中國(guó)法制史(第二版)

中國(guó)法制史

（第二版）

第一章中國(guó)法律的起源及其特點(diǎn)第一節(jié)國(guó)家雛形與法律起源一、國(guó)家雛形：華夏部落聯(lián)盟1.華夏部落聯(lián)盟包括炎帝、黃帝、有虞氏（舜）及商人等部落，以黃河中上游為主要活動(dòng)范圍；2.東夷部落聯(lián)盟包括太皋、蚩尤等部落，中原地帶東部為主要活動(dòng)范圍；3.苗蠻部落聯(lián)盟包括三苗、伏羲、女媧等部落，長(zhǎng)江以南的地域?yàn)槠渲饕顒?dòng)范圍。作為部落聯(lián)盟首領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)之下的部落管理機(jī)構(gòu)，主要任務(wù)有：其一，整頓指揮部落武裝力量，執(zhí)行對(duì)外征戰(zhàn)擴(kuò)張、防范外部侵?jǐn)_的職能。其二，管理內(nèi)部成員，組織生產(chǎn)、生活，確保內(nèi)部秩序。二、從部落聯(lián)盟規(guī)范到國(guó)家法律帝舜之時(shí)，以規(guī)定犯罪與處罰、規(guī)范行政管理機(jī)構(gòu)和管理職責(zé)、規(guī)范土地品級(jí)及相關(guān)的貢納賦獻(xiàn)等內(nèi)容的強(qiáng)制性行為規(guī)范體系已初步形成，一套粗疏的法律制度伴隨著階級(jí)的產(chǎn)生與社會(huì)的發(fā)展而在華夏國(guó)家中顯現(xiàn)。第二節(jié)中國(guó)法律起源的特點(diǎn)一、戰(zhàn)爭(zhēng)與法律1.中國(guó)法律的起源，首先具有“兵刑合一”、刑法受到特別重視的特點(diǎn)。2.中華古文明發(fā)生與發(fā)展的重要契機(jī)是部落聯(lián)盟之間的相互征戰(zhàn)。通過(guò)征戰(zhàn)，加強(qiáng)了交流、溝通與融合，推進(jìn)了文明的演變與進(jìn)步。3.部落聯(lián)盟早期，部落內(nèi)部秩序，主要通過(guò)個(gè)體對(duì)群體的依賴，依靠群體的輿論，或者通過(guò)行為方式、財(cái)產(chǎn)分配方面的制裁來(lái)維系。4.與此同時(shí)，由于相互征戰(zhàn)在確定部落之間關(guān)系中的特殊作用，以甲兵、斧鉞為懲罰手段的“大刑”頻繁實(shí)施，因而有關(guān)適用“大刑”的相關(guān)規(guī)范也逐漸確立，包括在何種情況下實(shí)施大刑，實(shí)施大刑的機(jī)構(gòu)、程序以及具體方法等。二、血緣與法律1.中原地區(qū)肥沃的土地與四季分明的季節(jié)，使得以種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)為主的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。2.各部落逐漸形成聚族而居、安土重遷的生活習(xí)俗。在這一基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的部落管理機(jī)制，較多地融入了血緣因素。3.基于上述因素，中國(guó)法律的起源，與國(guó)家起源一樣，在很大程度上受到血緣、婚姻因素的影響，也表現(xiàn)出與血緣、婚姻因素的密切關(guān)聯(lián)。4.新國(guó)家機(jī)構(gòu)與舊部落聯(lián)盟機(jī)構(gòu)的直接傳承關(guān)系，使得舊機(jī)構(gòu)中聯(lián)結(jié)個(gè)體成員的血緣、婚姻紐帶繼續(xù)在新機(jī)構(gòu)中發(fā)揮重要作用，并成為新社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本骨架。5.形成過(guò)程中的法律，也受到血緣、婚姻因素的影響，而作為新社會(huì)結(jié)構(gòu)基本骨架的血緣、婚姻關(guān)系也受到法律的特殊保護(hù)。三、祭祀與法律1.在華夏先人中產(chǎn)生的祖先崇拜意識(shí)，通過(guò)一定的典禮、儀式，逐漸演化為具有宗教性質(zhì)的祖先祭祀。2.由于祭祀活動(dòng)與現(xiàn)世子孫的安全、生活直接聯(lián)系，又成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)強(qiáng)化自己地位的有效手段，因此祖先祭祀活動(dòng)受到華夏先民的特別重視。3.祭祀是向一種看不見、摸不著的精神與力量的崇敬與祭拜，在部落聯(lián)盟首領(lǐng)與長(zhǎng)老的推動(dòng)下，逐漸形成一整套禮儀、程序規(guī)則。4.祭祀折射世俗。在部落聯(lián)盟首領(lǐng)以及長(zhǎng)老的推動(dòng)下，祭祀活動(dòng)所形成的習(xí)俗、規(guī)則，特別是祭祀規(guī)則中反映部落成員不同地位、身份、作用的差別，也逐漸擴(kuò)散至部落社會(huì)世俗的生活、管理之中。5.隨著部落聯(lián)盟后期國(guó)家機(jī)構(gòu)與職能的逐漸成形，這些與祭祀相關(guān)的行為規(guī)范以“禮”的形式進(jìn)一步發(fā)展，并受到國(guó)家強(qiáng)制力的保護(hù)。四、裁判與法律1.中國(guó)法律的產(chǎn)生，與其他文明中法律的起源一樣，也體現(xiàn)了“由裁判到立法”的特點(diǎn)。2.法律產(chǎn)生于判決，產(chǎn)生于相關(guān)的決定。3.從因財(cái)產(chǎn)交易的爭(zhēng)執(zhí)而作出的判決中，逐漸抽象出一系列帶有普遍性的標(biāo)準(zhǔn)或原則，進(jìn)而固化為民事法律。4.從對(duì)嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序、侵害統(tǒng)治階級(jí)利益者給以懲罰的判決中，逐漸產(chǎn)生刑事法律規(guī)范。5.在有關(guān)公共職能機(jī)構(gòu)的設(shè)置及其運(yùn)作方式的決定中，在有關(guān)民眾及社會(huì)共同體應(yīng)向中央機(jī)構(gòu)交納貢賦的決定中，分別產(chǎn)生出具有行政法、經(jīng)濟(jì)法性質(zhì)的法律規(guī)范。五、民族融合與法律1.中國(guó)法律的起源還表現(xiàn)出民族大融合的特征。2.黃帝之時(shí)，中原部落聯(lián)盟實(shí)行兵刑合一之制，刑事懲罰方式以使用的工具區(qū)分，包括五種：甲兵、斧鉞、刀鋸、鉆笮、鞭撲。3.帝舜時(shí)期受苗蠻部落刑事處罰的啟發(fā)，將早期僅限于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，或者和平時(shí)期對(duì)待異族俘虜?shù)娜怏w刑，也適用到本部落內(nèi)部成員。4.苗民所創(chuàng)制的“五虐之刑”雖然極端殘酷，但由于能夠更有效地起到懲罰犯罪、維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的作用，因而很快為中原部落所采用。第三節(jié)法律的基本概念一、強(qiáng)制性行為規(guī)范二、社會(huì)公正的準(zhǔn)繩三、興功懼暴，揚(yáng)善抑惡四、定分止?fàn)?，確定權(quán)利歸屬五、實(shí)施政治統(tǒng)治的工具第二章夏商法律第一節(jié)夏商法律概述一、“天討”、“天罰”、“神判”的法制指導(dǎo)思想1.夏商兩代屬于中國(guó)古代法制初步形成與早期發(fā)展的童年時(shí)期，“天討”、“天罰”、“神判”之類的天命神權(quán)思想居于政治法律思想領(lǐng)域的支配地位。2.作為“天命”化身的王權(quán)，作為“神意”代表的王命，是夏商兩代國(guó)家法權(quán)的最高表現(xiàn)形式。3.基于對(duì)自然神與祖先神的信仰、崇拜與敬畏，夏商兩代的法制指導(dǎo)思想，以“服天命”、“受天命”、“行天之罰”的神權(quán)法思想為基本特征。二、夏商法律的基本內(nèi)容1.夏商兩代的禮。2.夏商兩代的刑。3.夏王、商王的重要命令也是一種法律淵源，主要有誓(軍法命令)、誥(政治文告)、訓(xùn)(訓(xùn)示臣民)等形式。第二節(jié)刑事法律一、刑名1.夏代的刑罰制度，最初產(chǎn)生于夏啟政權(quán)建立之前。夏代以前的伯夷時(shí)代已采用“典”(禮儀)與“刑”(刑罰)兩種手段進(jìn)行統(tǒng)治。2.夏啟建立世襲制政權(quán)后，刑罰體系逐步形成。3.商滅夏后，刑罰制度有所繼承和發(fā)展。二、罪名1.關(guān)于不孝?！安恍ⅰ辈粌H影響家庭、家族、宗族內(nèi)部長(zhǎng)幼有序、男女有別的宗法倫理道德關(guān)系，必然遭到社會(huì)輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)，而且也會(huì)破壞整個(gè)國(guó)家宗法等級(jí)秩序的穩(wěn)定，因而也就成為刑法嚴(yán)厲打擊的嚴(yán)重犯罪。2.對(duì)于“弗用命”者，不僅對(duì)本人處以極刑，其妻子眷屬也要受到株連“孥戮”。3.夏代還有昏、墨、賊等罪名。犯有這三項(xiàng)罪名者，依據(jù)所謂“皋陶之刑”的規(guī)定，是要依法處死的。4.商代繼續(xù)沿用了夏代的不孝、弗用命等罪名。所謂“不從誓言”，即屬違抗命令，也要受到株連妻子眷屬的嚴(yán)厲制裁。5.在夏代罪名的基礎(chǔ)上，商代還出現(xiàn)了不吉不迪、顛越不恭、暫遇奸宄、亂政、疑眾等新罪名。6.據(jù)說(shuō)商代還有針對(duì)特別犯罪主體的“巫風(fēng)”罪名，并且規(guī)定了專門的“官刑”制度。根據(jù)“官刑”規(guī)定，沉湎歌舞、荒廢政事即屬“巫風(fēng)”，將按其身份地位高低，分別給予罰絲或罷免職務(wù)的處罰。三、刑罰適用制度1.在虞舜時(shí)代，即逐漸形成了“眚?yàn)?zāi)肆赦，怙終賊刑”的刑罰適用制度，對(duì)因過(guò)失犯罪或不可抗力造成的危害行為減免刑事責(zé)任，而對(duì)故意犯罪或慣犯從重處罰。2.夏代又產(chǎn)生了“與其殺不辜，寧失不經(jīng)”的刑罰適用制度。所謂“不辜”，即無(wú)辜；“不經(jīng)”，指違反常規(guī)或常法。按照這一刑罰適用制度，對(duì)于證據(jù)不足或情節(jié)可疑的案件，與其錯(cuò)殺無(wú)辜或疑犯，寧可違反常規(guī)或常法——漏殺有罪的疑犯。它體現(xiàn)了疑罪從無(wú)的慎刑思想，具有一定的進(jìn)步意義。3.商代推行“殷罰有倫”、“義刑義殺”的刑罰適用制度，確立了定罪量刑的某些基本規(guī)則，反對(duì)濫刑濫殺的罪刑擅斷主義。第三節(jié)司法制度第一，司法制度尚未從行政和軍事體制中分離出來(lái)，具有司法與行政、軍事職能不分的特征。第二，由于受神權(quán)法思想影響，司法制度具有“天討”“天罰”“神判”的鮮明特色。第三，作為刑罰執(zhí)行機(jī)構(gòu)，關(guān)押罪犯的監(jiān)獄開始出現(xiàn)。第三章西周法律第一節(jié)中國(guó)古代早期法制的鼎盛一、“明德慎罰”法制指導(dǎo)思想的確立1.西周政權(quán)繼承了夏商兩代的天命鬼神思想與宗教神權(quán)觀念，仍然敬事“上帝”為神，也同樣宣稱自己是“受天明命”

的。2.在堅(jiān)持“天命”及“天討”、“天罰”、“神判”的神權(quán)法思想的同時(shí)，同屬曾“受天命”而建立的夏商政權(quán)，相繼落得個(gè)“命不于?！?/p>

的結(jié)果，先后走上了亡國(guó)之路。正是從夏桀和殷紂王暴虐無(wú)道相繼失國(guó)的前車之鑒中，西周統(tǒng)治者逐漸悟出了“天命靡?！?/p>

、“天命不僭”

、“天命不易、天難諶”的道理，從而開始質(zhì)疑“天命”的神權(quán)地位，甚至大膽地提出了“天不可信”的口號(hào)。3.在夏商兩代單純宣揚(yáng)“天命”及“天討”、“天罰”、“神判”的神權(quán)法思想的基礎(chǔ)上，西周統(tǒng)治者進(jìn)而提出了“以德配天”的天道觀，并把“德”這一抽象的倫理道德范疇引入具體統(tǒng)治實(shí)踐，將其轉(zhuǎn)化為“敬德保民”的政治倫理思想和“明德慎罰”的法制指導(dǎo)思想。4.“敬德保民”與“明德慎罰”絕不是只講仁慈德政，而是附加有先決條件的。5.在“明德慎罰”與“刑茲無(wú)赦”的法制指導(dǎo)思想下，根據(jù)社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展變化，西周統(tǒng)治者靈活制定刑事政策，創(chuàng)立了“刑罰世輕世重”的刑法適用原則。6.西周政權(quán)的法制指導(dǎo)思想，把天與德、德與刑緊密結(jié)合起來(lái)。這種崇尚德治、先教后刑、禮刑并用、剛?cè)嵯酀?jì)的法制指導(dǎo)思想，標(biāo)志著西周政權(quán)的統(tǒng)治手段已漸趨成熟，為后世“德主刑輔”的法制指導(dǎo)思想奠定了基礎(chǔ)。二、禮刑并用法制體系的形成(一)周公“制禮作樂”(二)呂侯“作修刑辟”(三)禮與刑的關(guān)系1.禮與刑具有互補(bǔ)的功能和作用。※禮是指導(dǎo)性、禁止性或強(qiáng)行性規(guī)范，涉及國(guó)家基本制度、社會(huì)等級(jí)秩序及日常行為規(guī)則等各個(gè)方面，其基本功能和作用在于正面的積極指導(dǎo)、調(diào)整及規(guī)制；※刑是制裁違法犯罪的懲罰性規(guī)范，其主要功能和作用在于處罰及遏制犯罪。2.禮與刑具有不同的適用原則及對(duì)象。※“禮不下庶人”，并不是說(shuō)庶人以下的平民不受禮的約束或強(qiáng)制，而是指禮的主要作用在于調(diào)整宗法等級(jí)秩序，不同身份等級(jí)的人適用不同性質(zhì)的禮；尤其是各級(jí)貴族所享有的特權(quán)性的禮，當(dāng)然不適用于庶人以下的平民。

※“刑不上大夫”，也并非說(shuō)大夫以上的各級(jí)貴族違法犯罪一律不適用刑罰，而是指不同身份等級(jí)的人實(shí)行同罪異罰原則；大夫以上的各級(jí)貴族違法犯罪，可以享有一定的司法特權(quán)。第二節(jié)刑事法律一、刑罰體系(一)死刑與肉刑(二)贖刑(三)圜土之制(四)嘉石之制二、刑罰適用制度(一)“三赦之法”(二)“三宥之法”(三)疑罪赦宥制度(四)同罪異罰制度第三節(jié)民事法律一、所有權(quán)制度1.西周的所有權(quán)制度，主要是調(diào)整以土地及其附著于土地之上的民眾為代表的各種財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的。2.周王擁有支配土地與民眾的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和處分權(quán)，主要是通過(guò)三種方式行使的。一是分封賞賜權(quán)。二是奪爵削地權(quán)。三是貢賦征課權(quán)。二、契約制度1.契約是隨著人們之間經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系的日漸頻繁和逐步擴(kuò)大，特別是由于商品交換活動(dòng)的不斷增多而逐步出現(xiàn)的，并且是將這些交往關(guān)系或交換活動(dòng)由習(xí)慣調(diào)整方式上升為法律調(diào)整方式的必然產(chǎn)物。2.傅別是調(diào)整債權(quán)債務(wù)關(guān)系的借貸契約?！胺Q責(zé)”，亦即“稱債”，是指成立債權(quán)債務(wù)關(guān)系的借貸行為。傅別屬于借貸契約性質(zhì)的“券書”，是解決債務(wù)糾紛的憑證。三、婚姻制度1.西周是禮制社會(huì)，其婚姻制度以禮的規(guī)范為指導(dǎo)，以宗法倫理道德精神為宗旨，以維護(hù)男尊女卑的家庭等級(jí)原則為目的。2.關(guān)于婚姻關(guān)系的成立，西周主要遵循以下兩項(xiàng)基本規(guī)定。一是婚姻必須遵從“父母之命，媒妁之言”

。二是婚姻必須履行“六禮”的聘娶程序。四、家庭繼承制度1.西周的家庭繼承制度也以禮的規(guī)范為指導(dǎo)，以宗法倫理道德精神為宗旨，以維護(hù)父權(quán)制與夫權(quán)制的等級(jí)原則為目的。2.不僅夫妻關(guān)系處于完全不平等的身份地位，而且妻妾之間更是等級(jí)森嚴(yán)，妻為正，妾為庶；妻主妾從，妻貴妾賤；夫妻是妾之家長(zhǎng)，而妾相當(dāng)于夫妻之奴婢。3.這種身份地位關(guān)系的確立，是為了確保家庭繼承制度的穩(wěn)定秩序。在宗祧繼嗣、官爵世襲、財(cái)產(chǎn)處分等方面，西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。其他的小宗支子與庶子的繼承權(quán)，一般是經(jīng)由大宗的嫡長(zhǎng)子進(jìn)行確認(rèn)或決定予奪的。第四節(jié)司法制度一、司法機(jī)關(guān)1.在西周時(shí)期的司法體制中，周王掌握最高審判權(quán)和最終裁決權(quán)。2.大司寇之下設(shè)有小司寇，其職能是“以五刑聽萬(wàn)民之獄訟”

，協(xié)助大司寇審理重大疑難案件，處理獄訟事務(wù)。其下又設(shè)有士師之類的具體司法官，其職能是“掌國(guó)之五禁之法，以左右刑罰”，負(fù)責(zé)執(zhí)行禁令和審查地方處理的案件。3.西周建立的是一種宗族國(guó)家和宗法制度的統(tǒng)治，在中央一級(jí)的周王國(guó)和地方各諸侯國(guó)，各級(jí)家長(zhǎng)、族長(zhǎng)及宗主對(duì)其家庭、家族及宗族成員也擁有一定的司法裁判權(quán)和刑罰執(zhí)行權(quán)。這種民間基層司法體制，對(duì)后世父權(quán)、夫權(quán)及族權(quán)的形成與發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、訴訟制度(一)告訴與受理1.根據(jù)訴訟案件的性質(zhì)，西周訴訟制度把告訴分為民事訴訟與刑事訴訟兩種形式。2.所謂“兩劑”，指雙方當(dāng)事人的訴狀；“兩造”，指雙方當(dāng)事人到庭。3.周禮把關(guān)于控告犯罪的刑事訴訟稱為“獄”，要求當(dāng)事人持訴狀向官府控告起訴；而把涉及財(cái)產(chǎn)糾紛的民事訴訟稱為“訟”，要求當(dāng)事人直接到庭告訴。4.司法機(jī)關(guān)決定受理案件時(shí)，要按刑事訴訟或民事訴訟的不同性質(zhì)分別收取相應(yīng)的訴訟費(fèi)用。刑事訴訟案件，當(dāng)事人須繳納“鈞金”，即三十斤銅；民事訴訟案件，當(dāng)事人須繳納“束矢”，即一束(百支)箭。司法機(jī)關(guān)收取訴訟費(fèi)后，即可正式立案，并進(jìn)入審理程序。(二)審訊司法機(jī)關(guān)審理案件時(shí)，一般使用“五聽”之類的審訊方式。如一為“辭聽”；二為“色聽”；三為“氣聽”；四為“耳聽”；五為“目聽”。(三)證據(jù)制度1.當(dāng)事人的口供及其“盟詛”起誓是最重要的訴訟證據(jù)。2.西周也注意運(yùn)用證人、證言和物證、書證，作為處理訴訟糾紛和進(jìn)行司法審判的重要證據(jù)。(四)判決經(jīng)過(guò)審理、調(diào)查、取證等各項(xiàng)環(huán)節(jié)，最后要依據(jù)刑書的有關(guān)規(guī)定作出判決或裁定。(五)法官責(zé)任制度1.西周有關(guān)于法官責(zé)任追究制度的規(guī)定，嚴(yán)禁司法人員徇私枉法、出入人罪。2.所謂“五過(guò)之疵”，是指司法人員必須杜絕的徇私枉法、出入人罪的五種行為：一是“惟官”；二是“惟反”；三是“惟內(nèi)”；四是“惟貨”；五是“惟來(lái)”。3.西周還十分注意司法人員的素質(zhì)要求，明確禁止任用奸佞決獄斷案。第四章春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律第一節(jié)中國(guó)古代早期法制的變革一、從社會(huì)基礎(chǔ)的變動(dòng)到社會(huì)制度的變革。二、從百家爭(zhēng)鳴到法家“法治”、“重刑”思想的確立。(一)儒家的“禮治”、“德治”、“人治”思想；(二)道家的“自然”、“無(wú)為”思想；(三)墨家的“兼愛”、“尚賢”、“尚同”思想；(四)法家的“法治”、“重刑”思想；第二節(jié)春秋時(shí)期成文法的公布一、成文法的制定與公布1.商周以來(lái)已經(jīng)開始出現(xiàn)一些用文字記錄下來(lái)的成文法律，如西周時(shí)期的“九刑”、《呂刑》以及周禮。這些成文法律只是由統(tǒng)治者加以認(rèn)可或進(jìn)行改造而成的具有習(xí)慣法內(nèi)容的成文形式的法律。2.由于當(dāng)時(shí)的政權(quán)性質(zhì)、政治體制及統(tǒng)治需要，各級(jí)宗主貴族為了維護(hù)其宗法等級(jí)制度和世襲法律特權(quán)，也往往需要借助法律的秘密性和威懾力，利用“刑不可知，威不可測(cè)”的神秘性質(zhì)，對(duì)法律制度進(jìn)行壟斷控制。3.隨著春秋時(shí)期的“禮崩樂壞”和社會(huì)關(guān)系的巨大變動(dòng)，徹底擺脫宗法等級(jí)制度的束縛，實(shí)行“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的“法治”原則。這就要求推翻舊貴族對(duì)法律的壟斷地位，打破法律制度的秘密狀態(tài)，增加其公開性與透明度。4.春秋時(shí)期較早制定成文法的國(guó)家是楚國(guó)。5.晉國(guó)先后三次制定成文法。在這三部法律中，“常法”的內(nèi)容相當(dāng)豐富，大體上包含了刑事、民事、行政等方面的法律內(nèi)容。6.宋國(guó)于公元前564年，由宋平公下令司寇樂遄制作“刑器”。所謂“刑器”，就是制定在某種器物上的一種“刑書”。7.進(jìn)入春秋后期，在制定成文法的基礎(chǔ)上，鄭、晉兩國(guó)率先公布了成文法。鄭、晉兩國(guó)相繼公布成文法的活動(dòng)，對(duì)后來(lái)各國(guó)的變法改革和法制建設(shè)產(chǎn)生了直接的影響。二、公布成文法的爭(zhēng)論與意義春秋后期成文法的公布，是中國(guó)古代法制發(fā)展史上的一件大事。它打破了法律制度的秘密狀態(tài)和由此而產(chǎn)生的法律的神秘性，摧毀了舊貴族世代壟斷法律的世襲特權(quán)，使法律內(nèi)容逐步具有公開性和規(guī)范性。它也結(jié)束了夏商西周以來(lái)的“禮治”、“德治”、“人治”傳統(tǒng)，動(dòng)搖了宗法等級(jí)制度的社會(huì)基礎(chǔ)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家所倡導(dǎo)的“法治”原則的確立創(chuàng)造了條件，也為君主專制的中央集權(quán)統(tǒng)一國(guó)家及其新型社會(huì)制度的孕育和建立奠定了基礎(chǔ)。第三節(jié)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法制改革一、魏國(guó)變法與李悝《法經(jīng)》（一）李悝主持變法1.在經(jīng)濟(jì)方面，一是通過(guò)“作盡地力之教”的法令，要求廣大農(nóng)民“治田勤謹(jǐn)”，積極開墾荒地，擴(kuò)大耕地面積，同時(shí)提高單位面積產(chǎn)量，增加國(guó)家的賦稅財(cái)政收入。二是推行“善平糴”政策，豐收之年由國(guó)家以平價(jià)收購(gòu)市場(chǎng)流通的余糧，歉收之年再以平價(jià)予以出售，以平抑市場(chǎng)糧價(jià)，防止投機(jī)者囤積居奇；同時(shí)避免出現(xiàn)谷賤傷農(nóng)、糧貴傷民的社會(huì)問(wèn)題，“使民毋傷而農(nóng)益勸”，達(dá)到社會(huì)秩序的穩(wěn)定。2.在政治方面，李悝下令“食有勞而祿有功，使有能而賞必行、罰必當(dāng)”，逐步廢除西周時(shí)期的世卿世祿制。對(duì)于那些“其父有功而祿，其子無(wú)功而食之”的貴族子弟，李悝斥之為“淫民”，實(shí)行“奪淫民之祿，以徠四方之士”。的論功行賞制度，建立起量才任用的新型官僚制度。3.在法律方面，李悝總結(jié)各國(guó)立法經(jīng)驗(yàn)，制定第一部成文法典《法經(jīng)》，確立以法治國(guó)原則，保護(hù)變法改革成果。（二）李悝編撰《法經(jīng)》《法經(jīng)》早已失傳，現(xiàn)存的《晉書·卷三十·刑法志》、《唐律疏議》以及《七國(guó)考》等古代歷史文獻(xiàn)記載有部分篇目和內(nèi)容。根據(jù)這些記載可以看出，《法經(jīng)》共有六篇，依次為《盜法》、《賊法》、《囚法》(亦作《網(wǎng)法》)、《捕法》、《雜法》、《具法》，其主要內(nèi)容涉及三個(gè)方面。第一部分包括前四篇，主要是關(guān)于懲治盜賊罪的法律規(guī)定。根據(jù)《荀子·修身》關(guān)于“竊貨曰盜”、“害良曰賊”的解釋，盜罪屬于侵犯官私財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的違法犯罪行為，賊罪屬于侵犯人身安全及破壞社會(huì)秩序的違法犯罪行為。第二部分為第五篇《雜法》，主要是懲治盜賊罪以外的其他違法犯罪行為的法律規(guī)定。第三部分是第六篇《具法》，主要是關(guān)于定罪量刑原則的補(bǔ)充規(guī)定，相當(dāng)于現(xiàn)代刑事立法中的“刑法總則”性質(zhì)。（三）《法經(jīng)》作為中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典，以先秦法家的“法治”、“重刑”思想為指導(dǎo)，參考、總結(jié)、吸收前代各個(gè)政權(quán)的立法經(jīng)驗(yàn)，取得了空前的立法成就。在中國(guó)古代法制發(fā)展史上，《法經(jīng)》占有重要的歷史地位。（1）從法典名稱來(lái)看，《法經(jīng)》改刑為法，初步確立了法的客觀規(guī)定性，使單純強(qiáng)調(diào)刑罰殺戮的“刑”開始向具有規(guī)則性質(zhì)的“法”過(guò)渡，反映了法律制度由相對(duì)野蠻殘酷向相對(duì)文明人道發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)。（2）從法典結(jié)構(gòu)來(lái)看，《法經(jīng)》以嚴(yán)懲盜賊罪為核心，根據(jù)罪名類型、囚捕程序、量刑標(biāo)準(zhǔn)等各項(xiàng)不同內(nèi)容分立篇目，包含了總則與分則、實(shí)體法與程序法等各方面的內(nèi)容，首次創(chuàng)立了成文法典的篇章體例結(jié)構(gòu)，對(duì)后世各代的法典編纂與立法技術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（3）從立法宗旨來(lái)看，為了確立君主專制中央集權(quán)制度，鞏固新興地主階級(jí)的統(tǒng)治，保護(hù)以私有權(quán)為核心的社會(huì)制度，《法經(jīng)》首創(chuàng)“王者之政，莫急于盜賊”的刑事立法原則，把直接侵犯官私財(cái)產(chǎn)所有權(quán)與人身安全、危害地主階級(jí)政權(quán)及社會(huì)秩序的盜賊罪視為最嚴(yán)重的犯罪，作為刑事法律嚴(yán)厲打擊的重點(diǎn)對(duì)象，為后世各代確立了刑事立法的基本宗旨。（4）從法律內(nèi)容來(lái)看，《法經(jīng)》貫徹重刑主義法制原則，沿襲夏商西周以來(lái)的五刑制度，不惜動(dòng)用殘酷的肉刑、死刑和族刑連坐等嚴(yán)刑峻法手段，將野蠻的刑罰傳統(tǒng)繼續(xù)加以傳承，為后世刑罰制度的發(fā)展起到了一定的示范作用。總之，《法經(jīng)》作為一個(gè)開創(chuàng)法制建設(shè)新時(shí)代的重要標(biāo)志，對(duì)后世的立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦國(guó)商鞅變法制定秦律，即以《法經(jīng)》為直接藍(lán)本。從這個(gè)意義上說(shuō)，《法經(jīng)》是中國(guó)古代成文法典之源，開創(chuàng)了中華法系獨(dú)樹一幟的立法先河。二、秦國(guó)商鞅的法制改革（一）厲行“法治”“重刑”原則（二）廢除世卿世祿制，實(shí)行軍功賜爵制（三）廢止宗法分封制，建立中央集權(quán)制（四）“為田開阡陌封疆”，改革田制與稅制（五）創(chuàng)立什伍連坐制，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)告奸法（六）革除族居私斗舊俗，發(fā)展個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)第四節(jié)司法制度的變化第一，各國(guó)國(guó)君開始直接控制最高司法審判權(quán)，對(duì)于重大案件或疑難案件握有最后決定權(quán)和最終裁判權(quán)。第二，隨著兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的深入發(fā)展和邊遠(yuǎn)地區(qū)的進(jìn)一步開發(fā)，各地人口的增殖迅速擴(kuò)大，各國(guó)相繼推行了與宗法分封制完全不同的郡縣行政管理體制。第三，在縣級(jí)機(jī)構(gòu)以下，建有鄉(xiāng)、里、聚、邑等民間基層組織。鄉(xiāng)設(shè)三老、廷掾，里置里正，分別負(fù)責(zé)民間治安秩序、緝捕賊盜、裁決爭(zhēng)訟等事宜。有的國(guó)家還將民眾編為什伍組織，五家一伍，十家一什，互相監(jiān)督，連保連坐，確立了一整套自上而下的君主專制中央集權(quán)的司法管理體系。第五章秦朝法律第一節(jié)中國(guó)古代君主專制中央集權(quán)法制的初建一、統(tǒng)一的君主專制中央集權(quán)法制的建立1.秦始皇陸續(xù)進(jìn)行了一整套統(tǒng)一法度的立法活動(dòng)，不僅把原來(lái)僅僅適用于秦國(guó)一國(guó)的秦律擴(kuò)大到其他六國(guó)地區(qū)，使之成為整個(gè)秦朝廣泛通行的最重要的國(guó)家基本法律，而且先后頒行了統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、車軌、馳道等的一系列法令；2.更改國(guó)君名號(hào)為皇帝，規(guī)定皇帝之“命”為“制”、“令”為“詔”，賦予它們以至高無(wú)上的權(quán)威地位，使專制君主發(fā)布的命令或指示等上升為法律效力超出秦律的法律形式。3.秦始皇還多次出游各地名山大川，通過(guò)巡視封禪及勒石刻辭等活動(dòng)進(jìn)行立法或公布法律政令。

二、秦簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)及其法律價(jià)值

(一)云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)

(二)里耶秦簡(jiǎn)

(三)岳麓書院藏秦簡(jiǎn)三、主要法律形式(一)律律即秦律，是秦朝正式制定和頒布的普通成文法，源于秦國(guó)商鞅變法仿照李悝《法經(jīng)》修訂而成的秦律，是秦朝最重要的基本法律形式，但它早已失傳。

(二)令令即秦令，是僅次于秦律的重要法律形式，屬于以成文法的立法程序正式制定和頒布的國(guó)家法令。

(三)制、詔秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，更名皇帝所發(fā)布之“命為制，令為詔”，“制”“詔”成為替代“命”“令”的兩種法律形式，具有凌駕于普通成文法之上的最高法律效力。

(四)課課是關(guān)于考核、督課的專門法規(guī)。

(五)式式即程式、格式的簡(jiǎn)稱，是關(guān)于案件審理的程序規(guī)定、司法規(guī)則及文書程式。

(六)程程是規(guī)章、章程的簡(jiǎn)稱。

(七)法律答問(wèn)由朝廷對(duì)法律做出的官方解釋，也是一種具有法律效力的法律形式。

(八)廷行事判例是司法機(jī)關(guān)審理、判決的案例，也可以作為司法機(jī)關(guān)審判案件的法律依據(jù)，因而也是一種法律形式。第二節(jié)刑事法律一、刑罰體系

(一)死刑

(二)肉刑

(三)勞役刑(四)流放刑

(五)財(cái)產(chǎn)刑

(六)恥辱刑二、刑法適用制度(一)刑事犯罪責(zé)任年齡與時(shí)效的規(guī)定刑事犯罪責(zé)任年齡與時(shí)效，是指刑法規(guī)定的對(duì)刑事犯罪追究刑事責(zé)任的法定年齡與時(shí)間效力。秦律規(guī)定，未成年人犯罪，一般減輕或免除刑事責(zé)任；成年人犯罪后死亡或獲得赦免，也不再追究刑事責(zé)任。(二)原心定罪的規(guī)定原心定罪，是根據(jù)有無(wú)犯罪意識(shí)確定是否追究刑事責(zé)任。(三)區(qū)分故意與過(guò)失犯罪的規(guī)定秦律區(qū)分故意犯罪與過(guò)失犯罪，對(duì)前者從重懲處，后者從輕處罰，而且有時(shí)確定的罪名也有所不同。(四)誣告反坐的規(guī)定秦律實(shí)行誣告反坐的原則，即對(duì)故意捏造事實(shí)誣告陷害他人者，以其所誣陷的罪名追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。(五)加重刑罰的規(guī)定秦律對(duì)累犯、五人以上的共同犯罪及教唆未成年人犯罪的教唆犯實(shí)行加重刑罰的原則。(六)減免刑罰的規(guī)定秦律對(duì)于主動(dòng)自首罪行或者消除犯罪后果者，實(shí)行酌情減免刑罰的原則。(七)犯罪連坐的規(guī)定犯罪連坐指一人犯罪，親屬、鄰里或其他有一定關(guān)系的人一同受到株連，也被追究法律責(zé)任。一是親屬連坐。秦法規(guī)定，凡不積極從事農(nóng)耕生產(chǎn)而導(dǎo)致貧窮者，妻子親屬連坐，依法籍沒為官府奴婢。二是鄰里連坐。秦法規(guī)定，百姓一家犯罪，其余九家必須檢舉告發(fā)，否則十家鄰里連坐同罪。三是職務(wù)連坐。秦法規(guī)定，被任用的人違法犯罪，任用該人的官員連坐，承擔(dān)連帶法律責(zé)任。三、主要罪名(一)危害專制皇權(quán)的罪名危害專制皇權(quán)的犯罪是最嚴(yán)重的犯罪，一律依法予以嚴(yán)懲。此類罪名主要有：①誹謗；②妖言；③妄言；④以古非今；⑤非所宜言；⑥廢令與犯令；(二)妨害社會(huì)秩序的罪名妨害社會(huì)秩序的犯罪，直接威脅專制國(guó)家的統(tǒng)治秩序，因而也是非常嚴(yán)重的犯罪。此類罪名主要有：①挾書；②偶語(yǔ)詩(shī)書；③投書；④誣告，實(shí)行反坐。(三)破壞經(jīng)濟(jì)秩序的罪名破壞經(jīng)濟(jì)秩序的犯罪，直接威脅專制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，影響統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益。此類犯罪主要有：①匿戶；②逋事與乏徭；(四)危害公共安全的罪名危害公共安全的犯罪，直接危及公眾利益及其安全，屬于危險(xiǎn)性較大的嚴(yán)重犯罪。此類犯罪主要有失火與縱火。(五)侵害人身安全的罪名侵害人身安全的犯罪，屬于人身傷害行為，社會(huì)危害性較大，歷來(lái)都是刑法嚴(yán)厲打擊的嚴(yán)重犯罪。(六)侵犯官私財(cái)產(chǎn)的罪名侵犯官私財(cái)產(chǎn)的犯罪，其犯罪客體是國(guó)家或私人的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，古代通稱盜罪。(七)破壞婚姻家庭的罪名個(gè)體家庭是構(gòu)成秦朝專制國(guó)家與小農(nóng)社會(huì)的基本主體。破壞婚姻家庭的犯罪，直接影響國(guó)家與社會(huì)的穩(wěn)定，不利于統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。此類犯罪主要有：①不孝；②棄妻不書；③去夫亡；④娶人亡妻；⑤擅殺子；(八)官吏失職瀆職的罪名官吏失職瀆職的違法犯罪有各種不同表現(xiàn)，分別構(gòu)成各種不同的罪名。第三節(jié)民事法律一、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)1.秦朝的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，包括以土地為主體的各種官私財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。2.秦律對(duì)官私土地等各種財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的保護(hù)是非常嚴(yán)厲的，嚴(yán)懲各種違法侵權(quán)行為。二、婚姻制度1.秦朝加強(qiáng)了對(duì)婚姻關(guān)系的管理控制。秦律規(guī)定，婚姻關(guān)系的成立或解除，都應(yīng)向官府登記備案；否則，不僅其婚姻關(guān)系不受法律保護(hù)，甚至還要追究當(dāng)事人的法律責(zé)任。2.秦律并非像后世那樣單向地、無(wú)條件地維護(hù)夫權(quán)，夫權(quán)在夫妻關(guān)系中的支配地位是相對(duì)的、有限度的。一方面，秦代婚姻關(guān)系仍然堅(jiān)持男尊女卑原則，夫妻雙方在家庭中的法律地位是不平等的，主要表現(xiàn)就是秦律規(guī)定了一些維護(hù)夫權(quán)的內(nèi)容。另一方面，在秦律的規(guī)定中，夫權(quán)并非絕對(duì)至高無(wú)上，其支配地位是受到一定的法律限制的。三、家庭關(guān)系1.秦律也堅(jiān)持維護(hù)父權(quán)家長(zhǎng)制，嚴(yán)懲子孫卑幼的“不孝”行為。2.秦律對(duì)父權(quán)的維護(hù)是相對(duì)的、有條件限制的。其一，父母家長(zhǎng)不得擅自殺害子女卑幼，否則構(gòu)成“擅殺子”罪，將被處以黥為城旦舂刑；至于殺害養(yǎng)子，則要判處棄市死刑。其二，秦律對(duì)待子女卑幼毆打尊長(zhǎng)等行為的處罰，比漢朝以后各代法律規(guī)定要輕得多。秦律規(guī)定，毆打祖父母或曾祖父母，僅處黥為城旦舂刑。第四節(jié)行政法律一、皇帝制度的創(chuàng)立(一)皇帝至高無(wú)上根據(jù)秦始皇創(chuàng)立的皇帝制度的有關(guān)規(guī)定，皇帝擁有至高無(wú)上的地位、權(quán)威與尊嚴(yán)，享有特定的、排他的壟斷專屬權(quán)。名號(hào)及其制度都是皇帝所專用或獨(dú)享的，凡是違反有關(guān)規(guī)定或觸犯有關(guān)禁忌者，就是最嚴(yán)重的違法犯罪行為，一律以重刑嚴(yán)懲。(二)皇權(quán)專擅壟斷按照皇帝制度的規(guī)定，皇帝擁有絕對(duì)權(quán)威和無(wú)限權(quán)力。凡是威脅皇帝權(quán)威，侵犯皇帝權(quán)力，干擾皇帝意志者，都是最嚴(yán)重的違法犯罪行為，必將受到法律的嚴(yán)厲制裁。(三)其他相關(guān)制度在創(chuàng)立皇帝制度的過(guò)程中，逐步形成了一整套相關(guān)的輔助制度，如朝賀制度、符璽制度、宗廟祭祀制度、宮殿陵寢制度、皇位繼承制度、宗室外戚制度、后宮嬪妃制度、內(nèi)侍宦官制度，等等。作為構(gòu)成整個(gè)皇帝制度的重要內(nèi)容，它們也受到法律的嚴(yán)密保護(hù)，不得有任何違反或觸犯。二、行政管理體制的確立(一)中央政權(quán)機(jī)構(gòu)秦朝中央政權(quán)機(jī)構(gòu)的核心是三公列卿制。1.三公即丞相、太尉、御史大夫，分別掌管全國(guó)的行政、軍事、監(jiān)察等事務(wù)。2.列卿是在三公之下具體行使各項(xiàng)行政管理權(quán)力的職能部門，主要有：奉常，掌管宗廟禮儀等事務(wù)；郎中令，掌管宮廷警衛(wèi)事務(wù)；衛(wèi)尉，掌管宮門屯衛(wèi)事務(wù)；太仆，掌管宮廷車馬事務(wù)；廷尉，掌管司法刑獄事務(wù)；典客，掌管外交朝聘與民族事務(wù)；宗正，掌管宗室皇族事務(wù)；少府，掌管皇家財(cái)政；中尉，掌管京師衛(wèi)戍治安事務(wù)；治粟內(nèi)史，掌管國(guó)家財(cái)政；將作少府，掌管宮室興繕活動(dòng)；主爵中尉，掌管列侯封爵事務(wù)；典屬國(guó)，掌管邊疆屬國(guó)事務(wù)；詹事，掌管皇后、太子等家事；(二)地方政權(quán)機(jī)關(guān)1.秦始皇采納廷尉李斯建議，廢除宗法分封制，全國(guó)推行郡縣制，建立起一套以郡統(tǒng)縣、以縣治民的地方行政管理體制。2.各郡設(shè)有郡守、郡丞、郡尉、郡監(jiān)等官職，分別負(fù)責(zé)行政、司法、軍事、監(jiān)察等各項(xiàng)職能。3.郡下置縣，各縣設(shè)縣令(或長(zhǎng))、縣丞、縣尉等職務(wù)，分別掌管行政、司法、軍事等職責(zé)。在少數(shù)民族聚居區(qū)，則設(shè)置與縣同級(jí)的道。4.縣下轄鄉(xiāng)，鄉(xiāng)置三老、嗇夫、游徼，分別掌管百姓教化、賦役征課、辭訟裁處、治安管理等具體事務(wù)。5.鄉(xiāng)下置里，里有里典(正)；里下為伍，伍有伍老。百姓自相約束，互相監(jiān)督，互為連保，共同糾舉違反犯罪行為。三、行政法律規(guī)范的頒行1.自秦國(guó)商鞅變法至秦朝統(tǒng)一國(guó)家建立以來(lái)，陸續(xù)制定并頒布了一系列內(nèi)容豐富、形式多樣的行政法律規(guī)范，形成了一個(gè)“治道運(yùn)行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式”

的行政法制體系，其調(diào)整范圍廣泛涉及國(guó)家行政管理的各個(gè)方面。2.在近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的大量秦簡(jiǎn)中，出現(xiàn)了為數(shù)眾多的屬于行政立法性質(zhì)的律、令、課、程等法律規(guī)范。3.特別是在里耶秦簡(jiǎn)中，除有各種令、課、式等行政立法內(nèi)容外，還保留了大批地方行政文書檔案。4.這些秦簡(jiǎn)內(nèi)容，反映出秦朝系統(tǒng)詳備的行政法律規(guī)范得到了有效的實(shí)施，從中央到地方形成了一整套嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的行政公文制度，以確保幅員遼闊的統(tǒng)一國(guó)家的集權(quán)管理和各級(jí)政權(quán)的正常運(yùn)行。四、職官管理制度的加強(qiáng)

(一)官吏的選拔任用(二)官吏的考核獎(jiǎng)懲

(三)官吏的行政監(jiān)察第五節(jié)司法制度一、司法機(jī)關(guān)(一)皇帝掌握最高司法審判權(quán)1.皇帝對(duì)各種重大案件擁有最高裁決權(quán)和最終決定權(quán)。2.對(duì)于全國(guó)重大或疑難案件，秦始皇經(jīng)常親自參與審理或作出裁決，直接行使最高司法審判權(quán)。3.對(duì)于某些重大或疑難案件，秦始皇還經(jīng)常指派或者責(zé)成丞相、御史大夫、廷尉等官員進(jìn)行審理，由他們代表皇帝行使最高司法審判權(quán)。

(二)中央常設(shè)司法機(jī)關(guān)1.審理皇帝指定管轄的重大案件；2.審理地方移送或上報(bào)的重大、疑難案件。

(三)地方行政機(jī)關(guān)兼理司法1.秦朝沿襲戰(zhàn)國(guó)以來(lái)確立的地方行政長(zhǎng)官兼理司法的傳統(tǒng)，實(shí)行行政與司法職能合一制度，各地不單獨(dú)設(shè)立專門的司法機(jī)構(gòu)。2.按照級(jí)別管轄制度的規(guī)定，秦朝地方各郡縣有權(quán)審理判決一般性案件，死刑或重大案件則上報(bào)廷尉進(jìn)行審理裁決。秦朝繼承并發(fā)展戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的奏讞制度，地方發(fā)生的疑難案件或有爭(zhēng)議案件，須由縣至郡直至廷尉逐級(jí)上報(bào)讞疑。二、訴訟與審判制度(一)告訴與受理根據(jù)訴訟主體的身份地位，秦朝的告訴一般分為兩種形式：1.由各級(jí)官府或官吏代表國(guó)家對(duì)違法犯罪者提出控告起訴，相當(dāng)于現(xiàn)代的公訴；2.由當(dāng)事人直接向官府控告呈訴，相當(dāng)于現(xiàn)代的自訴。根據(jù)訴訟案件的不同性質(zhì)，當(dāng)事人的自訴又分為兩種情況：1.“公室告”，指控告家庭成員之外的其他被告的盜竊、殺人、傷害等“公室犯罪”行為的訴訟案件。司法機(jī)關(guān)必須依法受理。2.“非公室告”，指控告家庭內(nèi)對(duì)于“公室告”案件，部成員間的“非公室犯罪”或“家罪”行為的訴訟案件。(二)調(diào)查與勘驗(yàn)1.司法機(jī)關(guān)受理案件后，一般要進(jìn)行調(diào)查取證，包括檢察勘驗(yàn)與司法鑒定，并作出詳細(xì)筆錄，稱為“爰書”。調(diào)查內(nèi)容主要包括被告的姓名、身份、籍貫、有無(wú)前科、判過(guò)何刑、赦免與否等信息，有時(shí)還采用發(fā)函異地等方式協(xié)助調(diào)查。2.對(duì)于需要查封的財(cái)產(chǎn)物品，一般采取強(qiáng)制“封守”的保全措施，并以“爰書”登記造冊(cè)，交由專人看守，等候最后處理。(三)審判與復(fù)審1.秦簡(jiǎn)稱案件的審理為“治獄”，審訊為“訊獄”。由于口供是判案的基本證據(jù)，故取得口供是審案的重要目的，刑訊逼供是審訊的常用手段。2.經(jīng)過(guò)調(diào)查、檢驗(yàn)、審訊等各項(xiàng)審理活動(dòng)，最后要對(duì)案件進(jìn)行判決。秦朝判決案件的基本依據(jù)是秦律，有時(shí)也援引“廷行事”即判例作為法律的必要補(bǔ)充。第六章漢朝法律第一節(jié)儒法合流與封建法制的發(fā)展一、法律思想的變化（一）西漢初期黃老思想的盛行1.黃老思想在西漢初期的興盛，一方面是社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件所決定的，另一方面是統(tǒng)治者總結(jié)歷史教訓(xùn)、探索治國(guó)之道的結(jié)果。2.漢高祖劉邦登基以后，他所面臨的是國(guó)家經(jīng)濟(jì)凋敝、百姓流離失所的困窘局面，惟有實(shí)行清靜無(wú)為、休養(yǎng)生息的政策才能維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定。3.強(qiáng)大的秦王朝短命而亡的歷史教訓(xùn)，使?jié)h初統(tǒng)治者深懷戒懼，不得不摒棄秦朝以嚴(yán)刑峻法為基礎(chǔ)的“法治”，探索能夠維持長(zhǎng)治久安的治國(guó)之道。4.黃老思想仍以道家的“無(wú)為而治”為最高信條，在立法指導(dǎo)思想方面主要體現(xiàn)為“輕徭薄賦”、“約法省刑”?！拜p徭薄賦”旨在休養(yǎng)生息，漢高祖時(shí)即開始減輕賦稅，在國(guó)庫(kù)極為空虛的情況下，實(shí)行田賦十五稅一；到漢景帝時(shí)，將田賦減輕至三十稅一?！凹s法省刑”是對(duì)秦朝繁法嚴(yán)刑的糾正，也表明漢初統(tǒng)治者法制觀念的根本轉(zhuǎn)變。5.呂后秉政時(shí)期，曾下令廢除誅滅三族的酷刑；漢文帝、漢景帝時(shí)期以笞刑取代肉刑，是具有深遠(yuǎn)歷史影響的刑罰制度改革。6.黃老思想的推行，收到了“從民之欲，而不擾亂，是以衣食滋殖，刑罰用稀”的社會(huì)效果，邁出了法律思想轉(zhuǎn)型的第一步。（二）西漢中期封建正統(tǒng)法律思想的確立1.董仲舒以先秦儒家思想為主體，同時(shí)吸收了陰陽(yáng)、法、道等諸家學(xué)說(shuō)，建構(gòu)成新的儒學(xué)思想體系。2.董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，即認(rèn)為“天”是宇宙間最高的主宰，自然界的變化規(guī)律、國(guó)家的治國(guó)之道以及個(gè)人的道德、情感、思想、行為都要與“天道”相符，整個(gè)宇宙是一個(gè)大一統(tǒng)的秩序體。3.在“天人感應(yīng)”、宇宙一統(tǒng)于天的前提下，董仲舒又提出了“君權(quán)神授”的理論，認(rèn)為“天子受命于天，天下受命于君子”，形成了以天子為主宰的封建中央集權(quán)的國(guó)家秩序模式。4.為了實(shí)現(xiàn)上統(tǒng)于天、下統(tǒng)于天子的秩序模式，董仲舒還提倡尊儒隆禮，以儒家綱常名教統(tǒng)一臣民的思想，即所謂“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪僻之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”。5.董仲舒進(jìn)一步提出了“德主刑輔”的立法指導(dǎo)思想。6.“三綱五常”是儒家的最高道德準(zhǔn)則，被董仲舒及后世經(jīng)學(xué)大師立為德禮教化和立法的根本原則。“三綱”是指君為臣綱、父為子綱、父為妻綱，是對(duì)儒家禮教尊尊、親親原則的具體化，構(gòu)成了國(guó)家與家族互相維系的縱向服從關(guān)系；“五?！笔侵溉?、義、禮、智、信，構(gòu)成了維系道德規(guī)范的橫向社會(huì)關(guān)系。、7.以“天人感應(yīng)”為哲學(xué)基礎(chǔ)，以“德主刑輔”、“三綱五常”為主要內(nèi)容的儒家學(xué)說(shuō)，自西漢中期被采納為官方學(xué)說(shuō)以后，為后世歷代王朝所沿襲發(fā)展，成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)法律思想。（三）章句律學(xué)的興起1.為闡發(fā)先秦儒家經(jīng)典的微言大義，漢儒對(duì)先賢學(xué)說(shuō)進(jìn)行逐章逐句地考證與注釋，經(jīng)學(xué)的這種研究方法在法律研究方面的體現(xiàn)就是章句之學(xué)。2.西漢中期以后，一些經(jīng)學(xué)大師以儒家經(jīng)義來(lái)注釋漢律，普遍采用逐章逐句地注釋漢律的方法，于是形成了律學(xué)章句。3.通過(guò)釋字求義，使得漢律的概念更為準(zhǔn)確，語(yǔ)言更為簡(jiǎn)練，為魏晉時(shí)期律學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。4.他們通過(guò)律學(xué)章句的形式把儒家思想灌輸?shù)椒芍?，進(jìn)一步推動(dòng)了漢代法律的儒家化。為了司法上的統(tǒng)一，最后不得不由漢朝皇帝下詔：“但用鄭氏章句，不得雜用余家”。二、立法概況（一）漢律六十篇的制定1.蕭何制定的《九章律》是漢朝的基本法典，其條文早已佚失，據(jù)后人考證，這部法典分為盜律、賊律、囚律、捕律、雜律、具律、戶律、興律、廄律九篇，前六篇的篇名與戰(zhàn)國(guó)李悝所編撰的《法經(jīng)》完全一致，繼承了“以刑為主、諸法合體”的法典結(jié)構(gòu)。2.從內(nèi)容上來(lái)看，《九章律》有選擇地繼承了秦律的條文，前六篇大體為刑事法律規(guī)范，規(guī)定了刑罰制度、對(duì)主要犯罪的懲治以及對(duì)罪犯的緝捕、審理等內(nèi)容。較《法經(jīng)》所新增加的戶律、興律、廄律三篇，也來(lái)自于秦律，涉及戶籍、賦稅、徭役、興造、畜產(chǎn)、倉(cāng)庫(kù)、驛傳等內(nèi)容?！毒耪侣伞返闹贫▽?duì)漢朝及后世法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響：1.由于《九章律》主要承襲秦律的內(nèi)容，秦朝嚴(yán)酷的刑罰制度被繼承下來(lái)，使得刑罰制度的改革任重道遠(yuǎn)。2.西漢初期的立法者試圖糾正秦朝法制的一個(gè)重要缺點(diǎn)，即法令數(shù)量繁多而缺乏體系性；3.《九章律》作為一部綜合性的法典，發(fā)揮了法律體系的框架作用，一改秦律雜而無(wú)章的弊端。（二）文景時(shí)期的刑制改革1.漢文帝改革刑制的目的在于廢除肉刑，減輕刑罰的殘酷程度，可是這次刑制改革在司法實(shí)踐中卻造成了消極的影響。2.在漢文帝改革的基礎(chǔ)上，漢景帝先后兩次頒布詔書，進(jìn)一步解決了以笞刑取代肉刑過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題。3.文景時(shí)期廢除肉刑的改革，是中國(guó)古代法律跨越野蠻、走向文明的一個(gè)重要里程碑。4.文景時(shí)期的刑制改革，使以肉刑為核心的奴隸制“五刑”趨于瓦解，以笞刑、徒刑、死刑為主體的封建刑罰體系初步形成，為隋唐時(shí)期封建“五刑”制度的最終確立奠定了基礎(chǔ)。（三）西漢中后期的立法活動(dòng)1.為穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，漢武帝一方面修訂了《越宮律》、《朝律》以完備漢律的內(nèi)容，另一方面頒布了大量的單行法。為強(qiáng)化治安、督責(zé)主管官吏及時(shí)緝捕賊盜，頒布了《見知故縱之法》、《沈命法》；為加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱藩國(guó)的勢(shì)力，先后頒布了《左官律》、《附益法》、《酎金律》等單行法。2.西漢中期以后，漢朝的統(tǒng)治者還以詔令和決事比等法律形式作為律的補(bǔ)充，使法網(wǎng)愈加嚴(yán)密。（四）東漢時(shí)期的主要立法活動(dòng)1.西漢末年，外戚王莽篡位建立了新朝。新朝法律以猛苛而著稱，激起了農(nóng)民大起義。2.光武帝興復(fù)漢室之后，以“解王莽之繁密，還漢世之輕法”為立法指導(dǎo)方針，基本沿用了西漢時(shí)期的法律。3.為了緩和階級(jí)矛盾，光武帝多次下詔“議省刑罰”、釋放奴婢。4.光武帝還恢復(fù)了三十稅一的賦稅制度，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。5.光武帝之后，明帝、章帝兩代繼續(xù)推行刪除繁苛、修明法律的政策。三、漢朝的法律形式(一)律1.律是漢朝最基本的法律形式。由于律具有穩(wěn)定性和系統(tǒng)性，因此它是漢朝法律體系的主干。2.漢朝立法與秦朝頗有相同之處，即凡是國(guó)家政治生活和民事生活的重要方面，都由律加以規(guī)范，(二)令1.令是皇帝針對(duì)具體事件發(fā)布的政令。令具有最高的法律效力，可以對(duì)律起到增補(bǔ)、修改的作用；2.令具有很強(qiáng)的靈活性，適用范圍極為廣泛，使整個(gè)法律體系具有適應(yīng)社會(huì)變化的靈活性。(三)科漢朝的科從秦的“課”發(fā)展而來(lái)，是法司針對(duì)某一類事項(xiàng)制定的單行法規(guī)。(四)比比是漢朝法律形式之一，又稱“決事比”，是指在法律沒有明文規(guī)定的情況下，比附援引以往典型案例作為裁判依據(jù)。四、漢朝法制的特點(diǎn)（一）儒法合流，確立了封建正統(tǒng)法律思想（二）封建法律體系基本模式的確立（三）通過(guò)刑制改革，主要封建刑罰制度逐步確立并得以規(guī)范化（四）推行重農(nóng)抑商政策第二節(jié)刑事法律一、刑事法律的基本原則與立法的儒家化（一）刑事責(zé)任年齡秦律以身高確定刑事責(zé)任能力，漢代則以年齡作為確定刑事責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)，這一變革使得刑事責(zé)任能力制度更為科學(xué)。漢朝以年齡確定刑事責(zé)任能力，更加注重臣民智識(shí)與體能的成熟程度，更多地從臣民的承受能力來(lái)確認(rèn)責(zé)任，因而更為人性化、科學(xué)化。（二）上請(qǐng)

上請(qǐng)，也叫“有罪先請(qǐng)”，是指一定范圍內(nèi)的官僚、貴族及其子孫犯罪，不交一般司法機(jī)關(guān)處理，而應(yīng)先奏請(qǐng)皇帝裁決的制度。（三）親親得相首匿親親得相首匿，是指漢代法律所規(guī)定的直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反、大逆以外的罪行，有罪可以相互包庇隱瞞，不負(fù)有向官府告發(fā)的責(zé)任；對(duì)于親屬之間容隱犯罪的行為，法律也不追究其刑事責(zé)任。（四）恤刑為糾正秦朝法制的暴虐，漢朝以“仁政”精神為指導(dǎo)，確立了恤刑原則。對(duì)于犯罪的老、幼、婦孺、病殘者，在定罪量刑方面給予照顧。漢代實(shí)行恤刑原則，主要是因?yàn)榻y(tǒng)治者認(rèn)為老幼病殘者，對(duì)于封建統(tǒng)治危害不大，對(duì)其加以寬免，既可以博得“仁政”的美名，又不至于影響社會(huì)秩序的穩(wěn)定。二、主要犯罪（一）危害政權(quán)罪1.謀反就是以暴力推翻或直接危及封建統(tǒng)治的犯罪行為；、2.大逆不道是指違逆天道人倫的犯罪行為，主要是指侵犯尊長(zhǎng)、對(duì)抗政府的犯罪。反逆罪是最嚴(yán)重的犯罪，犯者無(wú)論是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部成員還是平民百姓，都對(duì)其處以嚴(yán)刑。（二）侵犯皇權(quán)、危害皇帝人身安全的犯罪1.不敬、大不敬罪。2.違反詔令罪。3.欺謾、詆欺、誣罔罪。此外還有失闌、不衛(wèi)宮、犯蹕、無(wú)籍入宮殿門、誹謗、非所宜言等罪名，對(duì)這些危害皇帝人身安全、侵犯皇權(quán)的犯罪行為，均處以極嚴(yán)厲的刑罰。（三）危害中央集權(quán)的犯罪在漢武帝前后，漢朝統(tǒng)治者曾制定了一系列單行法規(guī)，在政治、經(jīng)濟(jì)及禮制各方面限制、打擊封國(guó)勢(shì)力，以鞏固皇帝與中央的權(quán)力與地位。其中，《左官律》規(guī)定地方官吏只能由天子任命，諸侯王未經(jīng)中央批準(zhǔn)，私自任命的官吏為左官。私自任命官吏者及接受任命者都要受嚴(yán)厲處罰。（四）違反倫常罪夏商以來(lái)，不孝便是重罪。漢朝法律將不孝罪的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，而且處罰逐漸加重。在漢代，卑幼違逆人倫，與尊長(zhǎng)妻妾通奸，構(gòu)成重罪——禽獸行。三、刑罰制度（一）死刑（二）肉刑（三）笞刑（四）勞役刑（五）禁錮（六）贖刑第三節(jié)民事法律一、等級(jí)身份制度1.漢代是封建等級(jí)社會(huì)，社會(huì)中的各階層人的法律地位是不平等的?；实?、貴族、官僚的社會(huì)地位高于常人，享有完全的行為能力，可以進(jìn)行各種民事活動(dòng)。2.兩漢的平民是數(shù)量最廣大的民事主體，他們?cè)诜缮暇哂忻袷滦袨槟芰?，可以處置自己的?cái)產(chǎn)。但實(shí)際上，平民占有的土地?cái)?shù)量很少，即使終年勞作也難以為繼，因此客觀上參與民事活動(dòng)受到限制。3.在漢代，商人的地位比較特殊。一方面，因?yàn)樯倘藦氖沦I賣交易，是商業(yè)活動(dòng)中的主要角色，具有一定的民事行為能力。另一方面，在重農(nóng)抑商政策的影響下，商人的民事行為能力受到很大的限制，法律規(guī)定商人不得參與土地交易，4.漢朝的奴婢分為官奴婢和私奴婢。奴婢的法律地位最低，相當(dāng)于主人的私有財(cái)產(chǎn)，主人可以將他們賣掉或者贈(zèng)與他人。但是漢代不允許主人隨便殺死奴婢或者對(duì)奴婢擅施肉刑。二、所有權(quán)（一）國(guó)家土地所有權(quán)國(guó)家土地所有權(quán)的獲得方式有繼承官田、新墾農(nóng)田、沒收的私田、戶絕之田，具體的土地包括山林川澤、苑囿園池、墾田荒地等形態(tài)。（二）私人的土地所有權(quán)漢代的法律承認(rèn)并保護(hù)私人的土地所有權(quán)。私人取得土地的途徑主要有受賜、買賣、繼承等。由于土地私有權(quán)的觀念深入人心，皇帝、王侯、官僚購(gòu)置私田的現(xiàn)象極為普遍。私有土地的高度集中最終導(dǎo)致了西漢統(tǒng)治的危機(jī)。（三）所有權(quán)的保護(hù)漢律規(guī)定，當(dāng)所有權(quán)因歸屬不明發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，當(dāng)事人可以訴諸法律。人們?cè)谶M(jìn)行買賣、繼承、贈(zèng)與、出租等民事活動(dòng)時(shí)，一般都訂立文契，這些文契就是確認(rèn)所有權(quán)歸屬的法律文書。如果有人侵犯所有人的所有權(quán)，則應(yīng)承擔(dān)民事責(zé)任，如返還土地、賠償損失等，并且須承擔(dān)刑事責(zé)任。（四）遺失物的處理對(duì)于拾得的遺失物，漢律規(guī)定：“得遺丟物及放丟六畜，持詣鄉(xiāng)亭、縣廷。大者公之，大物沒入公家也；小者私之，小者自畀也。”就是說(shuō)凡是拾得的遺失物以及家畜家禽者，要送到官府。如果無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，貴重的物品由官府收為公有，小件物品則歸拾得人所有。三、債（一）買賣契約漢代的買賣契約稱作“券書”。凡屬個(gè)人物品，均可自行買賣，成交之后訂立契約。各種買賣契約格式大體相同，包括買賣日期、標(biāo)的、價(jià)錢、雙方姓名、見證人等。（二）借貸契約漢代有關(guān)借貸方面的法律，主要是保護(hù)債權(quán)人的利益，使其不受損失，如規(guī)定債務(wù)人如果不按期歸還貸款，要承擔(dān)法律責(zé)任。為了緩解高利貸導(dǎo)致的社會(huì)矛盾激化，朝廷曾明令限制利率，超過(guò)法定利率的行為叫做“取息過(guò)律”，要受到法律懲罰。（三）租佃契約漢代的土地主要掌握在官府和地主手中，因此農(nóng)民主要靠租賃土地耕種來(lái)維持生活。雖然漢朝法律對(duì)于地主所收地租的數(shù)額有時(shí)也加以限制，但是總的來(lái)說(shuō)，地租主要由地主確定。四、親屬繼承（一）婚姻制度

1.結(jié)婚。①須父母主婚，媒妁傳言；②程序上實(shí)行“六禮”，即納彩、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎；③禁止同姓結(jié)婚。2.一妻多妾制。漢代法律雖然確認(rèn)一夫一妻制，但是規(guī)定男子可以一妻多妾。3.離婚。漢律以“七出”、“三不去”為休妻的基本原則?！捌叱觥卑ú豁樃改?、無(wú)子、淫、妒、有惡疾、口多言、盜竊?！叭蝗ァ笔侵浮坝兴o(wú)所歸不去，與更三年喪不去，前貧賤后富貴不去”。（二）親屬與繼承1.西漢中期以后，隨著儒家思想定為一尊，儒家的基本宗法倫理規(guī)則——“父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”，成為封建家庭關(guān)系的基本原則。2.漢代的繼承包括身份繼承和財(cái)產(chǎn)繼承。《推恩令》開始推行新的爵位繼承法，將以前爵位只能由嫡長(zhǎng)子繼承的規(guī)定，改為由諸侯王的子弟共同繼承，諸子均有權(quán)繼承爵位。3.《推恩令》的實(shí)行，擴(kuò)大了爵位繼承人的范圍，削弱了諸侯王的力量。財(cái)產(chǎn)繼承，包括對(duì)土地和其他財(cái)物的繼承，家產(chǎn)所有人去世后，子女則享受習(xí)慣性繼承權(quán)，繼承權(quán)往往通過(guò)所有人的生前遺囑實(shí)現(xiàn)。五、經(jīng)濟(jì)法律(一)稅賦立法1.田租。2.算賦和口賦。3.關(guān)稅。(二)工商管理立法1.專賣法。2.抑商制度。第四節(jié)行政法律一、皇權(quán)的加強(qiáng)與中樞體制的變化（一）維護(hù)皇權(quán)至尊的行政法律制度1.儒學(xué)大師們根據(jù)“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)系統(tǒng)地闡述了“君權(quán)神授”理論，將皇帝尊為“天子”，所謂“王者父天母地，為天之子也”。2.漢朝的皇帝既是國(guó)家權(quán)力的源泉，又是國(guó)家最高權(quán)力的實(shí)際行使者。3.國(guó)家的立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)和軍事權(quán)集于皇帝一身。（二）中樞機(jī)關(guān)的變化1.漢初沿用了三公、九卿的中央行政體制。2.漢武帝時(shí)期，撤消了太尉，另設(shè)“大司馬”；漢成帝時(shí)改御史大夫?yàn)椤按笏究铡保话У蹠r(shí)丞相改稱“大司徒”。3.漢武帝時(shí)期，不僅擴(kuò)大了尚書的職權(quán)，而且還擴(kuò)充了其組織，建立了尚書臺(tái)，在主管尚書令之下設(shè)尚書仆射、尚書丞、尚書郎等職。二、地方行政體制（一）郡縣與封國(guó)并存（二）削藩（三）由郡縣兩級(jí)到州郡縣三級(jí)三、職官管理制度(一)官吏選任制度1.西漢察舉的科目包括賢良方正、孝悌力田、茂才異等、孝廉等，東漢察舉的科目有賢良方正、孝廉、秀才、明經(jīng)等。被選薦的“賢良”多要經(jīng)過(guò)皇帝親自“策試”，即所謂的“對(duì)策”、“射策”?？傮w而言，西漢舉賢良較多，東漢則以舉孝廉為主。2.征辟是皇帝或高級(jí)官吏直接聘任士人為官的一種方法。皇帝直接聘任士人為官叫征召，大臣聘任士人為官叫辟召。“四科”包括德行高妙，志節(jié)清白；學(xué)通行修，經(jīng)中博士；明達(dá)法令，足以決疑；剛毅多略，臨時(shí)不惑?！八男小笔琴|(zhì)樸、敦厚、遜讓、仁義。凡經(jīng)皇帝特詔選官，一般可以越級(jí)擢升，不拘資格。3.除察舉、征辟制度外，漢朝還有上書拜官、任子和蔭襲、貲選等選官方式。(二)職官的考課與獎(jiǎng)懲制度1.漢代考課官吏主要采取“上計(jì)”的方式，即自下而上，逐級(jí)進(jìn)行考察。2.漢朝的《上計(jì)律》具體規(guī)定了官吏考課的程序。成績(jī)突出者可以逐級(jí)升遷，如其政績(jī)卓著可以越級(jí)遷升。對(duì)毫無(wú)成績(jī)者，輕則申誡，重則罷黜。3.漢代對(duì)于不稱職、違法失職的官吏，可隨時(shí)予以免官處分。漢代免官的方式主要有自請(qǐng)免官、懲戒免官與連坐免官。有違法失職行為或多年政績(jī)平庸的官吏，當(dāng)自請(qǐng)免官。四、監(jiān)察制度（一）中央監(jiān)察機(jī)關(guān)1.西漢的監(jiān)察制度沿用秦制，中央以御史大夫?yàn)楸O(jiān)察長(zhǎng)官，其下設(shè)御史中丞。2.漢朝的御史大夫經(jīng)常兼任其他職務(wù)，并不專司監(jiān)察，主要監(jiān)察職能一般由御史中丞承擔(dān)，御史中丞除了負(fù)責(zé)監(jiān)察百官、糾舉非法以外，同時(shí)還參與司法審判，承辦皇帝詔獄。3.漢成帝改御史大夫?yàn)榇笏究眨反蠓騼H留空名，監(jiān)察職能轉(zhuǎn)由御史中丞全面負(fù)責(zé)。（二）地方的監(jiān)察機(jī)關(guān)1.司隸校尉。2.州刺史。第五節(jié)司法制度一、司法機(jī)構(gòu)(一)中央司法機(jī)關(guān)1.西漢初年，丞相為三公之首，綜攬朝政，同時(shí)掌握誅罰大權(quán)。2.御史大夫，為丞相之副，主司監(jiān)察及糾彈官邪，并與專職司法官署承詔治獄。3.廷尉是漢朝最高的專門司法官，其下設(shè)正、監(jiān)、左監(jiān)和右監(jiān)等。廷尉的司法職能主要包括兩個(gè)方面，一是受理地方報(bào)送的疑難案件和上訴案件，二是負(fù)責(zé)審理皇帝交辦的重要案件。一般案件，廷尉可以作出終審裁判；對(duì)于重大案件，須上報(bào)丞相(或尚書)、御史大夫等集體審議，再將審議結(jié)果上奏皇帝，最后聽由皇帝裁決。(二)地方司法機(jī)關(guān)1.西漢初期，與行政體制相適應(yīng)，地方司法機(jī)關(guān)分為郡、縣兩級(jí)。2.漢武帝時(shí)期，為加強(qiáng)中央集權(quán)，將全國(guó)劃分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，每個(gè)監(jiān)察區(qū)由皇帝欽派刺史一人監(jiān)察地方。3.刺史可以審理所監(jiān)臨郡、縣的冤案及上訴案件。4.東漢末年，監(jiān)察區(qū)改為州，成為地方常設(shè)性機(jī)關(guān)，原來(lái)的巡回官刺史改為州牧，從而正式形成了縣、郡、州三級(jí)地方司法機(jī)關(guān)的體制。5.一般案件地方可以自行審斷，重大案件須逐級(jí)上報(bào)廷尉，直到由皇帝裁決。二、訴訟審判制度1.漢朝的起訴分為兩種方式，一種方式是告劾，由當(dāng)事人自己或被害人及其親屬向官府提起訴訟，類似于現(xiàn)在的自訴；另一種方式是由各級(jí)官府、監(jiān)察機(jī)關(guān)主動(dòng)察舉違法犯罪行為，類似于現(xiàn)在的公訴。2.漢朝對(duì)被告進(jìn)行審訊，稱作“鞫獄”。據(jù)《居延漢簡(jiǎn)》中的《候粟君所責(zé)問(wèn)寇恩事》所載，司法官在審問(wèn)開始之時(shí)，要向被訊問(wèn)人宣告作偽證的法律責(zé)任，如果提供虛假證據(jù)，在三日內(nèi)不主動(dòng)更改者，將按照偽證的輕重程度反坐被訊問(wèn)人。3.審訊結(jié)束以后，司法官結(jié)合掌握的各種證據(jù)，對(duì)案件的事實(shí)部分進(jìn)行總結(jié)，擬訂判詞。司法官在判決以前要向當(dāng)事人宣讀判詞的內(nèi)容，這一程序稱作“讀鞫”。讀鞫之后，當(dāng)事人沒有異議的，即可進(jìn)行判決；如果當(dāng)事人對(duì)事實(shí)部分有異議或推翻原來(lái)的口供，司法官允許當(dāng)事人請(qǐng)求復(fù)審，稱作“乞鞫”。但是乞鞫要在一定期限內(nèi)進(jìn)行，判決宣告三個(gè)月后再行乞鞫的，司法官將不予受理。在秦朝司法制度的基礎(chǔ)上，漢朝還創(chuàng)制了以下司法制度：(一)春秋決獄1.春秋決獄又稱“經(jīng)義決獄”，即凡依照現(xiàn)行法律裁判會(huì)造成顯失公平的，司法官就以儒家經(jīng)義作為裁判依據(jù)；凡是法律條文與儒家經(jīng)義相違背的，則儒家經(jīng)義具有高于現(xiàn)行法律的效力。2.積極影響首先，它推動(dòng)了法律的儒家化，使得儒家的思想與法家已經(jīng)創(chuàng)制完成的法律規(guī)則結(jié)合起來(lái)并有所發(fā)展，從而奠定了中華法系儒法結(jié)合的基本樣式。其次，春秋決獄修正了法家偏重于客觀歸罪的定罪量刑標(biāo)準(zhǔn)，確立了“必本其事而原其志”的新原則，強(qiáng)調(diào)在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上推究行為人的主觀方面。最后，從后人收集所得的春秋決獄案例來(lái)看，基本上是通過(guò)推究行為人的主觀方面判定行為人無(wú)罪或減輕處罰，試圖矯正秦朝以來(lái)酷吏以構(gòu)陷人罪為能事的司法作風(fēng)。3.消極影響其一，春秋決獄在律學(xué)和司法實(shí)踐中造成了一定的消極影響。自西漢以后，引經(jīng)注律成了律學(xué)研究的主要內(nèi)容，造成中國(guó)古代法律與道德的高度混同，失去了先秦以來(lái)法家注重客觀的科學(xué)性。其二，在司法實(shí)踐中，春秋決獄也導(dǎo)致了司法官主觀臆斷的流弊。其三，春秋決獄缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，為一些司法官營(yíng)私舞弊大開方便之門。對(duì)于同一性質(zhì)的行為，裁判的其罪與非罪往往存在本質(zhì)的差別；縱然是同一罪行，量刑也相差極大。(二)秋冬行刑1.漢代斷獄與行刑的時(shí)間有嚴(yán)格的限制，凡死刑一般采用秋冬行刑制度。即在立秋后到冬至前這段時(shí)間內(nèi)執(zhí)行死刑。2.秋冬行刑理論把司法鎮(zhèn)壓與陰陽(yáng)運(yùn)行、四季變換聯(lián)系起來(lái)，借助天的威嚴(yán)和現(xiàn)實(shí)生活中的感受，來(lái)加強(qiáng)司法的權(quán)威性；同時(shí)，秋冬行刑有助于改變秦朝以來(lái)四時(shí)決獄刑罰的司法暴虐，標(biāo)榜德政慎罰。(三)疑獄奏讞與錄囚1.疑獄奏讞就是各地方官將疑難案件逐級(jí)上報(bào)，直至報(bào)送廷尉處理，廷尉不能決斷的疑難案件還要奏請(qǐng)皇帝召集大臣集議裁決。2.錄囚制度創(chuàng)設(shè)于漢代，就是皇帝、刺史、郡守審錄在押囚犯，檢查下級(jí)機(jī)關(guān)的緝捕、審判行為是否合法、是否有差錯(cuò)，以便平反冤案，及時(shí)審決案件的制度。3.疑獄奏讞是自下而上呈報(bào)疑難案件，錄囚是上級(jí)司法監(jiān)察機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)司法行為的監(jiān)督，這兩種司法制度都起到了宣揚(yáng)統(tǒng)治者的仁政盛德、統(tǒng)一適用法律的作用，有利于封建君主加強(qiáng)對(duì)地方司法權(quán)的控制。從民眾的角度來(lái)看，也確實(shí)有利于改善獄政，糾正錯(cuò)案，欽恤民命。第七章三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的法律第一節(jié)立法概況與律學(xué)成就一、各時(shí)期的立法概況(一)三國(guó)時(shí)期的立法三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)立法最著成效。(二)兩晉的立法《晉律》為東晉、宋、齊、梁所沿用，是三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期施行時(shí)間最長(zhǎng)的一部法典，對(duì)我國(guó)封建法典編纂和律學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(三)南朝立法南朝宋、齊、梁均沿用晉律。(四)北朝立法二、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的律學(xué)三、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的法律形式二、法律形式的發(fā)展與變化（一）令的發(fā)展與律令分化（二）科、以格代科（三）式（四）故事三、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的律學(xué)第二節(jié)刑事法律一、刑罰趨于寬緩(一)肉刑逐漸被廢止(二)族誅緣坐范圍不斷縮小(三)定流刑為減死之刑二、新五刑的初步形成三、法律儒家化的進(jìn)一步發(fā)展(一)“八議”入律(二)“準(zhǔn)五服以制罪”(三)“留養(yǎng)其親”(四)官當(dāng)(五)“重罪十條”第三節(jié)民事法律一、田土與賦役（一）頒布“占田令”或“均田令”，規(guī)范土地占有制（二）施行租調(diào)制、戶調(diào)制，確保國(guó)家財(cái)政二、買賣與借貸三、婚姻、家庭制度（一）婚姻制度（二）家庭與繼承制度第四節(jié)行政法律一、中央三省制二、地方州、郡、縣三級(jí)體制三、九品中正制第五節(jié)司法制度一、司法機(jī)關(guān)（一）廷尉改稱大理（二）中央司法行政機(jī)構(gòu)的完善和強(qiáng)化（三）設(shè)律博士，講授司法二、訴訟審判制度（一）起訴制度（二）審判、刑訊制度（三）皇帝親自參與審判錄囚第八章隋朝法律第一節(jié)法律思想與立法概況一、法律思想二、立法概況第二節(jié)承前啟后的《開皇律》一、合理的法典體例二、刑事法律三、司法制度第九章唐朝法律第一節(jié)中華法系的輝煌：盛唐法制一、立法思想（一）德禮為政教之本，刑罰為政教之用（二）重法（三）慎罰二、立法活動(dòng)三、《唐律疏議》1.名例律。2.衛(wèi)禁律。3.職制律。4.戶婚律。5.廄庫(kù)律。6.擅興律。7.賊盜律。8.斗訟律。9.詐偽律。10.雜律。11.捕亡律。12.斷獄律。第二節(jié)刑事法律一、刑法原則(一)十惡重懲原則1.謀反。2.謀大逆。3.謀叛。4.惡逆。5.不道。6.大不敬。7.不孝。8.不睦。9.不義。10.內(nèi)亂。(二)貴族官僚減免原則1.八議。2.請(qǐng)、減、贖。3.官當(dāng)、免官。(三)其他刑法原則1.劃分公罪與私罪。2.親屬容隱。3.自首減免刑。4.老幼廢疾減免刑。5.數(shù)罪并罰。6.“舉重明輕”與“舉輕明重”。7.加刑與減刑。二、罪名(一)危害國(guó)家罪(二)侵犯財(cái)產(chǎn)罪1.“強(qiáng)盜”罪指以威脅的手段或暴力方式獲取他人財(cái)物。2.“竊盜”罪指“潛形隱面而取”，即以不讓他人發(fā)覺的方式取得他人財(cái)物。3.“受財(cái)枉法”罪的犯罪主體為各級(jí)官吏。4.“受財(cái)不枉法”罪的犯罪主體也是各級(jí)官吏。5.“坐贓”是一種概括性罪名，本意為“因贓致罪”。6.“受所監(jiān)臨”罪犯罪主體專指各級(jí)主管官吏。(三)侵犯人身罪（1）“故殺”，即故意殺人。區(qū)別于其他殺人罪，故殺者無(wú)預(yù)謀，但也非因毆打致死，非因相斗而殺人，行為者本意即欲殺死對(duì)方。故殺者，處斬刑。（2）“謀殺”為預(yù)謀殺人。二人或二人以上謀劃殺人，或一人單獨(dú)計(jì)劃殺人。已有預(yù)謀殺人者，徒三年；造成他人受傷者，絞；造成他人死亡者，斬。（3）“斗殺”，因斗毆而致人死亡。本無(wú)殺人故意，在相互斗毆過(guò)程中，將對(duì)方殺死。斗殺人者，處絞刑。（4）“誤殺”，因斗毆而錯(cuò)殺他人。甲乙相斗，甲欲擊乙，但卻誤擊中丙，致丙死亡。誤殺人者，比照“斗殺”減一等處理，流三千里。（5）“戲殺”，因嬉戲打鬧而致人死亡。既無(wú)殺人故意，亦無(wú)傷害故意，雙方無(wú)敵意地相互嬉戲，導(dǎo)致他人死亡。戲殺者，減斗殺二等處理。（6）“過(guò)失殺”，因過(guò)失致人死亡。《唐律》具體解釋：“謂耳目所不及，思慮所不到”。過(guò)失殺人者，以銅贖罪。(四)官吏職務(wù)犯罪(五)破壞家庭秩序罪1.設(shè)置特別罪名。2.根據(jù)服制定刑。3.對(duì)奸淫罪、財(cái)產(chǎn)罪的特別規(guī)定。(六)破壞社會(huì)秩序罪三、刑種1.笞刑。2.杖刑。3.徒刑。4.流刑。5.死刑。第三節(jié)民事法律一、身份二、所有權(quán)1.關(guān)于地下埋藏物。2.關(guān)于遺失物。3.關(guān)于漂流物。4.關(guān)于生產(chǎn)蕃息。5.關(guān)于山間野外的自生、無(wú)主之物。三、契約(一)買賣契約(二)借貸契約(三)賃庸四、婚姻、家庭與繼承(一)婚姻制度(二)家庭制度(三)繼承制度第四節(jié)行政法律一、加強(qiáng)中央集權(quán)，完善中央、地方行政體制二、職官制度1.唐朝科舉選官制度有了進(jìn)一步的完善。2.唐朝建立了系統(tǒng)、完備的官員考核制度。三、監(jiān)察體制第五節(jié)司法制度一、司法機(jī)構(gòu)1.在司法機(jī)構(gòu)設(shè)置方面，唐朝實(shí)行中央司法專門化、地方行政司法合一的原則。2.在中央朝廷，司法權(quán)由大理寺、刑部、御史臺(tái)三機(jī)構(gòu)共同行使。3.地方各級(jí)政府未設(shè)立專門的司法機(jī)構(gòu)，而是由各級(jí)政府機(jī)構(gòu)統(tǒng)一行使行政權(quán)與司法權(quán)。二、訴訟制度根據(jù)訴訟提起方式的不同，唐代訴訟可分作“告訴”和“舉劾”。1.“告訴”案件由當(dāng)事人或受害人向官府提起，類似于當(dāng)代法律中的自訴案件。告訴案件可由當(dāng)事人提起，也可由當(dāng)事人親屬代為提起。提起告訴案件時(shí)，必須提交訴狀，即“辭牒”。2.“舉劾”案件，由官吏或監(jiān)察機(jī)關(guān)代表國(guó)家糾舉犯罪，類似于當(dāng)代法律中的公訴案件。此類案件中，糾舉人承擔(dān)法定義務(wù)，對(duì)于犯罪進(jìn)行舉報(bào)，否則構(gòu)成犯罪。各級(jí)主官對(duì)于下屬承擔(dān)監(jiān)督義務(wù)，下屬犯罪，若知情則必須舉劾；監(jiān)察官對(duì)于被監(jiān)察對(duì)象的犯罪，承擔(dān)舉劾義務(wù)。無(wú)論是告訴案件，還是舉劾案件，都由當(dāng)事人向所屬府衙或所管部門提起，如違反規(guī)定而向其他機(jī)構(gòu)或上級(jí)部門提起的，則構(gòu)成“越訴”罪。三、審判制度1.唐朝的審級(jí)管轄采取“基層初審、節(jié)級(jí)判決”制度。所有案件，無(wú)論是婚姻、田土糾紛，還是強(qiáng)盜、殺人命案，均首先由基層司法機(jī)構(gòu)立案、審理。經(jīng)過(guò)審理，根據(jù)案件性質(zhì)和刑罰程度，分別由不同級(jí)別機(jī)構(gòu)作出生效判決。2.在審判方面，唐律規(guī)定了“換推”制，要求審判官與當(dāng)事人之間存在一定關(guān)系者，審判官必須回避，而更換他人主持審判，以防止審判活動(dòng)受到法律之外因素的影響。必須適用“換推”的關(guān)系有親屬關(guān)系、師生關(guān)系、仇嫌關(guān)系等。3.審判官審理案件，定罪量刑，必須以法律條款為依據(jù)。唐律規(guī)定，能夠作為定罪量刑正式依據(jù)的法律條款，僅限于律、令、格、式。超出這四種法律形式之外的，不得作為定罪量刑的依據(jù)。第十章宋朝法律第一節(jié)立法成就一、立法概況(一)《宋刑統(tǒng)》1.法典不稱“律”，而稱“刑統(tǒng)”。2.分門類編，附列敕令格式。3.新增“臣等起請(qǐng)”之條。4.首創(chuàng)綜合性法規(guī)之門和總括性條文“余條準(zhǔn)此”條，附于《名例律》后。所謂“余條準(zhǔn)此”，是指具有類推適用性質(zhì)的條文。5.“補(bǔ)疏議”之未備。(二)編敕、編例和條法事類1.編敕。2.編例。3.編纂條法事類。二、宋代法制特色

(—)重視法律制度1.宋王朝的最高統(tǒng)治者，十分重視法制的作用。2.重視培養(yǎng)官吏的法律素養(yǎng)。3.宋代相當(dāng)注重總結(jié)司法經(jīng)驗(yàn)。(二)加強(qiáng)中央集權(quán)1.在軍事上，中央回收兵權(quán)，加強(qiáng)皇帝對(duì)軍權(quán)的控制。2.在行政體制上，調(diào)整中央管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置，分割地方行政職權(quán)。3.在職官任免上，宋代皇帝為加強(qiáng)對(duì)人事權(quán)的控制，實(shí)行官職分離的差遣制度，分割各級(jí)長(zhǎng)官的權(quán)力。(三)民商法的內(nèi)容更加豐富1.宋代法律中有關(guān)民商關(guān)系的內(nèi)容比唐律大為增加。2.宋代制定了保護(hù)財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)及促進(jìn)海外貿(mào)易的單行法規(guī)。3.適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)的變化和發(fā)展，宋代推行、實(shí)施了許多促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國(guó)家財(cái)政收入的法律、法令。第二節(jié)刑事法律一、重典懲治賊盜二、創(chuàng)立新的刑罰(一)折杖法(二)刺配刑(三)凌遲(四)編管和安置第三節(jié)民商事法律一、民事法律(一)戶籍、身份與人的行為能力1.“部曲”上升為佃客或客戶并具有國(guó)家的正式戶口，能夠參加大部分民事、經(jīng)濟(jì)、行政關(guān)系。2.就戶籍方面說(shuō)，宋以有無(wú)不動(dòng)產(chǎn)為準(zhǔn)，將戶口分為主戶與客戶。3.宋代法律沒有明確規(guī)定行為能力和責(zé)任年齡的界限。(二)所有權(quán)1.凡得到闌遺物(遺失物)，皆送隨近縣，在市得者送市司。2.凡得到官、私馬、騾、牛、驢、羊等，只有官方印記而無(wú)私印者，送官府牧養(yǎng)。3.對(duì)于漂流物的取得增加新規(guī)定：凡公私竹木為暴水漂失，有能接得者，并積于岸上，明立標(biāo)榜，于所在官府申請(qǐng)批文。(三)契約制度1.一般買賣契約。(1)田產(chǎn)買賣先問(wèn)親鄰。(2)到官府印契，繳納契稅。(3)過(guò)割賦役。(4)離業(yè)。2.典賣契約。

(1)一物不得兩典，即法律所說(shuō)的重疊典當(dāng)，違者包括本主、牙人、鄰人及契上署名的人，各按入己錢數(shù)，準(zhǔn)盜論；典物歸先典者。(2)契約為憑，且在契約中明確約定回贖的期限，期限內(nèi)出典人有權(quán)回贖該項(xiàng)產(chǎn)業(yè)。(3)對(duì)于沒有約定回贖期限，或約定不清的典賣契約，法律規(guī)定在三十年內(nèi)允許回贖，過(guò)期不贖。(4)價(jià)金交付的期限為120天，以錢交付的再以錢贖回，以紙幣交付的再以紙幣贖回，避免有人借貨幣貶值，從中漁利。(5)家庭財(cái)產(chǎn)的典權(quán)歸家長(zhǎng)。(四)財(cái)產(chǎn)繼承制度1.一般遺產(chǎn)的繼承。2.戶絕財(cái)產(chǎn)的繼承。(1)戶絕財(cái)產(chǎn)的范圍包括所有的部曲、客女、奴婢、店宅、資財(cái)。(2)戶絕財(cái)產(chǎn)繼承有法定和遺囑兩種，法定繼承人的順序依次是女、近親、官府。至于遺囑繼承，下面將單獨(dú)分述。(3)法定繼承的情況下，戶絕財(cái)產(chǎn)的處分原則是除喪葬費(fèi)以外，其他財(cái)產(chǎn)全部由在室女繼承；出嫁女只給三分之一，其余入官；無(wú)女則歸近親；無(wú)親戚則遺產(chǎn)入官。3.遺囑繼承。(1)財(cái)產(chǎn)“無(wú)承分人”，即財(cái)產(chǎn)既無(wú)兒、又無(wú)女繼承的，可以用遺囑處分財(cái)產(chǎn)。(2)遺囑繼承人應(yīng)該是緦麻以上的親屬，得到的只是遺產(chǎn)的三分之一。(3)遺囑應(yīng)“自陳，官經(jīng)公憑”，或“經(jīng)官投印”，由官府進(jìn)行公證，或由族眾進(jìn)行見證，否則遺囑無(wú)效。4.中外客商死后錢物的繼承。(1)如有父母、妻、子、親兄弟、未嫁之姊妹、未嫁女和親侄等隨行者，可任其繼承收管。(2)如死亡客商無(wú)人相伴，則先由官府保管，并通知其原籍追訪親屬；待父兄、子弟等有繼承權(quán)人前來(lái)識(shí)認(rèn)，依數(shù)酬還。(3)客死外商在海外的直系親屬可以認(rèn)領(lǐng)財(cái)物。二、商事法律(一)商業(yè)立法1.禁止各級(jí)官吏借采購(gòu)官需物品，勒索商人。2.規(guī)定了交易活動(dòng)的中介人——牙人必須具備的條件。3.禁止把守道路、口岸、關(guān)卡的官吏以履行公務(wù)為名，阻滯商旅，盤剝商人。兩宋時(shí)期都有“不得輒發(fā)篋搜索”的規(guī)定，《慶元條法事類》更是禁止用法錐錐插箱籠。4.嚴(yán)格按照法律對(duì)商人征稅，對(duì)非法增加商稅的官員嚴(yán)加懲處，決不姑息。輯稿·食貨》。商稅的征收機(jī)構(gòu)為設(shè)在州、縣、關(guān)鎮(zhèn)上的商稅務(wù)。5.根據(jù)經(jīng)濟(jì)情況和當(dāng)?shù)刈匀粸?zāi)害情況，經(jīng)常給予商人臨時(shí)的特定稅收減免。(二)專賣立法(三)對(duì)外貿(mào)易法規(guī)1.無(wú)論官府、私人進(jìn)行海外貿(mào)易，都必須報(bào)請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)。2.海外貿(mào)易應(yīng)遵守官府的有關(guān)禁令，如出于國(guó)防需要，禁止前往某些地區(qū)。3.外商靠岸后，必須先由市舶司進(jìn)行檢查，征購(gòu)其中的榷禁物品，對(duì)其他貨物抽取十分之一的稅金，然后允許其上岸交易。4.以禮優(yōu)待前來(lái)貿(mào)易的外商。5.對(duì)所有在對(duì)外貿(mào)易中的有功人員實(shí)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)或晉升官職。6.禁止官員利用職權(quán)妨礙正