2025屆寧夏銀川市高三第二次診斷性檢測(cè)歷史試卷含解析

2025屆寧夏銀川市高三第二次診斷性檢測(cè)歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．歷史發(fā)展的鏈條并非光滑平直，而是由一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)串連。1945年是中國(guó)歷史進(jìn)程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。在這一年，中國(guó)A．赴美參加了聯(lián)合國(guó)貨幣金融會(huì)議 B．成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)C．各黨派于重慶召開政治協(xié)商會(huì)議 D．簽署了《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》2．1919年5月英國(guó)駐華公使朱爾典與北洋政府外交部次長(zhǎng)陳策舉行會(huì)談時(shí)，不斷詢問何時(shí)重啟西藏問題的談判，陳策答復(fù)“因青島問題，已引起國(guó)人對(duì)領(lǐng)土問題注意，西藏事務(wù)，恐難辦理。”此后北洋當(dāng)局以“政府無權(quán)變更領(lǐng)士”一再拒絕了英人的無理要求。這表明A．五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了愛國(guó)熱情 B．尊重民意成為朝野共識(shí)C．群眾運(yùn)動(dòng)影響了外交決策 D．政府堅(jiān)持捍衛(wèi)國(guó)家利益3．1914年9月《中華小說界》雜志刊出一幅題為“世界將來之偉人”的圖片（下圖），圖案是中心一小圓，外圍一大圓。小圓中為中國(guó)男孩，外圈12小圓各有一小孩，分別標(biāo)為英、俄、意、美、法、德、比、日等12國(guó)名。這種思想產(chǎn)生的原因是A．民族資本主義的產(chǎn)生激勵(lì)人心B．新文化運(yùn)動(dòng)的開展解放了思想C．民主共和制的建立提升了民族自信心D．馬克思主義的傳播找到新發(fā)展方向4．有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，《史記》中有關(guān)漢人議論秦朝教訓(xùn)的記載“有作八十一處，其中指責(zé)秦始皇施行暴政有六十七次”，《漢書》也多次痛批秦始皇。這樣的評(píng)論A．根源于當(dāng)朝統(tǒng)治者的需要 B．導(dǎo)致秦始皇成暴政代名詞C．影響后世對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià) D．成為研究秦制的主要依據(jù)5．為下表選取表名，最恰當(dāng)?shù)氖敲Q相關(guān)信息安慶軍械所1861年建，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最早的官辦新式兵工廠發(fā)昌機(jī)器廠1866年建，中國(guó)近代第一家資本主義企業(yè)輪船招商局1872年建，中國(guó)近代第一家近代民用企業(yè)申新紡織廠1915年建，榮宗敬、榮德生兄弟創(chuàng)辦于上海A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期工業(yè)簡(jiǎn)表 B．民族資本主義工業(yè)簡(jiǎn)表C．晚清時(shí)期民族工業(yè)簡(jiǎn)表 D．中國(guó)近代民族工業(yè)簡(jiǎn)表6．據(jù)統(tǒng)計(jì)：17世紀(jì)全世界以英語為母語的人口，估計(jì)約有500萬；18世紀(jì)時(shí)，超過一個(gè)億。導(dǎo)致此現(xiàn)象的因素是A．拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)光大了啟蒙思想 B．英國(guó)的殖民活動(dòng)與對(duì)外擴(kuò)張C．新航路開辟擴(kuò)大了英國(guó)市場(chǎng) D．英國(guó)一直走在現(xiàn)代化的前列7．公元前776年，古希臘舉辦了第一屆體育競(jìng)技盛會(huì)。作為宙斯祭祀慶典的一個(gè)組成部分，當(dāng)?shù)厝私璐吮磉_(dá)對(duì)宙斯的敬意，對(duì)力量和智慧的崇拜。這次體育競(jìng)技盛會(huì)的舉辦地位于A．① B．② C．③ D．④8．下表為唐宋時(shí)期不同文獻(xiàn)對(duì)人們穿著“紙衣”的記載。據(jù)此能夠認(rèn)定的歷史事實(shí)是記述文獻(xiàn)出處“回紇縱掠坊市及汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣?！薄杜f唐書·回紇傳》“云鎖木龕聊息影，雪香紙襖不生塵。”《全唐詩(shī)》“諸邵多透紙襖為衣?！彼未稘扑嗾勪洝忿D(zhuǎn)智和尚“不御煙火……不衣絲綿，常服紙衣，號(hào)紙衣和尚?！彼稳~紹翁《四朝聞見錄》A．貧困百姓只能穿紙制的衣服B．唐宋絲麻紡織出現(xiàn)嚴(yán)重衰退C．唐宋時(shí)造紙技術(shù)有重大發(fā)展D．紙衣一度成為唐宋流行服飾9．如圖為20世紀(jì)20年代的上海公共汽車宣傳廣告。結(jié)合所學(xué)分析判斷下面說法正確的有①20年代開始，上海有了公共汽車運(yùn)行②車價(jià)低廉使公共汽車從此成為主要的交通工具③各路價(jià)目表每期在本報(bào)原地位披表明報(bào)刊具有廣告功能④公共汽車的興起有利于推動(dòng)近代城市化的進(jìn)程A．①③ B．②④ C．①③④ D．①②③④10．據(jù)甲骨文考證，殷商時(shí)期已經(jīng)開始對(duì)“災(zāi)”進(jìn)行記錄和研究；春秋時(shí)期對(duì)自然災(zāi)害已經(jīng)開始有了較為系統(tǒng)的記錄；《漢書》《晉書》《宋書》《齊書》《宋史》《金史》《明史》等皆有記錄各種災(zāi)害的《五行志》這表明A．自然災(zāi)害是朝代更替的決定因素B．自然災(zāi)害對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響深刻C．我國(guó)最早開展對(duì)自然災(zāi)害的研究D．崇尚自然是史學(xué)家的治史傳統(tǒng)11．從南宋樓臻《耕織圖》始，我國(guó)歷史上先后創(chuàng)繪了幾十套體系化的耕織圖，而它們基本上又是以“江南”為具體描繪區(qū)域的（如圖）。出現(xiàn)這種情況的主要原因是A．統(tǒng)治者重視教化勸農(nóng) B．經(jīng)濟(jì)文化格局的影響C．政治中心的逐漸南移 D．汀南耕作技術(shù)最發(fā)達(dá)12．“喚起吾國(guó)四千年之大夢(mèng)，實(shí)自甲午一役始也?！薄凹孜缫灰邸敝苯訂酒鹆藝?guó)民，催生了A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C．維新運(yùn)動(dòng) D．辛亥革命13．在周代，大宗是宗族成員共同宗廟的宗廟主。小宗也是各自范圍內(nèi)近親的共同宗廟的宗廟主。普通族人祭祀祖先，一般須在大宗或小宗所主持的各級(jí)宗廟中進(jìn)行，并由大宗或小宗主持祭祀儀式。這一體制A．保障了貴族在政治上的特權(quán)身份B．維護(hù)了周天子天下大宗的特殊地位C．確保了嫡長(zhǎng)子對(duì)權(quán)力的合法繼承D．保證了大宗獨(dú)享對(duì)祖先的祭祀權(quán)力14．下列體現(xiàn)司馬遷治史抱負(fù)的是A．“究天人之際，通古今之變，成一家之言”B．“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”C．“史家之絕唱，無韻之《離騷》”D．“文章經(jīng)世之業(yè)，立言亦期有補(bǔ)于世”15．下圖“滑稽魂”漫畫，為民國(guó)初年畫家周慕橋所繪。畫中人物手拿一桿旱煙槍在樓梯口對(duì)著電燈泡，仿佛在說：“取個(gè)火吧。”漫畫內(nèi)容反映出當(dāng)時(shí)A．電燈已普及中國(guó) B．西方先進(jìn)科技深刻影響中國(guó)國(guó)民C．民眾生活很落后 D．民眾對(duì)西方文明的認(rèn)知存在局限16．1949年，中共七屆二中全會(huì)規(guī)定了干部必須閱讀的12本馬列主義著作，其中包含《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《列寧斯大林論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)》等。這說明中國(guó)共產(chǎn)黨A．確立毛澤東思想為指導(dǎo)思想B．取得了新民主主義革命勝利C．加強(qiáng)對(duì)民眾的馬列主義教育D．積極為新政權(quán)建設(shè)培養(yǎng)人才17．武帝元光二年（公元前132年），西漢政府開始了大規(guī)模反擊匈奴的戰(zhàn)役；元朔二年（公元前127年），漢武帝為加強(qiáng)北方防御筑朔方城，“費(fèi)數(shù)十百巨萬”；元朔五年（公元前124年），衛(wèi)青受皇帝賞賜，得“黃金二十余萬斤”。漢武帝時(shí)期采取的這一系列舉措A．維護(hù)了邊疆穩(wěn)定 B．改善了道路交通C．加重了財(cái)政負(fù)擔(dān) D．強(qiáng)化了中央集權(quán)18．羅斯福貫徹新政的主要途徑是A．推動(dòng)國(guó)會(huì)立法 B．發(fā)布總統(tǒng)命令C．加強(qiáng)輿論宣傳 D．設(shè)立軍隊(duì)監(jiān)管19．馬丁·路德主張每個(gè)基督教徒都可以通過《圣經(jīng)》直接與上帝溝通。這在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的最具重大影響的是（）A．將人們從權(quán)威迷信中解放出來 B．動(dòng)搖了教會(huì)在人們心中的權(quán)威C．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位 D．動(dòng)搖了西歐封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)20．1896年，梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中指出:“人之所異于物者，為其有大腦也，故能悟?yàn)槿说乐畼O。凡有記也，亦求悟也，為其無所記，則無以為悟也。……記贏而悟絀者，蓄積雖多，皆為棄材。惟其順也，通也，靈也，故專以悟性導(dǎo)人者，其記性亦必隨之而增。惟其逆也，塞也，鈍也，故專以記性強(qiáng)人者，其悟性亦必隨之而減，西國(guó)之教人，偏于悟性者也?！睋?jù)此判斷，梁?jiǎn)⒊荚贏．主張學(xué)習(xí)西方進(jìn)行教育改革 B．強(qiáng)調(diào)記性對(duì)悟性的重要價(jià)值C．提高人民的覺悟以推翻君主制度 D．弱化記性在大腦記憶中的特殊地位21．針對(duì)“現(xiàn)代化是否導(dǎo)致西方化”的問題，美國(guó)國(guó)際政治理論家亨廷頓認(rèn)為，希臘和羅馬古典文明的遺產(chǎn)、天主教和新教、歐洲語言、精神權(quán)威和世俗權(quán)威的分離（或稱政教分離）法治、社會(huì)多元主義、代議機(jī)構(gòu)、個(gè)人主義等西方文明核心的體制、實(shí)踐和信念方面是西方文明包含的主要特征，這些特征不是其他的文明具備的。下列對(duì)亨廷頓的觀點(diǎn)，表述正確的是A．發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化必然會(huì)導(dǎo)致西方化B．平等、開放、包容是各國(guó)文明的共同特征C．各國(guó)的發(fā)展道路依附于本國(guó)的歷史傳統(tǒng)D．西方文明的價(jià)值在于其發(fā)展的普遍性22．1861年，普魯士政府提出要擴(kuò)充軍隊(duì)、增加軍費(fèi)，在討論軍費(fèi)預(yù)算議案時(shí)，遭到資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步黨的反對(duì)，使預(yù)算議案未獲通過。同年新即位的國(guó)王威廉一世解散了議會(huì)，但是新選出的議會(huì)于1862年9月再次否決了軍費(fèi)預(yù)算。這一斗爭(zhēng)反映A．德意志帝國(guó)具有一定的民主形式B．資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力爭(zhēng)奪國(guó)家主導(dǎo)權(quán)C．普魯士與奧地利爭(zhēng)奪民族統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D．普魯士與其他各邦存在統(tǒng)一與反統(tǒng)一之爭(zhēng)23．明清時(shí)期在不少地區(qū)出現(xiàn)永佃制，即地主出賣土地之后，仍由舊的佃戶耕種交租，不改變耕種權(quán)，而佃農(nóng)有退佃、轉(zhuǎn)租或者典賣佃權(quán)的自由。當(dāng)土地被佃農(nóng)轉(zhuǎn)租時(shí)，直接生產(chǎn)者既要向土地所有者繳納大租，又要向佃權(quán)所有者繳納小租。永佃制和大小租的形成反映了A．土地所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)初步分離 B．地主對(duì)農(nóng)民的人身控制逐步強(qiáng)化C．賦稅征收種類由簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)向復(fù)雜 D．土地兼并問題得到了有效控制24．羅馬法規(guī)定：河流兩岸土地的所有人，應(yīng)在必要的范圍內(nèi)使用其土地可供公眾使用，如行路、拉纖、停泊、晾曬漁網(wǎng)等。這表明羅馬法A．隨意剝奪財(cái)產(chǎn)所有人的權(quán)利B．嚴(yán)格規(guī)范財(cái)產(chǎn)所有人的權(quán)利C．保護(hù)帝國(guó)內(nèi)一切自由民利益D．調(diào)解了公民之間的利益沖突25．20世紀(jì)20年代時(shí)，梁?jiǎn)⒊l責(zé)西方帝國(guó)主義和盲目崇拜科學(xué)是沖突的根源，并且認(rèn)為中國(guó)重精神的思想可以矯正這種不平衡現(xiàn)象。梁漱溟也宣稱應(yīng)該只從自己的立場(chǎng)出發(fā)，發(fā)展本身的長(zhǎng)處。二梁都督促國(guó)人：“到東方去！”材料反映了二梁“到東方去”的認(rèn)識(shí)是基于A．新文化運(yùn)動(dòng)啟蒙 B．一戰(zhàn)的理性反思C．馬克思主義傳播 D．西學(xué)東漸的深入26．周王朝“封邦建國(guó)”是指A．分封同姓諸侯 B．分封異姓諸侯C．將同姓諸侯分插到各地異姓方國(guó)間 D．天子把土地和人民分封給卿、大夫27．外國(guó)有學(xué)者認(rèn)為：“五四運(yùn)動(dòng)雖然是一場(chǎng)民眾起義，卻不應(yīng)被理解為民主的展現(xiàn)，尤其不是西方式民主；它代表的是一種深刻的民族主義和廣泛的憤怒，衍生自西方對(duì)中國(guó)所做出的掠奪?！睋?jù)此可知，該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)A．是一場(chǎng)偉大反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng) B．爆發(fā)具有一定的突發(fā)性C．是一場(chǎng)民主思想啟蒙運(yùn)動(dòng) D．是中國(guó)歷史重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)28．南京總統(tǒng)府舊址的一張臺(tái)歷上顯示的日期是“中華民國(guó)三十八年四月小，23，星期六”與此相關(guān)的歷史事件是A．中英簽訂《南京條約》 B．南京臨時(shí)政府的成立C．日軍制造南京大屠殺 D．人民解放軍占領(lǐng)南京29．伏爾泰在《禮俗論》談及中國(guó)古代一思想流派時(shí)嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界。”“新的精神……世界”是指A．法家的法治思想B．道家的無為思想C．儒家的仁政思想D．墨家的非攻思想30．古代東方與希臘、羅馬社會(huì)相比，在政治理念上最明顯的差異是分別強(qiáng)調(diào)A．君權(quán)神授——公民權(quán)利 B．中央集權(quán)——民主共和C．大一統(tǒng)化——城邦自治 D．神權(quán)之上——人權(quán)之上二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．美國(guó)的獨(dú)特性材料一隨著南方原有的上流社會(huì)的徹底毀滅，形形色色的北方人開始涌入戰(zhàn)敗地區(qū)。有的去代表聯(lián)邦政府，有的去參與地方政治，有的去掙錢，另外有很大一部分人出于民主和人道動(dòng)機(jī)，去教導(dǎo)那些窮困的、曾經(jīng)是奴隸的人們讀寫的基礎(chǔ)知識(shí)或基本的謀生技藝。黑人在南方參加選舉，在立法機(jī)關(guān)當(dāng)代表，有的還擔(dān)任公職。這個(gè)時(shí)期被稱為“重建時(shí)期”。——（美）R.R.帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料二在被稱為“羅斯福革命”的時(shí)期，發(fā)生的變化是很大的。新政擴(kuò)大了聯(lián)邦政府的作用（這是早先歷屆政府沒有做到的），而把奉行不干涉主義的政府改變成為社會(huì)服務(wù)的或福利的政府?！溃㏑.R.帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料三美國(guó)的邊界經(jīng)過兩百多年的擴(kuò)展，形成了從大西洋到太平洋的廣闊版圖。在擴(kuò)展有形邊疆的同時(shí)，美國(guó)還在全世界進(jìn)行著政治、經(jīng)濟(jì)等無形邊疆的擴(kuò)展。對(duì)于美國(guó)這種有形與無形的擴(kuò)展，歷史學(xué)家常常會(huì)追問：美國(guó)的“邊疆”到底在哪里？材料四美國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬曾對(duì)美國(guó)民眾說“美國(guó)并不比希臘、英國(guó)或任何其他國(guó)家更為獨(dú)一無二”，又說“你展示愛國(guó)主義的方式是如何對(duì)待你的美國(guó)同胞”?！溃┑蟽?nèi)?！さ隆に魉_《奧巴馬的秘密：反殖民主義者》（1）材料一所述國(guó)家為什么需要重建？“重建時(shí)期”開始于哪一年代？這一時(shí)期出現(xiàn)了哪些新的社會(huì)現(xiàn)象？（2）請(qǐng)概述美國(guó)“重建”后在全世界政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域擴(kuò)展無形邊疆的基本史實(shí)。（3）請(qǐng)利用上述材料，結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)奧巴馬觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。32．閱讀材料，回答問題：材料二戰(zhàn)后期，戰(zhàn)勝國(guó)在討論分區(qū)占領(lǐng)德國(guó)時(shí)，盡管柏林位于蘇占區(qū)，但是它作為德國(guó)的首都，還是由蘇、美、英、法四國(guó)分區(qū)占領(lǐng)。1948年春夏，西方國(guó)家分裂德國(guó)活動(dòng)出現(xiàn)了高潮，聯(lián)邦德國(guó)的雛形基本形成。蘇聯(lián)認(rèn)為，如果德國(guó)分裂成兩個(gè)國(guó)家，“柏林就喪失作為德意志首都的地位"，西方國(guó)家沒有理由再留在西柏林。同年6月24日，蘇聯(lián)全面切斷德國(guó)西占區(qū)與柏林之間的水陸交通，試圖把西方國(guó)家趕出西柏林，柏林危機(jī)由此產(chǎn)生。西方國(guó)家不肯搬出西柏林，但也不愿意使用武力打開水陸交通，在比較了各種方案以后，決定利用美國(guó)強(qiáng)大的空中力量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，使用空中走廊向西柏林運(yùn)送生活物資。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)也不希望走向武裝沖突，因而沒有干擾西方國(guó)家空運(yùn)活動(dòng)，最終于1949年5月達(dá)成協(xié)議，12月份取消封鎖，柏林危機(jī)平息?！幾酝跛沟隆妒澜缤ㄊ贰罚?）根據(jù)材料，分別概括柏林危機(jī)產(chǎn)生和平息的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析柏林危機(jī)的影響。33．閱讀材料.完成下列要求。材料一:為了和平和表示尊重奧林匹克眾神,公元前776年古希臘在奧林匹亞舉辦了一次運(yùn)動(dòng)會(huì)。參加這一屆古代奧運(yùn)會(huì)的僅有伯羅奔尼撒、伊斯利斯巴達(dá),唯一的比賽項(xiàng)目是場(chǎng)地跑。后來運(yùn)動(dòng)會(huì)的規(guī)模擴(kuò)大,成為顯示民族精神的盛會(huì)。2世紀(jì)后,基督教統(tǒng)治歐洲,倡導(dǎo)禁欲主義,反對(duì)體育運(yùn)動(dòng),奧運(yùn)會(huì)隨之衰落。、394年羅馬皇帝狄奧多西一世宣布廢止古奧運(yùn)會(huì).395年,拜占廷與歌特人的戰(zhàn)爭(zhēng),使奧林匹亞各項(xiàng)設(shè)施毀失殆盡。426年,狄奧多西二世燒毀了建筑物的殘余部分。511和522年的兩次地震,使奧林匹亞遭到了徹底毀滅。15世紀(jì),教育家開始提倡幸福和健康的生活方式:17世紀(jì),英國(guó)人約翰.洛克的"紳士教育"提出德、智、體。1776年,古代奧運(yùn)會(huì)遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘,引起了全世界的興趣。1859年,希臘在雅典舉辦了第一屆泛希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。1889年,法國(guó)教育家顧拜旦首次公開了他恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的設(shè)想。1894年,第一屆奧林匹克代表大會(huì)召開,通過決議復(fù)興奧運(yùn)會(huì),使奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為持久的體育與和平運(yùn)動(dòng)。1896年,希臘成功舉辦了第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。----摘編自(奧運(yùn)會(huì)大事記》材料二:2008年第29屆北京奧運(yùn)會(huì)口號(hào)是:“同一個(gè)世界,同一個(gè)夢(mèng)想”,表達(dá)了全世界在奧林匹克精神的感召下,追求人類美好未來共同愿望。體現(xiàn)了作為“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念的和諧的價(jià)值觀。也表達(dá)了北京人民和中國(guó)人民與世界各國(guó)人民共有美好家園,同享文明成果,攜手共創(chuàng)未來的崇高理想;表達(dá)了一個(gè)擁有五千年文明,正在大步走向現(xiàn)代化的偉大民族致力于和平發(fā)展,社會(huì)和諧,人民幸福的堅(jiān)定信念;表達(dá)了13億中國(guó)人民為建立一個(gè)和平兩更美好的世界做出貢獻(xiàn)的心聲。20018年北京奧運(yùn)會(huì)共有參賽國(guó)家及地區(qū)204個(gè),參賽運(yùn)動(dòng)員11438人,設(shè)302項(xiàng)(28種)運(yùn)動(dòng),共創(chuàng)造43項(xiàng)新世界紀(jì)錄及132項(xiàng)新奧運(yùn)紀(jì)錄,共有87個(gè)國(guó)家和地區(qū)在賽事中取得獎(jiǎng)牌,中國(guó)以51枚金牌居金牌榜首名,是奧運(yùn)歷史上首個(gè)登上金牌榜首的亞洲國(guó)家。----摘編自《北京奧運(yùn)會(huì)》（1）根據(jù)材料-并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別說明古代奧運(yùn)會(huì)衰落和近代奧運(yùn)會(huì)復(fù)興的主要原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析北京舉辦奧運(yùn)會(huì)成功的國(guó)內(nèi)和國(guó)際意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

材料中時(shí)間是1945年，在這年留下歷史進(jìn)程中影響最大的歷史事件是中國(guó)抗戰(zhàn)的勝利，中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)的五大常任理事國(guó)之一，B正確；中國(guó)于1944年參加布雷頓森林會(huì)議，A排除；各黨派于重慶召開政治協(xié)商會(huì)議是在1946年，C排除；簽署《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》是在1947年，D排除。故選B。2、C【解析】

因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)，北洋政府拒絕了重啟西藏問題的談判。這表明群眾運(yùn)動(dòng)影響了北洋政府的外交決策，故C正確；材料主旨說的是北洋政府的外交決策的原因，故A錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)在“共識(shí)”，故錯(cuò)誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)北洋政府堅(jiān)持捍衛(wèi)國(guó)家利益，故D錯(cuò)誤。3、C【解析】材料“1914年9月”“這張圖里中國(guó)小孩居世界中心”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于辛亥革命一舉推翻千年帝制而成為亞洲第一個(gè)共和國(guó)的信心與自豪，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代；新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化存在著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1917年十月革命后，馬克思主義傳入中國(guó)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：圖片型選擇題以歷史文物、人物、事件、漫畫的圖片為依托，綜合性地考查了多項(xiàng)能力，既有圖片的處理能力，也有原因分析的歷史闡釋的能力，對(duì)考生認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展特征和邏輯推理能力也有較高的要求。做好這類選擇題的前提是審題，特別是突出對(duì)題目提供的圖片進(jìn)行仔細(xì)分析，這要求做到“三看三思”：1、對(duì)圖片要“三看”：一看圖片的時(shí)間、空間，界定答題范圍；二看圖片反映的問題實(shí)質(zhì)，確定答題方向；三看圖片的關(guān)鍵信息，明確內(nèi)涵、外延。2、對(duì)被選項(xiàng)要“三思”：一思考每一個(gè)被選項(xiàng)是否符合歷史史實(shí)，排除不符合圖片反映的史實(shí)的選項(xiàng)；二思考是否符合題干要求，排除不符合題干要求的；三思考是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系，排除與題干無關(guān)緊要的。4、C【解析】

“有作八十一處，其中指責(zé)秦始皇施行暴政有六十七次”“《漢書》也多次痛批秦始皇”表明這樣的評(píng)論影響后世對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，C正確；《漢書》《史記》是私家著史，排除A；秦始皇暴政在前，評(píng)論在后，兩者不構(gòu)成直接因果關(guān)系，排除B；D中“主要”表述絕對(duì)，研究主要依據(jù)史料，排除。5、D【解析】

根據(jù)題干可知表格中即包含洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的軍用與民用工業(yè)，也包括民族資本主義企業(yè)，它們均為中國(guó)近代民族工業(yè)，故D項(xiàng)正確；申新紡織廠為民族資本主義工業(yè)，并非洋務(wù)企業(yè)，排除A項(xiàng)；安慶軍械所、發(fā)昌機(jī)器廠、輪船招商局分區(qū)為洋務(wù)企業(yè)，并非民族資本主義企業(yè)，排除B項(xiàng)；申新紡織廠設(shè)立時(shí)，清朝統(tǒng)治已經(jīng)結(jié)束，排除C項(xiàng)。故選D。6、B【解析】

根據(jù)所學(xué)，17-18世紀(jì)正是英國(guó)對(duì)外殖民擴(kuò)張崛起的時(shí)期，18世紀(jì)中期，英國(guó)通過殖民擴(kuò)張建立了世界上最大的殖民帝國(guó)，因此以英語為母語的人口才會(huì)大量增加，故B項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)推動(dòng)英語的推廣沒有起到太大的作用，排除A項(xiàng)；擴(kuò)大英國(guó)市場(chǎng)并不會(huì)使以英語為母語的人口大量增加，排除C項(xiàng)；英國(guó)并非一直走在現(xiàn)代化的前列，排除D項(xiàng)。7、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，奧林匹亞是古希臘舉辦體育競(jìng)技盛會(huì)的地點(diǎn)，其遺址位于伯羅奔尼撒半島西北部，依據(jù)圖示可知，①符合題意，故A項(xiàng)正確。②②③均不符合題意，故BCD三項(xiàng)排除。故選A。8、C【解析】

雖然貧窮百姓因經(jīng)濟(jì)原因可能穿著紙衣，但不能說“只能”穿紙衣，排除A；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐宋是我國(guó)絲織業(yè)發(fā)展顯著的時(shí)期，而材料反映的是唐宋時(shí)期關(guān)于“紙衣”的情況，未反映絲麻紡織的發(fā)展情況，排除B；紙張本是易損壞的物品,但能夠把紙做成衣服,說明當(dāng)時(shí)紙的制作技術(shù)取得了重大突破，故選C；材料現(xiàn)象無法說明紙衣是流行的衣服，排除D。9、C【解析】

由20世紀(jì)20年代的上海公共汽車宣傳廣告可知，20年代開始，上海有了公共汽車運(yùn)行，故①正確；但此時(shí)公共汽車還不是主要的交通工具，故②錯(cuò)誤；“各路價(jià)目表每期在本報(bào)原地位披露”表明報(bào)刊具有廣告功能，故③正確；近代城市化的標(biāo)志之一是公共交通的出現(xiàn)，故④正確。由此可知，C正確；ABD錯(cuò)誤。10、B【解析】

在古代社會(huì)生產(chǎn)力低下，農(nóng)耕社會(huì)對(duì)自然具有很大的依賴性，而災(zāi)害對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活的危害非常大，所以，歷朝歷代都重視對(duì)自然災(zāi)害的記錄與研究，故選B；自然災(zāi)害可能引發(fā)社會(huì)危機(jī)，危及王朝統(tǒng)治，但不是決定因素，排除A；C材料不能體現(xiàn)，排除；古代史學(xué)家治史重視記錄各種災(zāi)害，談不上崇尚自然，而且崇尚自然不是治史傳統(tǒng)，排除D。11、B【解析】

由材料可知南方的農(nóng)業(yè)更發(fā)達(dá)，藝術(shù)創(chuàng)作更活躍，體現(xiàn)此時(shí)期江南地區(qū)為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化重心，故B正確；耕織圖可能為私人作品，不一定代表統(tǒng)治者意志，且統(tǒng)治者重視教化勸農(nóng)應(yīng)是全國(guó)范圍內(nèi)的政策，不會(huì)導(dǎo)致南北發(fā)展的差異，排除A；元明清時(shí)期我國(guó)都城為北京地區(qū)，并非在南方，政治中心逐漸南移的說法錯(cuò)誤，排除C；材料不涉及各地的耕作技術(shù)對(duì)比，“最發(fā)達(dá)”說法錯(cuò)誤，排除D。故選B。12、C【解析】

試題分析：根據(jù)所學(xué)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，爆發(fā)了戊戌變法，即統(tǒng)稱的維新變法。C正確。考點(diǎn)：中華民族的覺醒與抗?fàn)?民族資本主義與早期維新思想?戊戌變法的意義【詳解】13、B【解析】

根據(jù)材料“大宗是宗族成員共同宗廟的宗廟主”“并由大宗或小宗主持祭祀儀式”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期這種宗廟祭祀制度有利于維護(hù)大宗的地位，最終是維護(hù)周天子天下共主地位，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是大宗和小宗作為宗廟主的地位，沒有強(qiáng)調(diào)貴族在政治上特權(quán)身份，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料通過大宗小宗作為各自范圍內(nèi)的共同宗廟的宗廟主，體現(xiàn)了周天子天下大宗的特殊地位，與嫡長(zhǎng)子的合法繼承無關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大宗對(duì)祖先的祭祀具有優(yōu)先權(quán)力，但不能表述為“獨(dú)享”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14、C【解析】

“史家之絕唱，無韻之《離騷》”是魯迅先生對(duì)司馬遷《史記》的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)司馬遷治史抱負(fù)，故C正確；“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是司馬遷總括自己修《史記》的目的和意義，不是司馬遷的治史抱負(fù)，排除A；“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”語出《資治通鑒》，即以歷代興亡的歷史作為鏡子,來考察當(dāng)今的利弊得失，不符合題意，排除B；“文章經(jīng)世之業(yè)，立言亦期有補(bǔ)于世”出自章學(xué)誠(chéng)的《文史通義》，即學(xué)問必須與社會(huì)人事相結(jié)合，必須為社會(huì)人事問題服務(wù)，不符合題意，排除D。15、D【解析】

電燈沒有明火，而且不能像火柴一樣來點(diǎn)煙，這說明畫中人物不知道電燈這一新興事物的性質(zhì)，故漫畫反映了中國(guó)民眾對(duì)西方文明的認(rèn)知存在局限，故選D，排除B；材料無法體現(xiàn)AC，排除。16、D【解析】

中共七屆二中全會(huì)的召開不僅對(duì)迎接中國(guó)革命的勝利，而且對(duì)新中國(guó)建設(shè)具有重大作用，要求干部閱讀馬列主義著作就是為新中國(guó)的成立培養(yǎng)人才的表現(xiàn)，故D正確。毛澤東思想確立為指導(dǎo)思想是1945年的中共七大，故A錯(cuò)。新中國(guó)的成立標(biāo)志著新民主主義革命的基本勝利，故B錯(cuò)。材料是提到要求干部閱讀書籍而非民眾，故C錯(cuò)。17、C【解析】

根據(jù)材料“漢武帝為加強(qiáng)北方防御筑朔方城，‘費(fèi)數(shù)十百巨萬’”“衛(wèi)青受皇帝賞賜，得‘黃金二十余萬斤’”可知西漢為了反擊匈奴不但要花費(fèi)大筆的錢進(jìn)行修筑工事，進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)對(duì)于功臣的賞賜也花費(fèi)巨大，說明對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了漢朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)，故選C；材料沒有反映維護(hù)邊疆穩(wěn)定，A錯(cuò)誤；B在材料中沒有體現(xiàn)，排除；材料反映的是對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有明確在匈奴地加強(qiáng)統(tǒng)治，故D錯(cuò)誤。18、A【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，羅斯福通過制定頒布一系列法律法規(guī)推進(jìn)了新政的順利進(jìn)行，如頒布《工業(yè)復(fù)興法》等；選A；發(fā)布總統(tǒng)命令、加強(qiáng)輿論宣傳、設(shè)立軍隊(duì)監(jiān)管與立法相比都不是主要途徑，排除BCD。19、B【解析】

每個(gè)基督教徒都可以通過《圣經(jīng)》直接與上帝溝通，弱化了教會(huì)的地位，動(dòng)搖了教會(huì)在人們心中的權(quán)威，B正確；馬丁·路德的主張依然提倡宗教信仰，A排除；馬丁·路德認(rèn)為上帝是最高的權(quán)威，排除C；西歐封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)因素，而非信仰因素，排除D。20、A【解析】

根據(jù)人腦的特點(diǎn)，指出只有用悟性引導(dǎo)才能增長(zhǎng)記性，而“西國(guó)之教人，偏于悟性者也”等，可知梁?jiǎn)⒊荚谥鲝垖W(xué)習(xí)西方進(jìn)行教育改革，A項(xiàng)正確；記性對(duì)悟性有著重要價(jià)值只是梁?jiǎn)⒊^點(diǎn)的依據(jù)，不是其主要目的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“推翻君主制度”不是1896年梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》的主張，C項(xiàng)錯(cuò)誤；弱化記性在大腦記憶中的特殊地位與材料不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21、C【解析】

亨廷頓認(rèn)為，西方文明包含的主要特征不是其他的文明具備的。其意在強(qiáng)調(diào)各國(guó)的發(fā)展都是具備自身的特點(diǎn)的，各國(guó)的發(fā)展道路都要依附于本國(guó)的歷史傳統(tǒng)，故C符合題目的要求；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，“必然”一詞太絕對(duì)；材料中沒有體現(xiàn)各國(guó)文明的共同特征，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是西方文明的特殊性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。22、B【解析】

據(jù)材料可知，1861年普魯士政府提出要擴(kuò)充軍隊(duì)、增加軍費(fèi)……的議案，遭到資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步黨的反對(duì)；而同年新即位的國(guó)王威廉一世解散了議會(huì)，但是新選出的議會(huì)……再次否決了軍費(fèi)預(yù)算，這說明了以議會(huì)為代表的資產(chǎn)階級(jí)和與國(guó)王為代表的封建勢(shì)力圍繞“國(guó)家主導(dǎo)權(quán)”進(jìn)行了爭(zhēng)奪，B正確；據(jù)所學(xué)可知，1871年德國(guó)統(tǒng)一，德意志帝國(guó)建立，與材料時(shí)間不符，A錯(cuò)誤；普魯士與奧地利爭(zhēng)奪民族統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是1866年，與材料時(shí)間不符，C錯(cuò)誤；據(jù)材料反映的是普魯士邦內(nèi)的爭(zhēng)奪，而不是“普魯士與其他各邦存在統(tǒng)一與反統(tǒng)一之爭(zhēng)”，D與題意不符?！军c(diǎn)睛】1871年德意志的統(tǒng)一，結(jié)束了諸邦分裂割據(jù)的局面，為德意志資本主義的發(fā)展掃清了道路。是德國(guó)走上資本主義道路的標(biāo)志。23、A【解析】

據(jù)材料“……當(dāng)土地被佃農(nóng)轉(zhuǎn)租時(shí)，直接生產(chǎn)者既要向土地所有者繳納大租，又要向佃權(quán)所有者繳納小租”可知，體現(xiàn)了明清時(shí)期土地的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)初步分離，即永佃制反映的是土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)，而土地所有者收大租，佃權(quán)所有者收小租，A正確；材料沒有涉及“地主對(duì)農(nóng)民的人身控制逐步強(qiáng)化”及“賦稅征收種類”，而是強(qiáng)調(diào)“永佃制”的實(shí)行辦法，B、C與題意不符；據(jù)所學(xué)可知，土地兼并問題貫穿于封建社會(huì)的始終，D說法絕對(duì)化。24、B【解析】

材料中規(guī)定“河流兩岸土地的所有人，應(yīng)在必要的范圍內(nèi)使用其土地可供公眾使用”是對(duì)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人權(quán)利的規(guī)定，是有限的所有權(quán)，故B項(xiàng)正確；材料中沒有隨意剝奪財(cái)產(chǎn)所有人的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)的是公眾使用土地，故A項(xiàng)排除；材料中沒有體現(xiàn)出保護(hù)自由民利益，故C項(xiàng)排除；材料中強(qiáng)調(diào)的財(cái)產(chǎn)所有人與公共使用權(quán)之間的關(guān)系，而不是調(diào)節(jié)公民之間的利益沖賣，故D項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】解題時(shí)緊扣“土地的所有人”“土地可供公眾使用”，從有限所有權(quán)的角度分析歸納即可得出準(zhǔn)確答案。25、B【解析】

梁?jiǎn)⒊l責(zé)西方帝國(guó)主義和盲目崇拜科學(xué)是沖突的根源，梁漱溟主張國(guó)人發(fā)展本身的長(zhǎng)處，結(jié)合所學(xué)，第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明的弊病，使二梁重新認(rèn)識(shí)中西文明，故B正確；新文化運(yùn)動(dòng)宣傳西方的思想文化，二梁主張理性對(duì)待中西文化，故A錯(cuò)誤；材料信息與馬克思主義傳播無關(guān)，排除C；根據(jù)“到東方去！”可知，二梁主張發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，D錯(cuò)誤。26、C【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，周王朝分封的對(duì)象主要包括宗族子弟、前朝帝王后裔和功臣，所以分封的諸侯既有同姓諸侯，也有異姓諸侯，故排除A、B項(xiàng)；周王朝分封的目的在于鞏固統(tǒng)治，所以將同姓諸侯分插到各地異姓方國(guó)之間，故選C項(xiàng)；周王朝分封的是諸侯，而不是卿大夫和士，卿大夫和士是諸侯之下的階層，故排除D項(xiàng)。27、A【解析】

材料的觀點(diǎn)是五四運(yùn)動(dòng)不能從民主的角度分析，應(yīng)從中國(guó)遭受的侵略與民族自覺的角度評(píng)價(jià)，從“它代表的是一種深刻的民族主義和廣泛的憤怒”可以看出，它是一場(chǎng)偉大的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，故答案為A項(xiàng)；材料信息不能反映五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)具有突發(fā)性，排除B項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)的民主啟蒙作用，排除C項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程的影響，排除D項(xiàng)。28、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“中華民國(guó)三十八年四月小，23”指的是1949年4月23日，結(jié)合“南京總統(tǒng)府舊址”的信息可知，與此相關(guān)的歷史事件是人民解放軍占領(lǐng)南京，故D正確；1842年中英簽訂《南京條約》，1912年南京臨時(shí)政府的成立，1937年12月日軍制造南京大屠殺，故ABC錯(cuò)誤。29、C【解析】依據(jù)題意可知伏爾泰非常認(rèn)可哲學(xué)家在東方發(fā)現(xiàn)的新的精神世界，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伏爾泰很推崇中國(guó)的儒家仁政思想，利用仁政思想抨擊法國(guó)的封建君主專制，故正確答案為C項(xiàng)。30、A【解析】

注意限定信息“最明顯的差異”，結(jié)合所學(xué)可知，古代東方是君主專制制度，強(qiáng)調(diào)的是君權(quán)神授；古代希臘、羅馬社會(huì)是民主政治，強(qiáng)調(diào)的是公民權(quán)利，故選A；民主共和是近代西方的代議制，不符合古代希臘、羅馬社會(huì)，B錯(cuò)誤；城邦自治不符合羅馬，排除C；東方政治的核心是君權(quán)，希臘，羅馬政治的核心分別是民主和法治，概括為神權(quán)，人權(quán)不夠準(zhǔn)確，D錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）美國(guó)發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)秩序遭到破壞。19世紀(jì)60年代（中期）。黑人學(xué)習(xí)讀寫，學(xué)習(xí)基本的謀生技藝；黑人在南方參加選舉，在立法機(jī)關(guān)當(dāng)代表，有的還擔(dān)任公職。（2）19世紀(jì)末期，美國(guó)一躍而為世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)，向世界其它國(guó)家與地區(qū)輸出商品與資本，參與對(duì)世界的瓜分。參與一戰(zhàn)；一戰(zhàn)后提出建立國(guó)際聯(lián)盟，作為華盛頓國(guó)際會(huì)議的東道主促成《五國(guó)海軍協(xié)定》、《九國(guó)公約》等的簽訂。加入二戰(zhàn)；戰(zhàn)爭(zhēng)末期開始籌劃戰(zhàn)后國(guó)際秩序，戰(zhàn)后主導(dǎo)建立雅爾塔體系，并作為西方世界的領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)起冷戰(zhàn)；構(gòu)建布雷頓森林體系。后冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)的國(guó)家精神、政治理念、先進(jìn)科技與生活方式通過電影等文藝作品、新聞報(bào)導(dǎo)，以及科技及其產(chǎn)品的輸出等多種途徑和方式更為廣泛而深刻地影響著世界其它國(guó)家和地區(qū)。（基本史實(shí)寫清4項(xiàng)，即可得分，文字通順2分）認(rèn)識(shí)/觀點(diǎn)（0-4分）（如：這兩句話反映了作為美國(guó)總統(tǒng)的奧巴馬并不贊同美國(guó)具有獨(dú)特性；他更關(guān)心國(guó)內(nèi)事務(wù)，著力于解決美國(guó)民眾所關(guān)心的為問題，而不是在海外事務(wù)、全球政治格局中充當(dāng)“老大”，也不樂意美國(guó)勢(shì)力在全球擴(kuò)張。當(dāng)然，奧巴馬為什么會(huì)這么說，還要看他說這話的背景。我認(rèn)為美國(guó)是（或不是）一個(gè)獨(dú)一無二的國(guó)家。美國(guó)歷史上林肯政府、羅斯福政府都在如何對(duì)待美國(guó)同胞的問題上作了愛國(guó)主義的行為示范。）認(rèn)識(shí)的史實(shí)性依據(jù)（本題所供材料與所學(xué)相關(guān)史實(shí)）（0-8分）文字組織（0-3分）【解析】試題分析：（1）根據(jù)材料一“隨著南方原有的上流社會(huì)的徹底毀滅，形形色色的北方人開始涌入戰(zhàn)敗地區(qū)。有的去代表聯(lián)邦政府，有的去參與地方政治，有的去掙錢，另外有很大一部分人出于民主和人道動(dòng)機(jī)，去教導(dǎo)那些窮困的、曾經(jīng)是奴隸的人們讀寫的基礎(chǔ)知識(shí)