高中語文++《五石之瓠》課件+高二語文（統(tǒng)編版選擇性必修上冊）

《大魚海棠》是一部奇幻類動畫電影，主題是莊子《逍遙游》的思想。莊子的“道”作為一種精神意境，帶著一種從自然回歸到本然的思想境界，突出了對精神世界的追求。“希望每個人都能找到自己的大魚”正是這樣的主題。清代學(xué)者胡文英這樣評價莊子：莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。解題本文節(jié)選自《莊子·逍遙游》?！笆?計算容量的單位,十斗為一石。“五石”是指數(shù)量?！梆?hù)”是葫蘆的一種?！拔迨敝缚扇菸迨拇蠛J。作者只是借“五石之瓠”來說明道理。在古代：1斗=10升=15斤=7.5千克1石=10斗=75千克學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理文意，積累文言實詞、虛詞、用法的知識2.掌握先秦諸子的思想學(xué)說，理解各派論證方法，領(lǐng)悟其精妙之處。3.學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化，了解先秦諸子各家思想文化，探索其對立德樹人的現(xiàn)實意義。4.學(xué)習(xí)先秦諸子或雍容或犀利或雄奇或樸拙的論說風(fēng)格。作者簡介

莊子(約前369~前286)名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，著名的思想家、文學(xué)家道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。

莊子的主要思想是清靜無為。在政治上，他主張無為而治。為了現(xiàn)實的束縛和苦悶，他還倡導(dǎo)精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。熟知莊子的成語：1.莊周夢蝶莊周夢蝶，謂之“物化”，比喻形神俱忘的境界；與天地共生，與萬物共容。2.目無全牛比喻技藝達到爐火純青之境。3.游刃有余比喻一個人做一件事情十分熟練，不需要耗費什么力氣。4.相濡以沫比喻人們在困境之中以微弱的力量相互救助。然而莊子認為與其痛苦地“相濡以沫”，不如快樂地“相忘于江湖”。5.盜亦有道盜賊自古名聲不好，但是盜亦有道，有他們自己的一套準(zhǔn)則。6.螳臂當(dāng)車這個成語比喻不自量力之人，同時說明去做遠遠超越自己能力的事情，必然失敗。7.夏蟲不可以語冰和夏蟲去談?wù)摫瑢ο南x而言簡直是天方夜譚。8.白駒過隙比喻時間過得極快，恍惚而已。9.君子之交淡若水君子之交，純乎精神之交，猶若清水，表面平淡無奇，實則深邃無比。10.知其一，不知其二比喻對于事物的認知存在局限性，了解不全面。作品介紹

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。

《莊子》一書現(xiàn)存33篇，有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇?！肚f子》散文在先秦諸子中獨具風(fēng)格，文章已完全突破了語錄形式而發(fā)展成為專題論文。《莊子》的散文想象奇特，結(jié)構(gòu)變化多端，文字汪洋恣肆，意象雄渾，具有濃厚的浪漫主義色彩。后人評價郭沫若：秦漢以來的每一部中國文學(xué)史，差不多大半是在他的影響之下發(fā)展的：以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。魯迅：其文則汪洋捭闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。聞一多：中國人的文化上永遠留著莊子的烙印。李澤厚：中國文人的外表是儒家，但內(nèi)心永遠是莊子。

惠子，戰(zhàn)國中期宋國（今河南商丘）人，姓惠名施，著名的政治家、哲學(xué)家，是名家學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物，做過梁惠王的相。惠子是合縱抗秦最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。作為合縱的組織人，他在當(dāng)時各個國家里都享有很高的聲譽。惠施本是莊子的朋友，為先秦名家代表，但本篇及以下許多篇章中所寫惠施與莊子的故事，多為寓言性質(zhì)，并不真正反映惠施的思想。初讀文本讀準(zhǔn)字音

五石（shí）之瓠（hù）（《莊子》）惠子謂莊子曰：“魏王貽（yí）我大瓠（hù）之種(zhǒng)，我樹之成而實五石。以盛(chéng)水漿，其堅不能自舉也。剖(pōu)之以為瓢，則瓠（huò）落無所容。非不呺（xiāo）然大也，吾為（wèi）其無用而掊（pǒu）之?！鼻f子曰：“夫(fú)子固拙于用大矣。宋人有善為不龜（jūn）手之藥者，世世以洴澼絖（píngpìkuàng）事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻（yù）技百金，請與之?！偷弥哉f（yuè）吳王。越有難(nàn)，吳王使之將（jiàng）。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫(fū)子猶有蓬之心也夫(fú)！”自學(xué)指導(dǎo)一4分鐘1、翻譯文本。文本研讀

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺（xiāo）然大也，吾為其無用而掊之。”注釋：貽（yí）：贈送。樹：種植、培育。實：結(jié)的葫蘆。石（dàn）：容量單位，十斗為一石。舉：拿起來。瓠落：又寫作“廓落”，很大很大的樣子。呺（xiāo）然：龐大而又中空的樣子。為（wèi）：因為。掊（pǒu）：砸破。譯文惠子對莊子說：“魏王贈送我大葫蘆的種子，我將它培植起來后，結(jié)出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它不夠堅固，無法拿起來。把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適于它容納的東西。這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什么用處而砸爛了它。莊子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜（jūn）手之藥者，世世以洴澼絖（píng

pì

kuàng）為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻（yù）技百金，請與之?！弊⑨專汗蹋簩嵲冢_實。龜（jūn）：通作“皸”，皮膚受凍開裂。洴（píng）：浮。澼（pì）：在水中漂洗。絖（kuàng）：絲絮。方：藥方。鬻（yù）：賣，出售。與（yǔ）：給，賣給。譯文莊子說：“先生實在是不善于使用大東西啊！宋國有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個游客聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧?？偷弥?，以說（yuè）吳王。越有難，吳王使之將（jiàng）冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖？而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫!難：發(fā)難，這里指越國對吳國有軍事行動。將（jiàng）：統(tǒng)率部隊。裂：劃分出。一：同一，一樣的?；颍哼@里指有的人。慮：考慮。一說通作“攄”，用繩絡(luò)綴結(jié)。樽：酒器，這里指形似酒樽，可以拴在身上的一種鳧水工具，俗稱腰舟。蓬：草名，其狀彎曲不直。有蓬之心：喻指見識淺薄不能通曉大道理。譯文游客得到藥方，來游說吳王。正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同?，F(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？卻擔(dān)憂它大而無處可容納，看來先生你還是如蓬草一樣心竅不通啊！”梳理文脈，提煉道理惠子的故事：大瓠之種——吾為其無用而掊之莊子的故事：不龜手之藥——所用之異也對五石之瓠提出使用建議惠子的故事：無用轉(zhuǎn)化有用莊子的故事：無用自有大用自學(xué)指導(dǎo)二5分鐘1、和莊子在對話時，各自引用了“五石之瓠”和“不龜手之藥”的事例，分別有什么用意？2、惠子用五石之瓠（大葫蘆）“盛水漿，剖為瓢”，莊子用之“浮于江湖”，請思考各自體現(xiàn)的深意？3、思考：惠子和宋人有什么相同點？問題探究1、和莊子在對話時，各自引用了“五石之瓠”和“不龜手之藥”的事例，分別有什么用意？惠子用“五石之弧”的事例，意在譏諷莊子的學(xué)說大而無用；莊子用“不龜手之藥”的事例，意在證明自己的學(xué)說大有用處，只是惠子不能通曉領(lǐng)悟。小大之辯

無用有用之爭2、惠子用五石之瓠（大葫蘆）“盛水漿，剖為瓢”，莊子用之“浮于江湖”，請思考各自體現(xiàn)的深意？3、思考：惠子和宋人有什么相同點？眼光狹窄，思維固化，只見世俗小利，不見事物背后的“大用”。自學(xué)指導(dǎo)三5分鐘1、莊子和客有什么相同點？2、莊子和客有什么根本區(qū)別？3、簡要分析惠子和莊子在文中的形象特點。4、如何理解莊子的“無用之用”？1、思考：莊子和客有什么相同點？眼界寬廣，思維活躍，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，發(fā)揮事物的最大價值；2、思考：莊子和客有什么根本區(qū)別？根本的價值取向和精神境界不同：客：本質(zhì)處于功利的心機莊子：完全脫離功利心機，隱含著精神的大自由。客的眼界高，但也只發(fā)揮了事物的物質(zhì)作用，用它換取名利；莊子超越了事物的功利價值，追求精神的自由，更有自在酒脫，道遙自由的品格。3、簡要分析惠子和莊子在文中的形象特點。

莊子在文中是放曠豁達、無欲無求、順其自然，不凝滯于物的形象；不拘于外物，超然曠達，主張物我合一。

惠子則是內(nèi)心受到世俗經(jīng)驗的束縛，拘泥于成見，因而見識不夠通達的形象。強調(diào)實用容易流于斤斤計較。4、如何理解莊子的“無用之用”？莊子認為“無用”是大用，因為大樹雖然對社會無用，但是“不天斤斧，物無害者”，這種“無用”對自己“保身“全生”“養(yǎng)親”“盡年”是大用。主旨

本文以主客問答的形式講了“五石之瓠”和“不龜手之藥”兩個故事，利用寓言告訴我們，同樣的東西用法不同，其效果大不一樣，對待事物，要主動探尋規(guī)律，探索事物最大的價值，從而更好地利用它。

推而廣之，人應(yīng)該注重內(nèi)在的生命價值，以“無用之用”來實現(xiàn)自我價值。課堂小結(jié)諷莊子學(xué)說大而無用諷惠子固陋無用之用方為大用所用之異宋人→不免于洴澼絖

客→獲裂地封侯之賞

寫作特色本文的說理方法：寓言說理，情感鮮明。①借用寓言說理。作者善于運用富有形象性的寓言，把自己的思想隱含其中，而且使情感更加深邃，寓意更加深刻。本文運用了“五石之瓠”和“不龜手之藥，來證明自己的觀點，深入淺出，含義更加豐富。②鮮明的感情色彩。文中莊子的態(tài)度非常鮮明。如當(dāng)惠子講了“五石之瓠”的放事后，莊子說：“夫子固拙于用大矣。”一個“拙”字鮮明地表達了自己的態(tài)度，他極不贊成惠子的說法。而在文末莊子又說“則夫子猶有蓬之心也夫”，則直接批判惠子，認為他為塵世所牽絆，為世俗既累。當(dāng)堂訓(xùn)練1．下列句子中沒有通假字的一項是()A．九層之臺，起于累土B．其未兆易謀C．宋人有善為不龜手之藥者D．我世世為洴澼絖【答案】BA.“累”通“蔂”，土筐。C.“龜”通“皸”，皮膚凍裂。D.“絖”通“纊”，絲綿絮。2．下列對本文內(nèi)容的理解，不正