高中生德育實踐稿

高中的德育論文篇1

英國哲學(xué)家大衛(wèi).修謨在《人性論》中指出，人性研究是對人的一切研究的

基礎(chǔ)。每一個管理工作者都有自己的管理哲學(xué)，以人為主要對象的管理工作者都

有對人的基本認識。對人和他們的需求愿望、行為可能的不同看法，是管理思想

和管理行為有所區(qū)別的根本原因。作為班主任，就是一個班級的管理者，不同的

管理行為和教育觀念，會導(dǎo)致不同的管理效果。

關(guān)于人性，在我國，孟子是主張“性善論”的最重要的代表，他認為，人事有

本性的，人的本性不僅是善的，而且?guī)缀跏侵辽频?。而荀子則是主張“人性惡”

的代表。

盡管對人“性”善惡的認識不同，但我國古代的思想家都失分重視后天的修

“習(xí)”。孔子認為人的先天秉性沒有太大差異，人的差異主要緣于修“習(xí)”的不同。

教育在后天修“習(xí)”中應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用呢？《禮記.學(xué)記》的要求是：“教

也者，長善而救其失者也?！毕旅媸俏覀儼嗌系囊粋€教育案列：

學(xué)生康某平時下課非常調(diào)皮,愛和其他同學(xué)打架。同學(xué)之間一點小小的摩擦,

他都會向同學(xué)揮拳頭。經(jīng)常都有同學(xué)來告狀說康某把誰誰誰打哭了。當我在屢屢

好言勸說之下無果之后，當著全班的面狠狠的批評了他，可是這并沒有使他因為

羞愧而不再打同學(xué)。還是不斷有同學(xué)還告狀，這使我很頭疼。我慢慢的開始反思，

是不是可以換一種方法。于是我開始平時仔細的觀察康某，我發(fā)現(xiàn)他每次犯了錯

誤都能主動的承認錯誤，并且上課的時候很積極，一個鼓勵的眼神，一個表揚，

他就會十分認真。所以我開始多注意他,抓住一切機會鼓勵他，還讓他當大組長。

漸漸地康某對各門學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了愛打人的壞習(xí)慣。

認定“是好孩子”是一種假設(shè)，認定“沒有優(yōu)點”也是一種假設(shè)。教育是人與人

的交流，在以人為主體的交往實踐活動中，對人的假定和認同作為一種邏輯前提,

對師生交往態(tài)度和交往選擇具有決定性影響。兩種假設(shè)影響著兩種不同的管理行

為，而不同的管理行為又導(dǎo)致了不同的管理效果。

應(yīng)該如何看待學(xué)生？可以說，每個人都有一顆成為好人的抱有更多的信心和

希望。對于學(xué)生，我們只有堅信他想改變，想成為好人，想有出息、，這樣“誨人

不倦”才有動力和基礎(chǔ)，我們的工作才不至于失去信心和希望。如果在我們眼中，

學(xué)生本就無可救藥，我們就很難全心全意去關(guān)心他，幫助他。誰會真正愿意去對

一顆已經(jīng)認定是毫無用處的頑石下功夫呢？周弘教授曾經(jīng)對家長說：“無論別人

怎么不相信你的孩子，做家長的，你都要滿懷熱情和期望地相信他，擁抱她，鼓

勵他?！睂τ诮處?，這句話可以換成：“無論別人怎么不相信你的學(xué)生，做教師的，

你都要滿懷熱情和期望地相信他，擁抱他，鼓勵他?！苯處熤挥袑W(xué)生的求“善”

抱有信心和希望才可能尊重學(xué)生，才可能對學(xué)生投入熱愛和感情。而教育應(yīng)該是

以尊重贏得尊重，以感情收獲感情。有了感情的交流，才能促進知識的交流。有

尊重做基礎(chǔ)，才能有效地進行引導(dǎo)，也才能在理解和信任的基礎(chǔ)上更有效地進行

要求和約束。所以教育觀念是教學(xué)行為的先導(dǎo)，樹立先進的教育理念至關(guān)重要。

高中的德育論文篇2

摘要：

實行改革開放之后，我國取得了一系列豐碩成果，具體表現(xiàn)為物質(zhì)文化極大

地豐富，價值觀念也越來越開放。這一背景下，對高中生進行思想政治教育，尤

其是德育教育的過程中，我們常常會發(fā)現(xiàn)書本知識與具體社會情況在多方面都無

法達到有效統(tǒng)一，進而導(dǎo)致教學(xué)活動難以有效開展?；诖?本文就將高中階段，

政治德育功能與社會現(xiàn)實之間的矛盾展開分析，以期發(fā)掘?qū)?yīng)的解決措施與方式。

關(guān)鍵詞：

高中教育；高中的政治；德育教育

在高中階段政治課程的教學(xué)實踐過程中，相關(guān)教育工作者常常會發(fā)現(xiàn)難以將

書本上的有關(guān)德育的內(nèi)容與實際生產(chǎn)生活的具體情形進行聯(lián)系與對接。究其原因,

往往與現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，進而引發(fā)人們思維方式的轉(zhuǎn)變與思想內(nèi)容的豐富這

一現(xiàn)象有著密切聯(lián)系。高中階段的學(xué)生，已經(jīng)初步形成了自己的價值觀念，因而

在面對政治課程中的德育內(nèi)容時，會主動聯(lián)系實際進行相應(yīng)的探討。但事實上，

通過探究與分析之后，往往難以達到理想中的有機統(tǒng)一的目的。這一矛盾沖突需

要引起所有相關(guān)從業(yè)人員的重視，必須采取一定的實際行動來積極面對這一問題。

一、高中的政治德育功能和社會現(xiàn)實的矛盾概述

伴隨著改革開放進程的不斷演進，我們在收獲極大的物質(zhì)滿足的同時，亦得

到了精神層面上的豐富。越來越多的新思想、新思潮得到釋放與擴散，即使是每

日呆在教室里的學(xué)生也常常不能避免受到相關(guān)思想的沖突與影響。例如，社會上

經(jīng)常會有扶起摔跤老人反被訛詐的新聞報道、越來越多的人迷戀外來文化等等，

這些社會現(xiàn)實往往與我們書本的相關(guān)德育教育宗旨存在嚴重的不符，有些內(nèi)容甚

至是背道而馳。因此，相關(guān)政治思想教師常常會陷入這樣的境地：面對學(xué)生對書

本上某些關(guān)于德育內(nèi)容的質(zhì)疑，教師自己也拿不出有力理論來予以說明，有些教

師甚至自己對此也心存疑慮。基于此，我們需要深入挖掘造成這一現(xiàn)象的內(nèi)在原

因，進而有針對性地提出具體解決措施。

二、形成高中的政治德育功能和社會現(xiàn)實的矛盾成因分析

造成上述所提到的高中的政治德育功能和社會現(xiàn)實的矛盾，這一現(xiàn)象的成因

來自多個方面，下面我們將逐一展開討論。

（一）經(jīng)濟發(fā)展催生出的相關(guān)不良社會思潮。毫無疑問，改革開放帶來了發(fā)

展的機遇，是一部分勤勞務(wù)實、思維活躍的人有了充分實現(xiàn)個人價值的機會。在

他們的開闊創(chuàng)新與艱苦奮斗之下，這群人迎來了屬于自己的豐收果實。在他們的

有效帶動下，全國范圍內(nèi)的人們?nèi)罕姺e極與之相應(yīng)，為經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量。然

而，經(jīng)濟的快速發(fā)展并不意味著相應(yīng)的監(jiān)督管理措施能夠及時有效地跟進,于是，

因為相關(guān)管理上的漏洞，一些心思不正的投機者便開始乘機渾水摸魚。具體表現(xiàn)

為，有人為實現(xiàn)快速致富，開始鋌而走險，從事假藥、有毒食品等行當；一部分

人想辦法打法律的擦邊球，于是碰瓷、假摔等惡性社會事件層出不窮。總之，社

會上出現(xiàn)了一些希望通過不勞而獲、坑蒙拐騙等方式進行財物的積累，一系列不

良的思想與思維方式蔓延開來。

（二）高中的政治的新課程改革浮于表面。具體到高中的政治的教學(xué)層面上，

我們多年來一直強調(diào)實行的新課程標準改革始終得不到有效落實，具體表現(xiàn)為教

師依舊以學(xué)習(xí)成績作為唯一衡量學(xué)生表現(xiàn)的依據(jù)，學(xué)生的課業(yè)壓力巨大，完全沒

有提升自我的空間與機會。在進行學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的實踐能力較弱、思維方

式固化，面對與課本有異議的具體社會實踐，往往會無所適從，完全沒有屬于自

己的準確評定是非的基本能力，學(xué)生也不會主動培養(yǎng)這一方面的素質(zhì)。

（三）相關(guān)教育工作者自身素質(zhì)亟待提高。政治思想教學(xué)過程中，之所以出

現(xiàn)教師面對學(xué)生對涉及到德育教育方面的質(zhì)疑而無所適從，究其內(nèi)在原因，可以

發(fā)現(xiàn)是因為教師自身的相關(guān)素質(zhì)需要提高。部分政治教師對于自己的教學(xué)內(nèi)容存

在不熟悉、對相關(guān)理論的理解不夠深刻、教學(xué)方式古板枯燥、往往很少對自己的

教學(xué)工作做到及時反思與總結(jié)等等。這些出自于教師本身的原因，如果得不到其

的有效重視，將很難進一步開展相關(guān)的德育教學(xué)工作。

三、對應(yīng)高中的政治德育功能和社會現(xiàn)實的矛盾的有效解決方法

面對上述問題的成因，只有措施有針對性的措施才能實對應(yīng)問題的有效解決。

首先，面對日益涌現(xiàn)的不良思想，我們需要嚴格貫徹對社會主義核心價值觀的理

解與認識，以此為依據(jù)，在面對社會上的不良價值觀念與思想時，保證準確、客

觀的價值評定與判斷，確保不受這些不良思想的影響。其次，加大對新課標改革

的落實，不斷完善現(xiàn)有的考試制度與方式，為素質(zhì)教育的持續(xù)、有效推進保駕護

航。最后，相關(guān)政治教學(xué)工作者，要及時更新自己的學(xué)科知識，不斷完善對學(xué)科

教學(xué)工作的認識與理解，并做到結(jié)合實際，全面深刻地理解既定德育理論，為政

治學(xué)科的德育教學(xué)工作貢獻力量。

四、結(jié)語

高中階段是對學(xué)生的政治思想教育，尤其是德育教育的重要時期。這一階段

的學(xué)生已經(jīng)在不斷的成長過程中，逐漸建立起了屬于自己的價值觀念，他們對于

一些涉及到道德層面上社會事件開始有了自己的想法與主張。因此，對高中生進

行德育教育已經(jīng)不再是單純地一味說教就能達到既定目的的，教師必須針對具體

理論，結(jié)合生活生產(chǎn)實踐來展開論述，否則，將很難說服學(xué)生對相關(guān)理論的完全

接受。

參考文獻

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[2]鄒有根.提升高中的政治課教學(xué)德育教育功能的研究[D].江西師范大

學(xué),2005.

高中的德育論文篇3

一、班主任德育工作的必要性

跨國界的頻繁往來，實現(xiàn)了多元思想大融合，也使得國內(nèi)社會中良莠不齊的

價值觀念、文化思想相互碰撞。德育教育是實施素質(zhì)教育的重中之重，學(xué)生在價

值取向、道德標準、行為底線與社會其他群體不同，具有一定的校園特色和政治

氛圍，凝聚了學(xué)校的精神力量。德育工作的有效實施，不僅有助于培養(yǎng)德、智、

體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，還能夠提升學(xué)生核心競爭力，為我國實現(xiàn)經(jīng)濟復(fù)

蘇、國力增強的百年計劃夯實人才基礎(chǔ)。德育作為培養(yǎng)新時代學(xué)生標準中“五育”

的一部分，其重要性不言而喻。

班主任是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的管理者，因此，班主任的言談舉止、思想品質(zhì)

和人格修養(yǎng)等對學(xué)生都有關(guān)鍵影響力，能夠在潛移默化中影響學(xué)生人格形成。班

主任必須以身作則，樹立榜樣精神，讓學(xué)生在潛移默化中端正自身觀念，成為具

備良好德育素養(yǎng)的新時代人才。換言之，提高學(xué)生德育素質(zhì)即要提高班主任德育

素質(zhì)。止匕外，高中生由于年齡特性，容易產(chǎn)生思想波動，受其他不良信息、輿論

的引導(dǎo)，且價值取向和對人生的思考極易反復(fù)變化，再加上自我學(xué)習(xí)能力、自我

控制能力以及經(jīng)受壓力能力較低，故此班主任更應(yīng)自覺提升自我德育素養(yǎng)，以夯

實自身德育基礎(chǔ)，投入更多精力指引學(xué)生的價值導(dǎo)向。

二、高中班主任德育工作新思路

（一）對班級德育現(xiàn)狀進行動態(tài)觀察，及時解決問題?，F(xiàn)代教育旨在培養(yǎng)“德

智體美勞”全面發(fā)展的人才。在人才的培養(yǎng)過程中，“德”是占據(jù)了首位的，是每

一位班主任管理工作中的重點培養(yǎng)內(nèi)容。而由于個性特點不同，成長環(huán)境不同，

每名學(xué)生體現(xiàn)在德育方面的問題也各不相同，每個班級體現(xiàn)出來的德育氛圍也不

同。所以，班主任可在每節(jié)課、每天生活和學(xué)習(xí)中密切觀察學(xué)生，觀察班級，觀

察其中每一個細節(jié)，每一個問題的成因并詳細記錄。通過不斷觀察、記錄，便能

發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律，摸索出需要改進的問題,加以總結(jié)整理，以此指導(dǎo)班級管理工作，

從而更好地進行德育滲透。

（二）融入團體心理咨詢與輔導(dǎo)理念，營造和諧風(fēng)氣。在學(xué)生成長過程當中

進行團體心理輔導(dǎo)是十分必要的，也是班級建設(shè)和進行科學(xué)的班級管理的重要手

段。日常生活中，高中生需要朋輩關(guān)系的幫助…輔導(dǎo)介入。這種輔導(dǎo)并非知識性

的教導(dǎo)，而是通過心理引導(dǎo)的方法幫助學(xué)生提高自信、興趣、意志等。實踐表明，

通過團體心理輔導(dǎo)不僅有利于班級管理，也是“以人為本”教育理念的直接體現(xiàn)，

于現(xiàn)實中廣為學(xué)生所接受。高中生正處于成長關(guān)鍵期，年齡特性決定了這個年齡

階段的學(xué)生心理問題較多，如青春叛逆、學(xué)業(yè)困惑等。

心理輔導(dǎo)是以心理學(xué)理論為指導(dǎo)，以幫助個體、群體維護和發(fā)展良好心理狀

態(tài)為目的。因此，關(guān)注高中生心理輔導(dǎo)，不僅有助緩和師生關(guān)系，推動班級和諧

發(fā)展，還有益學(xué)生身心健康。如，定期開展心理展示活動，讓學(xué)生通過參與團體

活動，共同克服困難、完成任務(wù)，在相互協(xié)作中解決現(xiàn)實問題，不僅能使學(xué)生之

間關(guān)系變得和諧，還能使班級更具凝聚力。

(三)堅持生本理念并發(fā)揚榜樣作用，引導(dǎo)德育內(nèi)化。中華民族在漫長的發(fā)

展歷程中，關(guān)于忠孝、誠信、仁義和愛國等美德的歷史楷模不勝枚舉，其所寓意

的精神和道理代代相承，并逐漸形成了一種定勢思維，以至于在社會經(jīng)濟快速發(fā)

展的今天，使得學(xué)生對這些或多或少產(chǎn)生了麻木情緒。因此，班主任在德育過程

中，對榜樣事例的選擇要適當做出調(diào)整和變革，秉承貼近生活、堅持真實性與先

進性相統(tǒng)一的原則，讓學(xué)生真切體會到榜樣事例的真實性與學(xué)習(xí)的可行性，避免

因為年代久遠和案例陳舊而導(dǎo)致厭倦和不屑。同時，堅持素質(zhì)教育提倡的生本理

念，真心對待每一位學(xué)生，不因個體成績的差異或是家庭背景而有所區(qū)別，尊重

學(xué)生主體地位。需要注意的是，在管理實踐中切勿以高姿態(tài)控制學(xué)生、壓迫學(xué)生，

而應(yīng)設(shè)身處地為其著想，以德服人，方能獲取信任和尊重，踐行“教學(xué)相長”，提

升學(xué)生的主體意識和主人翁意識。

除上述外，班主任在德育教育實踐中還應(yīng)注重教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)。從教

風(fēng)入手，即要改善師資隊伍素養(yǎng)，完善選拔機制，任用能力突出、品學(xué)兼優(yōu)的教

師為班主任，以形成名師效應(yīng)，從而調(diào)動全體教師開展德育工作積極性；再以教

風(fēng)帶領(lǐng)學(xué)風(fēng)，讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會技能，在實踐中體會做人的道理，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)

態(tài)度；最后端正校風(fēng)，形成有學(xué)校特色的校園文化，促進德育效果取得更大的進

展。

三、結(jié)語

“繩鋸木斷，水滴石穿”。德育教育并非一日之功，需要持之以恒。為了讓學(xué)

生成長更加全面與完善，班主任要在不斷提升自我、以身作則的過程中，對學(xué)生

一視同仁，尊重其主體地位的同時，理解和幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中的問題與

錯誤，并通過多樣化的活動來積極提升學(xué)生的道德意識和素質(zhì)水平，讓德育工作

成為推進學(xué)生成長和班級班風(fēng)建設(shè)的有力保障。

參考文獻：

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2010(04).

高中的德育論文篇4

德育教育就是指教育工作者在某一目標的引領(lǐng)下幫助學(xué)生塑造優(yōu)良品德的

一項教育活動。心理健康教育所能用到的理論有教育學(xué)原理、心理學(xué)等，教育者

在這些理論的基礎(chǔ)上輔助一定的教學(xué)方法幫助學(xué)生走出困境，解決自身心理矛盾,

緩解各方面壓力，讓受教育者的心理狀態(tài)保持健康，從而幫助受教育者形成健全

的人格。在此基礎(chǔ)上本文主要對高中德育教育與心理健康教育的區(qū)別與聯(lián)系進行

詳細的論述，并對融合的途徑進行介紹。

一、德育教育與心理健康教育的區(qū)別和聯(lián)系

努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)既是心理健康教育的本質(zhì)要求，又是德育教育的本

質(zhì)要求。但是兩者在運行的機制和實施具體的任務(wù)方面卻有所不同，不過不能否

認的是兩者之間的聯(lián)系也是很大的。心理健康教育是在不同人的不同心理特點基

礎(chǔ)上所進行的，主要目的是提高受教育者的心理素質(zhì)，而德育教育卻是教導(dǎo)學(xué)生

怎樣去做人。心理健康教育被包括在德育教育中，同時心理健康教育又被視為德

育教育的延伸教育。兩者的主要目標都是促進人的發(fā)展和綜合素質(zhì)水平的提高。

所以，將德育教育與心理健康教育巧妙地融合起來對高中階段的德育工作有著重

要意義。

二、德育教育與心理健康教育融合的必然性

（一）兩者融合符合社會發(fā)展要求

如今，經(jīng)濟在快速發(fā)展，人們在經(jīng)濟發(fā)展的過程中越來越開始重視“能人”“好

人”。伴隨著信息化時代的到來，市場競爭和社會競爭不斷加大，人們面對著各

式各樣的壓力，在這種大環(huán)境下，不但要有較高的文化水平、過硬的心理素質(zhì)，

還需要優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)。在激烈的競爭中，頑強的對抗挫折能力和勇于拼搏

的精神以及團結(jié)精神是不可缺少的。所以，只有不斷地提高綜合素質(zhì)才能在激烈

的競爭中立足。所以，對于學(xué)校來說，德育工作是十分重要的，心理健康教育也

是不可缺少的，將兩者相互融合也是非常必要的。

（二）兩者的融合符合德育教育的現(xiàn)狀

學(xué)校教育的對象是學(xué)生，不同的學(xué)生具有不同的心理特點，一定要根據(jù)學(xué)生

的特點開展教育工作，只有這樣，教育的效果才會顯著。止匕外，高中學(xué)生隨著年

齡的增長和所學(xué)知識的增加，思維能力會增強，情感也會變得越來越豐富，他們

將不滿足于傳統(tǒng)的教學(xué)模式。所以，對于教育者來說，一定要在德育教育中采用

心理輔導(dǎo)的教育方式，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，以學(xué)生“朋友”的身份進行教學(xué)，

幫助學(xué)生解決心理問題，緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，使學(xué)生因親其師而信其道。因此，

在德育教育中融入心理健康教育可以填補傳統(tǒng)教育方式的不足，有效地提高學(xué)生

學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

三、德育教育與心理健康教育融合的途徑

（一）提高教師的綜合能力和綜合素質(zhì)

在教育工作中占據(jù)主導(dǎo)地位的是教師，教師的主要任務(wù)是培養(yǎng)和塑造學(xué)生，

因此，教師的工作能力和綜合素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)校教育能否成功。對于教師來說，

無論是其言談舉止還是道德品質(zhì)，都會潛移默化地影響學(xué)生。所以，教師要注重

自身綜合能力和綜合素質(zhì)的提高，時刻注重自己的言談舉止，端正自己的工作態(tài)

度，要為人師表，不斷提高自己對學(xué)生的影響力，不斷豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，只

有這樣，教師才能扮演好其角色，才能有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

1.班主任

班主任是學(xué)校工作的主要力量，班主任既要負責(zé)學(xué)生的學(xué)科教育，又要負責(zé)

學(xué)生的德育教育，還要關(guān)注學(xué)生的心理健康。同時，班主任又是學(xué)生最經(jīng)常接觸

到的教師，所以，班主任與學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)之間有著緊密的聯(lián)系，對學(xué)生良好

思想品德和健全人格的形成會起到非常關(guān)鍵的作用。因此，班主任要不斷提高自

身修養(yǎng)，時刻關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，適當?shù)貙W(xué)生進行心理輔導(dǎo)，為學(xué)生創(chuàng)造一

個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2.學(xué)科教師

在學(xué)校教育中，學(xué)科教育是其主要形式，因此學(xué)科教師就顯得尤為重要。學(xué)

科教師擔負著向?qū)W生傳授文化知識，提高能力以及形成良好道德品質(zhì)的重任，學(xué)

科教師要將單純的學(xué)科教學(xué)工作轉(zhuǎn)變?yōu)橹R教學(xué)、德育教育及心理教育融合性的

工作。學(xué)科教師要做學(xué)生思想品德的楷模，讓學(xué)生在不知不覺中受到影響，從而

規(guī)范自己的言行;在教學(xué)過程中，學(xué)科教師要將教學(xué)內(nèi)容、心理健康教育及德育

教育相融合，提高學(xué)生的文化水平、道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。

（二）加強校園文化建設(shè)

一個學(xué)校的文化精神、教育氛圍等都集中體現(xiàn)在校園文化上。學(xué)校要重視校

園文化建設(shè)，要營造一種濃郁的文化氛圍，可以通過黑板報、講座、廣播、建雕

塑、圖書館等教育形式激發(fā)學(xué)生的愛國熱情及民族自豪感，從而使他們建立良好

的世界觀、人生觀、價值觀。

（三）建立心理咨詢室

為保障學(xué)生的心理健康，發(fā)展學(xué)生個性，幫助學(xué)生實現(xiàn)理想，學(xué)校要為學(xué)生

建立心理咨詢室。對處于青春后期且在高考階段的高中生來說，高考的壓力、未

來的職業(yè)規(guī)劃等問題必定困擾著他們，需要心理學(xué)教師發(fā)揮“知心人”的重要作用,

引導(dǎo)他們走出困境。心理學(xué)教師及班主任可以采用咨詢、談心、熱線電話、舉辦

講座等多種形式對學(xué)生進行心理及德育教育，從而解決他們的困擾，增強他們的

信心，提高他們的心理承受能力和解決問題的綜合能力。

（四）完善學(xué)生會、團委工作

學(xué)生會與團委是高中學(xué)生展現(xiàn)自身能力的重要平臺，同時也是學(xué)校德育教育

過程中不可忽視的組成部分。學(xué)校要充分發(fā)揮學(xué)生會、團委的作用。通過開展社

團活動、舉辦成人禮等形式，提高學(xué)生人際交往、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生良

好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。

（五）充分發(fā)揮家庭教育的作用

家庭是一個學(xué)生習(xí)慣及個性養(yǎng)成的場所。家長的言傳身教，成員間的親情感

化都會對學(xué)生的身心健康發(fā)展、良好道德修養(yǎng)的形成起到重要的作用。學(xué)校可以

通過家訪、電話訪問、召開家長會等方式全面了解學(xué)生的情況，同時密切關(guān)注學(xué)

生的思想變化和行為表現(xiàn)，將其在校情況反饋給家長，使家長充分了解孩子的在

校情況。充分利用家庭教育的優(yōu)勢，積極配合學(xué)校實現(xiàn)德育教育與心理健康教育

相融合的目的。

（六）集聚社會教育力量

社會是教育的重要途徑，社會有責(zé)任為未成年人營造一個良好的教育環(huán)境。

高中學(xué)生作為社會的一分子，理所當然要得到社會的關(guān)心與愛護。因此，教育部

門需要社會相關(guān)部門配合做好《未成年人保護法》的執(zhí)行工作，充分打擊社會上

侵害高中學(xué)生的行為，如一些娛樂場所對高中生心理健康的不良影響;積極組織

高中學(xué)生參與有意義的社會活動，如參加志愿者活動，從而達到使高中學(xué)生初步

了解社會、養(yǎng)成良好道德品質(zhì)、形成完美人格的目的。

四、結(jié)語

綜上所述，德育教育與心理健康教育的有機結(jié)合，直接關(guān)系到高中學(xué)生的成

才，社會生存能力的提高以及學(xué)校育人目標的完成。因此，需要將心理健康教育

融入到德育教育中，才能為社會輸送德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)復(fù)合

型人才。

高中的德育論文篇5

一、用心關(guān)愛學(xué)生，真正尊重學(xué)生

高中班主任要像佛家一樣博愛仁德，要用真心去關(guān)愛每一位學(xué)生，這份關(guān)愛

既有慈母般的仁愛，又有嚴父般關(guān)愛，還有小伙伴間的友愛，只有這樣學(xué)生才會

真心的接受教導(dǎo)［2］。

1.用心關(guān)愛學(xué)生。愛是班主任工作中最重要、最核心的部分，只有用這份對

學(xué)生的真愛，才能平靜理智的面對學(xué)生的錯誤，才能在苦累繁瑣的班主任工作中

無怨無悔，才能在工作中產(chǎn)生無盡的幸福感。

2.真正尊重學(xué)生。尊重學(xué)生是愛學(xué)生的前提，班主任只有在尊重學(xué)生、師生

平等的基礎(chǔ)上去愛學(xué)生，才能正確對待學(xué)生犯下的錯誤，從而取得學(xué)生的信任擁

護［3］。因此，班主任應(yīng)走出辦公室，走進學(xué)生，了解學(xué)生，認識學(xué)生，主動和

學(xué)生進行心與心的交流。班主任和學(xué)生談話是和他們進行思想交流的最有效的方

法。

二、培養(yǎng)良好的班風(fēng)，引導(dǎo)正確的輿論

班風(fēng)是一個班集的風(fēng)氣，是由班級成員共同營造的一種氛圍，反映了班級成

員整體的精神風(fēng)貌和個性特點，引領(lǐng)著班集的未來發(fā)展。引領(lǐng)班集形成正確的輿

論有利于良好班風(fēng)的形成。正確的輿論是一種巨大的教育力量，有了正確的輿論

就可明是非，支持正確的批評不正確的事物，使班級成員的思想、行為有正確的

標準。

1.培養(yǎng)良好的班風(fēng)。良好班風(fēng)一旦形成，對班級學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活起著潛移

默化的影響［4］,要建立一個具有良好班風(fēng)的學(xué)習(xí)型班級，可從以下幾方面做：

首先，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。學(xué)生的學(xué)習(xí)需求是千變?nèi)f化的，班主任應(yīng)根據(jù)

他們的不同點來擬定具針對性的方針策略，如：魏書生的故事里有一位學(xué)生期

中考試只考了58分，他不敢把成績單給父母看，便向魏老師借了2分，并保證

期末考試還給魏老師，結(jié)果期末考試這位學(xué)生的成績迅速提高。魏老師借給學(xué)生

的不只是2分，而是借給他進取的動力，激發(fā)了他的學(xué)習(xí)欲望。

其次，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。高中的學(xué)習(xí)內(nèi)容多而難，加上高中生的生理、

心理發(fā)展特點，在學(xué)習(xí)過程中很多會出現(xiàn)一段時期停滯不前，甚至學(xué)生之間的學(xué)

習(xí)差距越來越大。這種情況下教師的一些主觀偏頗，往往是教師教不好，學(xué)生學(xué)

不好的根源。因此，需要高中班主任向本班科任教師做好“如何正確看待、評價

學(xué)生”的工作。

再次，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。班主任必須了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，運用影響學(xué)

習(xí)質(zhì)量的學(xué)習(xí)策略，對學(xué)生進行積極的調(diào)節(jié)。幫助學(xué)生確立可行的學(xué)習(xí)目的，正

確認識面對生活學(xué)習(xí)中的挫折，為自己勾畫一副勤奮上進積極的自我意象。

2.正確的輿論。在班級管理中我們可從抓養(yǎng)成、明觀察、樹榜樣三方面來培

養(yǎng)班級正確輿論。

首先，抓養(yǎng)成，形成正確輿論的基礎(chǔ)。在新班級建立之初，即向?qū)W生宣講學(xué)

校的規(guī)章制度，中學(xué)生守則和行為規(guī)范，并把其中的內(nèi)容具體化，情景化。

其次，明觀念，確立正確輿論標準。在日常班會課和教學(xué)課上，對學(xué)生進行

人生觀、世界觀、價值觀、審美觀教育，培養(yǎng)高中學(xué)生正確的公私觀，榮辱觀、

戀愛觀、幸福觀，使他們初步具有明辨是非，辨別美丑，開拓進取的能力［5］.

再次，樹榜樣，樹立正確的輿論形式。通過樹立具有優(yōu)秀品質(zhì)的榜樣，可使

抽象的道德觀規(guī)范具體化。學(xué)生易于理解、觀察、學(xué)習(xí)和效仿。因此，班主任可

考慮從歷史上的英雄人物，現(xiàn)實中的先進模范人物，學(xué)生的家長和老師，學(xué)生中

的先進分子中尋找榜樣，對學(xué)生起間接或直接的示范作用。

三、適當?shù)谋頁P和批評學(xué)生

在班主任工作中表揚和批評是重要的手段⑹，恰當?shù)氖褂帽頁P和批評不僅有

利于形成良好的班風(fēng)，而且可幫助學(xué)生認識自己的優(yōu)點和不足，幫助他們樹立自

信，提高自我認知能力和辨別是非的能力。

班主任工作中我們應(yīng)做到表揚要深入具體，有針對性；表揚要適可而止，

不能夸大其詞；表揚要實事求是，不得無中生有；表揚要及時，不能拖拖拉拉；

表揚要一視同仁，不得厚此薄彼。

總之，高中班主任德育工作方法是多種多樣的，具體哪些方法適合我們的學(xué)

生，這是因人而異的。這需要我們在班主任日常工作中不斷探索總結(jié)，同時需要

我們持之以恒的學(xué)習(xí)，以提高自身的素養(yǎng)，只有這樣我們才能把班主任工作做的

更好。

參考文獻：

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高中的德育論文篇6

1體驗式教學(xué)實質(zhì)性內(nèi)涵分析

現(xiàn)階段，我國體驗式教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種通過知識的學(xué)習(xí)或者是自身親

身所經(jīng)歷的事情，對思考行為方式造成很大的影響，甚至是在某些方面可能深深

影響著你的感受。體驗式教學(xué)既是一種親身活動，也是作為一種活動的結(jié)果，更

為通俗上說，這是一種通過親身經(jīng)歷所要獲得的主體感知行為，作為一種活動結(jié)

果，也就是通過從主體上獲得相應(yīng)的認知和情感需求,這就主要是包括三層含義，

即經(jīng)歷、情感、認知。從本質(zhì)上說，體驗式教學(xué)可以理解為在事先預(yù)設(shè)下的學(xué)習(xí)

目標進行教學(xué)，學(xué)習(xí)者可以通過在真實性的學(xué)習(xí)目標前提下，自身可以進行相應(yīng)

的感受活動或者是體驗，之后可以通過反思、感悟和分享，從而實現(xiàn)我國自身知

識能力的提升，構(gòu)建一種知識相對豐富的學(xué)習(xí)方式。其中可以分為前期分析、項

目設(shè)計以及場景模擬等幾個方面。

2體驗式教學(xué)在高中德育教學(xué)中的運用

2.1認知體驗環(huán)節(jié)的設(shè)置

在當前我國認知體驗教學(xué)環(huán)節(jié)當中，我們可以讓學(xué)生在親身體驗的基礎(chǔ)上進

行學(xué)習(xí)，這樣就對情緒情感可以讓學(xué)生進行自我感受，并且在感受的環(huán)節(jié)中讓學(xué)

生與教師進行交流。最后才能是自我反省。從而能夠逐漸引導(dǎo)學(xué)生進行自身的認

知和行為，這樣也就可以進一步確認真理性標準和價值判斷。在當前的教師一定

要能夠為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，體驗教學(xué)是非常關(guān)鍵性的影響因素。

高中生可以從不同的體驗式角度來進行劃分，比如是情感是體驗以及課堂外體驗

和拓展體驗，如果是場域來進行劃分，可以簡單劃分為課堂內(nèi)體驗和課外體驗。

現(xiàn)階段的大學(xué)生情感體驗上來看，當代中學(xué)生的視野相對來說比較廣闊，知識儲

備相對不夠，這樣就在簡單的課堂理論已經(jīng)不能完全適應(yīng)當前社會的發(fā)展。所以，

就必須要能夠利用課外知識來進行補充，讓學(xué)生不再僅僅局限于狹小的課堂教育

中，使得學(xué)生更好地融入到當前的社會教育中去。并且，學(xué)生在活動過程中不僅

僅要能夠獲得內(nèi)心真實的感受，還要能夠在主觀需求的引導(dǎo)下，將物化的活動主

動轉(zhuǎn)化為主觀上的心態(tài)。為此，我們可以利用課外體驗來實施相應(yīng)的計劃。其中

可以讓高中生進行暑期社會實踐活動，這樣對當前學(xué)生樹立正確的世界觀、人生

觀以及價值觀等方面具有重要的作用。學(xué)校要能夠積極鼓勵相應(yīng)的組織和個人投

入到實踐活動中去。在另外一方面，我們可以讓體驗式教育不再局限于課堂內(nèi)，

還應(yīng)該要能夠在課堂內(nèi)部進行開展。為此，我們就必須要能課內(nèi)體驗中出發(fā)，注

重挖掘體驗式教育在高中德育教學(xué)工作的潛力。我們還應(yīng)該要能夠注重挖掘當?shù)?/p>

的教育資源，通過選取素材，注重選取素材的大眾化，只有密切聯(lián)系生活當中的

實際情況，才能使得高中生感受到真正的親切感。與此同時，還應(yīng)該要能夠主動

激起學(xué)生的思想變化，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神和意志，增強學(xué)生對勞動人們的

深厚的情感體驗，這不僅僅能夠培養(yǎng)學(xué)學(xué)生吃苦的精神，磨練高中生的意志，切

實提高他們加強自我教育和管理的能力。

2.2體驗式教學(xué)的多樣化

在當前的社區(qū)服務(wù)過程中，教師可以組織學(xué)生深入到社區(qū)進行服務(wù)。在參與

社區(qū)服務(wù)主題上可以采用記錄日記、開交流會等形式，或者是可以在主題探究的

展示寫調(diào)查報告和小論壇等形式開展活動。另外，教師可以充分利用當前的網(wǎng)絡(luò)，

在網(wǎng)絡(luò)教育過程中可以采用多種不同的方式，讓學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上暢所欲言，盡

情表達他們對某些觀點的看法，教師可以從網(wǎng)絡(luò)上可以知道學(xué)生的心理健康狀態(tài)。

并且，可以引導(dǎo)學(xué)生在主進行主題設(shè)置，這樣就可以通過同學(xué)之間的交流分享經(jīng)

驗，在分享的過程中真切地感受到學(xué)生的思想品德。從可以為教師以后的教學(xué)工

作打下良好的基礎(chǔ)。

3結(jié)語

從目前體驗式教育實施情況看，我國體驗式教學(xué)在高中德育教學(xué)工作中占據(jù)

著重要的地位。只有不斷加深對體驗式教育實質(zhì)性內(nèi)涵的了解，才能更好地促進

我國體驗式教育在高中德育教學(xué)工作的'開展。

高中的德育論文篇7

現(xiàn)代中國，教育領(lǐng)域中的傳統(tǒng)觀念備受沖擊，社會問題也因教育的導(dǎo)向而日

趨復(fù)雜。片面追求升學(xué)率一度把教育抬至巔A峰也引向絕路，拜金主義又使教

育落到低谷，走進迷茫;青少年犯罪率的直線上升，引發(fā)了社會各界有識之士的

大聲疾呼。作為以升學(xué)預(yù)備教育的重點高中，其擔負的主要任務(wù)是為大專院校輸

送合格人才?！昂细瘛?，不僅僅是高考成績的合格，同時必須兼?zhèn)淞己玫钠焚|(zhì)，才

能促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。因此，當前應(yīng)重視重點高中德育實效的研究和實踐。

一、重點高中德育實效低的主要表現(xiàn)和原因

1、德育實踐力度不夠。重點高中雖然對堅持以德育為核心的教育有了一定

的認識，但是在具體的德育實踐上，盡管在制訂學(xué)校計劃時都強調(diào)德育，但為了

升學(xué)率這一評估學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的第一尺度，學(xué)校又不得不使德育“說起來重要，

做起來次要，忙起來不要”。

2、德育內(nèi)容空泛。有的重點高中把太多的注意力放在孤立的日常行為規(guī)范

上，把德育歸結(jié)為或等同于日常行為規(guī)范的教育，較少或者沒有考慮日常行為規(guī)

范的內(nèi)核是什么;只教育學(xué)生應(yīng)該怎么做，而不講為什么這樣做，使學(xué)生很難從

思想和行動上接受，有的即使暫時接受，也不能心服口服。止匕外，德育不是高考

的內(nèi)容之一，所以有些重點高中只是應(yīng)付課時，學(xué)生也心不在焉，德育教育效果

較差。

3、德育途徑單一，方法死板。重點高中的德育教學(xué)多年來一直是以課堂教

學(xué)為主，且慣用教師講，學(xué)生聽的灌輸式教育方法，學(xué)生總處于被動教育地位,

這種教育方法無法調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)德育知識的積極性，學(xué)生只是迫于學(xué)校、教

師的威力而不得不坐在那里，不利于學(xué)生良好道德行為的培養(yǎng)。

4、德育評價不規(guī)范，因人而異。有些重點高中的教師在對學(xué)生進行道德評

價時，總是以最后閉卷考試為依據(jù)。這樣學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生一般是優(yōu)，那些升

大學(xué)有把握的學(xué)生即使犯了錯誤,學(xué)校往往不能嚴肅處理,大事化小，小事化了，

仍然是德育成績較好。而有些德育考試成績不佳，而平時表現(xiàn)較好的學(xué)生，由于

沒有被教師發(fā)現(xiàn)，所以德育成績平平。這樣就會引導(dǎo)學(xué)生去死記硬背幾個條條就

行了，平時行為無所謂。導(dǎo)致有些重點高中的學(xué)生說一套，做一套，形成雙重人

格。

5、德育教師隊伍的整體素質(zhì)不高。班主任實際上就是學(xué)校德育工作的具體

組織者，班主任的德育水平在很大程度上直接影響著學(xué)校德育工作的實效。隨著

教師隊伍的日益年輕化，大批青年教師走上了班主任崗位，他們眼界開闊、思想

活躍、精力旺盛，工作也很投入，但由于生活閱歷較淺，且受市場經(jīng)濟等一些利

益觀的負面影響，有些教師不能平等地對待每一個學(xué)生，也不能公平地處理每一

件事，嚴重影響了言傳身教的教師形象，也影響所傳授的德育的效果。

二、增強重點高中德育實效的對策和措施

1、進一步樹立德育為一切教育之根本的思想

觀念是行動的先導(dǎo)，要在具體的學(xué)校德育中真正堅持“德育為首”，必須牢固

樹立德育是學(xué)校教育工作的根本這一觀念，并在素質(zhì)教育中不斷鞏固。正如臺灣

教育家高振東先生所說：“智育沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇;體育沒有

德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi);美育沒有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐化劑”。

2、激活道德資源，塑造民族共同的道德觀、價值觀

在邁向21世紀之時，中國人應(yīng)該有什么樣的風(fēng)格，這個問題值得我們深思。

李嵐清同志在一次加強對青少年思想品質(zhì)教育的座談會上語重心長地說，我深深

體會到，日本人一看就知道是日本人，韓國人一看就知道是韓國人，新加坡人一

看就知道是新加坡人，但中國人就是看不出有中國人的特色，這是很大的危機。

“看不出有中國人的特色”，就是指看不出能體現(xiàn)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的氣質(zhì)。

中華民族素以禮儀之邦、文明古國著稱于世，但是，這些優(yōu)良傳統(tǒng)現(xiàn)在在一部分

人身上已經(jīng)消亡了，同時，體現(xiàn)國民素質(zhì)的社會公德也有較大的滑坡，這不能不

說是教育的一種悲哀，當然這不僅僅是學(xué)校教育的問題，但作為學(xué)校教育，德育

要牢牢扎穩(wěn)自己民族的根。每一個民族的教育都有它產(chǎn)生、成長的特殊條件和環(huán)

境，在漫長的歷史發(fā)展過程中形成自己的獨特風(fēng)格，這些獨特風(fēng)格不僅是該民族

的標志，也是這一民族生存發(fā)展的必要依據(jù)，沒有民族特色，也就沒有民族的發(fā)

展。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，中華民族的傳統(tǒng)美德，是千百年來我

們先輩反復(fù)教育和嚴格管理的結(jié)果。今天的教育，不能脫離悠久的民族優(yōu)良傳統(tǒng),

離開了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅會降低德育的實效，從長遠說，也會使我們的

民族失去支柱，是十分危險的。

3、改進學(xué)校德育方法，發(fā)展學(xué)生的道德思維、培養(yǎng)學(xué)生的道德能力

當代中學(xué)生尤其是重點高中的學(xué)生自主意識明顯增強，個性發(fā)展的要求十分

強烈。這就要求德育工作者改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，尊重學(xué)生的獨立人格，喚醒學(xué)生

的主體意識，充分尊重學(xué)生個性發(fā)展的要求，自覺地將學(xué)生置于教育過程的主體

地位，讓學(xué)生更多地參與教育，引導(dǎo)學(xué)生主動探討問題，尋找真理，反省自我,

完善人格。重視發(fā)展受教育者的道德思維，培養(yǎng)其道德實踐能力，使其具有較高

水平的道德素質(zhì)，這是近幾年來世界許多國家道德研究與道德教育的發(fā)展方向。

此外，改變德育教育只是德育教師工作的錯誤觀念，應(yīng)樹立全體教師都是德育教

育者的全方位的觀念。將德育教育滲透到每個教育環(huán)節(jié)中去，滲透到每個學(xué)科的

教育之中。每位教師都應(yīng)該是言傳身教的楷模。在德育教育過程中，不但要傳授

道德知識，還要注意將知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感，只有在情感上接受它，才能形成

道德意志和品質(zhì)，最后才能轉(zhuǎn)化成道德行為。因此，道德教育是個過程，不是一

個結(jié)果。每個教師都按照學(xué)生的知、情、意、行的發(fā)展規(guī)律去教育，定能更好地

培養(yǎng)學(xué)生道德思維能力，并自覺成為一名道德實踐者。

4、完善德育評價體系，使德育評價民主化、制度化

重點高中的學(xué)生都是同輩中的佼佼者。重點高中有義務(wù)向社會提供真實、客

觀的道德評價，為以后選拔人才提供可靠的依據(jù)。德育評價與其他學(xué)科的評價是

有區(qū)別的，不能只以閉卷考試來定論。德育評價的內(nèi)容應(yīng)該包括：對德育教學(xué)內(nèi)

容“知”的了解程序（可以用考試來表示）;學(xué)生平時在學(xué)校里的行為考查;學(xué)生在家

里的行為表現(xiàn);學(xué)生在社會上的行為表現(xiàn)。其中以“知”的了解和在學(xué)校里的行為

考查為重點。將這些內(nèi)容固定下來制度化加以平均就給出該生的道德評價。道德

評價方法采用民主化的方法，改變以往教師一個人定成績的做法。只有這樣一個

客觀、真實的道德評價才能說服人，才能引導(dǎo)學(xué)生向道德的評價標準靠攏，才能

使學(xué)生嚴格要求自己，自覺做一個有道德的人。

5、切實加強德育教師隊伍建設(shè)

學(xué)校德育水平的高低取決于德育教師隊伍的素質(zhì)，學(xué)校要挑選有思想覺悟、

有經(jīng)驗的教師組建政教處，作為專職德育教師。挑選品德較好的教師擔任班主任,

這既能保證德育工作隊伍的素質(zhì)，又能體現(xiàn)德育工作者的光榮感，使德育教師隊

伍具有吸引力，與此同時要切實重視抓好德育隊伍的培訓(xùn)。對于中老年班主任,

重點是更新教育觀念。高中生是最具叛逆精神的，學(xué)生不再迷信教師的權(quán)威，不

再對教師言聽計從，師生關(guān)系出現(xiàn)新情況，因此為師者應(yīng)努力走進學(xué)生心靈，構(gòu)

建新型的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的主體地位，加強師生交往與交流，在師生交際中

對學(xué)生施以積極影響。對青年班主任要進行世界觀、人生觀、價值觀和傳統(tǒng)道德

等方面的再教育。

高中的德育論文篇8

“教師是人類靈魂的工程師”是社會對教師這一職業(yè)的肯定和贊譽。足以可見

教師在社會舉足輕重的地位。為人師表者，除了必須具備豐富的學(xué)識，春風(fēng)化雨

般的點撥技巧，重要的還要有超平常人的良好品德。教師自身行為的道德規(guī)范，

直接和間接地影響學(xué)生和社會，對于學(xué)校工作的和諧開展、社會新人的培養(yǎng)和社

會進步的推動起著重要作用。因此，加強師德修養(yǎng)是非常必要的。

教師良好的道德修養(yǎng)不是先天固有的，而是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過長期

的社會實踐進行鍛煉的結(jié)果。師德修養(yǎng)，必須學(xué)會掌握科學(xué)方法，沒有科學(xué)的方

法，師德修養(yǎng)就無從下手，下面我結(jié)合實際就加強師德修養(yǎng)談一點自己的體會。

一、嚴于解剖自己

師德修養(yǎng)就其本質(zhì)來說，是教師在心靈深處進行自我認識、自我解剖、自我

教育、自我斗爭、自我改造和自我提高，開展自我批評，嚴于解剖自己。首先要

學(xué)會認識自己。作為教師不能認識自己，又談何了解、教育學(xué)生。俗話說：知人

者智，自知者明。人貴有自知之明。聰明的人不僅能夠正確認識別人，還能夠正

確地認識自己；認識別人不容易，認識自己則更難。從師德修養(yǎng)上看，如果一個

教師不能正確地評價自己，擺正自己的位置，就根本談不上進行以自我教育為特

征的修養(yǎng)。其次，要善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點和不足。根據(jù)社會主義的師德原則

和規(guī)范，經(jīng)常反省和檢查自己思想和行為上的問題，明確前進的方向，增強修養(yǎng)

的動力。再次，要用高標準嚴格要求自己。認識自己、發(fā)現(xiàn)問題，還不是師德修

養(yǎng)的目的，只有在這之后，為自己提出新的修養(yǎng)目標，努力改變現(xiàn)狀，才能使師

德水平真正提高。離開對自己的高標準和嚴要求，任何認識和解剖自己都是毫無

意義的，師德修養(yǎng)也只能走走過場而已。

二、認真向革命前輩、英雄模范和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)

向模范先進人物和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)進行師德修養(yǎng)和重要方法。他們都具有崇高

的革命理想和忘我的奉獻精神；他們不圖名利、地位，全心全意地為國家、民族

和人民謀利益，甚至為了追求真理則不惜犧牲自己的生命；他們在工作中忠于職

守，不怕艱難險阻，善于戰(zhàn)勝困難，敢于攀登高峰。所有這些可貴的思想品行、

高尚的道德境界，都是我們每個教師進行師德修養(yǎng)的榜樣，值得認真地學(xué)習(xí)。因

為這可以陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，鼓舞我們的斗志，激勵我們向著更

高的目標前進。愛因斯坦說：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有

高尚的思想和行為?！?/p>

三、善于從教育對象中汲取營養(yǎng)和力量

在學(xué)校生活中，教師與學(xué)生的關(guān)系最為密切。教師和一言一行，一舉一動都

在學(xué)生的窺視之下，學(xué)生喜歡評論老師，常常把教師平時的言行與教師在課堂上

講的道理加以對照，并對教師是否言行一致、表里如一，行為是否符合社會主義

的道德規(guī)范等作出反應(yīng)和評價。教師應(yīng)善于從學(xué)生的各種反饋信息中，檢查自己、

審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進。同時，在

學(xué)生身上有許多可貴的品德，也值得教師學(xué)習(xí)。學(xué)生年齡雖小，在道德理論和文

化知識方面遠不如老師，但他們樸實、善良，有一顆純潔和童心。與他們接觸,

會發(fā)現(xiàn)許多道德品行上的閃光點，如關(guān)心集體，助人為樂，熱愛勞動，風(fēng)義勇為

等等。教師可以從中汲取營養(yǎng)來加強自身的道德修養(yǎng)。

從教育對象中汲取營養(yǎng)。首先，教師對學(xué)生要有正確的態(tài)度，要誠懇、主動、

虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)點，注意聽取學(xué)生的建議，做到有則

改之，列則加勉；其次，教師要主動到學(xué)生中去，利用課余時間同他們一起活動，

一起娛樂，一起談心，做到多聽、多看、多觀察，從各種渠道中了解學(xué)生的心聲

和對自己品行的評價，以便及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，反省和檢查自身，進一步提高道

德修養(yǎng)的自覺性。

四、提倡“慎獨”

慎獨，是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能謹慎，遵守道德原則。師德修養(yǎng)水

準的高低，取決于教師的內(nèi)心信念和道德意志，取決于是否達到“慎獨”的境界。

因為教師工作的職業(yè)特點決定了教師單獨活動和單獨開展工作的機會較多，無論

是備課、上課，還是輔導(dǎo)學(xué)生，教師的工作都具有相對的獨立性和勞動個性的特

點具有“隱蔽”的特點。其所費耗的精力和心血是難以計算的，伸縮性很大，別人

是不易覺察的，這時，衡量教師的真正品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做

些什么。只有在別人看不見、聽不到的地方自覺履行師德規(guī)范，養(yǎng)成良好的師德

行為習(xí)慣，這樣，就無需制裁和強制的壓力來推動師德行為。一個教師離開了“慎

獨”，就無所謂“良心”，也談不上什么師德修養(yǎng)了。

高中的德育論文篇9

摘要：

隨著教育體制的改革，素質(zhì)教育已經(jīng)廣泛普及到學(xué)校的各科教學(xué)中。美術(shù)欣

賞教學(xué)進行審美教育本身具有優(yōu)勢，作為德育的手段，具有形象生動、易為學(xué)生

接受的特點，體現(xiàn)出德育在美術(shù)教育中作為素質(zhì)教育一部分的另一個功能。

關(guān)鍵詞：

美育；學(xué)生；美術(shù)欣賞；德育

美術(shù)在人類文化中具有重要地位，美術(shù)作為一門視覺藝術(shù)，美術(shù)教育是以藝

術(shù)為手段，在潛移默化中對學(xué)生進行美育和情感教育。隨著教育改革的不斷深化,

美育對培養(yǎng)全面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越來越來越重要。高中美術(shù)欣賞課教學(xué)參

考中提到，美術(shù)欣賞對于開闊學(xué)生文化知識視野、陶冶高尚的情操、健全人格、

發(fā)展個性，都具有十分重要的促進作用，這也正是德育的重要組成部分。那么美

術(shù)欣賞課教學(xué)具有這種獨特的優(yōu)勢，在教學(xué)中教師應(yīng)注重德育滲透，給學(xué)生以潛

移默化的影響，不僅培養(yǎng)學(xué)生一雙審美的眼睛，樹立全新的藝術(shù)觀念，還要陶冶

學(xué)生情操，使其在思想上形成質(zhì)的飛躍，提高道德修養(yǎng)，進而樹立正確的人生觀

和價值觀，達到提高學(xué)生的整體素質(zhì)，促進學(xué)生的全面發(fā)展的目的。那么，如何

在美術(shù)欣賞教學(xué)中滲透德育呢？

一、合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，把握課堂靈魂，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，樹立科學(xué)的

藝術(shù)觀和價值觀

高中階段，學(xué)生的文化視野迅速擴展，多學(xué)習(xí)、接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品，不僅

能豐富學(xué)生的文化知識，還能幫助樹立正確的藝術(shù)觀、文化觀，提高道德修養(yǎng)。

對于不是學(xué)特長的高中學(xué)生來說，文化課所占比重相當大，面對文化課學(xué)習(xí)的壓

力，每周一節(jié)的藝術(shù)欣賞課是非常寶貴的。盡管美術(shù)欣賞課中涉及的內(nèi)容多范圍

廣,但在教學(xué)中，教師要理順教學(xué)思路，把握住課堂靈魂，講出精彩的環(huán)節(jié)，讓學(xué)

生喜歡上美術(shù)課，期待著上美術(shù)課，讓學(xué)生充分感受到美術(shù)的獨特魅力。在上美

術(shù)課的時候，除了講授課本上的相關(guān)知識外，還要開動腦筋，利用各種教學(xué)手段

上好美術(shù)課。

美術(shù)欣賞課中涉及到的名家作品較多，欣賞部分所占比重大，在有條件的地

方采用多媒體教學(xué)能夠起到事半功倍的效果，因為多媒體能夠帶來視覺上的直接

感受，在制作幻燈片過程中、采用音樂和名畫欣賞相結(jié)合、和課堂內(nèi)容有所聯(lián)系

的一些活動等，盡可能的讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力。例如：我上關(guān)于《培養(yǎng)審美

的眼睛》這節(jié)課時，首先讓學(xué)生了解不同的美術(shù)種類和特點及美術(shù)的功能，其次

讓學(xué)生理解美術(shù)作品可以傳遞人的情感和反映人類豐富的內(nèi)心世界，最后把德育

的相關(guān)內(nèi)涵挖掘出來，我制作了課件來調(diào)動學(xué)生情緒，在課件中我試著播放了不

同感覺的音樂：有《國際歌》、《命運交響曲》、歌曲《長城謠》，讓學(xué)生伴隨

著音樂來欣賞美術(shù)作品，講解知識點同時引申到作者創(chuàng)作作品的背景和所表達的

主題，把德育知識在不知不覺中滲透到學(xué)生的大腦中，使學(xué)生在課堂上既了解了

知識，也慢慢體會了不同作品的內(nèi)涵，明白了美術(shù)是可以充分傳遞人的情感的，

讓學(xué)生欣賞到藝術(shù)所傳達的美。清楚的知道美是情感、道德與知識的橋梁，它不

僅能夠豐富人的內(nèi)心世界，而且讓人的精神世界得到升華，可以接受從美術(shù)作品

中獲得多方面的感受，使自己的精神生活充實和豐富起來，更為藝術(shù)的魅力所折

服。

二、充分利用教材中的民族藝術(shù)瑰寶、建筑藝術(shù)和我國現(xiàn)代的優(yōu)秀作品進

行德育教育，寓思想品德教育于美術(shù)教育之中

美術(shù)欣賞的內(nèi)容包含很多，有繪畫、雕塑、工藝設(shè)計和書法、攝影、建筑藝

術(shù)等。在中華民族豐富的藝術(shù)寶庫里，蘊藏了廣大勞動人民的創(chuàng)造力和聰明智慧。

在欣賞課教學(xué)活動中，除了讓學(xué)生有直觀上感受外，提高審美能力，還要引導(dǎo)學(xué)

生對藝術(shù)作品的表現(xiàn)進行深入挖掘，揭示其內(nèi)容，潛移默化地滲透思想教育。讓

學(xué)生通過對這些藝術(shù)作品欣賞以及教師對藝術(shù)作品生動仔細的講解，使學(xué)生得到

美的享受同時也得到了心靈上的升華。如在《中國古代建筑藝術(shù)》和《中國現(xiàn)代

美術(shù)》這兩節(jié)欣賞課時，應(yīng)該清楚地讓學(xué)生感受我們偉大祖國的悠久歷史和燦爛

的文明，促使學(xué)生更加熱愛自己的祖國，激發(fā)愛國熱情，增強民族自豪感。使學(xué)

生了解悠久歷史的文化遺產(chǎn)、優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)和勞動人民的聰明才智，對學(xué)生進

行潛移默化的愛國主義教育。而我國現(xiàn)代的一些美術(shù)作品大多跟隨時代的腳步,

鮮明地反映了那個時代的社會背景，畫家們在自己的作品中表達了深刻地思想內(nèi)

容，反映了我國革命戰(zhàn)爭時期和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、積極

的生活態(tài)度和時代精神，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的品格和堅定的信念。如《血衣》、

《母親》、《流民圖》等繪畫作品，通過教師分析畫中人物的特點及藝術(shù)特色,

以此來激發(fā)學(xué)生的愛國主義情操，熱愛自己的祖國，珍惜現(xiàn)在美好的生活。

三、借助形象直觀的美術(shù)欣賞活動，用藝術(shù)家的人格和精神進行德育教育

德國著名版畫家、雕塑家柯勒惠支畢生為了人類的進步事業(yè)進行斗爭。法國

著名作家羅曼。羅蘭曾經(jīng)贊揚她是一位有丈夫氣概的婦女。在她一生的創(chuàng)作中，

始終以她特有的激情，努力表現(xiàn)勞苦大眾所受的苦難和他們的英勇斗爭，如銅板

組畫《農(nóng)民戰(zhàn)爭》，這些作品曾對現(xiàn)代無產(chǎn)階級解放事業(yè)起過積極的作用。我國

現(xiàn)代著名畫家蔣兆和為了創(chuàng)作《流民圖》曾有十年時間到北京、南京、上海等地

搜集素材，畫了許多素描、人物速寫，最后完成了這一名作。藝術(shù)家用自己的生

命、情感、力量，賦予了自己作品以生命，達到人的精神情感合一。美術(shù)作品是

反映社會生活的，優(yōu)秀的美術(shù)作品可以真實的反映生活，并高于生活，給人以教

義。美術(shù)教學(xué)中的德育，應(yīng)該是有機地與審美教育結(jié)合，有意識地滲透，“潤物

細無聲”。只有品德高尚的人，才能對社會產(chǎn)生積極的影響。學(xué)生的世界觀尚未

完全形成，可塑性很大。學(xué)校是德育工作主要場所，教師是德育工作的實施者,

教育要因材施教，因人而異。在美術(shù)欣賞教學(xué)中也要因材施教，當教師分析某一

優(yōu)秀作品時，要介紹歷史狀況、藝術(shù)觀念，也要作藝術(shù)的分析，同時不要忘了德

育因素的發(fā)掘和培養(yǎng)，加強學(xué)生的道德修養(yǎng)。新時代需要新的施教者和受教者,