北京市順義第九中學(xué)2025屆高三第四次模擬考試歷史試卷含解析

北京市順義第九中學(xué)2025屆高三第四次模擬考試歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下面為1893～1910年中國進口商品種類比較表（單位：%）。據(jù)表可知，這一時期年份機器及大工具建筑用品；設(shè)備、器材消費品原料直接消費資料1893年0.67.813.078.61903年0.714.322.262.71910年1.516.017.065.5A．中國對國際市場的依賴增強 B．西方加大了對華商品傾銷C．中國輕工業(yè)獲得一定的發(fā)展 D．民族工業(yè)的發(fā)展面臨絕境2．金初用遼、宋舊錢。海陵王時,為適應(yīng)流通需要,制造了交鈔(紙幣),后又鑄造“正隆通寶”“大定通寶”“永安寶貨”,與鈔參行。這說明商業(yè)的發(fā)展()A．使紙幣正式取代通寶 B．促進北方人口增加C．使貨幣使用情況混亂 D．引起貨幣流通量擴大3．《申報》的受眾主要是上海市民。1912—1928年，《申報》登載的有關(guān)西藏的廣告寥寥無幾；1928年以后，《申報》刊登大量西藏故事、西藏風(fēng)景寫真等文化生活類廣告。這一變化反映出當時A．西藏民主改革卓有成效 B．國家統(tǒng)一認同感的增強C．文化消費成為國民共識 D．各地廣告水平趨于平衡4．下圖是1843～1858年中國生絲出口數(shù)量統(tǒng)計示意圖。該圖反映出當時的中國A．外商企業(yè)大量涌入B．洋務(wù)工業(yè)取得成效C．民族資本主義產(chǎn)生D．自然經(jīng)濟逐漸解體5．單雄信（隋末農(nóng)民起義軍將領(lǐng)）的形象多變?！杜f唐書》記載：“單雄信者……少驍健，尤能馬上用槍，密軍號為‘飛將’?！痹谒未顿Y治通鑒》完全否定了單雄信，而南宋孟元老《東京夢華錄》里又把單雄信尊為神靈，民眾為他立廟。這說明A．正史比文學(xué)作品更接近歷史真相B．人物形象隨著時間推移逐漸模糊C．記述者的立場往往影響歷史評價D．儒學(xué)地位的變化混淆了評價標準6．20世紀90年代以來，更多發(fā)展中國家和前計劃經(jīng)濟國家開始擁抱經(jīng)濟全球化，參與國際分工并從中分享貿(mào)易、跨國投資和技術(shù)外溢的收益。目前構(gòu)成全球貿(mào)易總額84％的164個WTO締約成員國中，超過半數(shù)是在1995年1月1日確定的創(chuàng)始成員國之后加入的。這表明A．全球化擴大了多邊治理體系范圍B．世界格局變化沖擊了舊的經(jīng)濟秩序C．世界各國經(jīng)濟發(fā)展水平差距縮小D．世界經(jīng)濟格局和權(quán)重發(fā)生顯著變化7．在歷史上，教育只是局限于貴族階層，從這個意義上說，“我們現(xiàn)代人都是巴黎和博洛尼亞而非雅典和亞歷山大的繼承人和接班人”，是因為A．經(jīng)院哲學(xué)的產(chǎn)生 B．大學(xué)的興起C．騎士文學(xué)的盛行 D．市民文學(xué)的出現(xiàn)8．英國著名思想家卡爾波普爾認為:“馬克思試圖用所謂‘階級境況的邏輯'來解釋工業(yè)體系的制度運行，盡管有一定的夸張成分，也忽視了這種境況的某些重要方面，在我看來……至少他對工業(yè)體系的那個階段所作的社會學(xué)分析，是令人欽佩的。恩格斯在晚年不但高度評價了股價制企業(yè)的制度模式，還認為它是從私有制向真正的公有制過渡的模式。這表明A．馬克思主義根植于資本主義機器大工業(yè)的發(fā)展 B．恩格斯借鑒資本主義私有模式C．馬克思主義放棄了“暴力革命”的理論 D．馬克思主義認同資本主義運行模式9．史書有不同的體裁，不同的體裁又有不同的特征。司馬光的《資治通鑒》的體裁特征是A．以事件為中心B．以人物為中心C．以年代為中心D．以制度為中心10．1913年6月的一期《大公報》專門刊登了一篇題為《粵女學(xué)生之怪裝》的文章，稱她們“穿著猩紅襪褲，腳高不掩脛，后拖尾辮，招搖過市”。對此，廣東教育司專門發(fā)出布告，下令整頓，稱“近來一種女子佻撻長襪猩紅，褲不掩脛，此在無知識者為之尚不足責(zé)，不謂人格尊貴之女學(xué)生身佩襟章亦有尤而效之者，殊非自重之道”。由此表明當時A．教育近代化受制于封建倫理綱常B．大眾傳媒影響到政府對教育管理C．服飾文化呈現(xiàn)個性化的特點D．民主共和思想尚未深入人心11．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明A．民本思想成為社會主流思想B．統(tǒng)治者注重對私產(chǎn)的保護C．社會階級矛盾得到有效緩和D．生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革12．西周時期的法，是一種完全依附于禮的法。公元前536年3月（陰歷），鄭國執(zhí)政子產(chǎn)將鄭國的法律條文鑄在象征諸侯權(quán)位的金屬鼎上向全社會公布，史稱“鑄刑書”。這是中國歷史上第一次公布成文法的活動。“鑄刑書”產(chǎn)生的主要影響應(yīng)是A．限制了奴隸主貴族的特權(quán) B．激化了各種社會矛盾C．鞏固了禮樂教化的地位 D．強化了中央集權(quán)體制二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料慶歷七年（1047年），王安石調(diào)任明州（今浙江寧波）郡縣知縣。鄞縣本是個、水利資源十分豐富的魚米之鄉(xiāng)，居然“旱輒連年”。其緣故固然在于水利工程年久失修，但王安石進而發(fā)現(xiàn)其深層原因則是“吏者因循”，“人力不至”，官吏甚至與豪強勾結(jié)，侵占、破壞水利資源。因此，他一方面加強廉政建設(shè)，獎懲結(jié)合，提拔廉吏；另一方面把抗旱作為第一要務(wù)，在全縣范圍內(nèi)組織民眾掀起水利建設(shè)熱潮。其后鄞縣“旱則滴水如油，澇則民居漂沒”的問題大大緩減。鑒于鄞縣無官學(xué)，王安石在這里創(chuàng)建了鄞縣縣學(xué)，并聘請名師主辦。為了改變鄞人“信巫而不信醫(yī)”的狀況，他將朝廷頒布的醫(yī)書《善救方》“刺石，樹之縣門外左”。當時兩浙轉(zhuǎn)運使司厲行損害百姓利益的禁鹽之政，王安石拒不施行，且上書轉(zhuǎn)運使為民請命。王安石離任后，民眾“常相與傳誦其事，指其跡而懷思之”，甚至為其立祠，以祭祀之?！幾詮埌顭槨锻醢彩嫩纯h施政與熙寧變法之異同》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括王安石鄞縣施政的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析王安石鄞縣施政的影響。14．（20分）（歷史選修：歷史世界文化遺產(chǎn)）材料《史記》記載，秦始皇末年，“以為成陽人多，先王之宮廷小……乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山……阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮”。項羽進入成陽后“燒秦宮室，火三月不滅”。中晚唐詩人杜牧因唐敬宗“大起宮室，廣聲色”，撰《阿房宮賦》加以諷喻。賦中說：“蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日……一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊……戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”因此賦流傳，秦修建阿房宮而速亡，成為人們關(guān)于秦朝的一種歷史記憶。當代考古學(xué)者試圖尋找阿房宮建筑群的遺跡，只在相當于《史記》所記阿房宮前殿的位置，發(fā)現(xiàn)了夯筑過的地基和東西北三側(cè)的圍墻，卻根本找不到紅燒土、木炭等表明此處曾被大火焚燒的痕跡。他們中有人因此認為，阿房宮不過是“一座想象中的空中樓閣”?！獡?jù)《史記》等請回答：（1）根據(jù)材料，概括指出阿房宮被考古學(xué)者認為“是一座想象中的空中樓閣”的原因。（2）以《阿房宮賦》為例，說明歷史題材文學(xué)作品對探討歷史問題的作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

據(jù)表中直接消費資料進口呈現(xiàn)下降趨勢，結(jié)合近代中國民族工業(yè)的發(fā)展史實可知，這是當時中國輕工業(yè)獲得一定程度發(fā)展的結(jié)果，故選C選項；材料體現(xiàn)的是中國的民族工業(yè)有所發(fā)展，說明中國對國際市場的依賴有所下降，A選項排除；B選項表述與表中直接消費資料進口呈現(xiàn)下降趨勢不符，且甲午戰(zhàn)后，列強對華經(jīng)濟侵略以資本輸出為主，故排除B選項；材料體現(xiàn)的是民族工業(yè)有所發(fā)展，陷入絕境的說法錯誤，D選項排除。2、D【解析】

依據(jù)材料“金初用遼、宋舊錢。海陵王時……與鈔參行”并結(jié)合所學(xué)知識可知，金朝時期商業(yè)的發(fā)展引起貨幣流通量擴大。故答案為D項；A項材料說明紙幣與通寶都在流通，排除；B項材料沒有反映出貨幣流通對北方人口的影響，排除；C項材料表明金朝時期舊錢、交鈔、通寶、寶貨等貨幣“與鈔參行”，沒有反映出流通中的混亂，排除。3、B【解析】

《申報》刊登大量有關(guān)西藏的廣告，有利于增強國民對西藏的認同感，從而加強對國家統(tǒng)一的認同感，故選B；材料與西藏民主改革無關(guān)，排除A；CD項無法體現(xiàn)，排除。故選B。4、D【解析】

材料表明鴉片戰(zhàn)爭后，中國生絲出口數(shù)量大幅增長，這說明中國逐漸淪為外國的原料產(chǎn)地，被迫卷入資本主義世界市場，這是自然經(jīng)濟逐漸解體的體現(xiàn)，D項正確。材料與外商企業(yè)大量涌入無關(guān)，A錯誤。洋務(wù)工業(yè)是19世紀60年代到90年代，而材料中的時間是1843-1858年，時間不符，故B錯誤。民族資本主義產(chǎn)生是在19世紀60年代，與材料時間不符，C錯誤。5、C【解析】

從材料反映的不同時期的史書中單雄信的形象發(fā)生很大變化來看，說明記敘者不同，對歷史人物的評價存在差異，也就是記敘者的立場往往影響歷史評價，C選項符合題意?！杜f唐書》和《資治通鑒》均為正史，但是對單雄信的評價不同，A選項排除。材料反映的歷史人物評價與時間推移無關(guān)，B選項排除。從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，儒學(xué)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，D選項排除。6、A【解析】

本題考查經(jīng)濟全球化，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息的能力。解讀材料信息可知，20世紀90年代以來，越來越多的發(fā)展中國家和前計劃經(jīng)濟國家擁抱經(jīng)濟全球化，這表明在經(jīng)濟全球化的大背景下，越來越多的發(fā)展中國家找到了自己在全球價值鏈中特定的位置，積極融入多邊治理體系，這擴大了多邊治理體系范圍，故選A項；材料信息未體現(xiàn)舊的經(jīng)濟秩序受到?jīng)_擊，故排除B項；經(jīng)濟全球化雖然為發(fā)展中國家提供了發(fā)展的機遇，但由于不合理的國際經(jīng)濟舊秩序，發(fā)展中國家與發(fā)達國家的差距日益擴大，故排除C項；D項中的“權(quán)重發(fā)生顯著變化”不符合史實，故排除D項。7、B【解析】

西歐大學(xué)的興起打破了“教育只是局限于貴族階層”的局面，故B正確；經(jīng)院哲學(xué)是一種為宗教神學(xué)服務(wù)的思辨哲學(xué)，不符合題意，排除A；騎士文學(xué)以描寫已居于封建階層的騎士的愛情和冒險故事為主，排除C；市民文學(xué)的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，排除D。故選B。8、A【解析】

由材料“馬克思試圖用所謂‘階級境況的邏輯'來解釋工業(yè)體系的制度運行…….至少他對工業(yè)體系的那個階段所作的社會學(xué)分析”可知，馬克思主義的理論是根植于對資本主義機器大工業(yè)的研究之上的，故選A；恩格斯肯定的是股價制企業(yè)的制度模式，而非整個資本主義私有模式，排除B；材料沒有涉及馬克思和恩格斯對暴力革命這一斗爭策略的態(tài)度，無法得出C項結(jié)論，排除；恩格斯認為股價制企業(yè)的制度模式只是一種過渡模式，其并非最終歸宿，且馬克思等人如果認同了資本主義的運行模式，則也沒有必要號召所有工人一起來推翻資本主義制度了，故排除D。9、C【解析】

《資治通鑒》是編年體史書，以年代為中心，故C正確。10、B【解析】

根據(jù)材料可知，《大公報》報道粵女學(xué)生的著裝問題，從而引發(fā)“廣東教育司專門發(fā)出布告，下令整頓”，這體現(xiàn)出大眾傳媒影響到政府對教育管理，故B項正確；材料強調(diào)新舊文化交融中激烈碰撞，沒有體現(xiàn)出教育的近代化與封建倫理之間的關(guān)系，故A項排除；材料沒有體現(xiàn)出服飾文化的特點，故C項排除；材料反映的是新舊文化交融中激烈碰撞，沒有體現(xiàn)出民主共和思想，故D項排除。11、D【解析】

據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展，土地私有制確立，生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革，奴隸社會向封建社會過渡，D符合題意；據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家、百家爭鳴，并沒有特定的社會意識形態(tài)主流，民本思想也不可能上升到社會主流思想這個高度，A錯誤；據(jù)材料儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等屬于各學(xué)派的主張，不代表統(tǒng)治者注重對私產(chǎn)的保護，B錯誤；春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，社會矛盾尖銳而不是緩和，C錯誤。12、A【解析】

“鑄刑書”是將傳統(tǒng)依附于禮的法用成文法的形式肯定下來，這樣有利于限制貴族隨意解釋法律的特權(quán)，A正確；成文法的出現(xiàn)使刑法有法可依，利于緩和社會矛盾，B排除；法律不屬于教化的層面，是國家暴力機器的組成部分，C排除；西周時期尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，D排除。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：因地制宜，重視水利；整頓吏制，獎懲分明；重視教育與醫(yī)學(xué)；造福百姓；（2）影響：促進了吏治清廉；發(fā)展了生產(chǎn)；改善了民生，贏得了民心；為后來主持全國變法積累了經(jīng)驗?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“緣故固然在于水利工程年久失修…….加強廉政建設(shè)，獎懲結(jié)合，提拔廉吏；另一方面把抗旱作為第一要務(wù)…….組織民眾掀起水利建設(shè)熱潮…….改變鄞人“信巫而不信醫(yī)”的狀況…….損害百姓利益的禁鹽之政，王安石拒不施行”從因地制宜制定政策、吏治獎懲、教育醫(yī)學(xué)及改善民生進行概括即可。（2）結(jié)