浙江省寧波市寧波十校2025屆高考仿真卷歷史試題含解析

浙江省寧波市寧波十校2025屆高考仿真卷歷史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．《中國與世界共贏——中國加入□□十周年述評(píng)》中指出：“10年來，在融入世界經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，中國改寫了世界經(jīng)濟(jì)版圖。中國國內(nèi)生產(chǎn)總值從2001年11萬億元人民幣增至2010年近40萬億元人民幣，增長了兩倍多；出口增長了4.9倍，進(jìn)口增長了4.7倍，世界排名由第六位躍升到了第二位?！笨崭裉帒?yīng)為A．聯(lián)合國 B．亞太經(jīng)濟(jì)合作組織 C．東南亞國家聯(lián)盟 D．世界貿(mào)易組織2．《禮記·大學(xué)》率先提出儒家“修身齊家治國平天下”的奮斗目標(biāo)，并把個(gè)人、家庭、國家的關(guān)系聯(lián)系在一起。后來《孟子》進(jìn)一步指出：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。這表明先秦儒學(xué)A．植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) B．構(gòu)建了天下一家的文化心理認(rèn)同C．適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要 D．注重道德修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的結(jié)合3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，游學(xué)之風(fēng)興盛；墨家的個(gè)體游學(xué)區(qū)域逐漸縮小，而法家個(gè)人的游學(xué)范圍由“國內(nèi)”擴(kuò)展到“國外”，儒家由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸遠(yuǎn)離政治權(quán)力的中心。這說明A．法家政治地位日益顯要 B．儒家思想日益遭到打壓C．游學(xué)不利于文化的發(fā)展 D．儒法兩家爭鳴更加激烈4．1914年2月，農(nóng)工商部公布了《維持工廠辦法大綱七條》，規(guī)定“糖類、棉毛織物等數(shù)十種制造廠家。均在維持之列……此后，農(nóng)工商部多次發(fā)出訓(xùn)令，要求所有公共機(jī)關(guān)的日用消耗品一律專購國貨。”從中可獲取的準(zhǔn)確信息包括①北洋政府倡導(dǎo)使用國貨②當(dāng)時(shí)民族工業(yè)發(fā)展的環(huán)境相對(duì)寬松③民眾掀起抵制洋貨運(yùn)動(dòng)④政府實(shí)行有利于民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④5．宋朝中樞機(jī)構(gòu)中“對(duì)持文武二柄，號(hào)為二府”的兩個(gè)機(jī)構(gòu)是A．中書門下和三衙 B．中書門下和樞密院C．制置三司條例司和樞密院 D．樞密院和三衙6．馬克思和恩格斯指出，在中世紀(jì)末期的西歐，除英國外，都以羅馬法典為基礎(chǔ)形成法律，而且指出，英國為了私法的進(jìn)一步發(fā)展，也參照了羅馬法的諸原則。這表明()A．彰顯了人生而平等的精神 B．復(fù)制了羅馬法的私法內(nèi)容C．復(fù)興了羅馬法的立法原則 D．否定了宗教法庭的合法性7．伏爾泰的《風(fēng)俗論》認(rèn)為是“蠻族入侵和宗教糾紛”兩重災(zāi)禍摧毀了羅馬帝國。伏爾泰所說的“蠻族”和“宗教糾紛”分別是指A．羅馬奴隸和基督教內(nèi)部糾紛B．日耳曼人和基督教內(nèi)部糾紛C．日耳曼人和基督教與伊斯蘭教糾紛D．奧斯曼人和猶太教與基督教的糾紛8．1958年，全國掀起了大招工的浪潮，職工總數(shù)從上年度的3100萬劇增至5194萬。1961年，中央又作出大幅度精簡職工的決策。隨后兩年，全國共減少城鎮(zhèn)職工2546萬人。這一變化A．不利于社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)B．是“左”傾錯(cuò)誤發(fā)展的結(jié)果C．導(dǎo)致了中央對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整和整頓D．說明當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力不足以支撐快速城市化9．女真初起時(shí),自稱為“夷”,稱宋為“中國”。在攻遼中京時(shí),曾詔令稱“欲中外一統(tǒng)”。金熙宗(1135-1190在位)時(shí)已自稱為“中國”。這反映了A．“華夏”認(rèn)同逐漸發(fā)展 B．女真建立了全國統(tǒng)一政權(quán)C．明華夷辨內(nèi)外觀念強(qiáng)化 D．各民族間的矛盾趨于緩和10．漢初，人們追求不死成仙的熱度消退，與治病、養(yǎng)生、長壽、健體相關(guān)的醫(yī)學(xué)著作大量問世。漢武帝時(shí)再次掀起求仙熱潮，除了《淮南子》本身就是綜合以前各家理論的雜家，即使有部分養(yǎng)生醫(yī)學(xué)的理論，也是歸結(jié)到不死成仙上，醫(yī)學(xué)成就寥寥。這一現(xiàn)象說明A．漢代醫(yī)學(xué)成就集中于漢初 B．神仙信仰影響漢代醫(yī)學(xué)的興衰C．漢武帝假棄道家黃老學(xué)說 D．中國古代醫(yī)藥學(xué)注重理論總結(jié)11．據(jù)《元史百官志》記載：“至元二十五年（1288年），因唐制吐蕃來朝，見于宣政殿之故，更名宣政院。”由此判斷，宣政院所轄之地應(yīng)該是A．中書省 B．西藏地區(qū) C．遼陽行省 D．嶺北行省12．夏、商王位的傳承多實(shí)行兄終弟及或父子相傳，而周代強(qiáng)調(diào)“嫡長子繼承制”。這一變化從本質(zhì)上說明了A．宗法觀念開始形成B．貴族政治走向衰落C．宗法體系逐步完備D．家國體制正式確立二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料農(nóng)村經(jīng)濟(jì)經(jīng)營形式的改革以及經(jīng)濟(jì)形式的多樣化，導(dǎo)致了人民公社原有的一系列經(jīng)濟(jì)職能分散。改革人民公社管理體制是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。1979年8月，四川省廣漢縣開始人民會(huì)社改革試點(diǎn)，拉開了人民公社體制改革的序幕。人民會(huì)社體制改革的基本內(nèi)容是由政社合一改為政社分設(shè)。具體來說分為三個(gè)層次：一、將人民公社的政權(quán)職能和經(jīng)濟(jì)職能分開，原來有人民公社行使的基層政權(quán)職能由新成立的鄉(xiāng)政府或鎮(zhèn)政府行使；二、撤銷作為行政機(jī)構(gòu)的生產(chǎn)大隊(duì)，但生產(chǎn)大隊(duì)作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)組織可以保留，成立農(nóng)村基層的群眾性自治組織村民委員會(huì)，辦理本地區(qū)的公共事務(wù)和公益事業(yè)；三、生產(chǎn)大隊(duì)成了獨(dú)立的自負(fù)盈虧的集體經(jīng)濟(jì)組織，其名稱或保留，或采用農(nóng)村生產(chǎn)合作社等其他名稱。廢除人民公社的過程從1979年試點(diǎn)到1984年基本結(jié)束，歷時(shí)5年多，是一個(gè)逐步推開、分層次完成的漸進(jìn)過程。1984年年底，28個(gè)省、自治區(qū)、直轄市全部完成建鄉(xiāng)工作，人民公社改革基本完成?！w德馨《中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史1949一1991》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括人民公社體制改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析人民公社體制改革的特點(diǎn)及歷史意義。14．（20分）不纏足運(yùn)動(dòng)維新變法時(shí)期維新志士所熱衷的要?jiǎng)?wù)，除了政治變法之外就是婦女的不纏足。材料一：嚴(yán)復(fù)認(rèn)為中國對(duì)人民體質(zhì)“害效最著”者乃鴉片泛濫和婦女纏足二事，使中國“種以之弱，國以之貧，兵以之窳”，陋習(xí)不除，“則變法者，皆空言而已矣”?！獓?yán)復(fù)《原強(qiáng)》，《嚴(yán)復(fù)集》材料二：1897年6月，上海不纏足總會(huì)正式成立，總會(huì)設(shè)在《時(shí)務(wù)報(bào)》館內(nèi)。未幾，舉國上下，競相效仿，入會(huì)竟達(dá)30萬之眾。1898年4月，譚嗣同等人在長沙成立了湖南不纏足會(huì)，參者有一千多人。但眾多會(huì)員中卻無一女子，不纏足變成了徹頭徹尾的男人運(yùn)動(dòng)?！醋詮堷Q《歷史的碎片》問題：你如何看待維新變法時(shí)期的不纏足運(yùn)動(dòng)？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

材料反映的是中國自2001年加入世貿(mào)組織以來的十年，經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增強(qiáng)，D正確；1971年中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，A錯(cuò)誤；1991年中國加入亞太經(jīng)合組織，B錯(cuò)誤；中國是東盟的觀察員國，故C錯(cuò)誤。2、D【解析】

據(jù)題意可知，先秦儒學(xué)追求的最高目標(biāo)是“治國平天下”，在這個(gè)過程中將個(gè)人和天下結(jié)合在一起，體現(xiàn)道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的結(jié)合，故選D；儒家思想出現(xiàn)于春秋時(shí)期，“植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)”的說法無從體現(xiàn)，排除A；題意著重論述的個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的結(jié)合，沒有體現(xiàn)天下一家的文化心理認(rèn)同，排除B；先秦儒學(xué)沒有適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要，排除C。故選D。3、A【解析】

墨家的個(gè)體游學(xué)區(qū)域逐漸縮小，而法家個(gè)人的游學(xué)范圍由“國內(nèi)”擴(kuò)展到“國外”，儒家由盛轉(zhuǎn)衰。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這說明墨家和儒家的影響變小，法家的政治地位日益顯要，故A正確；材料信息不能得出儒家思想日益遭到打壓，故B錯(cuò)誤；游學(xué)有利于文化的發(fā)展，故C錯(cuò)誤；材料信息不僅涉及儒法兩家，還有墨家，故D說法錯(cuò)誤。4、B【解析】

從材料中的“農(nóng)工商部多次發(fā)出訓(xùn)令，要求所有公共機(jī)關(guān)的日用消耗品一律專購國貨”可以看出，北洋政府倡導(dǎo)使用國貨，實(shí)行有利于民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，使得當(dāng)時(shí)民族工業(yè)發(fā)展的環(huán)境相對(duì)寬松，①②④說法正確，故答案為B項(xiàng)；材料沒有反映民眾掀起抵制洋貨運(yùn)動(dòng)，排除含有③的A、C、D項(xiàng)。5、B【解析】宋朝的二府三司制，二府指中書門下和樞密院，宋代為了加強(qiáng)對(duì)內(nèi)控制，以掌管政務(wù)的中書門下和掌管軍事的樞密院共同行使行政領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并稱為“二府”，為當(dāng)時(shí)最高國務(wù)機(jī)關(guān)；三司指鹽鐵、度支、戶部；三衙是宋代掌管禁軍的機(jī)構(gòu)，有殿前司、侍衛(wèi)親軍馬軍司、侍衛(wèi)親軍步軍司，合稱三衙，它不屬于中樞機(jī)構(gòu)。故答案選B。6、C【解析】

在中世紀(jì)末期的西歐都以羅馬法典為基礎(chǔ)形成法律，英國有關(guān)私法的法律制定參照了羅馬法的原則，可見，羅馬法的立法原則得到復(fù)興，羅馬法成為近代西方國家法律的淵源和先驅(qū)，故C正確；A項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，排除；B項(xiàng)中“復(fù)制了”錯(cuò)誤，中世紀(jì)歐洲和英國的法律應(yīng)用了羅馬法的原則，并非照搬羅馬法的內(nèi)容，B錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料內(nèi)容無關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息“以羅馬法典為基礎(chǔ)形成法律”“參照了羅馬法的諸原則”，聯(lián)系所學(xué)羅馬法的影響分析解答。7、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)古羅馬帝國滅亡影響較大的“蠻族入侵和宗教糾紛”，指的分別是日耳曼人的進(jìn)攻和基督教內(nèi)部糾紛，B選項(xiàng)正確；羅馬奴隸的反抗屬于內(nèi)部的階級(jí)矛盾，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬帝國分裂時(shí)期，伊斯蘭教尚未創(chuàng)立，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；奧斯曼土耳其人滅亡的是東羅馬帝國，D選項(xiàng)不符合題意。8、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的開展，城市化進(jìn)程加快，嚴(yán)重超過了城市承受能力，因此，1961年，中又作出大幅度精簡職工的決策，D正確；A不合題干主旨，排除；B是糾正“左”傾錯(cuò)誤的表現(xiàn)，排除；C是糾正“左”傾錯(cuò)誤的具體措施，排除。9、A【解析】

女真人從自稱“夷”到自稱為“中國”，反映出了在民族融合過程中，“華夏”認(rèn)同逐漸發(fā)展，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不符合史實(shí)，清朝平定三藩之亂、統(tǒng)一，女真才完成全國統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是華夷觀的淡化，而不是強(qiáng)化，排除C項(xiàng)；材料并不能體現(xiàn)矛盾的緩和，“在攻遼中京時(shí)”反映出矛盾尖銳，排除D項(xiàng)。10、B【解析】

材料表明熱消退則醫(yī)學(xué)成就高，而神仙熱則醫(yī)學(xué)成就低，可見神仙信仰影響漢代醫(yī)學(xué)的興衰，故選B；材料沒有比較漢代醫(yī)學(xué)的信息，無法判定漢代醫(yī)學(xué)成就集中于漢初，排除A；材料表明漢武帝受到黃老學(xué)說的影響，C錯(cuò)誤；材料表明中國古代醫(yī)學(xué)注重養(yǎng)生，故D錯(cuò)誤。11、B【解析】

吐蕃是由古代藏族于公元7～9世紀(jì)時(shí)建于青藏高原的古代藏族政權(quán)名，故由材料“因唐制吐蕃來朝，見于宣政殿之故，更名宣政院”，可知宣政院負(fù)責(zé)管轄西藏地區(qū)，故B符合題意；中書省是元代最高行政機(jī)構(gòu)，故A不符合題意；遼陽行省和嶺北行省均為元朝名稱，故CD不符合題意。故選B。12、C【解析】據(jù)材料“嫡長子繼承制”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嫡長子繼承制解決了貴族在權(quán)力、地位、土地和財(cái)產(chǎn)方面的矛盾，從本質(zhì)上說明了宗法體系逐步完備，故C項(xiàng)正確；周代之前宗法觀念已經(jīng)開始形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“嫡長子繼承制”不能說明貴族政治走向衰落，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映家國體制的確立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：十一屆三中全會(huì)的召開；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形式的多樣化；人民公社體制不適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）特點(diǎn)：政治職能和經(jīng)濟(jì)職能分開；先個(gè)別試點(diǎn)后全國推廣；政社分設(shè)；逐步推開、分層次漸進(jìn)。意義：推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革；促進(jìn)農(nóng)村行政管理體制改革；有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性；解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；有利于改善國家基層治理【解析】

（1）依據(jù)材料中“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)經(jīng)營形式的改革以及經(jīng)濟(jì)形式的多樣化，導(dǎo)致了人民公社原有的一系列經(jīng)濟(jì)職能分散。”、“改革人民公社管理體制是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要?！薄ⅰ?979年8月，四川省廣漢縣開始人民會(huì)社改革試點(diǎn)，拉開了人民公社體制改革的序幕?！毙畔⒔Y(jié)合所學(xué)從十一屆三中全會(huì)的召開、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形式的多樣化、人民公社體制不適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等方面概括人民公社體制改革的背景。（2）特點(diǎn)：依據(jù)材料中“人民會(huì)社體制改革的基本內(nèi)容是由政社合一改為政社分設(shè)?！?、“將人民公社的政權(quán)職能和經(jīng)濟(jì)職能分開”、“廢除人民公社的過程從1979年試點(diǎn)到1984年基本結(jié)束，歷時(shí)5年多，是一個(gè)逐步推開、分層次完成的漸進(jìn)過程?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從政治職能和經(jīng)濟(jì)職能分開、先個(gè)別試點(diǎn)后全國推廣、政社分設(shè)、逐步推開、分層次漸進(jìn)等方面分析人民公社體制改革的特點(diǎn)。意義：依據(jù)材料中“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)經(jīng)營形式的改革以及經(jīng)濟(jì)形式的多樣化，導(dǎo)致了人民公社原有的一系列經(jīng)濟(jì)職能分散?！薄ⅰ案母锶嗣窆绻芾眢w制是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要?！?、“將人民公社的政權(quán)職能和經(jīng)濟(jì)職能分開，原來有人民公社行使的基層政權(quán)職能由新成立的鄉(xiāng)政府或鎮(zhèn)政府行使”、“撤銷作為行政機(jī)構(gòu)的生產(chǎn)大隊(duì)”等信息結(jié)合所學(xué)從推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革、促進(jìn)農(nóng)村行政管理體制改革、有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性、解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、有利于改善國家基層治理等方面分析人民公社體制改革的歷史意義。14、能從材料中辯證出不同的歷史現(xiàn)象，并看到深層次的社會(huì)歷史因素。參考：近代以來，受人權(quán)意識(shí)等西方思想文化的滲透，中國社會(huì)發(fā)生巨大變革。維新變法時(shí)期的不纏足運(yùn)動(dòng)成為進(jìn)步知識(shí)分子解放思想觀念、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)陋俗、拯救民族危亡、進(jìn)行社會(huì)變革的重要突破口，引發(fā)了巨大反響。然而，這一時(shí)期不纏足運(yùn)動(dòng)的參與者主要