2025屆貴州天柱民族中學高考歷史倒計時模擬卷含解析

2025屆貴州天柱民族中學高考歷史倒計時模擬卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．曾任湖廣參政，禮部尚書等職的陶凱自稱“耐久道人”，明太祖認為他不署朝廷官爵而署別號，是“輕君路而美山野”，后找借口將其下獄處死。明太祖此舉A．是因為其出身貧賤，不理解文人志趣B．是為鉗制士人思想，以強化專制統(tǒng)治C．一改宋朝重文輕武、以文治國的方針D．意在打壓士人風骨，以加強中央集權(quán)2．“歐洲分成兩個對立的列強集團，這種和平時期的對立集團，是首次出現(xiàn)的新產(chǎn)物”，文中描述的現(xiàn)象出現(xiàn)于A．一戰(zhàn)前 B．一戰(zhàn)后 C．二戰(zhàn)前 D．二戰(zhàn)后3．張載所開創(chuàng)的“關(guān)學”以“躬行禮教”為宗旨，為宋代重新解釋儒家禮教中關(guān)于天命、鬼神的經(jīng)典，構(gòu)建儒學宗教觀發(fā)揮了重要作用。由此可知，張載的思想A．與傳統(tǒng)儒學背道而馳 B．推動儒學的唯物傾向C．以闡釋經(jīng)書字句為主 D．強調(diào)學術(shù)為現(xiàn)實服務4．工匠造物講究的是“工匠精神”，并在專業(yè)、專注與專攻上只做好一件事。孔子對待這種精神的態(tài)度有過從“君子不器”、“玩物喪志”到“道器不離”的轉(zhuǎn)變，并提出了“經(jīng)世致用”的思想?？鬃拥闹鲝圓．意在強調(diào)器以載道的功能價值 B．阻礙了中國古代的科技進步C．主要基于春秋時代的現(xiàn)實需求 D．反映其思想觀點的保守頑固5．下圖為一幅農(nóng)民壁畫，繪制于1958年。圖中文字為：“稻子玉米搭彩門，悟空說是南天門，社員高坐哈哈笑，這是俺的幸福門?！北诋嬻w現(xiàn)了：A．農(nóng)民的美好夢想 B．農(nóng)業(yè)的巨大成就C．“左”傾的虛幻激情 D．社會宣傳需要6．日本統(tǒng)帥部修改的大正時期《帝國軍隊的用兵綱領(lǐng)》中規(guī)定“以中國為敵時，其作戰(zhàn)要領(lǐng)如下：初期目標是，占領(lǐng)華北要地和上海附近，保護帝國權(quán)益和日本僑民?！睘榇?，日本帝國主義制造了：A．九一八事變一·二八事變 B．九一八事變八一三事變C．七七事變一·二八事變 D．七七事變八一三事變7．康德說：“Sapereaude！……這就是啟蒙運動的口號?！逼渲小癝apereaude”的含義可能是A．“人類是天生的社會性動物”B．“要有勇氣運用你自己的理智”C．“我只要求凡人的幸?！盌．“信仰上帝即可得救”8．1517年，德國維登堡大學神學教授馬丁·路德的《九十五條論綱》激起蔓延歐洲的宗教改革。如圖反映了人們的思想訴求（秤兩段端分別為《圣經(jīng)》和天主教皇）。其寓意為A．擺脫羅馬天主教會的統(tǒng)治和教皇的貪婪盤剝B．打破《圣經(jīng)》對人性的精神禁錮和思想壓制C．否定天主教會特權(quán)，通過個人信仰救贖靈魂D．閱讀信仰《圣經(jīng)》，但反對教會的繁瑣儀式9．上海國際飯店于1934年落成，地面以上高83.8m，鋼框架結(jié)構(gòu)，它是當時亞洲最高的建筑物，并在上海一直保持高度的最高紀錄達半個世紀。如今上海最高的建筑是高492米的環(huán)球金融大廈。然而，人們至今仍然肯定國際飯店在建筑史上的地位。這提示我們，對歷史現(xiàn)象的評價應A．以今人的標準來衡量 B．置于特定的時空考察C．主要看對后世的影響 D．注重使用比較的方法10．下圖是一幅1954年出版的宣傳畫《未來的工業(yè)建設(shè)小能手》。該宣傳畫反映了當時A．全面落實黨的教育方針 B．青少年具有生態(tài)環(huán)保意識C．重視農(nóng)田基本水利建設(shè) D．大力推進國家工業(yè)化建設(shè)11．穆罕默德·阿里改革與凱末爾改革的共同點是：A．都進行了世俗化改革 B．都擴大了軍事力量C．都制定了憲法 D．都發(fā)展了教育12．中國疆域的形成經(jīng)歷了漫長的歷史過程。下列地區(qū)最早納入中國版圖的是A．西域 B． C．西藏 D．東北二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）中學西傳材料一：“公元8世紀中國發(fā)明了印刷術(shù)，11世紀發(fā)明了活版印刷，但直到15世紀這一技術(shù)才傳到歐洲。造紙術(shù)公元2世紀出現(xiàn)于中國，7世紀傳到日本，8世紀向西傳播到中亞，10世紀到北非，12世紀到西班牙，13世紀到北歐。中國的另一項發(fā)明——火藥，產(chǎn)生于9世紀，幾百年后它才傳到阿拉伯國家，14世紀才到達歐洲?！薄嗤㈩D《文明的沖突和世界秩序的重建》材料二：歐洲文藝復興初期，四種偉大發(fā)明的傳入流播，對現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用?！ㄌ亍吨袊∷⑿g(shù)的發(fā)明和它的西傳》材料三：18世紀時，歐洲對中國的崇拜達到異乎尋常的高度，那些以耶穌會士的報告作為自己觀點基礎(chǔ)的啟蒙思想家們在這方面堪稱獨步。伏爾泰曾把中國的政治制度譽為“人類精神所能設(shè)想出的最良好的政府”。這種崇拜在英國也引起了回應和共鳴，但是其熱烈程度卻要低得多，而且還夾雜著一些敵視的言論。1719年，英國出版了長篇小說《魯賓遜漂流記》，作者笛福就把中國人描寫成是一個“可惡的民族”?！幾杂ⅰち_伯茨編著《十九世紀西方人眼中的中國》問題：（1）根據(jù)材料一及所學知識，說出中國古代四大發(fā)明傳到歐洲，為什么歷時幾個世紀之久？（2）請以相關(guān)史實說明材料二中作者的觀點。（3）從材料三來看，同時代的英、法對中國文化的看法有何差異？為什么會產(chǎn)生這種差異？14．（20分）古代中國形成了一個完整的選官制度體系。閱讀下列材料，回答問題。材料一先祖當賢，后子孫必顯，行雖如桀紂，到（位次）從必尊……以世（世系）舉賢，雖欲無亂，得乎哉？——《荀子·君子》材料二（隋創(chuàng)進士科之后）歷代踵行，時加修正，以適于明清，防閑之法益密，取人之道益公……——鄧嗣禹《中國考試制度史》材料三科舉考試是（中國古代）選拔官員的主要方法……是封建社會的“平民政治”。這在一定程度上打破了皇族及豪強宗法勢力對于政治權(quán)力的壟斷，促進了社會的良性流動?！u一南《淺談科舉制度對中國社會的影響》請回答：（1）材料一所述是哪一種選官制度？據(jù)材料一，分析荀子反對它的原因。（2）歸納材料二中選官制度的演變特點（不得摘抄原文）。（3）據(jù)材料三，說明科舉制的積極作用。（4）據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，概括中國古代選官制度的發(fā)展特點。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

材料表明明太祖認為知識分子應該首先尊重朝廷官爵然后才能表達自己的精神追求，這是對士人思想的鉗制，有利于加強君主專制統(tǒng)治。B正確；材料中明太祖是為了加強君主專制，不理解文人志趣不符合材料主旨，A排除；材料未反映明太祖要求以文治國的方針，C排除；材料表明明太祖要求加強君主專制，而不是中央集權(quán)，D排除。故選B。2、A【解析】

和平時期歐洲首次出現(xiàn)的兩個對立的列強集團指的應該是協(xié)約國和同盟國，這兩個集團出現(xiàn)于一戰(zhàn)前，故選A項；一戰(zhàn)后協(xié)約國和同盟國集團均告瓦解，排除B項；同盟國與協(xié)約國和二戰(zhàn)無關(guān)，排除CD項。故選A。3、D【解析】

關(guān)學以“躬行禮教”為宗旨，促進儒學宗教觀的構(gòu)建，反映了張載強調(diào)學術(shù)為現(xiàn)實服務的思想特點，D項正確；張載等人解釋儒家禮教，構(gòu)建儒學宗教觀，是對傳統(tǒng)儒學的繼承與發(fā)展，A項錯誤；構(gòu)建“儒學宗教觀”和關(guān)學“躬行禮教”的宗旨，與唯物傾向不符，也不是對經(jīng)書的字句闡釋，BC兩項錯誤。4、C【解析】

據(jù)材料“孔子對待“工匠精神”的態(tài)度有過從‘君子不器’、‘玩物喪志’到‘道器不離’的轉(zhuǎn)變，并提出了‘經(jīng)世致用’的思想?！毙畔⒖芍?，孔子從對“工匠精神”的不認可，到提出“道器不離”的道器關(guān)系，甚至提出了做事、做學問只要有益于國家、社會，就應該被社會承認，孔子思想的變化體現(xiàn)了春秋時期生產(chǎn)力的發(fā)展，適應了春秋時代的現(xiàn)實需求，C正確；意在強調(diào)器以載道的功能價值只是“道器不離”的關(guān)系解讀，而沒有涉及孔子精神態(tài)度的變化，A片面；材料強調(diào)的是孔子精神的積極意義，B、D說法錯誤。【點睛】“君子不器”意思是指君子不能像器具一樣，只有某一方面的用途；“玩物喪志”是指玩弄無益之器物，易于喪失意志，貽誤大事；“道器不離”即指抽象道理與具體事物的關(guān)系，或精神與物質(zhì)的關(guān)系；“經(jīng)世致用”可以理解為學問必須有益于國事。5、C【解析】

根據(jù)“1958年”和圖片及文字信息，結(jié)合所學可知反映的是大躍進時期的“左”傾錯誤造成的“浮夸風”，故C正確；ABD不符合題意，排除。6、D【解析】

七七事變是日本1937年制造的侵略中國北平的事件，與題干中的“占領(lǐng)華北要地”符合，八一三事變是1937年日本制造的侵略上海的事件，與題干中的“占領(lǐng)華北要地和上海附近”相符合，故D正確；九一八事變發(fā)生在1931年，是日本進攻東北，與材料“占領(lǐng)華北要地和上海附近，保護帝國權(quán)益和日本僑民”相矛盾，故AB錯誤；1932年日本發(fā)動一?二八事變，進攻上海，但是《帝國軍隊的用兵綱領(lǐng)》是1936年頒布的，C錯誤。7、B【解析】

康德是啟蒙思想家，主張思想家和理性判斷。A出自古希臘思想家亞里士多德，排除；C體現(xiàn)了文藝復興中的人文主義思想，排除；“要有勇氣運用你自己的理智”體現(xiàn)了啟蒙運動中的理性主義思想，故選B；D體現(xiàn)了宗教改革中的天主教的因信稱義思想，排除。8、C【解析】

從圖片中可知，《圣經(jīng)》重于天主教皇，表明否定天主教會特權(quán)，通過個人信仰救贖靈魂，故選C；ABD不符合題意，排除。9、B【解析】

據(jù)“是當時亞洲最高的建筑物”可知人們至今仍然肯定國際飯店在建筑史上的地位主要是從當時的背景下進行評價的，故選B；對歷史事物的評價應該放在當時的環(huán)境中，而不是以今人的標準、對后世的影響或者使用方法，排除ACD。故選B。10、D【解析】

1954年正值國家工業(yè)化建設(shè)，因此宣傳畫《未來的工業(yè)建設(shè)小能手》反映了當時國家大力推進工業(yè)化建設(shè)，D正確；宣傳畫的主題是工業(yè)建設(shè)，與教育、生態(tài)環(huán)保以及農(nóng)田水利建設(shè)無關(guān)，排除A、B、C。11、D【解析】

依據(jù)所學知識可知，穆罕默德阿里改革與凱末爾改革都發(fā)展了教育，故D正確；ABC不是二者的相同點，排除。12、A【解析】

西漢朝廷在公元前60年建立西域都護府，標志西域正式歸屬中央政權(quán)，答案為A；元朝在澎湖島設(shè)置澎湖巡檢司，負責管轄澎湖和琉球（今），這是歷史上中央政府首次在地區(qū)正式建立的行政機構(gòu)，晚于對西域管轄，B錯誤；元朝對西藏地區(qū)行使行政管理權(quán)，晚于對西域管轄，C錯誤；明朝設(shè)立奴兒干都司管轄東北，晚于對西域管轄，D錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）交通及工具不發(fā)達、國與國之間交流往來不頻繁、對文明的認識程度不同、戰(zhàn)爭阻隔等。（2）造紙術(shù)和印刷術(shù)，為文藝復興和宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育和民族文化成為可能；火藥的發(fā)明，有利消除封建割據(jù)；指南針的發(fā)明導致發(fā)現(xiàn)美洲和到達亞洲，促進了世界市場開始形成，歷史的舞臺不再是孤立的歐洲、非洲、美洲和亞洲。（3）法國：贊譽；英國：批判。18世紀法國資本主義發(fā)展不充分，君主專制統(tǒng)治根深蒂固；啟蒙思想家理性的藍圖是建立資產(chǎn)階級民主法治，他們對這一時期中國出現(xiàn)的開明君主制推崇備至；英國歷經(jīng)“光榮革命”已確立起君主立憲制度，資本主義得到較大發(fā)展，對法治的要求更強烈?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)所學從交通及工具不發(fā)達、國與國之間交流往來不頻繁、對文明的認識程度不同、戰(zhàn)爭阻隔等角度概括。（2）本問主要是回答四大發(fā)明對歐洲社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響，比如造紙術(shù)和印刷術(shù)，為文藝復興和宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育和民族文化成為可能。（3）根據(jù)“伏爾泰曾把中國的政治制度譽為“人類精神所能設(shè)想出的最良好的政府””得出法國是贊譽；根據(jù)材料“但是其熱烈程度卻要低得多，而且還夾雜著一些敵視的言論”得出英國是批判。結(jié)合所學從兩國當時所處的社會環(huán)境以及國內(nèi)的發(fā)展狀況分析可得出18世紀法國資本主義發(fā)展不充分，君主專制統(tǒng)治根深蒂固；啟蒙思想家理性的藍圖是建立資產(chǎn)階級民主法治，他們對這一時期中國出現(xiàn)的開明君主制推崇備至；英國歷經(jīng)“光榮革命”已確立起君主立憲制度，資本主義得到較大發(fā)展，對法治的要求更強烈。14、（1）制度：世官制（世卿世祿制）。原因：選官不以品行為依據(jù)，只看出身（血緣）；容易造成政治黑暗、混亂。（2）特點：歷代沿用；不斷完善（逐漸規(guī)范）；趨于公平（公正）。（3）作用：打擊門閥士族（豪強宗法