2025高中政治人教版必修3教學(xué)資源包（名師同步導(dǎo)學(xué)）單元質(zhì)量評估卷1含答案

2025高中政治人教版必修3教學(xué)資源包（名師同步導(dǎo)學(xué)）單元質(zhì)量評估卷二(時(shí)間：100分鐘滿分：100分)一、選擇題(共23題，每小題2分，共46分)1．春節(jié)對于中國人來說是一個(gè)非常重要的節(jié)日。不論身份高低、貧窮或富有、年成是豐還是歉，人們總是早早地為春節(jié)的到來做好準(zhǔn)備。出門在外的游子，也總要千方百計(jì)回到家中與親人一起過春節(jié)。關(guān)于春節(jié)，下列說法正確的是()①春節(jié)的慶祝方式千百年來始終如一②春節(jié)是中華民族歷史文化的長期積淀③慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示④民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選B春節(jié)是中國人的傳統(tǒng)民族節(jié)日，是中華民族歷史文化的長期積淀和民族文化的集中展示，②③當(dāng)選；春節(jié)的慶祝方式也與時(shí)俱進(jìn)，①錯誤；④說法錯誤，文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。2．在各方努力下，廣西已建立起國家、自治區(qū)、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，各項(xiàng)保護(hù)工作正在有序開展。截至2019年3月，廣西共有劉三姐歌謠、侗族大歌等50項(xiàng)國家級非遺項(xiàng)目，618項(xiàng)自治區(qū)級非遺項(xiàng)目，1039項(xiàng)市級非遺項(xiàng)目，2561項(xiàng)縣級非遺項(xiàng)目。廣西積極保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的用意在于()①提高廣西文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益②保護(hù)中華文化的多樣性③反映廣西歷史文化發(fā)展成就④重構(gòu)廣西歷史文化內(nèi)容A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，廣西積極保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其目的在于反映廣西歷史文化發(fā)展成就，保護(hù)中華文化的多樣性，②③正確；提高廣西文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益不是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的用意，①不符合題意，排除；④中的“重構(gòu)”說法錯誤，排除。故本題選C。3．2018年10月28日晚7點(diǎn)，為期11天的第六屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)圓滿落幕。戲劇節(jié)期間，來自世界17個(gè)國家及地區(qū)的29部100多場中外特邀劇目輪番上演；18組青年競演入圍作品激烈角逐；1800余場古鎮(zhèn)嘉年華演出、28場小鎮(zhèn)對話，將多元文化精神盛放在烏鎮(zhèn)。豐富性、多樣性、民族性、藝術(shù)性是其主要特色。這說明()①只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力②文化是民族的，又是世界的③文化多樣性是人類社會的基本特征④民族文化高于世界文化A．②③④ B．①③④C．①②④ D．①②③解析：選D民族文化與世界文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一，各民族文化都是平等的，文化沒有高低貴賤之分，排除④，①②③均正確且符合題意。故選D項(xiàng)。4．文化交流，看似隔著一層難以描述的輕紗，但卻內(nèi)里交融，魅力無窮。印度詩人泰戈?duì)栐柡钋榈貫槊诽m芳先生賦詩一首：“認(rèn)不出你，親愛的，你用陌生的語言蒙著面孔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，好似一座云遮霧繞的秀峰?！边@啟示我們()①文化交流要善于在不同文化背景中找到“公約數(shù)”②把突出文化公共性作為民族文化發(fā)展的價(jià)值取向③把握文化的相通性有助于推動文化交流和傳播④堅(jiān)持各民族文化平等原則，維護(hù)人類文化多樣性特征A．①④ B．②③C．①③ D．②④解析：選C“文化交流，看似隔著一層難以描述的輕紗，但卻內(nèi)里交融，魅力無窮”這啟示我們文化交流要善于在不同文化背景中找到“公約數(shù)”，①正確；把突出的文化公共性作為民族文化發(fā)展的價(jià)值取向說法錯誤，②不選；文化交流內(nèi)里交融，魅力無窮，這啟示我們把握文化的相通性有助于推動文化交流和傳播，③正確；材料啟示如何更好地進(jìn)行文化交流，與維護(hù)人類文化多樣性無關(guān)，④不選。故本題答案應(yīng)為C。5．移動廣播電視(CMMB)是信息傳播的一種新媒體形式，采用數(shù)字編碼，通過無線發(fā)射，實(shí)現(xiàn)廣播電視節(jié)目手持移動接收，目前已成為世界范圍內(nèi)傳播廣播電視節(jié)目的一個(gè)很重要的途徑。移動廣播電視的出現(xiàn)()①說明新的傳媒的產(chǎn)生意味著舊的傳媒已失去作用②說明電視等大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段③能夠最大限度地超越時(shí)空局限，匯集來自世界各地的信息④充分顯示大眾傳媒的文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④解析：選B新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒已失去作用，所以①排除。②③④均正確且符合題意。故答案選B。6．春節(jié)正成為世界性節(jié)日。當(dāng)960多萬平方公里中國大地進(jìn)入春節(jié)時(shí)間，五湖四海的朋友們與13億多中國人民一起，分享這歡樂祥和的時(shí)光。從東南亞到毛里求斯，從加拿大到美國紐約、拉丁美洲的蘇里南，春節(jié)的故事在全球書寫。春節(jié)文化在世界的傳播()①可以展現(xiàn)中華文化的魅力②是我國綜合國力提升的表現(xiàn)③有利于消除世界文化的差異④能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：選B在世界各國傳播春節(jié)文化，可以展示中華文化的魅力，促進(jìn)中外文化的交流，①④符合題意。傳播春節(jié)文化收效顯著，是我國綜合國力提升的表現(xiàn)，②符合題意。③說法錯誤，文化差異不可能消除。故答案選B。7．婺劇是浙江金華的地方戲，和京劇之間有著很深的淵源，也有很多的相似之處。作為中國傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)形式之一，婺劇漂洋過海來到中美洲的島國特立尼達(dá)和多巴哥，在當(dāng)?shù)乇硌蒉Z動一時(shí)，受到極大追捧。這表明()A．其他民族的文化成果都可以為我所用B．尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化C．不同民族的文化可以相互融合、走向同一D．不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒解析：選D本題考查文化的多樣性及文化傳播，考查學(xué)生理解和運(yùn)用知識的能力。A項(xiàng)說法題干材料沒有體現(xiàn)；尊重文化的多樣性首先要尊重本民族的文化，故B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)中“走向同一”的說法是錯誤的；D項(xiàng)正確地反映了題意。8．微信成為一種互動性更強(qiáng)、傳播速度更快的傳播方式，獲得了眾多手機(jī)用戶和網(wǎng)民的青睞，很多人用微信交流信息。這種現(xiàn)象揭示了()①文化傳播方式是不斷發(fā)展的②傳媒的發(fā)展推動著社會發(fā)展③傳播方式的發(fā)展是文化發(fā)展的動力④大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段A．①④ B．②③C．①② D．③④解析：選A微信是文化傳播方式不斷發(fā)展的表現(xiàn)，故選①；材料不是要強(qiáng)調(diào)傳媒的作用，故②不選；③錯誤，因?yàn)樯鐣?shí)踐是文化發(fā)展的動力；“獲得了眾多手機(jī)用戶和網(wǎng)民的青睞，很多人使用微信交流信息”，體現(xiàn)了大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，④符合題意。9．開平碉樓與村落是中國鄉(xiāng)土建筑的一個(gè)特殊類型，被專家譽(yù)為“活生生的近代建筑博物館”。我國對開平碉樓進(jìn)行有效保護(hù)，這是對________的繼承。()A．傳統(tǒng)習(xí)俗 B．傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)文藝 D．傳統(tǒng)思想解析：選B開平碉樓是中國鄉(xiāng)土建筑的一個(gè)特殊類型，屬于傳統(tǒng)建筑。答案為B。10．中華上下五千年，涌現(xiàn)了無數(shù)璀璨的藝術(shù)臻品，這些瑰寶背后，埋藏著萬千工匠前輩們的匠心精神?！斗欠步承摹肥且粰n匠心文化體驗(yàn)類節(jié)目，以尋找國寶文化傳承者、探訪珍稀工藝匠人為主線，帶領(lǐng)觀眾體驗(yàn)精彩的傳承文化之旅。這一節(jié)目()①是文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的必由之路②有利于承襲傳統(tǒng)文化的匠心精神③有利于更好地滿足觀眾的精神需要④可以增強(qiáng)觀眾對中華傳統(tǒng)文化的守護(hù)意識A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D①錯誤，該觀點(diǎn)夸大了《非凡匠心》這一節(jié)目的作用；②中“承襲”的表述錯誤；《非凡匠心》一節(jié)目有利于更好地滿足觀眾的精神需要，可以增強(qiáng)觀眾對中華傳統(tǒng)文化的守護(hù)意識，故③④入選。11．對絕大多數(shù)農(nóng)民工來說，無論社會如何變遷，回家過年仍然是不變的選擇。即使路途再遠(yuǎn)，交通再難，但仍然是“年年恐歸年年歸”。這表明()A．文化環(huán)境和文化活動能對人產(chǎn)生積極影響B(tài)．傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響C．傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展具有重大的推動作用D．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是永恒不變的解析：選BA、C兩項(xiàng)錯誤，文化和傳統(tǒng)文化都有兩面性。D項(xiàng)錯誤，傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵保持不變，具體內(nèi)涵因時(shí)而變。B正確且符合題意。12．孔子的“智者樂水，仁者樂山”、老子的“道生萬物”、莊子的“天人合一”等生態(tài)智慧，至今仍引領(lǐng)著中華民族在保護(hù)自然、利用自然中繁衍生息。這主要說明()A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)文化推動社會的發(fā)展C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性D．傳統(tǒng)文化具有特有的包容性解析：選A古人的生態(tài)智慧，至今仍引領(lǐng)著中華民族，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，A項(xiàng)正確；C、D兩項(xiàng)不符合題意。B項(xiàng)錯誤，傳統(tǒng)文化有雙重作用，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能推動社會的發(fā)展。13．被譽(yù)為“新世界七大奇跡”的世界最長的跨海大橋——港珠澳大橋于2018年10月24日建成通車。港珠澳大橋兩個(gè)人工島島頭共有四個(gè)青銅鼎，分別刻寫著“海底繡花、筑島奇跡、蛟龍出海、圓夢伶仃”的字樣，這些鼎的浮雕、紋理樣式都是采用獨(dú)特的中國傳統(tǒng)的元素，他們記載著這項(xiàng)超級工程的筑夢歷程。這說明()①傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會發(fā)展②傳統(tǒng)文化具有繼承性③傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神支柱④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性A．①② B．①③C．②③ D．②④解析：選D材料強(qiáng)調(diào)了港珠澳大橋上的青銅鼎，刻寫著“海底繡花、筑島奇跡、蛟龍出海、圓夢伶仃”的字樣，這些鼎的浮雕、紋理樣式都是采用獨(dú)特的中國傳統(tǒng)的元素，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性，②④符合題意；①說法錯誤，傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀與糟粕之分，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化會促進(jìn)社會發(fā)展；③說法錯誤，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。14．“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會變革，都會涌現(xiàn)出一大批著名文學(xué)家、詩人、畫家等文藝工作者。這說明()A．每次社會變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者B．社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素C．社會制度更替時(shí)，文化會經(jīng)歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程D．文化的發(fā)展影響社會制度的更替解析：選BA項(xiàng)是對題目的同義重復(fù)；C項(xiàng)與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)的是社會變革的作用，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是文化發(fā)展的作用，排除；B項(xiàng)正確且符合題意。15．中華民族自古以來就重視家庭、重視親情?！皩ふ摇蠲兰彝ァ顒印蔽烁鞯厝罕姀V泛參與，人們競相“秀”幸福、“曬”家風(fēng)、展文明，建設(shè)家庭美德、涵養(yǎng)時(shí)代家風(fēng)成為千家萬戶的自覺追求。尋找“最美家庭”活動()A．促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展B．推動了傳統(tǒng)美德的繼承與創(chuàng)新C．表明傳統(tǒng)文化能消除人們認(rèn)識差異D．是涵養(yǎng)傳統(tǒng)文化的重要源泉解析：選B本題旨在考查傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。尋找“最美家庭”活動使建設(shè)家庭美德、涵養(yǎng)時(shí)代家風(fēng)成為千家萬戶的自覺追求，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)美德的繼承與創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；材料中并沒有體現(xiàn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，故A項(xiàng)不選；傳統(tǒng)文化消除人們認(rèn)識差異，夸大了文化的作用，故C項(xiàng)不選；文化的源泉是社會實(shí)踐，不能簡單描述為尋找“最美家庭”活動，所以D項(xiàng)不選。16．漫畫《傳統(tǒng)教育》的文化生活寓意是()A．文化繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)B．教育是傳承文化的社會活動C．教育應(yīng)有文化選擇和創(chuàng)造功能D．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性解析：選C漫畫中對傳統(tǒng)文化的繼承沒有做到“取其精華，去其糟粕”，同時(shí)只是繼承，缺乏發(fā)展創(chuàng)新，C項(xiàng)符合題意。17．為把老字號品牌擦得更亮，叫得更響，以“老字號新時(shí)尚”為主題的第二屆“中華老字號(山東)博覽會暨老字號品牌發(fā)展高峰論壇”2018年8月31日在濟(jì)南舉辦。當(dāng)前要推動老字號傳承創(chuàng)新加快發(fā)展，是因?yàn)?)①老字號商品中蘊(yùn)含著豐富的文化元素②企業(yè)的發(fā)展離不開文化的基礎(chǔ)性作用③民族文化有其自身的傳承性和獨(dú)立性④老字號品牌既是歷史的，也是當(dāng)代的A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B當(dāng)前要推動老字號傳承創(chuàng)新加快發(fā)展，是因?yàn)槔献痔柹唐分刑N(yùn)含著豐富的文化元素，老字號品牌既是歷史的，也是當(dāng)代的，①④正確且符合題意；②錯在“基礎(chǔ)性”；③說法正確但不是題干的原因。故本題答案選B。18．借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)曲藝和戲曲中融入了卡通人物形象甚至是流行歌曲的韻律，從而受到人們尤其是青年人的熱烈歡迎。這表明()A．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新C．文化創(chuàng)新不僅需要繼承，更需融入時(shí)代元素D．文化市場的繁榮依賴于現(xiàn)代科技的發(fā)展解析：選C“卡通人物形象與流行歌曲的韻律”屬于時(shí)代文化元素，傳統(tǒng)曲藝和戲曲中融入時(shí)代文化元素受到人們尤其是青年人的熱烈歡迎，說明文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需要融入時(shí)代元素，故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)與題意不符。19．近年來，我國的動漫產(chǎn)業(yè)得到了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了一批深受廣大觀眾喜愛的動漫作品，但是我們應(yīng)該認(rèn)識到我國的動漫產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國家相比還有很大的差距。這給我們的啟示是()①應(yīng)提高文化競爭力，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的繼承②立足實(shí)踐，在內(nèi)容和形式上不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新③借鑒吸收國外各種文化，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化④學(xué)習(xí)和吸收發(fā)達(dá)國家優(yōu)秀文化，發(fā)展我國動漫文化A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C針對差距，我們必須立足實(shí)踐面向世界進(jìn)行文化創(chuàng)新，②④觀點(diǎn)正確；文化創(chuàng)新應(yīng)博采眾長，但應(yīng)借鑒國外各種優(yōu)秀文化，③觀點(diǎn)錯誤；①與材料無關(guān)。20．對下面漫畫的理解正確的是()①只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能推動個(gè)人和社會進(jìn)步②對待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛④社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：選C傳統(tǒng)文化分為精華和糟粕，要取其精華、去其糟粕，推動文化創(chuàng)新，才能推動個(gè)人和社會進(jìn)步，①錯誤。漫畫內(nèi)容中“已知的東西”阻礙進(jìn)步，說明“已知的東西”容易束縛人們的思維，這告訴我們，要解放思想，在繼承中創(chuàng)新，②③正確。④與漫畫不相符。21．為了更好地實(shí)施文化惠民工程，做到公共資源與社會共享，濰坊藝術(shù)劇院于2018年7月～12月開展了“文化惠民大舞臺”劇場公益演出活動。一百多年來，山東呂劇始終與民眾、民間和現(xiàn)實(shí)生活有著不可分割的聯(lián)系。上世紀(jì)五十年代的《李二嫂改嫁》曾風(fēng)靡全國，現(xiàn)代的《百姓書記》因深受觀眾的喜愛而榮登全國十藝節(jié)開幕式舞臺。這說明()①文化創(chuàng)作必須要滿足人民群眾的合理需求②社會實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉③各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶④社會實(shí)踐代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向A．①③ B．①②C．②④ D．③④解析：選B材料中“山東呂劇始終與民眾、民間和現(xiàn)實(shí)生活有著不可分割的聯(lián)系”“《李二嫂改嫁》曾風(fēng)靡全國，現(xiàn)代的《百姓書記》深受觀念的喜愛”，說明基于社會實(shí)踐的文化創(chuàng)作必須要滿足人民群眾的合理需求，是產(chǎn)生優(yōu)秀文化的源泉，①②正確；③不符合題意，材料沒有體現(xiàn)民族文化與中華文化的關(guān)系；④錯誤，中國共產(chǎn)黨代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。22．面對復(fù)雜的“全球化”浪潮以及多變的國際環(huán)境，如何從國家戰(zhàn)略的高度，在吸納世界優(yōu)秀文化的同時(shí)，促進(jìn)民族文化包括民族服飾文化的繁榮和發(fā)展，保持其具有中國氣派、民族特點(diǎn)的獨(dú)立品格，是民族文化交流面臨的重要任務(wù)。這說明在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化時(shí)()①要以外來文化為主②要充分吸收外來文化的有益成果③要以我為主，保持文化的民族特色④要重點(diǎn)學(xué)習(xí)外來文化的形式而不是內(nèi)容A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選B在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，①錯誤，③正確。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外來文化的有益成果，②正確。要重點(diǎn)學(xué)習(xí)外來文化的積極內(nèi)容，而不是形式，④說法錯誤。故選B項(xiàng)。23．漢沽版畫多以漢沽地區(qū)鹽場、化工、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)的勞動和生活為題材，吸收了中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)及西方藝術(shù)的創(chuàng)作手法，運(yùn)用新材料、新技巧，采用木刻、紙版、絲漏版和油印、水印等表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)作，深受百姓喜愛。漢沽版畫的成功表明()①繪畫是中華文明的重要標(biāo)志②只要博采眾長就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新③文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承④藝術(shù)創(chuàng)作要立足于人民群眾的實(shí)踐A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D①錯誤，漢字是中華文明的重要標(biāo)志。②觀點(diǎn)絕對化。③④正確且符合題意。二、非選擇題(共3小題，54分)24．(18分)一條是現(xiàn)存世界最長的人工運(yùn)河，一條是世界最長的文化遺產(chǎn)線路，大運(yùn)河與絲綢之路成功申遺，凝聚了幾代人努力奮斗的結(jié)晶。對正在致力于文化建設(shè)與保護(hù)的中國來說，是又一個(gè)傳承悠久文明、保護(hù)古老文化的新起點(diǎn)。材料一大運(yùn)河是世界上最古老的人工水道，涉及27個(gè)城市的58個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)，它促進(jìn)了中國南北物資的交流，傳承著中國人民高超的智慧、決心和勇氣。絲綢之路，猶如一條彩帶，將亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)繁榮和政治、文化交流。作為“活態(tài)文化遺產(chǎn)”，“一河一路”申遺成功將極大提升中華文化的國際影響力。材料二世界各國都非常重視文化遺產(chǎn)保護(hù)。法國制定了世界上第一部保護(hù)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代法律《保護(hù)歷史古跡法》；俄羅斯設(shè)立俄羅斯遺產(chǎn)委員會，統(tǒng)一負(fù)責(zé)文化遺產(chǎn)保護(hù)，遺產(chǎn)的維護(hù)與修繕列入國家財(cái)政預(yù)算；高度社會化是意大利文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要特征，在意大利，人們將文化遺產(chǎn)保護(hù)當(dāng)成整個(gè)國家的事業(yè)，積極參與。(1)簡要分析“一河一路”申遺成功的文化價(jià)值。(9分)(2)國外的做法對于我國做好文化遺產(chǎn)保護(hù)有何啟示？(9分)解析：第(1)問要結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，從文化遺產(chǎn)的地位、對民族精神的傳承和文化遺產(chǎn)的保護(hù)，文化多樣性促進(jìn)世界文化的交流與繁榮，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、增強(qiáng)文化自信與自覺等方面分析說明。第(2)問要結(jié)合材料信息，從制定和完善相關(guān)的法律法規(guī)、成立專門的文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)、發(fā)揮財(cái)政的作用、動員全民參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)等方面分析說明。答案：(1)文化遺產(chǎn)是國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，申遺成功有利于民族精神的傳承和文化遺產(chǎn)的保護(hù)；文化具有多樣性，申遺成功有利于促進(jìn)世界文化交流與繁榮；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，申遺成功有利于增強(qiáng)文化自覺與文化自信，提升綜合國力。(2)國家要制定和完善相關(guān)的法律法規(guī)，依法保護(hù)文化遺產(chǎn)；國家要成立專門的文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌安排文化遺產(chǎn)保護(hù)；國家發(fā)揮財(cái)政作用，為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供資金保障；動員全社會的力量，全民參與文化遺產(chǎn)保護(hù)。25．(18分)春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。每到年終歲末，人們都張羅著過年：吃團(tuán)圓飯，放鞭炮……這勾起人們多少美好的記憶。而如今，年味兒卻越來越淡：本是舉家團(tuán)圓的日子，卻有人外出旅游；本想放鞭炮除舊迎新，有關(guān)部門卻頒布了“禁放令”。為弘揚(yáng)春節(jié)文化，各級政府采取以下措施：充分聽取群眾意見和建議，把除夕納入春節(jié)假期，改春節(jié)禁放煙花爆竹為限放；加大對公共圖書館、文化館的投入，并向市民提供免費(fèi)的基本服務(wù)；注重民間傳統(tǒng)文化的挖掘和人才的培養(yǎng)，舉辦春節(jié)聯(lián)歡晚會、猜燈謎、鬧元宵等活動。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識，說明如何看待年味變淡這一現(xiàn)象？(14分)(2)貼春聯(lián)是春節(jié)的重要習(xí)俗。請你撰寫兩幅展現(xiàn)新時(shí)代氣息的對聯(lián)，要求工整、對仗，每副對聯(lián)30字以內(nèi)。(4分)解析：第(1)問考查對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，對待春節(jié)這一中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，既要繼承和發(fā)展，汲取傳統(tǒng)文化的精華，又要因時(shí)而變，賦予其時(shí)代內(nèi)涵。第(2)問屬于開放性題目，符合題目要求即可。答案：(1)①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。人們還感到有年味存在，說明春節(jié)文化還保留著基本特征；年味變淡說明傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變。隨著人民生活水平的提高和生活方式的變化，春節(jié)的表現(xiàn)形式也會隨之變化。②繼承是發(fā)展的必要前提。春節(jié)作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。我們應(yīng)該理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，成為自覺的文化傳承者。③發(fā)展是繼承的必然要求。傳統(tǒng)春節(jié)文化只有適應(yīng)時(shí)代的變遷，才能不斷推陳出新，促進(jìn)文化繁榮。(2)示例：①為民族立魂，眾心齊向核心聚；讓人生出彩，我夢終隨國夢圓。②敬業(yè)夯基，鋪就和諧發(fā)展路；同心筑夢，迎來民主自由春。26．(18分)閱讀材料，完成下列要求。傳統(tǒng)戲曲是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶。傳統(tǒng)戲曲要向前發(fā)展，必須適應(yīng)新形勢，滿足受眾新需求，與時(shí)俱進(jìn)、開拓求新。要創(chuàng)作新本子。戲曲創(chuàng)作要多關(guān)注激流勇進(jìn)的改革聲浪，光彩四射的新銳思想，讓新劇作反映火熱的現(xiàn)實(shí)生活。同時(shí)，還要從戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)手法上進(jìn)行突破，用老百姓喜聞樂見的形式，提升戲曲創(chuàng)作的時(shí)代性。要開拓新路子。傳統(tǒng)戲曲在搭建好基層大舞臺的同時(shí)，也應(yīng)該提升互聯(lián)網(wǎng)意識、信息發(fā)展意識，讓戲曲力作借助新媒體得到更廣泛的傳播。要培養(yǎng)新苗子。要整體提升戲曲行業(yè)的吸引力和美譽(yù)度，吸引更多優(yōu)秀人才投身戲曲發(fā)展，為傳統(tǒng)戲曲繁榮打下重要的人才根基。要培養(yǎng)新粉絲。傳統(tǒng)戲曲是中國人溫馨的精神家園，我們應(yīng)該多親近傳統(tǒng)戲劇，激活自豪感、自信心，進(jìn)而生發(fā)出虔誠的文化傳承意識，成為忠實(shí)的戲劇粉絲，為戲劇傳承發(fā)展作出積極擔(dān)當(dāng)。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識說明創(chuàng)新是如何推動傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的？(14分)(2)請你為中國傳統(tǒng)戲劇的傳承與發(fā)展提出兩條合理化建議。(4分)解析：第(1)問要求運(yùn)用文化生活知識，分析如何對傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行創(chuàng)新，可以明確考查的是文化創(chuàng)新的措施。結(jié)合材料信息“創(chuàng)作新本子”可理解為立足社會實(shí)踐，創(chuàng)造出新質(zhì)的文化；“開拓新路子”指的是發(fā)揮大眾傳媒文化傳播的作用；“培養(yǎng)新苗子”說的是培養(yǎng)人才，發(fā)揮人民群眾的主體地位作用；“培養(yǎng)新粉絲”說的是重視傳統(tǒng)文化的地位和作用，提升文化自覺和文化自信。第(2)問屬于開放性問題，主題是傳統(tǒng)戲劇的傳承與發(fā)展。注意作答必須緊扣主題，建議有可操作性，具體可行，盡量簡潔有力。答案：(1)①創(chuàng)作新本子：立足社會實(shí)踐，注入時(shí)代精神和內(nèi)涵，推動內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。②開拓新路子：借助現(xiàn)代信息技術(shù)，發(fā)揮大眾傳媒文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，推動傳播手段的創(chuàng)新。③培養(yǎng)新苗子：培養(yǎng)優(yōu)秀人才，發(fā)揮人民群眾在傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)新中的主體作用。④培養(yǎng)新粉絲：發(fā)揮傳統(tǒng)文化在維系民族生存和發(fā)展中的精神紐帶作用，增強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感，提升文化自覺和文化自信，推動傳統(tǒng)戲曲的傳承和發(fā)展。(2)①推動傳統(tǒng)戲曲進(jìn)課堂。②培養(yǎng)傳統(tǒng)戲曲傳承人。(時(shí)間：100分鐘滿分：100分)一、選擇題(共23題，每小題2分，共46分)1．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不少網(wǎng)友會利用智能手機(jī)把日常生活中遇到的凡人善舉拍下來，傳到網(wǎng)絡(luò)上讓大家共享，使更多老百姓感受到生活的美好、人間的溫暖。這說明了()①美德憑借現(xiàn)代傳媒才得以傳播②每個(gè)人都可以成為正能量的傳播者③文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不有④平凡的人生才能體驗(yàn)到文化的魅力A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C美德可通過多種方式傳播，①錯誤，舍去。文化魅力人人可感受，④說法絕對，排除。不少網(wǎng)友利用智能手機(jī)拍攝善人之舉，體現(xiàn)了②③。2．隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?nèi)粘Ｉ钕M(fèi)中的文化味越來越濃，如吃飯講求“飲食文化”，穿衣講求“服飾文化”，住房講求“建筑文化”，出行講求“旅游文化”。這說明()①文化與人們的生活息息相關(guān)②文化現(xiàn)象豐富多彩③文化現(xiàn)象無處不在④沒有文化人們無法生存A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：選A材料表明豐富多彩的文化形式及其對人們生活的影響，①②正確；人們的吃穿住行都離不開文化，③應(yīng)選；④夸大了文化對人的生存的作用，應(yīng)舍去。故選A項(xiàng)。3．馬克思說：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動者的想象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！睆奈幕谋举|(zhì)來看，這從一個(gè)側(cè)面說明()A．人類的文化比動物的文化要高明B．文化具有強(qiáng)烈的意識形態(tài)色彩C．文化是人所創(chuàng)造、為人所特有的D．文化是人類預(yù)先設(shè)計(jì)的精神產(chǎn)品解析：選C材料說明人與蜜蜂的不同在于，人可以創(chuàng)造文化且可以以這種文化指導(dǎo)實(shí)踐，即文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，故答案選C項(xiàng)；A項(xiàng)錯誤，文化是人類所特有的現(xiàn)象；B項(xiàng)錯誤，文化既包括意識形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括非意識形態(tài)性質(zhì)的部分；D項(xiàng)錯誤，文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。4．考古發(fā)現(xiàn)，世界各地遠(yuǎn)古人類的遺存中有繪畫、文字、裝飾、刻有圖案的器皿等東西，這些遺存成為當(dāng)今人類認(rèn)識遠(yuǎn)古人類生活的重要依據(jù)。這一現(xiàn)象說明()A．文化現(xiàn)象無處不在，無時(shí)不有B．不同地域的文化有不同的特點(diǎn)C．文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品D．精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中解析：選D古代的繪畫、文字、裝飾等通過遺存展現(xiàn)給人類，說明精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，D項(xiàng)正確，A、B、C三項(xiàng)均不符合題意。5．隨著近年特色小鎮(zhèn)建設(shè)熱的興起，文旅特色小鎮(zhèn)游成為越來越多消費(fèi)者的選擇。“做一回小鎮(zhèn)青年，來一把精神還鄉(xiāng)”，古色古香的歷史建筑、極具民俗特色的精致小店、原汁原味的地道美食……讓人們感受到小鎮(zhèn)文化的獨(dú)特魅力。這說明特色小鎮(zhèn)文化()①來源于小鎮(zhèn)的歷史建筑和美食②凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中③反映了小鎮(zhèn)人們的生活實(shí)踐④決定特色小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C古色古香的歷史建筑、極具民俗特色的精致小店、原汁原味的地道美食……讓人們感受到小鎮(zhèn)文化的獨(dú)特魅力。這說明特色小鎮(zhèn)文化凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，反映了小鎮(zhèn)人們的生活實(shí)踐，②③正確；社會實(shí)踐是文化產(chǎn)生的源泉，①說法錯誤，排除；文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展具有重要影響，但不起決定作用，④中的“決定”說法錯誤，排除。故本題選C。6．有志者，事竟成。應(yīng)注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，引導(dǎo)貧困群眾樹立主體意識，發(fā)揚(yáng)自力更生精神。激發(fā)改變貧困面貌的干勁和決心，靠自己的努力改變命運(yùn)。將扶貧同扶志、扶智相結(jié)合的理由是()①文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素②文化作為一種精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供不竭的精神動力④文化對人的影響是積極主動、深遠(yuǎn)持久的A．①② B．①③C．②④ D．②③解析：選D題目中，在精準(zhǔn)扶貧的過程中，需要注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，引導(dǎo)貧困群眾樹立主體意識，發(fā)揚(yáng)自力更生精神。激發(fā)改變貧困面貌的干勁和決心，靠自己的努力改變命運(yùn)，這主要體現(xiàn)了文化作為一種精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供不竭的精神動力，故②③符合題意；①表述與題意無關(guān)；④錯誤，文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，人們應(yīng)主動接受先進(jìn)文化的熏陶。7．近年來，我國許多地區(qū)挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源，推出一系列“文化節(jié)”，受到當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎，同時(shí)也擴(kuò)大了當(dāng)?shù)赜绊懥?，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。這表明()①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②加快文化發(fā)展可以滿足人民日益增長的美好精神文化需求③文化發(fā)展有助于增強(qiáng)地方綜合實(shí)力④文化建設(shè)應(yīng)成為當(dāng)前地方發(fā)展的重點(diǎn)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：選A“文化節(jié)”受到當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎，說明加快文化發(fā)展可以滿足人民日益增長的美好精神文化需求，②正確。推出“文化節(jié)”促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，也說明此舉有助于增強(qiáng)地方綜合實(shí)力，①③正確。④錯誤，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國各項(xiàng)工作的重心。故選A。8．當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)期，各級財(cái)政對公共文化投入的持續(xù)增長有力拉動了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；金融機(jī)構(gòu)的積極參與為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來重要支撐；直接融資規(guī)模的不斷擴(kuò)大對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到積極推動作用；放寬市場準(zhǔn)入和簡化行政審批為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利的市場環(huán)境。這說明()①經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展為文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)②一定的文化能反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著④文化對經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的推動作用更加突出A．①③ B．②④C．①② D．③④解析：選A政府和金融機(jī)構(gòu)采取一系列政治、經(jīng)濟(jì)措施推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這說明經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，為文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)說明文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著，①③符合題意。②④揭示的是文化的反作用，不符合題意。9．新一屆全國人大代表，在素質(zhì)和能力上均有新的突破和提高，具有大專以上文化程度的占92%以上，其中一半以上具有研究生學(xué)歷，為代表們更好地履行職責(zé)、發(fā)揮作用奠定了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這表明()A．具備了較高的文化素養(yǎng)，就能在政治上大有作為B．文化作為一種精神力量，能夠促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和成長C．文化與政治相互交融D．人們只有具備更高文化素養(yǎng)，才能參與政治生活解析：選C材料強(qiáng)調(diào)文化素養(yǎng)對人大代表履行職責(zé)的影響，這說明文化與政治相互交融，故答案選C項(xiàng)；A、D兩項(xiàng)說法錯誤，較高的文化素養(yǎng)僅僅是政治作為的條件之一；B項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤，不同性質(zhì)的文化對個(gè)人的發(fā)展作用不同，只有先進(jìn)的、健康的文化才能促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和成長。10．深圳，曾被視為“文化沙漠”，卻在中國率先闖入了“以文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要元素”的世界城市網(wǎng)絡(luò)。深圳“文化立市”告訴我們()①文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用日漸突出②文化產(chǎn)業(yè)的競爭就是當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是我國各項(xiàng)工作的中心④當(dāng)今，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益明顯A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選C材料強(qiáng)調(diào)文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性，①④符合題意；國際競爭的實(shí)質(zhì)是綜合國力的較量，我國各項(xiàng)工作的中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，②③說法錯誤，故答案選C。11．“HSK”是中國為測試母語非漢語者的漢語水平而設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)化考試，于1991年正式推向海外，第一次對外公開招考只有39人參加。近年來，參加考試的人數(shù)不斷增加，“漢語熱”由此可見一斑。這表明()A．漢語是世界上最優(yōu)秀的語言B．我國的綜合國力顯著提高，國際地位上升C．文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉D．文化競爭力的高低是衡量國家實(shí)力的最重要因素解析：選B文化在綜合國力競爭中的地位越來越突出，成為綜合國力的重要標(biāo)志，“漢語熱”表明中國的綜合國力提高，國際地位上升，B應(yīng)選；A、D錯誤；C與題意不符。12．世界文化產(chǎn)業(yè)市場中，美國獨(dú)占鰲頭，占43%的份額；歐盟緊隨其后，占34%；人口最多、歷史悠久的亞太地區(qū)僅占19%。這19%中，日本占10%，澳大利亞占5%，剩下的4%才屬于包括中國在內(nèi)的其他亞太地區(qū)國家。這表明()A．文化的力量已經(jīng)成為綜合國力競爭的決定因素B．必須大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)以提升我國的文化軟實(shí)力C．文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來D．文化的發(fā)展依賴于經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展解析：選B題干說的是我國文化產(chǎn)業(yè)在世界文化產(chǎn)業(yè)市場所占比例太小，因此只有B項(xiàng)的說法符合題意。13．2018年“老人節(jié)”前夕，青島市四方區(qū)街道辦打出“老人節(jié)，咱給老人洗回腳”的橫幅。營造了濃厚的“尊老、敬老、愛老、助老”的文化氛圍。許多孩子也跟著父母來給老人洗腳。參加這樣的愛心活動有助于讓孩子尊敬老人。這體現(xiàn)的文化生活道理是()A．文化對人的影響來自特定的文化氛圍B．文化建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C．文化決定人的交往行為和交往方式D．文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品解析：選A四方區(qū)濃厚的“尊老、敬老、愛老、助老”的文化氛圍的形成，孩子尊敬老人品德的萌生源于“老人節(jié)，咱給老人洗回腳”活動的舉辦，故選A項(xiàng)，B、C兩項(xiàng)錯誤，D項(xiàng)闡述的是文化的含義，與題意不符。14．低碳文化正逐漸變成影響我們發(fā)展的一種戰(zhàn)略。低碳文化的感染力和作用力使個(gè)人的生活方式發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。這說明()A．文化對人的影響是有形的，不可抗拒的B．文化影響著人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式C．良好的文化氛圍必然使人進(jìn)步D．文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)解析：選B文化對人的影響一般是無形的，A說法錯誤；人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程，良好的文化氛圍必然使人進(jìn)步說法錯誤，C不選；D與題意不符；故正確選項(xiàng)為B。15．習(xí)近平同志在考察山東曲阜孔府時(shí)指出，國無德不興，人無德不立。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。這表明()①發(fā)展優(yōu)秀文化有利于民族素質(zhì)的提高②文化的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展③文化復(fù)興是實(shí)現(xiàn)國家和民族復(fù)興的基礎(chǔ)④要大力弘揚(yáng)和發(fā)展中華文化A．①③ B．②④C．①④ D．②③解析：選C文化的發(fā)展不能決定經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，而是經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展決定文化的發(fā)展，②錯誤；實(shí)現(xiàn)國家和民族復(fù)興的基礎(chǔ)不是文化復(fù)興，而是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，③表述錯誤；①④表明了文化對社會及民族的作用，符合題意。16．人之初，西方認(rèn)為性本惡，中國認(rèn)為性本善。對人性的基本判斷，影響著文化的根本構(gòu)造，所以中西方國家的制度有很大不同。這說明()A．文化對人的影響來自特定的文化活動B．不同民族社會交往帶有各自的文化印記C．不同的文化環(huán)境影響著人們的實(shí)踐活動D．文化對人有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響解析：選C對人的本性認(rèn)識不同導(dǎo)致中西方國家的制度有很大不同，說明不同的文化環(huán)境影響著人們的實(shí)踐活動，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)觀點(diǎn)正確，但不符合題意。17．元宵佳節(jié)的燈火輝煌，清明祭祖的慎終追遠(yuǎn)，中秋月圓的千里相思，重陽登高的健康企盼，守歲祈福的拜年團(tuán)圓。年年歲歲，慶祝的形式雖然變了，但正是有了這些儀式的存在，才有了節(jié)日里不同尋常的意義，才能成為我們復(fù)蘇文化記憶、確認(rèn)精神歸屬的重要時(shí)刻。從中我們可以體味到的是()①通過人們的主動踐行，儀式才能發(fā)揮應(yīng)有的精神作用②文化活動會影響人的成長發(fā)展、思維方式和交往方式③人的文化素養(yǎng)是需要在社會生活中培養(yǎng)和逐步提高的④儀式因其古老悠久，所以能不受社會歷史條件的限制A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：選B題干強(qiáng)調(diào)正是有了儀式，人民在不同的節(jié)日，舉行不同的儀式，開展不同的活動，才有了節(jié)日的意義，才能喚醒人們的記憶，增強(qiáng)人們對自己文化的認(rèn)同感和歸屬感，說明通過人們的主動踐行，儀式才能發(fā)揮應(yīng)有的精神作用，人的文化素養(yǎng)是需要在社會生活中培養(yǎng)和逐步提高的，故①③符合題意；材料未體現(xiàn)文化活動影響人的成長發(fā)展、思維方式和交往方式，②不選；④說法錯誤，文化由一定的政治、經(jīng)濟(jì)決定，所以儀式受社會歷史條件的限制。18．從孔子到孫中山，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷塑造著中華民族；從《共產(chǎn)黨宣言》到“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想”，馬克思主義指引著中國共產(chǎn)黨和中國人民不斷取得革命和建設(shè)的巨大成就。上述材料表明，優(yōu)秀文化能夠()①滿足人的一切精神需求②激勵人們不斷創(chuàng)造美好生活③促進(jìn)人的全面發(fā)展④豐富人的精神世界A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：選D優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，②③④正確；①說法太絕對。故選D。19．近年來，井岡山大力創(chuàng)新紅色旅游模式，推出了一系列充滿參與性和互動性的旅游產(chǎn)品，讓廣大游客在體驗(yàn)中接受革命傳統(tǒng)教育。走一段紅軍小路、聽一堂傳統(tǒng)教育課、向革命先烈獻(xiàn)一束花、吃一頓紅軍套餐……，這些體驗(yàn)式的旅游，無不讓廣大游客身心得到愉悅，精神得到洗禮。這說明()①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界②文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物③文化對人具有潛移默化的影響④文化增強(qiáng)人的精神力量A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：選C上述體驗(yàn)式的旅游，無不讓廣大游客身心得到愉悅，精神得到洗禮。這說明優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，文化對人具有潛移默化的影響，①③符合題意；材料不涉及文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物，不能表明文化增強(qiáng)人的精神力量，②④不符合題意。20．“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春風(fēng)里的清風(fēng)一樣，能啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！辈牧辖o我們的啟示是()①自覺接受健康文藝作品的熏陶，提高思想文化素養(yǎng)②文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量③發(fā)揮優(yōu)秀文藝作品對塑造健全人格的積極作用④創(chuàng)作多樣化的文藝作品，滿足人們的精神享受A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B好的文藝作品能啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化能陶冶人的心靈，豐富人的精神世界，這啟示我們應(yīng)自覺接受健康文藝作品的熏陶，提高思想文化素養(yǎng)，重視優(yōu)秀文藝作品對塑造健全人格的積極作用，①③符合題意；②表述錯誤，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；④表述錯誤，應(yīng)為創(chuàng)作多樣化的優(yōu)秀文藝作品。21．近年來，我國不斷推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個(gè)人，百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說明()①文化是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)②文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，排除①；先進(jìn)的文化才能促進(jìn)社會發(fā)展，排除④；文化建設(shè)改變了每一個(gè)人，可見文化與人的關(guān)系，②③正確，故答案為C項(xiàng)。22．當(dāng)旅游遇到科技，我們可以換個(gè)姿勢玩。利用人工智能提高旅游業(yè)運(yùn)行效率，讓旅游更招財(cái)；利用VR技術(shù)提升體驗(yàn)和服務(wù)，讓旅游更接軌國際；利用生物、能源技術(shù)開發(fā)旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，讓旅游更賞心。旅游與科技的結(jié)合，說明了()①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融②人既是文化創(chuàng)造者，又是文化的享用者③旅游形式的多樣性取決于科技進(jìn)步④文化對人的影響深遠(yuǎn)持久難以抹去A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A旅游與科技的結(jié)合，說明了文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融，人既是文化創(chuàng)造者，又是文化的享用者，①②符合題意；科技進(jìn)步能夠推動旅游業(yè)的發(fā)展，但不能決定旅游形式的多樣性，③說法錯誤；材料不體現(xiàn)文化對人影響的特點(diǎn)，④與題意不符。正確選項(xiàng)為A。23．2019年2月18日，《感動中國2018年度人物頒獎盛典》在央視綜合頻道播出。從兩彈一星功勛程開甲，到把生命獻(xiàn)給高原的植物學(xué)家鐘揚(yáng)；從守島衛(wèi)國32年的民兵夫婦王繼才、王仕花……他們，將“偉大”與“平凡”畫上等號，用無私奉獻(xiàn)感動中國！中央電視臺推出這一評選活動，目的是向社會大力宣傳和弘揚(yáng)先進(jìn)人物的事跡和崇高品德。這是因?yàn)?，?yōu)秀文化()①是人全面發(fā)展的決定因素②豐富人的精神世界③增強(qiáng)人的精神力量④促進(jìn)人的全面發(fā)展A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④解析：選B“感動中國”年度人物以其崇高的精神、優(yōu)秀的品質(zhì)激勵著每一位華夏子孫，催人奮發(fā)進(jìn)取，推動社會進(jìn)步。這表明優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，②③④正確；①中“決定因素”說法錯誤，排除。故本題選B。二、非選擇題(共3小題，54分)24．(18分)科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐。閱讀材料，回答問題。自改革開放以來，我國各級政府高度重視教育和科技發(fā)展，培育