2021-2021學(xué)年高三歷史上學(xué)期第五次月考一模試題

2019-2020學(xué)年高三歷史上學(xué)期第五次月考一模試題24.對于中國近代的“租界”不同史觀有不同的評(píng)價(jià)，革命史觀以為“租界”是“國中之國”，是列強(qiáng)侵略中國的據(jù)點(diǎn)；現(xiàn)代化史觀認(rèn)為，租界是傳播和展示西方工業(yè)文明的窗口，有利于中國的現(xiàn)代化；文明史觀認(rèn)為，租界是東西方文明的碰撞、交流、融合之地，有利于東西方文明的發(fā)展進(jìn)步；全球史觀認(rèn)為租界是中國聯(lián)系世界的橋梁和紐帶，有利于中國走向世界。造成這種不同評(píng)價(jià)的根源是A.不同史觀的評(píng)價(jià)立場不同B.新史觀不了解租界的真實(shí)情況C.不同史觀的評(píng)價(jià)角度和標(biāo)準(zhǔn)不同D.西方學(xué)者在評(píng)價(jià)中國歷史問題時(shí)采用雙重標(biāo)準(zhǔn)25.西周的輿服制度是貴族等級(jí)的標(biāo)志之一。所謂“輿”是指車，“服”是指冠冕和服飾。冊命輿服為官方的信物，為政府任命官員爵位、身份及權(quán)利的象征。公、侯、伯、卿、大夫、士的等級(jí)不同，所享用的輿服都不相同。這表明A.輿服適應(yīng)周禮的發(fā)展而得以不斷完善B.輿服制度與分封制及禮樂制聯(lián)系緊密C.輿服制度對平民和奴隸的限制比較少D.輿服制度是專制王權(quán)強(qiáng)化的標(biāo)志之一26.何一民在《中國城市史綱》中提到，唐代主要城市有長安、洛陽，揚(yáng)州、益州、杭州、蘇州、湖州、常州、鄂州、洪州、廣州等70個(gè)之多。他認(rèn)為，唐代的城市在數(shù)量上有所增加，分布也較廣泛且主要分布在黃河中下游地區(qū)和長江下游地區(qū)。這表明A.唐代城市興起體現(xiàn)了精耕細(xì)作小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的普遍發(fā)展B.唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為均衡，交通對城市的發(fā)展影響最大C.唐代東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為繁榮，有經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢D.對外貿(mào)易的發(fā)展、商幫的涌現(xiàn)促進(jìn)了南方城市的發(fā)展27.孔子把“仁”說成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“禮”等都從屬于“仁”的原則之下。以“親親”為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為孝悌是“仁”的根本，又由血親之愛推及開大。孟子提出“仁義禮智”、“孝悌忠信”，“父子有親、君臣有義，夫婦有別、長幼有序，朋友有信”。這些均反映出A.儒家思想與宗法制相糅合

B.儒家用仁政掩蓋等級(jí)秩序C.儒家統(tǒng)一信仰和社會(huì)規(guī)范

D.儒家用禮義道德遏制人欲28.張謇根據(jù)光緒、宣統(tǒng)兩朝的《海關(guān)貿(mào)易冊》指出“進(jìn)口貨之多，估較價(jià)格，棉紡織物曾達(dá)二萬萬兩以外，次則鋼鐵，他貨物無能及者。是以謇于南洋勸業(yè)會(huì)時(shí)，即發(fā)表中國現(xiàn)時(shí)實(shí)業(yè)需用棉鐵政策之說”。下列對張謇的“棉鐵政策”解讀正確的是A.照搬西方工業(yè)化起步模式

B.旨在改變中國對外貿(mào)易逆差C.促成了實(shí)業(yè)救國思潮的出現(xiàn)

D.是切合時(shí)宜的工業(yè)化路線29.一位學(xué)者在評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)說：“古代文學(xué)藝術(shù)大部分受到推崇，特別是小說、白話文學(xué)等更得到前所未有的很高的評(píng)價(jià)。諸子和佛學(xué)的研究在深化，恢復(fù)了它們應(yīng)有的地位。就以儒學(xué)來說，指出其價(jià)值觀念不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的同時(shí)，也沒有完全否定其在歷史上的作用?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A.反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化

B.存在繼承傳統(tǒng)文化的特質(zhì)C.混淆了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限

D.充分肯定了文言文的價(jià)值30.1938年1月31日，是全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后的第一個(gè)春節(jié)，衛(wèi)立煌以第二戰(zhàn)區(qū)副司令長官的身份，從臨汾的戰(zhàn)區(qū)總部專程到山西省洪洞縣八路軍總部給朱德總司令拜年。并觀看了八路軍西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)演出的豐富多彩的文藝節(jié)目。該材料可以論證A.國共兩黨的抗戰(zhàn)相互呼應(yīng)

B.標(biāo)志全民族抗戰(zhàn)局面已經(jīng)形成C.敵后戰(zhàn)場成為抗日的主要戰(zhàn)場

D.抗日救亡運(yùn)動(dòng)在民間蓬勃開展31.1980年7月，習(xí)仲勛指出：“清遠(yuǎn)(廣東)的經(jīng)驗(yàn)之所以值得注意，就是他們那不是坐等上級(jí)給他一個(gè)現(xiàn)成的好辦法，而是勇于實(shí)踐，去試驗(yàn)、去闖，上面有些部門提出不同意見時(shí)，他們也冷靜地分析，繼續(xù)認(rèn)真搞試點(diǎn)?！薄扒暹h(yuǎn)經(jīng)驗(yàn)”的特點(diǎn)是A.發(fā)揮特區(qū)示范作用

B.充分利用地理優(yōu)勢C.發(fā)揚(yáng)地方創(chuàng)新精神

D.加快全面深化改革32.商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展之后，羅馬人口劇增，出現(xiàn)了“高樓大廈”，而意大利半島又經(jīng)常發(fā)生大風(fēng)，因此在陽臺(tái)上、屋檐下堆置、懸掛物件往往造成人畜傷亡和財(cái)產(chǎn)的毀損。所以大法官規(guī)定只要有人在房屋堆置或懸掛物件，即使尚未造成傷害，市民也都有權(quán)告發(fā)，法官可以判處房屋的居住者向告發(fā)者支付一萬銀幣的罰金。對材料理解最準(zhǔn)確的是A.羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)

B.羅馬公民法已發(fā)展為萬民法C.羅馬法重視經(jīng)濟(jì)安全

D.社會(huì)發(fā)展促進(jìn)羅馬法的完善33.法國國王路易十六的皇后——奧地利公主瑪麗·安東內(nèi)特酷愛文藝。她把戲劇《費(fèi)加羅的婚禮》挪到國王眼皮子底下演出。該戲劇描繪的是啟蒙哲學(xué)最痛恨的那個(gè)封建等級(jí)觀念，實(shí)際上是攻擊統(tǒng)治階層。而國王也不覺得這有什么了不起。這反映了A.統(tǒng)治者一定程度上接受理性哲學(xué)B.法國啟蒙運(yùn)動(dòng)自上而下全面展開C.路易十六的開明緩和了階級(jí)矛盾D.統(tǒng)治者推動(dòng)啟蒙哲學(xué)的廣泛傳播34.1642年6月，英國議會(huì)向國王查理提出了《十九個(gè)命題》，宣稱查理接受這些命題就能解決他們之間的沖突。它要求所有國王的顧問和某些官員的任命應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶h會(huì)的贊同，法官應(yīng)當(dāng)享有安全保障，議會(huì)的成員應(yīng)當(dāng)免予被拘捕，國王的特權(quán)不應(yīng)包括私人指揮任何武裝力量，以及在英格蘭采取保衛(wèi)新教的各種措施等等，英國議會(huì)與王權(quán)的斗爭A.導(dǎo)致了克倫威爾的獨(dú)裁

B.推動(dòng)了分權(quán)理論的發(fā)展C.奠定了君主立憲的基礎(chǔ)

D.責(zé)任內(nèi)閣開始逐漸形成35.1962年赫魯曉夫給肯尼迪的信中說：“美國已公開走上了粗暴違反聯(lián)合國憲章、違反在公海上自由航行的國際準(zhǔn)則和采取反對古巴與蘇聯(lián)的侵略行動(dòng)的道路……無疑，我們也不能承認(rèn)美國有控制那些對古巴加強(qiáng)自己防御能力至關(guān)重要的武器的權(quán)利……我希望美國政府能謹(jǐn)慎從事，放棄你們正在采取的可能給世界和平造成災(zāi)難性后果的行動(dòng)。”這段材料反映了A.當(dāng)時(shí)美國已經(jīng)侵略古巴與蘇聯(lián)B.蘇聯(lián)軍事力量已經(jīng)超過美國C.古巴所擁有的武器是用于防御D.在美蘇爭霸時(shí)期美國最終妥協(xié)41.閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一明清之際，我國和歐洲的文化交往出現(xiàn)了前所未有的進(jìn)展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在這次交流中，天主教傳教士尤其是耶穌會(huì)士充當(dāng)了橋梁和紐帶。一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學(xué)文化知識(shí)傳入中國，使中國知識(shí)界對“西學(xué)”有了初步的了解和認(rèn)識(shí)；另一方面，他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式，把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲，使歐洲出現(xiàn)了“中國熱”?！幾粤盅忧濉对囌撁髑逯H中西文化交流的分期、特點(diǎn)和歷史作用》材料二德國哲學(xué)家萊布尼茨是當(dāng)時(shí)歐洲最關(guān)心中國的哲學(xué)家，而且他和來華傳教士有著直接接觸和聯(lián)系，他寫了《論尊孔民俗》的重要文獻(xiàn)，晚年還寫下了其哲學(xué)生涯中關(guān)于中國研究的最重要文獻(xiàn)《中國自然神學(xué)論》。從思想而言，中國思想在兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上是和萊布尼茨契合的：其一，他對宋明理學(xué)的理解基本是正確的，盡管他并沒有很好地看到宋明理學(xué)中“理”這一觀念的倫理和本體之間的復(fù)雜關(guān)系，但他看到理的本體性和自己的“單子論”的相似一面；其二，他從孔子的哲學(xué)中看到自己“自然神論”的東方版本?！貞?yīng)理的《中國哲學(xué)家孔子》一書中的中國紀(jì)年，在歐洲出版后引起了思想的轟動(dòng)，中國的這些紀(jì)年徹底動(dòng)搖了中世紀(jì)的基督教紀(jì)年?！讹L(fēng)俗論》是伏爾泰的一部重要著作，在這部著作中，伏爾秦第一次把整個(gè)中國文明史納入世界文化史之中，從而打破了以歐洲史代替世界史的“歐洲中心主義”的史學(xué)觀。如果中國的歷史紀(jì)年是真實(shí)的，基督教的紀(jì)年就是假的，梵蒂岡就是在騙人，歐洲的歷史也就是一部謊言的歷史?！幾詮埼髌健?8世紀(jì)的“中國熱”告訴我們什么？》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明清之際我國和歐洲的文化交往出現(xiàn)“前所未有的進(jìn)展”的社會(huì)因素。(12分)（2）根據(jù)材料二，分析萊布尼茨、柏應(yīng)理、伏爾泰等推進(jìn)“中國熱”的目的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說你對啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“中國熱”的看法。(13分)42.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料在技術(shù)變革和使之成為必需的社會(huì)變革之間，存在一個(gè)時(shí)間差。造成這個(gè)時(shí)間差的原因在于：技術(shù)變革能提高生產(chǎn)率和生活水平，所以很受歡迎，且很快便被采用；而社會(huì)變革則由于要求人類進(jìn)行自我評(píng)估和自我調(diào)整，通常會(huì)讓人感到受威逼和不舒服，因而也就易遭到抵制。社會(huì)變革滯后于技術(shù)變革一直是人類許多災(zāi)難的根源，人類作為一個(gè)種群所面臨的問題就是如何解決自身知識(shí)的不斷增長與如何運(yùn)用這些知識(shí)的智慧相對滯后的矛盾?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“技術(shù)變革與社會(huì)變革”自行擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。)45.【歷史——必修1：歷史上重大改革回眸】(15分)材料奏折是清朝官員向皇帝上呈的機(jī)密文書，亦稱密折。明朝及清初制度，官員向皇帝奏事，公事用“題本”，私事用“奏本”，兩種文書都具有公開性，要經(jīng)通政使司閱覽、登錄，內(nèi)閣票擬，通常在皇帝審閱之前其內(nèi)容已為外界知曉，致使上奏人不便暢所欲言，下情不能完全上達(dá)，而且往來周轉(zhuǎn)，耽誤時(shí)間。自康熙時(shí)起，開始出現(xiàn)奏折這一新的文書形式，上奏人撰寫奏折后不得泄密，不經(jīng)過其他機(jī)構(gòu)、官員，直達(dá)御前。奏折起初的用途，主要是讓一些在外公干的近臣匯報(bào)地方情況和官民輿論，皇帝閱后在原折上朱批發(fā)回，順便交代新的任務(wù)。雍正帝即位后，進(jìn)一步擴(kuò)大奏折的使用范圍，規(guī)定內(nèi)外大臣對屬于機(jī)密、緊急的事務(wù)均可先以奏折上聞，然后再寫題本作為正式報(bào)告。奏折撰寫人不僅包括高級(jí)官員，一部分中下級(jí)官員經(jīng)皇帝批準(zhǔn)后也獲得了此項(xiàng)權(quán)力。按照雍正的要求，他們對政務(wù)利弊、吏治勤惰、上下級(jí)官員及同僚品行、百姓生計(jì)、地方風(fēng)俗各方面事務(wù)，凡有重要問題，不必等到完全核實(shí)，即可先在奏折中“風(fēng)聞”上報(bào)。為加強(qiáng)保密性，對奏折的繕寫、呈遞過程都做出了更為嚴(yán)格的規(guī)定，如有違犯要受到嚴(yán)厲處分。這樣奏折逐漸成為清朝最重要的官文書，題本、奏本則變成例行公事?！幾詮埛吨袊糯喪贰罚?）依據(jù)材料，概括指出從康熙到雍正時(shí)期奏折制度的主要變化。（6分）（2）依據(jù)材料，簡析奏折制度的作用。（9分）46．【歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】(15分)材料第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，主要參戰(zhàn)國政府紛紛推出國家級(jí)哀悼日，增強(qiáng)現(xiàn)代人對國家遭受戰(zhàn)爭災(zāi)難歷史的記憶。波蘭的奧斯威辛集中營大屠殺紀(jì)念館、美國的珍珠港事件紀(jì)念館、俄羅斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀(jì)念館等等，每年都舉行國家公祭活動(dòng)。中華人民共和國第十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議決定：12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日。國家公祭日的設(shè)立，是緬懷過去，更是撫慰民心、順應(yīng)民意的措施，以國家名義進(jìn)行正式紀(jì)念與公祭，能促使人類歷史記憶長久保持喚醒狀態(tài)，而避免出現(xiàn)哪怕是片刻的忘卻與麻木，共同以史為鑒、開創(chuàng)未來。以國家公祭日的形式奠祭，也表明抽象的國家已經(jīng)擬人化，國家的意志、信念和情感，正與普通人情相融?！碜浴秶夜廊铡?1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國確立“公祭日”的歷史背景。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國國家公祭日設(shè)立的現(xiàn)實(shí)意義。(9分)47．【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說】（15分）材料尼古拉·伊萬諾維奇·布哈林(1888—1938)，聯(lián)共(布)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，馬克思主義理論家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1920年初，他完成《過渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)》一書，認(rèn)為在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，生產(chǎn)是為了滿足社會(huì)需要而進(jìn)行的，否定了商品生產(chǎn)、市場經(jīng)濟(jì)在過渡時(shí)期的作用。1921年，蘇聯(lián)實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，托洛茨基派反對并提出“社會(huì)主義原始積累”論，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)落后的蘇聯(lián)，只能通過降低農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格、提高工業(yè)品價(jià)格、增加賦稅等犧牲農(nóng)民的辦法來發(fā)展工業(yè)。布哈林批駁托洛茨基派現(xiàn)點(diǎn)，他指出：“俄國將拉著農(nóng)民的大車以蝸牛爬的速度建設(shè)社會(huì)主義?！彼J(rèn)為解決工業(yè)發(fā)展緩慢問題，必須從發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力著手，把新經(jīng)濟(jì)政策推廣到農(nóng)村去、只有農(nóng)村富裕了，有了市場，工業(yè)才能得到發(fā)展；在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造中應(yīng)該先組織消費(fèi)合作社，再轉(zhuǎn)到生產(chǎn)合作社，通過從低級(jí)到高級(jí)逐漸地發(fā)展，反對過早地實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化；反對不顧現(xiàn)有的客觀條件，盲目地追求指標(biāo)。他認(rèn)為要注意發(fā)展輕工業(yè)，使重工業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展達(dá)到完美的結(jié)合。——摘編自《中國大百科全書》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括布哈林反駁“社會(huì)主義原始積累論”時(shí)提出的主要觀點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出布哈林經(jīng)濟(jì)思想在20世紀(jì)20年代的主要變化并分析原因。(9分)歷史答案：24.C25.B26.C27.A28.D29.B30.A31.C32.D33.A34.B35.C41．【答案】(1)因素：新航路開辟后東西方交流日益頻繁；歐洲資本主義的興起與發(fā)展；天主教傳教士尤其是耶穌會(huì)士的東來；明清時(shí)期思想文化的發(fā)展。(12分)(2)萊布尼茨：借助宋明理學(xué)、孔子哲學(xué)宣傳其“單子論”和“自然神論”。(3分)柏應(yīng)理：通過中國紀(jì)年否定基督救的紀(jì)年，從而抨擊天主教會(huì)。(3分)伏爾泰：否定“歐洲中心主義”的史學(xué)觀，抨擊天主教會(huì)勢力。(3分)(3)看法：啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“中國熱”，說明在西學(xué)東漸的同時(shí)，東方文化對西方文化也產(chǎn)生了一定的影響，東西方文化的交流與傳播共同推動(dòng)了世界的發(fā)展與進(jìn)步。(4分)42．【答案】【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一等(12—10分)①概念解析準(zhǔn)確，要素分解全面、科學(xué)；②解析充分、邏輯嚴(yán)密、表述清楚。二等(9—5分)①能夠結(jié)合其他相關(guān)解析對象解析、較全面；②解析較完整、表述清楚。三等(4—0分)①偏離概念解析對象、觀點(diǎn)不明確；②解析概念欠缺說服力、表述不清楚。示例一論題：社會(huì)變革滯后于技術(shù)變革導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)問題。(3分)闡述：工業(yè)革命以機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)，極大地解放了生產(chǎn)力，社會(huì)財(cái)富空前增加。但主要資本主義國家沒有進(jìn)行相應(yīng)的社會(huì)變革，工人階級(jí)沒有政治權(quán)利，經(jīng)濟(jì)上受到資本家殘酷剝削，19世紀(jì)上半期出現(xiàn)了三大工人運(yùn)動(dòng)。第三次科技革命是人類文明史上科技領(lǐng)域里的又一次重大飛躍，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活結(jié)構(gòu)的重大變化。但蘇聯(lián)固守僵化的斯大林模式，導(dǎo)致嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退及蘇聯(lián)解體。由此可見，社會(huì)變革滯后于技術(shù)變革導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)問題。(9分)示例二論題：科技革命和社會(huì)革命互相促進(jìn)、互相影響。(3分)闡述：資產(chǎn)階級(jí)代議制度的確立，成為英國工業(yè)革命發(fā)生的巨大動(dòng)力和可靠的政治保障。蒸汽機(jī)的廣泛使用，極大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，為鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，1832年議會(huì)改革適應(yīng)了工業(yè)革命需要，增強(qiáng)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在議會(huì)中的作用，進(jìn)一步完善