2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第二單元中古時期的世界單元素養(yǎng)檢測含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE單元素養(yǎng)檢測(二)(其次單元)(45分鐘100分)(選擇題每小題4分,非選擇題20分,共60分)1.如圖是英國莊園示意圖,對其表述正確的是 ()A.林地與荒地歸領(lǐng)主干脆經(jīng)營B.領(lǐng)主土地的收入歸莊園全部C.佃戶不須要耕種領(lǐng)主的土地D.份地是佃戶的主要生活來源【解析】選D。據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,莊園內(nèi)領(lǐng)主干脆經(jīng)營的是領(lǐng)主自營地,領(lǐng)主土地收入歸領(lǐng)主全部,佃戶要為領(lǐng)主供應(yīng)勞役服務(wù),義務(wù)耕種領(lǐng)主的自營地,A、B、C說法均不符合史實;農(nóng)夫份地是農(nóng)夫從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地,自耕自收,符合史實。故選D。2.(2024·泰安高一檢測)教皇蓋拉西說:“治理現(xiàn)世有兩大系統(tǒng),一為教士的神權(quán),一為君主的君權(quán)……君主必需由教主代向天主負(fù)責(zé)?！边@種觀點反映了中世紀(jì)的歐洲 ()A.神權(quán)大于王權(quán) B.王權(quán)大于神權(quán)C.王權(quán)與神權(quán)地位同等 D.國王毫無權(quán)力【解析】選A。依據(jù)材料“君主必需由教主代向天主負(fù)責(zé)”可知,體現(xiàn)了君主必需通過教主向天主負(fù)責(zé),說明神權(quán)大于王權(quán),故A正確。3.中世紀(jì)時,西歐的很多城市掀起了自治斗爭,主要斗爭的對象有 ()①教會②世俗封建主③資產(chǎn)階級④市民階級A.①② B.②③ C.①③ D.③④【解析】選A。西歐的城市是在教會和世俗封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生的。隨著城市發(fā)展,階級沖突日益尖銳,一些城市的市民與教會、封建主進行斗爭,來爭取自治。故本題選A。【補償訓(xùn)練】下列關(guān)于中古西歐城市重新興起的敘述不正確的是 ()A.10世紀(jì),西歐城市重新興起B(yǎng).市民為爭取自治權(quán)均實行了起義的方式C.市民階級形成,后來從中分化出了早期資產(chǎn)階級D.西歐城市的市民階級比中國古代城市市民階級強大【解析】選B。中世紀(jì)西歐城市,有的通過談判,有的用金錢贖買,有的通過武裝暴動贏得自治權(quán)。所以B的說法不正確。故本題選B。4.(2024·?？诟咭粰z測)與其他文明相比,希臘保留城邦小國林立的局面時間很長,而且是在這種城邦體制下達到了其文明的旺盛昌盛的高峰。這說明城邦 ()A.具有獨立自主特征B.最終演化為大國C.有利于文明的發(fā)展D.促成了民主政治【解析】選C。從材料“在這種城邦體制下達到了其文明的旺盛昌盛的高峰”可以看出,城邦的確立促進了文明的發(fā)展,故選C;獨立自主是城邦的特征,但材料信息無從體現(xiàn),解除A;希臘城邦沒有發(fā)展為大國,解除B;城邦有利于實行民主政治,但材料信息沒有體現(xiàn),解除D。5.它在伊斯蘭教的旗幟下,于8世紀(jì)中期成為地跨亞非歐三洲的大帝國,把東方和西方連接起來。該帝國是 ()A.阿拉伯帝國 B.亞歷山大帝國C.波斯帝國 D.奧斯曼帝國【解析】選A。從題干中的關(guān)鍵詞“伊斯蘭教”“8世紀(jì)中期”“地跨亞非歐三洲的大帝國”,可知8世紀(jì)中期地跨亞非歐三洲的大帝國是阿拉伯帝國,故選A。6.恩格斯指出:“伊斯蘭教這種宗教是適合于東方人民的,特殊是適合于阿拉伯人的,也就是說,一方面適合從事貿(mào)易和手工業(yè)的市民,另一方面也適合于貝都因游牧民族?！边@表明伊斯蘭教 ()A.緩和了阿拉伯半島困難的沖突B.滿意了社會各階層的共同愿望C.順應(yīng)了社會發(fā)展趨勢和要求D.是阿拉伯人生活的精神支柱【解析】選C。由材料信息可以看出,伊斯蘭教的產(chǎn)生適應(yīng)了阿拉伯半島的發(fā)展,對市民經(jīng)濟和游牧民族產(chǎn)生了主動影響,有利于阿拉伯半島的發(fā)展,順應(yīng)了社會發(fā)展趨勢和要求,故C正確。7.下列關(guān)于日本武士的說法正確的有 ()①是日本正規(guī)的國家軍隊②是日本莊園領(lǐng)主豢養(yǎng)的私人武裝力氣③是日本社會一個特殊的階層④在日本歷史中發(fā)揮了極為重要的作用A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【解析】選D。10世紀(jì),日本的中心集權(quán)體制起先瓦解,隨著新土地的開墾,很多豪強紛紛建立自己的莊園,莊園領(lǐng)主為了維護自身利益,爭相豢養(yǎng)武士,武士的力氣不斷壯大,地位越來越高,在日本社會中形成一個特殊的武士階層,并在日本歷史中發(fā)揮了極為重要的作用,所以正確答案是D。8.(2024·本溪高一檢測)公元646年新年伊始,天皇發(fā)布了《改新之詔》:廢除氏姓世襲制度;把各級地方官吏的任免權(quán)收歸中心。這項改革措施產(chǎn)生的影響是 ()A.日本起先了大化改新 B.建立起中心集權(quán)體制C.使日本進入封建社會 D.社會經(jīng)濟得到發(fā)展【解析】選B。由《改新之詔》的內(nèi)容可知,它將權(quán)力收歸中心,打擊了地方豪強勢力,這有利于日本建立中心集權(quán)體制,故選B;A是對材料現(xiàn)象的概括,不是“影響”,解除;日本在大化改新后步入封建社會,關(guān)鍵的措施是土地政策,解除C;材料舉措是政治方面的,與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系不大,解除D。9.某歷史活動課場景:同學(xué)們激烈探討,暢所欲言,內(nèi)容涉及孝德天皇、大化改新、阿拉伯半島統(tǒng)一、伊斯蘭教。這堂課正在探討的是 ()A.中古亞非文明 B.中古歐洲文明C.歐洲封建國家 D.亞洲封建國家【解析】選D。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,與孝德天皇、大化改新、阿拉伯半島統(tǒng)一、伊斯蘭教相關(guān)的學(xué)問均與中古時期的亞洲國家相關(guān),故選D。10.“1986年,____遺址已經(jīng)被聯(lián)合國列入世界文化遺產(chǎn)之一,這里也成為撒哈拉以南非洲地區(qū)規(guī)模最大的石頭城建筑群體,并因此著名世界,讓人驚羨不已。”該遺址是 ()

A.大津巴布韋 B.摩加迪沙C.阿克蘇姆王國 D.桑海帝國【解析】選A。從材料信息“撒哈拉以南非洲地區(qū)”“石頭城建筑群體”即可推斷是大津巴布韋遺址。11.(2024·本溪高一檢測)某中學(xué)高一(2)班正在開展“中古時期的歐洲”主題探究活動,請你參加進來?！局贫冉ⅰ坎牧弦?世紀(jì)前期,法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革,不再像以前那樣無償?shù)刭p賜,而是要求得到封地的人必需供應(yīng)兵役服務(wù)。這樣,賜地的人成為封君,接受封地的人則成為封臣……11世紀(jì),封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在?！距l(xiāng)村形式】材料二【城市興起】材料三隨著西歐生產(chǎn)力的提高,手工業(yè)漸漸發(fā)展起來,西歐城市重新興起。一些比較富有的城市就用贖買的方法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治;而有的城市則采納武裝斗爭的手段,最終都取得城市的自治權(quán)。城市興起對中世紀(jì)西歐社會發(fā)展有著很重要的影響。(1)材料一中的西歐封建制度形成的紐帶是什么?這一制度的實質(zhì)是什么?(4分)(2)材料二中示意圖反映了西歐出現(xiàn)的哪一農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織形式?這一組織形式有何特征?(4分)(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,從政治、經(jīng)濟、思想文化方面分析西歐城市興起的歷史意義。(12分)【解析】第(1)題第一問,由材料“賜地的人成為封君,接受封地的人則成為封臣”可知,其中的紐帶是土地的封賜。其次問,由材料中的最終結(jié)果可知,其實質(zhì)為建立封建等級制度。第(2)題,依據(jù)圖中的“磨坊”“林地”“教堂”等信息及其排列狀況可知,圖片反映的是自給自足的西歐莊園。第(3)題,材料強調(diào)的是城市的作用,故依此可知,政治層面可從市民階層的壯大方面分析,經(jīng)濟層面可從商品經(jīng)濟的發(fā)展方面分析,思想文化層面可從高校的興起方面分析。答案:(1)紐帶:土地的封賜。實質(zhì):封建等級制度。(2)組織形式:西歐莊園。特征:自給自足。(3)政治:市民階層形成并不斷發(fā)展壯大,成為早期的資產(chǎn)階級,為資本主義興起打算了條件;經(jīng)濟:城市商品經(jīng)濟對封建制度起到瓦解作用,進一步促進了西歐生產(chǎn)力的發(fā)展;思想文化:隨著經(jīng)濟的發(fā)展,西歐的教化和學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象,促進了高校的興起(促進了希臘羅馬古典文化的傳播,為文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ))等。(選擇題每小題5分,非選擇題30分,共40分)12.下圖所列學(xué)問結(jié)構(gòu),符合下列哪一古代地域文明的特征 ()A.古典時代的雅典 B.古代伊斯蘭世界C.中世紀(jì)的西歐 D.東漢后期的中國【解析】選C。由圖中信息“王權(quán)虛弱”,可以解除雅典,雅典是民主政治,不存在王權(quán);由“無民族國家概念”可解除中國和伊斯蘭世界。中世紀(jì)的西歐,莊園經(jīng)濟盛行,人口固著在土地上,地方自治,王權(quán)比較虛弱,民族國家的概念還沒有形成,故選C。13.西歐有一句諺語:“中國人的頭,阿拉伯人的口,法蘭克人的手?！蓖ㄟ^“阿拉伯人的口”將哪些中國人的獨創(chuàng)傳入歐洲 ()①造紙術(shù)②指南針③火藥④0到9的計數(shù)法A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【解析】選A。審題的關(guān)鍵是“中國人的獨創(chuàng)”,題干中造紙術(shù)、指南針、火藥都是中國人獨創(chuàng)的,故①②③正確;而0到9的計數(shù)法則是由古印度人獨創(chuàng)的,解除④,故本題選A。14.閱讀材料,完成下列要求。材料一中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng),在試驗科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中,現(xiàn)代天文學(xué)中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)起先,很多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字,歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字,接觸到真實的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的學(xué)問潮流,給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進”,促進了發(fā)展自由思想的宏大進步,導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手,逐步傳入西歐?！幾圆痰沦F《中世紀(jì)阿拉伯人對哲學(xué)和科學(xué)的貢獻》材料二(羅馬帝國和阿拉伯帝國)兩大帝國的擴張,無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事務(wù)。但或許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊來往……對古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化學(xué)問的傳播更為重要?！幾札R世榮《世界史·古代史編》(1)依據(jù)材料一,概括阿拉伯對歐洲社會的影響。(15分)(2)依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問,歸納兩大帝國的共同點,并談?wù)勀銓糯澜鐢U張的相識。(15分)【解析】第(1)題,依據(jù)材料一信息可以從歐洲近代自然科學(xué)、文藝復(fù)興和社會轉(zhuǎn)型的角度加以分析。第(2)題第一問,可從地理位置、文明成就、世界影響等方面歸納,其次問,運用辯證的觀點相識古代世界擴張的影響。答案:(1)影響:阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了領(lǐng)