思維方式的批判與

解構(gòu)，也是對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)主義、基礎(chǔ)主義、“在場形而上學(xué)”等主義的

批判與解構(gòu)。代表人物主要有美國的理查德?羅蒂、法國的雅克?德里達和讓?弗

朗索瓦?利奧塔。后現(xiàn)代主義(Postmodernism)是上世紀七十年代后被神學(xué)家

和社會學(xué)家開始經(jīng)常使用的一個詞。起初出現(xiàn)于二、三十年代，用于表達“要有

必要意識到思想和行動需超越啟蒙時代范疇”。后現(xiàn)代主義認為對給定的一個文

本'表征和符號有無限多層面的解釋可能性。這樣，字面意思和傳統(tǒng)解釋就要讓

位給作者意圖和讀者反映。

14.多媒體技術(shù)是將（）融合在一起的一種新技術(shù)。

A、計算機技術(shù)、電子技術(shù)和通信技術(shù)

B、計算機技術(shù)、視聽技術(shù)和通信技術(shù)

C、計算機技術(shù)、音頻技術(shù)和視頻技術(shù)

D、音頻技術(shù)、視頻技術(shù)和網(wǎng)路技術(shù)

答案：A

15.圖形編輯窗口與文本窗口的快速切換用（）功能鍵。

A、F6

B、F7

C、F2

D、F8

答案：C

16.圖像選擇工具中的（）是用于選擇不規(guī)則圖形區(qū)域的工具。

A、魔術(shù)棒

B、套索工具

C、多邊形套索

D、橡皮帶

答案：B

17.多媒體技術(shù)的核心是（）。

A、多媒體軟件系統(tǒng)

B、多媒體硬件系統(tǒng)

C、多媒體軟件和硬件系統(tǒng)

D、計算機

答案：A

18.衡量網(wǎng)絡(luò)有效帶寬的性能指標是()。

A、錯誤率

B、時延

C、吞吐量

D、時延抖動

答案：C

19.在Flash中，打開混色器面版的快捷鍵是()o

A、Shift+F9

B、Shift+F5

C、Shift+F8

D、Shift+F6

答案：A

20.()不僅指鮮明生動的人物形象，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和

=i^r.lit

o

A、藝術(shù)形象

B、藝術(shù)畫面

C、藝術(shù)情境

D、藝術(shù)審美

答案:A

解析：藝術(shù)形象不僅指鮮明生動的人物形象，也包括其他富有審美特征的情境、

畫面和意境。藝術(shù)形象可以區(qū)分為：視覺形象、聽覺形象、文學(xué)形象和綜合形象，

但它們的基本特征卻是相同的。作為藝術(shù)反映生活的基本形式，藝術(shù)形象是藝術(shù)

作品的核心。在藝術(shù)作品中，藝術(shù)語言是為了塑造藝術(shù)形象，而藝術(shù)意蘊也蘊藏

在藝術(shù)形象之中。從這種意義上講，沒有藝術(shù)形象就沒有藝術(shù)作品。藝術(shù)形象不

僅具有具體可感的形象性，而且具有概括性，它把廣泛的生活內(nèi)容概括在形象之

中。藝術(shù)形象又具有情感性和思想性，在藝術(shù)形象中融進了藝術(shù)家愛憎悲歡的情

感，處處滲透著作者對生活的思考和評價。藝術(shù)形象還具有審美意義，它凝聚著

藝術(shù)家的審美理想和審美情趣，閃耀著藝術(shù)創(chuàng)造的光輝,能給欣賞者以美的享受。

21.()編碼算法的編碼系統(tǒng)中數(shù)據(jù)壓縮有變換、變換域采樣和量化三個步驟。

A、統(tǒng)計編碼

B、行程編碼

C、變換編碼

D、預(yù)測編碼

答案:C

22.不屬于圖像文件格式的是O。

Axbmp

B、tiff

C、mpeg

D、gif

答案:C

23.漢字隨著字形的需要，具有多種組合排列形式，這便構(gòu)成了漢字的()o

A、種類

B、基本結(jié)構(gòu)

C、形式

D\基本筆畫

答案：B

24.()就是除了印刷色之外獨立應(yīng)用于加強或創(chuàng)建頁面上某點濃度的專用預(yù)混

合純色

A、補色

B、黑色

C、專色

D、添加色

答案：C

25.裝飾藝術(shù)運動具有的藝術(shù)特征是()

A、強調(diào)對稱

B、矯飾主義

C、反對古典主義

D、哥特風(fēng)格

答案：C

26.為過春節(jié)元宵節(jié)燃放煙花爆竹，是幾千年留下來的習(xí)俗。在過去的歲月，似

乎沒有放鞭炮的春節(jié)，就沒有了年味兒。但是2015年的春節(jié)和元宵節(jié)，當(dāng)人們

面對大氣污染，霧霾來襲，為了保護我們的家園，許多的居民自覺地不放煙花爆

竹和少放煙花爆竹。這說明①傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶②傳統(tǒng)

文化具有相對的穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化應(yīng)與時俱進④應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)習(xí)俗，創(chuàng)造新文化

()

A、①④

B、①③

C、②③

D、②④

答案:C

27.主張藝術(shù)起源于模仿的古希臘哲學(xué)家是()

A、德謨克利特、亞里士多德

B、席勒、斯賓塞

C、克羅齊'柯林伍德

D、愛德華?泰勒、詹姆斯?弗雷澤

答案:A

28.后現(xiàn)代主義設(shè)計運動是從建筑設(shè)計開始的。。年圣路易市炸毀了日本設(shè)計

師山崎賓設(shè)計的“普魯?shù)僖话辍?，可以說是現(xiàn)代主義結(jié)束的標志之一。

A、1970年

B、1971年

C、1972年

D、1973年

答案：C

29.封裝著Postscript格式，包含向量和位圖圖形，支持所有頁面排版程序的圖

形格式是()

A、TIFF

B、PSD

C、EPS

D、PDF

答案：c

30.下列對DSL描述中，錯誤的是()

A、是一種數(shù)字用戶線路技術(shù)，允許載波使用銅質(zhì)電話線提供高速的通信量。

B、通過普通電話線連接的一對DSLModem的數(shù)字用戶拔號網(wǎng)絡(luò)

C、提供載波數(shù)據(jù)的速度比傳統(tǒng)56KP0TSModem的速度快得多的網(wǎng)絡(luò)

D、實現(xiàn)無空間限制的遠程數(shù)字通信

答案：D

31.數(shù)字排版和設(shè)計程序的主控頁(MasterPage)是一種()

A、文檔

B、模板

C、目錄

D、主頁

答案：B

32.影響音頻質(zhì)量的因素不包含()。

A、采樣頻率

B、編碼種類

C、量化位數(shù)

D、聲道數(shù)

答案：B

33.具有活潑歡快、喜慶浪漫藝術(shù)特點的是O。

A、激光雕刻

B、翻版廣告牌

C、氣模造型

D、玻璃網(wǎng)版印刷

答案:C

34.電視在當(dāng)代藝術(shù)傳播活動中作用突出，它屬于藝術(shù)傳播諸要素中的()

A、傳播媒介

B、傳播內(nèi)容

C、傳播主體

D、傳播效果

答案:A

解析：本題考查了藝術(shù)傳播。【應(yīng)試指導(dǎo)】藝術(shù)傳播媒介就是在藝術(shù)傳播活動中

用來承載并傳遞藝術(shù)信息的工具或渠道。

35.深度為1位的圖像只能有O種顏色。

A、4

B、5

C、3

D、2

答案:D

36.以下關(guān)于“藝術(shù)的審美教育作用”，表述錯誤的是()o

A、藝術(shù)的審美教育作用能夠在思想上受到啟迪

B、藝術(shù)的審美教育作用不能起到實踐作用

C、藝術(shù)的審美教育作用能夠在認識上得到提高

D、藝術(shù)的審美教育作用能夠樹立正確的人生觀和世界觀

答案：B

解析：藝術(shù)的審美教育作用，主要是指人們通過藝術(shù)欣賞活動，受到真、善、美

的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實踐上找到榜樣，認識上得到提高，在潛移默

化中，其思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化，從而正確地理解和認識生活，

樹立起正確的人生觀和世界觀。藝術(shù)的審美教育作用，在很大程度上是通過藝術(shù)

作品，使讀者、觀眾和聽眾感受與領(lǐng)悟到博大深厚的人文精神。

37.下列招貼內(nèi)容屬于社會公共招貼的是（）

A、企業(yè)形象招貼

B、音樂演出宣傳畫

C、電影海報

D、“預(yù)防愛滋病”宣傳海報

答案：D

38.在動畫制作中，一般幀速選擇為（）。

A、90幀/秒

B、30幀/秒

C、120幀/秒

D、60幀/秒

答案：B

39.下面對于創(chuàng)建Flash逐幀動畫的說法，正確的是（）o

A、以上說法都錯誤

B、不需要將每一幀都定義為關(guān)鍵幀

C、在初始狀態(tài)下，每一個關(guān)鍵幀都應(yīng)該包含和前一關(guān)鍵幀相同的內(nèi)容

D、逐幀動畫一般不應(yīng)用于復(fù)雜的動畫制作

答案：A

40.電影放映的最低幀速率是每秒（）

Av48幀

B、12幀

C、24幀

D、沒有限制

答案：C

41.下列選項中，屬于視覺藝術(shù)的是（）

A、文學(xué)、繪畫

B、繪畫、雕塑

C、繪回、舞蹈

D、雕塑、戲劇

答案：B

解析：本題考查了視覺藝術(shù)的概念?！緫?yīng)試指導(dǎo)】以對藝術(shù)作品的感知方式為依

據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)（音樂等）、視覺藝術(shù)（繪畫'雕塑等）和視聽藝術(shù)（戲

劇'影視等）。

A.

42.以下作品哪一幅是韓干的《照夜白圖》？（）

A、A

B、B

C、C

D、D

答案：A

解析：A項是唐代畫家韓干的《照夜白圖》，是一幅紙本中國畫，現(xiàn)藏于美國大

都會博物館。這幅畫是用水墨線描完成的，描繪的是唐玄宗李隆基喜愛的坐騎“照

夜白”的形象，它被系在一木樁上，鬃毛飛起，鼻孔張大，眼睛轉(zhuǎn)視，昂首嘶鳴；

四啼騰騏，似欲掙脫羈絆。此畫不僅畫出馬的膘肥肌健的外形，更著力表現(xiàn)其桀

瞥不馴的雄駿神采。用筆簡練，線條纖細而道勁，渲染不多而體積感、質(zhì)感頗強。

B項是趙孟^的《秋郊飲馬圖》；C項是顧閔中的《韓熙載夜宴圖》；D項是王

希孟的《千里江山圖》。

43.數(shù)據(jù)壓縮分為無損壓縮與有損壓縮，對于圖像、音頻、視頻等多媒體文件,

通常采用()o

A、Winrar進行壓縮

B、無損壓縮的方法進行壓縮

C、有損壓縮的方法進行壓縮

D、Winzip進行壓縮

答案:C

44.關(guān)于“美的本質(zhì)與美感的本質(zhì)的關(guān)系”的表述，錯誤的是()o

A、美的本質(zhì)決定美感的本質(zhì)

B、美感是審美活動中對于美的主觀反映

C、美是形象的真理

D、美的本質(zhì)反作用于美感的本質(zhì)

答案：D

解析：美的本質(zhì)決定美感的本質(zhì)。美感是審美活動中對于美的主觀反映'感受、

欣賞和評價。現(xiàn)實生活的美是藝術(shù)家審美認識的根源，藝術(shù)作品的美是欣賞者美

感的根源。美感的本質(zhì)反作用于美的本質(zhì)。美是形象的真理，一個事物，只有當(dāng)

其形象真實充分地表現(xiàn)出其本質(zhì)的真理，以其具體的形式充分地表現(xiàn)出其內(nèi)容的

必然性，以其形象的個別性充分地顯現(xiàn)出其種類的普遍性，而且這種現(xiàn)象、形式、

形象又必須是非常的突出、鮮明、生動，那樣它才是美的，這就是美的規(guī)律。

45.PremierePro中，在序列窗口中，同時選中多個軌道上的素材時應(yīng)按下()

鍵。

A、Alt

B、Enter

C、Ctrl

D、Shift

答案：D

46.拉丁字母的字面寬窄和字高大不相同，字距又無法等分，只好依靠（）來繪

寫。

A、方格

B、字線

G橫線

D、橫格

答案：B

47.下列關(guān)于CD-ROM光盤的描述中，不正確的是（）。

A、可讀可寫

B、壽命長

C、容量大

D、傳輸速度比硬盤慢

答案：A

48.“風(fēng)格派”產(chǎn)品設(shè)計中的一個重要的人物是家具建筑設(shè)計師（）

A、里特維特

B、蒙德利安

C、威廉?莫里斯

D、薩穆爾?賓

答案：A

49.下列存儲器中，屬于臨時存儲器的是()

A、CD-ROM

B、RAM

C、磁帶

D、軟盤

答案:B

50.下列媒體中屬于感覺媒體的是()o

A、硬盤

B、圖像

C、電纜

D、顯示器

答案：B

51.在Flash中，顏色面板沒有()填充模式。

A、放射狀

B、線性

G純色

D、螺旋狀

答案：D

52.要在電話網(wǎng)中構(gòu)建多媒體會議系統(tǒng)，應(yīng)使用()協(xié)議。A.無正確答案B.H.32

3

A、B、320

C、D、324

答案：D

53.媒體數(shù)據(jù)編碼和壓縮時，適用于動態(tài)影像的國際標準是（）o

A、MP3

B、JPEG

C、P*64

D、MPEG

答案：D

54.顯示器刷新頻率（每秒全屏掃描）至少達到。，才能避免“閃爍”，同時

可以避免形成視覺疲勞。

Av50Hz

B、62Hz

C、72Hz

D、80Hz

答案:c

55.提供端到端實時傳輸?shù)亩嗝襟w傳輸協(xié)議是O。

A、RTSP

B、RTP

GRSVP

D、RTCP

答案:B

56.拉丁字體的組合規(guī)律主要是（）

A、先主后次，上緊下松，字母大小、粗細均衡，間隔一致

B、先主后次，上緊下松，字距、行距保持一定的比例關(guān)系

C、字母的大小、粗細均衡，間隔一致

D、字母的大小、粗細均衡，字距、行距保持一定的比例關(guān)系

答案：D

57.把對藝術(shù)作品的欣賞作為研究重心的藝術(shù)批評流派屬于()

A、文本批評

B、社會歷史批評

C、心理學(xué)批評

D、接受批評

答案：D

解析：本題考查了藝術(shù)批評流派?！緫?yīng)試指導(dǎo)】接受批評模式強調(diào)從接受者的角

度研究藝術(shù)活動，認為觀眾、聽眾和讀者的接受過程才是藝術(shù)研究的中心所在。

這種模式突出了接受者在鑒賞藝術(shù)作品過程中的能動性和創(chuàng)造性，把對藝術(shù)作品

的欣賞作為研究的重心。

58.藝術(shù)構(gòu)思階段的主要任務(wù)是()。

A、形成或產(chǎn)生主客體統(tǒng)一的審美意象

B、形成或產(chǎn)生審美心理因素統(tǒng)一的審美意象

C、形成或產(chǎn)生主“想象”的審美意象

D、形成或產(chǎn)生藝術(shù)思維的審美意象

答案:A

解析：“意象”這一概念，最早是中國古典美學(xué)中使用的術(shù)語，但是，近代兩方

哲學(xué)與藝術(shù)理論也在使用這一概念。至于審美意象，則是指在對客觀世界審美感

知與體驗的基礎(chǔ)上，融會主觀的思想'感情、愿望、理想，在藝術(shù)家頭腦中經(jīng)過

藝術(shù)創(chuàng)造形成的意象。這種主客體統(tǒng)一的審美意象，一旦經(jīng)過藝術(shù)媒介或藝術(shù)語

言等物質(zhì)手段傳達出來，就成為藝術(shù)作品的藝術(shù)形象。因此，藝術(shù)構(gòu)思階段的主

要任務(wù),就是形成或產(chǎn)生這種審美意象。在藝術(shù)構(gòu)思過程中，形象思維貫穿始終，

但靈感思維和抽象思維也起很大的作用。

59.藝術(shù)作品的主題即()o

A、題材

B、體裁

C、政治思想

D、中心思想

答案：D

解析：藝術(shù)作品的主題，又稱主旨、題旨或中心思想，是指通過藝術(shù)形象所表現(xiàn)

和揭示出來的主題思想內(nèi)涵。主題的來源，一方面是題材本身所具有的意義的提

煉、概括和升華；另一方面又是藝術(shù)家主體思想感情的移入，它凝聚了藝術(shù)家對

社會生活的理解、思考與評判。

60.稚拙派藝術(shù)指()

A、繪畫技藝稚嫩笨拙

B、繪畫內(nèi)容幼稚拙劣

C、專業(yè)人士故意模仿稚嫩樸拙的藝術(shù)形式

D、在沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練人身上發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造力

答案：D

61.亞里士多德最重要的美學(xué)著作是。。

A、《詩學(xué)》

B、《美學(xué)》

C、《詩品》

D、《崇高》

答案:A

解析：《詩學(xué)》是西方第一部從理論內(nèi)容到理論形態(tài)都比較完整的美學(xué)、文論專

著，深刻體現(xiàn)了亞里士多德的方法論，也是亞里士多德最重要的美學(xué)著作?！对?/p>

學(xué)》中的一般藝術(shù)原理揭示“美的藝術(shù)”的本質(zhì)特征，既是古希臘發(fā)展對理論醞

釀提出的要求，又為亞里士多德回答柏拉圖對詩的攻擊提供了一個立足點。

62.比利時在19世紀末和20世紀初葉最為杰出的設(shè)計家、設(shè)計理論家、建筑家，

“新藝術(shù)”運動的代表人物是()o

A、亨利?凡德?威爾德

B、約翰?拉斯金

C、薩穆爾?賓

D、安東尼,高蒂

答案：A

63.以下關(guān)于“藝術(shù)欣賞”說法錯誤的是()o

A、欣賞主體(讀者、觀眾、聽眾)并不是被動地反映或消極地靜觀

B、藝術(shù)欣賞活動中，欣賞主體和藝術(shù)作品之間，是一種相互共存的關(guān)系

C、欣賞主體在審美活動中有著極為復(fù)雜的心理過程，它包含著感知、理解、情

感'聯(lián)想、想象等諸多心理因素的自我協(xié)調(diào)活動

D、不僅是主體對客體的感知，同時又是主體對客體能動的改造加上過程

答案：B

解析：在藝術(shù)欣賞中，欣賞主體（讀者、觀眾、聽眾）并不是被動地反映或消極

地靜觀。從心理上看，欣賞主體在審美活動中有著極為復(fù)雜的心理過程，它包含

著感知、理解、情感'聯(lián)想、想象等諸多心理因素的自我協(xié)調(diào)活動。它不僅是主

體對客體的感知，同時又是主體對客體能動的改造加上過程?？梢钥闯?，藝術(shù)欣

賞活動中，欣賞主體和藝術(shù)作品之間，是一種相互作用的關(guān)系。

64.不屬于組合字體的構(gòu)圖形式的選項是（）。

A、平衡式構(gòu)圖

B、自由式構(gòu)圖

C、傳統(tǒng)風(fēng)格構(gòu)圖

D、平行式構(gòu)圖

答案:B

65.王式廓的油畫《血衣》采用（）創(chuàng)作方法。

A、現(xiàn)實主義

B、浪漫主義

C、自然主義

D、超現(xiàn)實主義

答案:A

解析：王式廓字子容，山東掖縣人。當(dāng)代革命現(xiàn)實主義畫家和人民美術(shù)教育家。

，，九一八”事變后，擔(dān)任愛美中學(xué)南下請愿團二大隊隊長，赴南京參加全國學(xué)生

的聯(lián)合示威游行，要求蔣介石政府抗日。建國后，歷任中央美術(shù)學(xué)院教授、研究

部主任'中央美院委員會委員、中國美協(xié)常務(wù)理事等職。其代表作品有：《血衣》

《總動員》《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》《大刀向鬼子們的頭上砍去》《殺敵》《再上前線》《臺

兒莊大捷》等等?！堆隆肥瞧鋭?chuàng)作的一幅素描作品，取材于我國土地革命斗地

主的場景，畫面抓住一位悲痛欲絕的婦女，正舉起血衣的瞬間。描繪了激憤的人

海與起伏的山巒。在沉郁渾厚的黑白色調(diào)中匯成了震撼人心的控訴。《血衣》藝

術(shù)風(fēng)格質(zhì)樸、渾厚，畫家通過自己對藝術(shù)形象強烈鮮明的感受，對人物造型的準

確的把握以及現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，把自己的感受用自己的語言表現(xiàn)出來，達到

認識和表現(xiàn)的統(tǒng)一,主觀和客觀的統(tǒng)一,形似與神似的統(tǒng)一,表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一。

《血衣》中，無論是雙目失明的母親，持血衣控訴的婦女，持字據(jù)的老漢，殘廢

者或是青年民兵等等，每一形象，畫家都進行了真實的描繪，都鮮明地洋溢著作

者對主人公的深厚同情和熱愛，對于這些受侮辱，受損害的善良農(nóng)民的悲慘遭遇

的不平。作品中，人們看到的是一個在生活中遭受過巨大不幸的婦女，她的痛苦，

哀傷和憤怒，都在形象的動態(tài)中表現(xiàn)出來。人物再現(xiàn)的真實，更揭示出人物內(nèi)心

世界。更加表現(xiàn)出她久經(jīng)磨難的經(jīng)歷和剛毅的性格。畫家從現(xiàn)實主義出發(fā)，用黑

白對比的手法，奔放粗獷的線條，對人物細節(jié)的虛實處理達到了畫面真實與現(xiàn)實

真實的統(tǒng)一，使人物的外在形象與內(nèi)心世界渾然一體。

66.待編碼的字符串為"iiiidiiggghh”,采用行程編碼，則編碼后為()o

A、3w4i1d2i3g2h

B、w3d1i6g3h2

Gw3i6d1g3h2

D、3w6i1dg32h

答案：A

67.以下關(guān)于“藝術(shù)典型”，說法正確的是。。

A、滲透著藝術(shù)家獨特的審美體驗和審美情感，體現(xiàn)出藝術(shù)家鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和

美學(xué)追求

B、藝術(shù)作為一種特殊的社會意識形態(tài)，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決

定了藝術(shù)必然具有主體性的特征

C、藝術(shù)家運用典型化的方法，創(chuàng)造出來的具有栩栩如生的鮮明個性并體現(xiàn)出普

遍意義的典型形象

D、藝術(shù)典型是一種創(chuàng)造性的勞動，藝術(shù)家作為創(chuàng)作主體對藝術(shù)創(chuàng)作起著決定性

的作用

答案：C

解析：所謂藝術(shù)典型，就是藝術(shù)家運用典型化的方法，創(chuàng)造出來的具有栩栩如生

的鮮明個性并體現(xiàn)出普遍意義的典型形象。例如阿Q這一人物形象，就是中國文

學(xué)寶庫中一個不可多得的藝術(shù)典型。藝術(shù)典型與藝術(shù)形象既有聯(lián)系，又有區(qū)別。

從根本上講，二者都是個性與共性的有機統(tǒng)一，具有共同的實質(zhì)。

68.從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的（）。

A、模仿能力

B、原始文化

C、勞動生產(chǎn)

D、實踐活動

答案：D

解析：藝術(shù)起源的大致有六種主要學(xué)說，前五種分別是模仿說、游戲說、表現(xiàn)說'

巫術(shù)說'勞動說。但藝術(shù)起源的第六種說法即“多元決定論”才是正確的結(jié)論。

與此同時，我們也可以清楚地看出，藝術(shù)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個由實用到審美、以巫

術(shù)為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類模仿的需要、

表現(xiàn)的沖動和游戲的本能。藝術(shù)的產(chǎn)生雖然是多元決定的，但是，“巫術(shù)說”與

“勞動說”更為重要。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實踐活動。

69.貝多芬的第九交響曲是O

A、《英雄》

B、《命運》

C、《田園》

D、《合唱》

答案：D

70.下列()屬于組織傳播的方式。

A、姿勢

B、文件

G書刊

D、網(wǎng)絡(luò)

答案：B

71.《父親》畫出了我國農(nóng)村千萬個父親的典型形象，其作者是()o

A、齊白石

B、李可染

G范曾

D、羅中立

答案：D

解析：羅中立，1948年出生，重慶市璧山縣人，畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，藝術(shù)家，

教育家，四川美術(shù)學(xué)院原院長。1984年晉升為副教授，同年赴比利時皇家美術(shù)

學(xué)院研修，1986年3月返校。1993年晉升為教授。現(xiàn)任中國當(dāng)代藝術(shù)院院長，

全國人大代表，享受國家政府津貼的專家，中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事，中國油畫

協(xié)會副主席，中國美協(xié)第九屆顧問，重慶市美術(shù)家協(xié)會主席、重慶市文聯(lián)主席。

1997年被評為文化部百位“德藝雙馨”的藝術(shù)家，1998年被評為國家有突出貢

獻的中青年專家。他的代表作品有：《故鄉(xiāng)》《父親》《荷花池》等等?！陡赣H》

是一幅大幅畫布油畫，該畫用濃厚的油彩，精微而細膩的筆觸，塑造了一幅感情

真摯、純樸憨厚的普通農(nóng)民形象。即使沒有斑斕奪目的華麗色彩，也沒有激越蕩

漾的宏大場景，但作者依然刻畫得嚴謹樸實，細而不膩，豐滿潤澤。背景運用土

地原色呈現(xiàn)出的金黃，來加強畫面的空間感，體現(xiàn)了人物形象外在質(zhì)樸美和內(nèi)在

的高尚美。

72.黑格爾美學(xué)思想的核心是()o

A、“絕對精神”

B、“自我意識的表現(xiàn)”

C、“美就是理念的感性顯現(xiàn)”

D、“生命本體的沖動”

答案：C

解析：黑格爾美學(xué)思想的核心是：“美就是理念的感性顯現(xiàn)”，同樣把藝術(shù)的本

質(zhì)歸結(jié)于“理念”或“絕對精神”。但是，黑格爾關(guān)于美和藝術(shù)的看法又包含了

深刻的辯證法思想，他認為，“理念”是內(nèi)容，“感性顯現(xiàn)”是表現(xiàn)形式，二者

是統(tǒng)一的。

73.藝術(shù)的教育作用建立在()o

A、藝術(shù)作品中內(nèi)容的豐富

B、正確反映生活

C、藝術(shù)家對題材及意義的認識和判斷

D、其他意識形態(tài)的存在

答案：B

解析：藝術(shù)教育作用是指藝術(shù)使審美主體通過藝術(shù)審美活動獲得某種有益的教育

和啟迪的功效，主要建立在正確地反映生活上。藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中，總會自覺

或不自覺地在作品中表現(xiàn)對人類社會生活'生命存在等方面的見解和價值判斷,

并把它融入所創(chuàng)作的作品中。欣賞者在欣賞生動的藝術(shù)作品時，總會感知到藝術(shù)

家在作品中所表達出來的人生理想、藝術(shù)追求、價值判斷、倫理態(tài)度等多方面內(nèi)

容。優(yōu)秀的藝術(shù)作品使欣賞者的思想境界和道德水平得到提升。狄德羅認為藝術(shù)

是有效的移風(fēng)易俗的手段，魯迅指出藝術(shù)是“引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”。

74.投影儀屬于()。

A、音頻信息采集和播放設(shè)備

B、圖像信息輸入輸出設(shè)備

C、多媒體操縱設(shè)備

D、視頻信息采集和播放設(shè)備

答案：D

75.在使用其他圖形編輯工具創(chuàng)建位圖時，路徑是()

A、用畫筆畫出的一條直線與曲線

B、不能改變其寬度、類型、顏色的向?qū)Ь€條

C、一些沒有包含像素的矢量對象

D、一條具有方向性的黑色向?qū)Ь€條

答案:C

76.被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”的是()o

A、康拉德?費德勒

B、亞里士多德

C、格羅塞

D、狄索瓦

答案:A

解析：直到19世紀末葉，德國的康拉德?費德勒(1841?1895)極力主張將美

學(xué)與藝術(shù)學(xué)區(qū)分開來，認為它們應(yīng)當(dāng)是兩門相互交叉而又各自獨立的學(xué)科，這標

志著藝術(shù)學(xué)作為一門獨立學(xué)科的正式形成。費德勒也因此被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”。

77.接受美學(xué)的誕生地在聯(lián)邦德國的康士坦茨，其代表人物主要是文藝理論家—

—和他們的共同主張是：研究文學(xué)與文學(xué)史，必須側(cè)重研究讀者的接受

過程。()

A、尼采；黑格爾

B、姚斯；伊塞爾

C、康德；海德格爾

D、費爾巴哈；海涅

答案：B

解析：接受美學(xué)的誕生地在聯(lián)邦德國南部的康士坦茨，其代表人物主要是兩位文

藝理論家姚斯和伊塞爾，他們的共同主張是：研究文學(xué)與文學(xué)史，必須側(cè)重研究

讀者的接受過程。正因為如此，接受美學(xué)具有同過去一切文藝理論不同的全新的

理論特征，形成一種對藝術(shù)系統(tǒng)(作家——作品——讀者)全過程展開研究的新

思路和新方法。

78.高通濾波后的圖像通常較暗，為改善這種情況，將高通濾波器的轉(zhuǎn)移函數(shù)加

上一常數(shù)量以便引入一些低頻分量。這樣的濾波器叫()o

A、巴特沃斯高通濾波器

B、高頻提升濾波器

C、局頻加強濾波器

D、理想高通濾波器

答案：B

79.后現(xiàn)代設(shè)計首先出現(xiàn)在()

A、建筑領(lǐng)域

B、新聞媒體界

C、機械制造業(yè)

D、汽車制造

答案：A

80.以個體勞動方式進行創(chuàng)作的藝術(shù)家主要是指()

A、文學(xué)家、雕塑家、畫家

B、編導(dǎo)'導(dǎo)演、舞蹈演員

C、畫家、美工、音響師

D、歌唱演員、導(dǎo)演、編劇

答案：A

81.維特魯威所著的（）一書是羅馬建筑技術(shù)的總結(jié)，是西方設(shè)計實務(wù)的第一步

系統(tǒng)的完整的著作。

A、《建筑十書》

B、《天工開物》

C、《園治》

D、《考工記》

答案：A

82.在Authorware中，關(guān)于移動圖標的說法中錯誤的是（）。

A、移動圖標只能移動文字

B、移動圖標是文字、圖像等對象需要移動時所要設(shè)輅的圖標

C、移動圖標能使得文字或者圖片等由一個開始點挪動到另一個結(jié)束點

D、移動圖標可以在指定的路徑上移動等

答案：A

83.以下屬于丹納的代表作品的是（）。

A、《邏輯學(xué)》

B、《法哲學(xué)原理》

C、《藝術(shù)哲學(xué)》

D、《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》

答案：C

解析：伊波利特?阿道爾夫?丹納（HippoIyteAdoIpheTaine）（1828~1893）,

法國著名的文藝理論家和史學(xué)家，歷史文化學(xué)派的奠基者和領(lǐng)袖人物,被稱為“批

評家心目中的拿破侖”。他的藝術(shù)哲學(xué)對19世紀的文藝研究產(chǎn)生了深遠的影響。

他的主要文論著作有《拉?封丹及寓言詩》（1854）、《英國文學(xué)史》（1864?

1869）、《評論集》（1858）、《評論續(xù)集》（1865）、《評論后集》（1894）、

《意大利游記》（1864?1866）、《藝術(shù)哲學(xué)》（1865?1869）。另外關(guān)于哲學(xué)

和歷史，丹納也多有著述?！端囆g(shù)哲學(xué)》一書是丹納在巴黎美術(shù)學(xué)校講課時講稿

的輯錄，也是丹納最重要的文藝理論著作，集中體現(xiàn)了他的文藝理論思想。ABD

三項都是黑格爾的代表作品。

84.支持即點即播，且支持交互控制的點播方式是（）。

A、IV0D

B、TV0D

C、無正確答案

D、NV0D

答案：A

85.Photoshop中，在現(xiàn)有選擇區(qū)域的基礎(chǔ)上如果增加選擇區(qū)域，應(yīng)按住（）鍵。

A、Shift

B、Ctrl

C\Esc

D、Alt

答案：A

86.下列各組設(shè)備中，全都屬于輸入設(shè)備的一組是（）

A、鍵盤、磁盤和打印機

B、鍵盤、掃描儀和鼠標器

C、鍵盤'鼠標器、和顯示器

D、硬盤、打印機和、鍵盤

答案：B

87.假設(shè)PremierePr。的“時間線”窗口共有4個音頻軌道，那么可以用于調(diào)整

的音頻控制器共有（）個。

A、6

B、3

C、5

D、4

答案：D

88.（）的產(chǎn)生是人們對漢字字形觀察時所產(chǎn)生的一種視差變化。

A、錯覺感

B、視錯感

C、視差感

D、視覺性

答案：D

89.龍泉寶劍始于春秋戰(zhàn)國時期，距今已有2600多年的歷史，是中國古代兵器的

代表，是中國著名的漢族傳統(tǒng)工藝品之一。龍泉寶劍被浙江省人民政府列為浙江

省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且也是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從文化生活的

角度來說，文化遺產(chǎn)（）

A、是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力

B、是指世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，有歷史、審美價值

C、是一個國家歷史文化成就的重要標志，應(yīng)該給予保護

D、是一個民族文明程度的重要標志，是其創(chuàng)造性的體現(xiàn)

答案:C

90.要在計算機上收看電視節(jié)目，需要在計算機中安裝（）。

A、電視卡

B、視頻輸出卡

C、視頻壓縮/解壓縮卡

D、視頻采集卡

答案:A

91.1961年，第一個計算機動畫電影在Bell實驗室誕生，是一部衛(wèi)星環(huán)繞地球

旋轉(zhuǎn)的4分鐘長的黑白作品。創(chuàng)作者是（）

A、AlanCooper（艾蘭?庫伯）

BxIvanSutherIand（伊萬?蘇澤蘭）

GEdwarDZajac（愛德華?查亞）

D、DennisMacAIistairRitchie（丹尼斯?里奇）

答案：C

92.2014年北京APEC會議領(lǐng)導(dǎo)人服裝設(shè)計的總體思路既體現(xiàn)中國元素，彰顯東

道國的文化內(nèi)涵，又尊重和融入其他國家及民族的元素，讓各國領(lǐng)導(dǎo)人各有其美,

和和美美；同時在中國元素的使用上，用現(xiàn)代化和國際化的手法來表現(xiàn)?？梢娢?/p>

化創(chuàng)新要①尊重多樣，逐漸趨同②博采眾長，為我所用③立足傳統(tǒng)，推陳出新④

不移根基，與時俱進O

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

答案：C

93.持游戲說這一觀點，認為藝術(shù)起源于人類所具有的游戲本能的思想家是()

A、德謨克利特

B、亞里士多德

C、蘇珊?朗格

D、斯賓塞

答案：D

解析：本題考查了藝術(shù)起源的相關(guān)內(nèi)容。

94.“你現(xiàn)在收看的是中國中央電視臺”是以下哪種包裝形式()

A、具體的頻道宣傳片

B、抽象的形象宣傳片

C、頻道的形象宣傳片

D、總片頭

答案:A

95.包豪斯解散于()

Av1931年

B、1933年

G1935年

D、1939年

答案：B

96.基于向量的插圖()

A、不能縮放

B、不能旋轉(zhuǎn)

C、是光柵圖

D、與分辨率無關(guān)

答案：D

97.我國書法藝術(shù)中，楷、行、草三種書法的重要定性期是()時期，在這一時

期完成了書體的演變。

A、漢

B、唐

C、魏晉

D、春秋

答案：B

98.藝術(shù)設(shè)計和技術(shù)設(shè)計的主要區(qū)別在于有無()

A、審美觀賞意義

B、審美創(chuàng)造意義

C、審美教育意義

D、審美社會意義

答案：A

99.索引顏色(IndexedColor)包括各種不同的顏色調(diào)色板，為Windows或Mac

系統(tǒng)以及Web用戶最優(yōu)化圖形，索引顏色是被限制最大使用。色來表示全色圖

形。

A、16級

B、128

G256級

D、512級

答案：C

100.()創(chuàng)造了世界上最古老的文明。

A、埃及人

B、希臘人

C、腓尼基人

D、蘇美爾人

答案：D

101.以下關(guān)于攝像頭的說法中，正確的是()o

A、攝像頭與計算機相連，所以只有數(shù)字攝像頭

B、攝像頭分為數(shù)字攝像頭和模擬攝像頭兩大類

C、攝像頭就是攝像用的，所以只有模擬攝像頭

D、攝像頭并不區(qū)分數(shù)字的和模擬的，是一樣的

答案：B

102.關(guān)于圖形，以下說法中正確的是()o

A、圖形放大后會失真

B、圖形就是圖像

C、圖形占用的存儲空間比位圖大

D、圖形是通過矢量圖來表示的

答案：D

103.造成審美程度存在差異的因素不包含()o

A、身體素質(zhì)

B、社會環(huán)境

C、文化修養(yǎng)

D、生活閱歷

E、生理基礎(chǔ)

答案:A

104.()濾波器在對圖像復(fù)原過程中需要計算噪聲功率譜和圖像功率譜。

A、逆濾波

B、維納濾波

C、約束最小二乘濾波

D、同態(tài)濾波

答案：B

105.法國新印象派美術(shù)代表作《大碗島星期天下午》的作者是()o

A、修拉

B、塞尚

G高更

D、西涅克

答案：A

解析：喬治?修拉(GeorgesSeurat,1859~1891),法國畫家，生于巴黎，受

過完整的美術(shù)學(xué)院教育，曾師從安格爾的學(xué)生亨利?萊曼(HenriLehmann)學(xué)習(xí)

古典主義繪畫，后來又研究過盧浮宮中的大師作品，對光學(xué)和色彩理論特別關(guān)注

并為之做了大量的實驗，也許正因為他太過致力于方法和理論研究，他一生所創(chuàng)

作的作品不多。有人認為1891年5月修拉的逝世標志了“新印象主義”的結(jié)束。

但他的理論和技法對后世藝術(shù)家的影響是不可忽略的?！洞笸雿u星期天的下午》，

這是新印象主義典型的代表作，也是一幅在世界美術(shù)史上具有紀念碑式意義的油

畫作品。畫面上的大碗島是位于巴黎附近奧尼埃的一個島上公園，也是巴黎人盛

夏理想的避暑圣地。畫面上的人物與周圍的湖面、樹木等構(gòu)成了精密和諧的構(gòu)圖，

使畫面上物象的比例、物象與整個畫面的大小、垂直線與平行線的平衡達到了一

種理性的和諧和科學(xué)秩序下的統(tǒng)一。比如近處陰影下站著的一對高個夫婦與陽光

下?lián)蝹愕囊粚δ概约斑h處一個正在作畫的男士，處于一條水平直線上，而精湛

的近大遠小的透視法使他們看上去比例和諧、科學(xué)，又讓人覺得格調(diào)明快、有趣，

充滿活力。當(dāng)然，與以往的繪畫作品比較，這幅畫最大的特點就是畫面上布滿了

精密、細致排列的小圓點，這些小圓點是用不加調(diào)和的暖、冷色以及相近色、互

補色等堆積而成的，在欣賞者一定距離的視角范圍內(nèi)觀看，形成了極為鮮艷和飽

滿的色彩效果。畫上的人物形象都不是很清晰，顯然這不是畫家最關(guān)心的，畫家

刻意追求的就是把眾多人物安置在精確的幾何圖形中，在光線的照射下，使畫中

的固定人物形成一種奇妙而又特別有秩序的和諧。仔細看，會覺得畫中的人物在

各自的位置上形成了一種超越時空的凝重，仿佛各自都必須堅守自己的位置，不

能打破某種寂寞，讓人感受到一種理性的不可違抗的井然和秩序。在色彩方面,

畫中的黃色和橙色占主導(dǎo)地位，黃色與綠色、白色、黑色相互搭配交織，形成了

溫暖、鮮明的色調(diào)，看上去賞心悅目。

106.藝術(shù)創(chuàng)作具有()性質(zhì)。

A、轉(zhuǎn)換活動

B、創(chuàng)作活動

C、審美活動

D、精神活動

答案：D

解析：所有藝術(shù)創(chuàng)作活動中，體驗、構(gòu)思與傳達都是互相依存、彼此滲透的，藝

術(shù)創(chuàng)作既有精神活動性質(zhì)，又有實踐活動性質(zhì)，既有內(nèi)心的體驗與構(gòu)思，又有外

部的傳達和表現(xiàn)，通過一種高級復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)造活動，將藝術(shù)家的審美意識物態(tài)

化為藝術(shù)作品和藝術(shù)形象。

107.“當(dāng)獅子不為饑餓所迫，無須和其他野獸搏斗時，它的剩余精力就為本身開

辟了一個對象，它使雄壯的吼聲響徹荒野，它的旺盛的精力就在這無目的的使用

中得到了享受?！背鲎砸韵履钠恼拢?)

A、《論悲劇對象產(chǎn)生快感的原因》

B、《論悲劇藝術(shù)》

C、《論美》

D、《審美教育書簡》

答案：D

解析：《審美教育書簡》又稱《美育書簡》，是席勒最主要的美學(xué)著作。他在書

中寫道：“當(dāng)獅子不為饑餓所迫，無須和其他野獸搏斗時，它的剩余精力就為本

身開辟了一個對象，它使雄壯的吼聲響徹荒野，它的旺盛的精力就在這無目的的

使用中得到了享受?！睆闹邢者M一步認為，人的這種“游戲”本能或沖動，就

是藝術(shù)創(chuàng)作的動機。在這種無功利、無目的的自由活動中，人的過剩精力得到了

發(fā)泄，從而獲得快樂，亦即美的愉快的享受。

108.利用直方圖取單閾值方法進行圖像分割時：（）

A、圖像中應(yīng)僅有一個目標

B、圖像直方圖應(yīng)有兩個峰

C、圖像中目標和背景應(yīng)一樣大

D、圖像中目標灰度應(yīng)比背景大

答案：B

109.藝術(shù)思潮是一定歷史時期的和引起的文藝領(lǐng)域的變革所形成的

具有相近創(chuàng)作傾向的群體性藝術(shù)潮流。（）

A、藝術(shù)流派；矛盾斗爭

B、風(fēng)格形象；藝術(shù)特點

C、創(chuàng)作關(guān)系；藝術(shù)基礎(chǔ)

D、社會思潮；哲學(xué)思潮

答案：D

解析：由于藝術(shù)天地中存在著許許多多的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮，才使

得藝術(shù)殿堂如此多姿多彩、百花爭艷。藝術(shù)風(fēng)格促進和推動了一定藝術(shù)流派的形

成，藝術(shù)流派又反過來擴大和發(fā)展了這種藝術(shù)風(fēng)格的影響。二者相互促進，相互

推動，共同促成了藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。藝術(shù)思潮則是一定歷史時期的社會思潮

和哲學(xué)思潮引起的文藝領(lǐng)域的變革所形成的具有相近創(chuàng)作傾向的群體性藝術(shù)潮

流。藝術(shù)思潮是一種藝術(shù)現(xiàn)象，它是藝術(shù)自身內(nèi)部的規(guī)律性運動和發(fā)展。不同的

藝術(shù)思潮在矛盾斗爭中共同促進藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。一種新的藝術(shù)思潮的產(chǎn)生往

往影響到該時期藝術(shù)觀念和藝術(shù)創(chuàng)作方法的變更，從而導(dǎo)致新的藝術(shù)流派的誕生。

但是，藝術(shù)思潮與藝術(shù)流派并不是簡單的對應(yīng)關(guān)系。在同一藝術(shù)思潮影響下，往

往有幾種不同的藝術(shù)流派并存。在同一藝術(shù)思潮內(nèi)部，也會有不同的藝術(shù)流派。

藝術(shù)思潮之間的斗爭，歸根到底是不同政治力量、不同思想觀念在藝術(shù)領(lǐng)域里的

反映。

110.按照藝術(shù)形態(tài)的特質(zhì)存在方式與審美意識物態(tài)化的內(nèi)容特征分類，音樂屬于

0

A、造型藝術(shù)

B、實用藝術(shù)

C、表情藝術(shù)

D、綜合藝術(shù)

答案：C

解析：本題考查了藝術(shù)的分類?！緫?yīng)試指導(dǎo)】表情藝術(shù)，是指通過一定的物質(zhì)媒

介（音響、人體）來直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會生活的這一類藝術(shù)的總稱。

表情藝術(shù)主要是指音樂和舞蹈這兩種藝術(shù)形式。

111.哪項不屬于廣義的大篆包括的內(nèi)容Oo

A、甲骨文

B、金鼎文

C\金文

D、石鼓文

答案：B

112.形成設(shè)計師個人風(fēng)格的決定因素是（）

A、設(shè)計師的精神世界和創(chuàng)造才能

B、時代因素

C、民族因素

D、地域因素

答案：A

113.Adobe公司為描述頁面排版開發(fā)了一種語言，事實上成為了頁面排版第二代

標準，它能使每個像素都清晰地排列并組成各種圖形和文本。這個語言就是（）

A、PDL語言

B、PCL語言

GPostScript語言

D、TrueType語言

答案：C

114.主張純美術(shù)和裝飾藝術(shù)的教育不能分家，所有訓(xùn)練都應(yīng)在充滿集體精神的作

坊中進行的人物是（）

A、桑佩爾

B、歐文?瓊斯

C、拉博德

D、莫里斯

答案：A

115.在Flash中，只能做形狀補間動畫的圖形物體為()o

A、符號實例

B、文字

C、分離圖形

D、群組

答案:C

116.漢代的官方字體是()

A、行書

B、草書

C、楷書

D、隸書

答案：D

117.在Authorware中，用于將作品的源程序文件變?yōu)榭梢悦撾xAuthorware軟件

環(huán)境而獨立運行的操作是()。

A、發(fā)布

B、保存

C、打包

D、壓縮

答案：C

118.新宋體字的頓角的尺度隨著橫豎比例的變化而變化，為達到最佳視覺效果，

橫畫與豎畫的比例為：()

A、1：2

B、2：3

C、1：3

D、1：4

答案:A

119.人類最初學(xué)會制作的工具是O

A、石器

B、陶器

C、銅器

D、鐵器

答案：A

120.下列內(nèi)存中，速度最快的是()

A、SRAM

B、DRAM

C、SIMM

D、DIMM

答案：A

121.計算機系統(tǒng)軟件中最重要的是()

A、操作系統(tǒng)

B、數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)

C、語言處理系統(tǒng)

D、診斷程序

答案：A

122.()是由注重個體體驗的感興論與突出特定語境中的藝術(shù)語言效果的修辭論

兩者融匯起來的批評框架。

A、無意識批評

B、修辭論批評

C、文本體驗批評

D、感興修辭批評

答案：D

解析：感興修辭批評，也可簡稱興辭批評，是由注重個體體驗的感興論與突出特

定語境中的藝術(shù)語言效果的修辭論兩者融匯起來的批評框架。這是一種在特定語

境中闡釋文本語言并由此顯示其感興蘊藉的批評方式。文本就是指作者創(chuàng)造的供

欣賞的特定媒介構(gòu)成品，而語境則是包含幾重含義：①指特定文本中的上下文;

②指文本所生成于其中的特定時段的更大而豐富的文化文本；③是指最終影響這

種文本意義生成的與生產(chǎn)方式相關(guān)的最基本的歷史情境。

123.()的編輯方式也叫電影式編輯方式。

A、滾動工具

B、波紋工具

C、剃刀工具

D、錯落工具

答案：B

124.下列針對誤碼率的說法中，錯誤的是O。

A、音視頻數(shù)據(jù)對網(wǎng)絡(luò)誤碼率要求很高

B、誤碼率反應(yīng)的是網(wǎng)絡(luò)的可靠性

C、銀行轉(zhuǎn)賬數(shù)據(jù)對網(wǎng)絡(luò)誤碼率要求很高

D、誤碼率是發(fā)生錯誤的碼元個數(shù)與傳輸?shù)目偞a元個數(shù)的比值

答案：A

125.圖層中最強大的特性是圖層蒙板。下列對圖層蒙板工具的描述中，錯誤的是

（）

A、圖層蒙板無法使用漸變工具，但可設(shè)置透明度

B、允許您自由地隱飾局部圖層，從而顯現(xiàn)下面的圖層

C、選擇黑色進行繪制將掩蓋或擦除該圖片，從而顯現(xiàn)下層的圖片

D、選擇白色進行繪制將還原該圖片，從而恢復(fù)下層的圖片

答案：A

126.我國的漢語拼音采用的是（）

A、希臘字母

B、拉丁字母

C、羅馬字母

D、阿拉伯字母

答案：C

127.構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計審美接受的前提是具有一定的（）

A、選擇傾向

B、心理定勢

C、審美知覺

D、認知經(jīng)驗

答案：D

128.淮安茶儆點火即燃，入水即化，它不僅是一種食品，而且蘊含著古城淮安的

消費習(xí)慣和民間文化風(fēng)俗，已被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近來隨著淮安茶

儆遠銷世界各地，淮安飲食文化也被更多的人所熟悉。這說明（）

A、商品買賣是直接的文化交流方式

B、飲食文化是區(qū)域文化的重要標志

C、市場是促進文化交流的主要手段

D、商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

答案：D

129.杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”屬于（）

A、對比聯(lián)想

B、接近聯(lián)想

C、關(guān)系聯(lián)想

D、類似聯(lián)想

答案:A

解析：本題考查了審美聯(lián)想的甄別。對比聯(lián)想指由于甲、乙兩件事物具有相對立

的性質(zhì)特征，人們感知到甲時就聯(lián)想到乙。對比聯(lián)想能使相反的事物性質(zhì)在對比

中得到突出，從而幫助審美者對善惡、美丑及其他事物性質(zhì)的認識。杜甫的名句

“朱門酒肉臭，路有凍死骨”運用了對比聯(lián)想的藝術(shù)手法。

130.使“設(shè)計科學(xué)”得以成為一門有獨立體系的新興學(xué)科有著重大貢獻的是（）

A、西蒙教授

B、馬克?第亞尼

C、普列漢洛夫

D、奇尼?波埃利

答案：A

131.計算機的總線有三種，下列()不是計算機的總線。

A、命令總線

B、控制總線

C、數(shù)據(jù)總線

D、地址總線

答案：A

132.在多媒體中，常用的標準采樣頻率為()o

A、44.1kHz

B、20kHz

C、88.2kHz

D、10kHz

答案:A

133.藝術(shù)創(chuàng)作的主要思維方式是()o

A、創(chuàng)作思維

B、審美思維

C、形象思維

D、基礎(chǔ)思維

答案：C

解析：形象思維是人類能動地認識和反映世界的基本形式之一，也是藝術(shù)創(chuàng)作的

主要思維方式。通過抽象思維同形象思維的比較，我們可以更清楚地看出它們二

者各自的特點。抽象思維是運用一定的概念來進行判斷、推理和論證的一種思維

形式。而形象思維則是運用一定的形象來感知、把握和認識事物，也就是通過具

體、感性的形象來達到對事物本質(zhì)規(guī)律認識的一種思維形式。

134.連接封面和內(nèi)頁，目的在于封面和內(nèi)頁牢固不脫離，常采用抽象的肌理效果

制作的版面叫（）

A、封面

B、扉頁

C、環(huán)襯

D、目錄

答案：C

135.設(shè)計藝術(shù)的作品功能需求順序排列正確的是（）

A、享受功能-使用功能-鑒賞功能

B、使用功能-享受功能-鑒賞功能

C、鑒賞功能-使用功能-享受功能

答案：B

136.機器生產(chǎn)中反映人對產(chǎn)品的個別性影響表現(xiàn)在（）

A、生產(chǎn)過程發(fā)生之前

B、生產(chǎn)過程之中

C、生產(chǎn)過程之后

D、流通過程中

答案：A

137.“新藝術(shù)”運動在德國則被稱為()o

A、青年風(fēng)格

B、分離派

C、“工藝美術(shù)”運動

D、現(xiàn)代藝術(shù)運動

答案:A

138.不屬于CD-ROM光盤所具有的特點的是()o

A、大容量特性

B、可靠性高

C、價格低廉

D、可重寫

答案：D

139.2014年央視春晚，由匈牙利人演繹的舞蹈《符號中國》，以其獨特的創(chuàng)意

和充滿中國元素的畫面，令我們倍感親切又耳目一新。這說明。①各國文化既

相互交流又逐漸趨同②文化既是民族的又是世界的③理論創(chuàng)新是社會變革和發(fā)

展的先導(dǎo)④創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展

A、①②

B、③④

C、①③

D、②④

答案：D

140.數(shù)字排版和設(shè)計程序的緊排（kern）命令用于調(diào)整（）

A、行距

B、間距

C、行距與間距

D、縮小字號

答案：B

141.對比度控制（）

A、允許選擇指定區(qū)域改變其色值

B、允許選定一種顏色通道調(diào)整色值

C、允許選定多種顏色通道調(diào)整色值

D、允許同時調(diào)整高亮區(qū)域、中間影調(diào)和陰影部分

答案：D

142.調(diào)整字距使字母組合排列均勻的方法被稱為（）

Av間隔法

B、字距法

C、調(diào)整法

D、均勻法

答案：B

143.雙層單面的DVD容量為（）。

A、9.4GB

B、8.5GB

C、17GB

D、4.7GB

答案：B

144.下面對于軟盤、壓縮磁盤（ZipDisk）或CD-ROM的描述中，錯誤的是（）

A、有內(nèi)置的，也有外置的

B、有便攜的，也有固定的

C、有只讀的，也有讀寫的

D、數(shù)據(jù)軌道有同心圓的也有螺旋線的

答案：B

145.情感符號學(xué)的代表人物是（）。

A、恩斯特?卡西爾

B、魯?shù)婪?阿恩海姆

C、克利夫?貝爾

D、列夫?托爾斯泰

答案：A

解析：情感符號說是西方符號論美學(xué)對藝術(shù)本質(zhì)的解釋，代表人物是德國的恩斯

特?卡西爾和美國的符號美學(xué)家'藝術(shù)評論家蘇珊?朗格?？ㄎ鳡枌⑺囆g(shù)定義為

一種符號語言，蘇珊?朗格發(fā)展了這一學(xué)說，認為“藝術(shù)是人類情感的符號形式

的創(chuàng)造”“一切藝術(shù)都是創(chuàng)造出來的表現(xiàn)人類情感的知覺形式”。

146.商代的干支表是用于記（）的。

Av周

B、年

C、月

D、日（）

答案：D

147.通常計算機顯示器采用的顏色模型是（）。

A、RGB模型

B、CMYB模型

C、HSB模型

D、Lab模型

答案：A

148.用Flash制作一個動畫作品后，若要在編輯狀態(tài)觀察動畫，使動畫直接在舞

臺中播放，可行的操作是Oo

A、按F5鍵

B、按Ctrl+Enter鍵

G按Enter鍵

D、按Ctrl+Shift+Enter鍵

答案:C

149.信源發(fā)出一個比特到信宿接收這個比特所經(jīng)歷的時間可以用O來描述。

A、時延抖動

B、時延

C、錯誤率

D、吞吐量

答案:B

150.在單變量變換增強中，最容易讓人感到圖像內(nèi)容發(fā)生變化的是（）

A、亮度增強覺

B、飽和度增強

C、色調(diào)增強

D、不一定哪種增強

答案：C

多選題

1.按設(shè)計目的不同，設(shè)計可分為()

A、視覺傳達設(shè)計

B、產(chǎn)品設(shè)計

C、平面設(shè)計

D、環(huán)境設(shè)計

答案：ABD

2.以下屬于西班牙“新藝術(shù)”運動代表人物安東尼?高蒂的作品有()o

A、巴特羅公寓

B、米拉公寓

C、圣家族教堂

D、世貿(mào)中心大廈

答案:ABC

3.以下說法正確的是()o

A、亞里士多德認為，所有的藝術(shù)都起源于對自然界和社會現(xiàn)實的模仿，只是有

三點差別，即模仿所用的媒介不同，所取的對象不同，所用的方式不同

B、英國著名人類學(xué)家詹姆斯?喬治弗雷澤在他的《原始文化》一書中，最早提

出藝術(shù)起源于“巫術(shù)”的理論主張

C、“模仿說”是關(guān)于藝術(shù)起源問題的理論探索中最古老的一種說法，主張藝術(shù)

起源于人類對自然的模仿

D、“游戲說”是關(guān)于藝術(shù)起源問題的幾種主要學(xué)說之一，又稱“席勒——斯賓

塞理論”

E、“表現(xiàn)說”是關(guān)于藝術(shù)起源問題的幾種主要學(xué)說之一，主張藝術(shù)起源于人類

情感表現(xiàn)的需要

答案：ACDE

解析：B項，英國著名人類學(xué)家愛德華?泰勒在他的《原始文化》一書中，最早

提出藝術(shù)起源于“巫術(shù)”的理論主張。他認為，原始人思維的方式同現(xiàn)代人有很

大的不同，對原始人來說，周圍的世界異常陌生和神秘，令人敬畏。原始人思維

的最主要特點是萬物有靈，山川草木、鳥獸蟲魚，在原始人看來都是有靈的，并

且都可以與人交感。

4.以下對鄭板橋“眼中之竹”，“胸中之竹”和“手中之竹”的理解，正確的是

00

A、“眼中之竹”——藝術(shù)構(gòu)思

B、“眼中之竹”——藝術(shù)體驗

C、“胸中之竹”——藝術(shù)構(gòu)思

D、“手中之竹”——藝術(shù)表現(xiàn)

E、“胸中之竹”——藝術(shù)表現(xiàn)

答案：BCD

解析：鄭板橋的這三個詞非常形象、恰當(dāng)?shù)孛枋隽怂囆g(shù)創(chuàng)作所經(jīng)歷的三個階段：

①“眼中之竹”——藝術(shù)體驗?！把壑兄瘛敝杆囆g(shù)家進行藝術(shù)體驗的過程。這

是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理

要素，對特定的審美對象進行審視、體味和理解。②“胸中之竹”——藝術(shù)構(gòu)思：

“胸中之竹”指藝術(shù)家進行藝術(shù)構(gòu)思的過程。藝術(shù)家在藝術(shù)體驗和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基

礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動機為引導(dǎo)，以各種心理活動和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使得

藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和成熟。通過藝術(shù)整合、變形、移情從而凝結(jié)藝術(shù)意蘊，將主

體的審美情感、審美認識與把握到的客觀審美物象融合，并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)方

式和語言為媒介，形成存在于主體觀念中的藝術(shù)意象。③“手中之竹”——藝術(shù)

表現(xiàn)：“手中之竹”指藝術(shù)家進行藝術(shù)表現(xiàn)的過程。藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中

已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號，并以物化形態(tài)使之得以顯現(xiàn)，成為具

體可感的藝術(shù)形象'情境或形象體系。然后在藝術(shù)意象物化與表現(xiàn)之后，將藝術(shù)

內(nèi)涵進一步深化，主體在物化過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向，不斷進行藝術(shù)語言

的錘煉，提升藝術(shù)意蘊，最后形象、意境，典型形成于文本。

5.下列屬于平面設(shè)計的構(gòu)成要素的是()

A、文字

B、圖形

C、材質(zhì)

D、色彩

E、標志

F、構(gòu)成

答案：ABDF

6.組合字體依據(jù)用途大體分為()o

A、標題組合字體

B、公司及單位名稱組合字體

C、特殊組合字體

D、品牌商標名稱組合字體

E、店面組合字體

答案：ABCDE

7.以下屬于齊白石的作品的是()o

A、《蛙聲十里出山泉》

B、《漓江勝境圖》

C、《萬山紅遍》

D、《墨蝦》

E、《井岡山》

答案：AD

解析：齊白石，原名純芝，字渭青，號蘭亭，后改名璜，字瀕生，號白石、白石

山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁，祖籍安徽宿

州揚山，近現(xiàn)代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，后以賣畫為生,

五十七歲后定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃艷

明快，造型簡練生動，意境淳厚樸實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。齊白石書工篆

隸，取法于秦漢碑版，行書饒古拙之趣，篆刻自成一家，善寫詩文。曾任中央美

術(shù)學(xué)院名譽教授、中國美術(shù)家協(xié)會主席等職。代表作有《蛙聲十里出山泉》《墨

蝦》等?！锻苈暿锍錾饺肥驱R白石九十一歲時，為中國文學(xué)家老舍畫的一張

水墨畫。齊白石用焦墨畫了兩壁山澗，中間是湍急的急流，遠方用石青點了幾個

山頭，水中畫了六個順水而下的蝌蚪。青蛙媽媽在山的那頭，蛙聲順著山澗飄出

了十里?！锻苈暿锍錾饺泛髞硎杖搿洱R白石全集》中，且印成了郵票。成為

齊白石的代表作之一，名揚海內(nèi)外。《墨蝦》是齊白石的另外一幅代表作品，這

幅畫中的蝦靈動而呈半透明質(zhì)感，疏密有致，濃淡相宜，情態(tài)各異，惹人喜愛。

蝦的眼睛也由原來的小黑點變成橫點兒，這樣更好地表現(xiàn)了蝦的神情。BCE都是

李可染的代表作品。

8.《精神分析引論》全書共分為()o

A、過失心理學(xué)

B、夢

C、神經(jīng)病通論

D、愛的哲學(xué)

答案：ABC

解析：《精神分析引論》是奧地利心理學(xué)家西格蒙德?弗洛伊德創(chuàng)作的心理學(xué)著

作，首次出版于1917年。全書共計28講，對精神分析理論具有全面且系統(tǒng)的概

括性論述。全書分成三個部分：①“過失心理學(xué)”，針對一般正常人在日常生活

中的失誤動作來分析表面行為下的深層含意，這可視作是某種預(yù)兆或訊號；②

“夢”，則試圖由釋夢的技術(shù)去探索夢的顯意