高考議論文如何展開(kāi)議論

議論文

如何展開(kāi)議論？（2006湖南）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

“意氣”一詞，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中列有三個(gè)義項(xiàng)：

1.意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)；2.志趣和性格，如意氣相投；3.由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒，如意氣用事。請(qǐng)聯(lián)系你自己的感受和認(rèn)識(shí)，以“談意氣”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

談意氣

如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。

舍我其誰(shuí)的意氣，使人奮起?？磻T了凡人的庸庸碌碌，聽(tīng)厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽(tīng)厭了對(duì)命運(yùn)的感傷，想破了身世的無(wú)濟(jì)，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運(yùn)的豪氣。舍我其誰(shuí)，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點(diǎn)，重新樹(shù)立起一個(gè)全新的自我形象。舍我其誰(shuí)的意氣，使我們充分認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作戰(zhàn)?！嵛移湔l(shuí)的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)。

獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。

凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬(wàn)礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們?cè)O(shè)置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中連天風(fēng)雷，可能是紅軍長(zhǎng)征中的雪山草地。然而，幸運(yùn)的人們呵，他們還有理想，在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們?cè)讷I(xiàn)身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無(wú)反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬(wàn)水為拯救民族而抗?fàn)?，獻(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力。

勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙?？茖W(xué)，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會(huì)圣殿的門(mén)口，不時(shí)的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無(wú)盡美妙。于是我們看見(jiàn)楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見(jiàn)吳劍雄勤于實(shí)驗(yàn)破解謎云，看見(jiàn)一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?！掠谔剿鞯囊鈿?，是成功之眼?！M人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰(shuí)的意氣為帆，以獻(xiàn)身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠(yuǎn)航！議論文《談意氣》提綱

一。引論（1）用類比法提出中心論點(diǎn)：英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰(shuí)勇戰(zhàn)萬(wàn)方的勇氣二。本論（2—7）分三層論證中心論點(diǎn)第一層（2-3）分論點(diǎn)1舍我其誰(shuí)的意氣使人奮起論據(jù)：李賀、陳勝、孟子豪言壯語(yǔ)第二層（4-5）分論點(diǎn)2獻(xiàn)身理想的意氣使人勇敢論據(jù)：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例第三層（6-7）分論點(diǎn)3勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力論據(jù)：楊、李、吳、王三。結(jié)論（8）用比喻歸納全文，激勵(lì)人們：讓我們。。。。。。遠(yuǎn)航。并列式結(jié)構(gòu)

一、把道理想清想通

1.審清文題中關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義

2.動(dòng)筆之前想清楚：

（1）所說(shuō)的道理是什么，

（2）為什么這么說(shuō)，

（3）準(zhǔn)備怎樣說(shuō)。

3、明確議論文寫(xiě)作的基本要求，初步掌握議論文寫(xiě)作的基本要領(lǐng)：⑴議論文應(yīng)以講道理為主,敘述為議論服務(wù)⑵說(shuō)理重在拿出“證據(jù)”，擺出理由⑶說(shuō)理要周密，語(yǔ)言要準(zhǔn)確⑷論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是正確的、鮮明的、突出的，一篇文章一般只能有一個(gè)中心論點(diǎn)。⑸論據(jù)應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的、典型而有代表性的，能有力地證明論點(diǎn)；多個(gè)論據(jù)不可同類重復(fù)；敘事應(yīng)簡(jiǎn)明概括。⑹不能堆砌材料，要對(duì)論據(jù)材料作出分析。

看三篇課文段落，思考作者是如何議論的？白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員,50多歲了,為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣,不遠(yuǎn)萬(wàn)里,來(lái)到中國(guó)。去年春上到延安,后來(lái)到五臺(tái)山工作,不幸以身殉職。一個(gè)外國(guó)人,毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī),把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè),這是什么精神?這是國(guó)際主義的精神,這是共產(chǎn)主義的精神,每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。

說(shuō)蘋(píng)果落地,是多么平常的事情,牛頓看見(jiàn)了,卻要問(wèn)出個(gè)所以然來(lái),結(jié)果創(chuàng)立了“萬(wàn)有引力”說(shuō)

…...

我們中國(guó)的孔子,也是個(gè)好問(wèn)的人。他到太廟里去,看見(jiàn)每樣事物都要問(wèn).他知道老子熟悉典籍,就去向老子問(wèn)禮。他能夠成為萬(wàn)世景仰的圣人,難道真是天生的?

夠了,夠了,不必多舉了。舉出這幾個(gè)人物,無(wú)非要證明發(fā)問(wèn)精神的可貴。我們雖然不一定人人能成為大科學(xué)家大思想家,但是不能不求知識(shí),不能不明道理。要求知識(shí),明道理,處處都會(huì)碰到問(wèn)題。不能勤于發(fā)問(wèn),是多么可惜啊。

另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人,餓得快死了,有人丟給他一碗飯,說(shuō):“嗟,來(lái)食!”(喂,來(lái)吃!)餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍,不吃這碗飯,后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名,傳了千百年,也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔,吆喝一聲“喂,來(lái)吃!”這個(gè)滋味是不好受的。吃了這碗飯,第二步怎樣呢?顯然,他不會(huì)白白施舍,吃了他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的:看你那副臉孔,那個(gè)神氣,寧可餓死,也不吃你的飯。

議論其實(shí)就是抓要點(diǎn)，揭意義，析因果，析表里，作比較，聯(lián)實(shí)際解釋推理。

二、把道理想深想透

追問(wèn)法反觀法

隨想法比較法

追問(wèn)法:

采用尋根問(wèn)底的方式，自問(wèn)自答，以形成一系列的觀點(diǎn)、看法，供立意、構(gòu)思時(shí)參考。

關(guān)于“減負(fù)”為什么要減負(fù)？

因?yàn)閷W(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重。為什么負(fù)擔(dān)過(guò)重？

因?yàn)榭荚噳毫Υ?，?jìng)爭(zhēng)激烈。為什么競(jìng)爭(zhēng)激烈？

因?yàn)楦叩冉逃荒軡M足社會(huì)需求。為什么不能滿足社會(huì)需求？

因?yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力不足。為什么實(shí)力不足？

寫(xiě)作提綱一（“如何減負(fù)”）一、學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的現(xiàn)實(shí)及危害二、造成這種現(xiàn)象的原因三、對(duì)策教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育觀念實(shí)施素質(zhì)教育改革考試制度加速發(fā)展高等教育（側(cè)重于對(duì)策）

反觀法：

確立一個(gè)觀點(diǎn)，闡述一個(gè)道理，要看到問(wèn)題的不同側(cè)面，甚至對(duì)立面。要經(jīng)得起自我反駁。使說(shuō)理周密，不帶片面性。1、開(kāi)卷有益

開(kāi)卷未必有益（開(kāi)什么“卷”）2、認(rèn)真讀書(shū)

讀書(shū)不求甚解（讀書(shū)方法、目的）3、不要班門(mén)弄斧

弄斧要到班門(mén)（超越自我、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)）4、名師出高徒

名師未必出高徒（成才的內(nèi)外因素）

用“反觀法”思考下面的問(wèn)題

1、知識(shí)就是力量

2、人多力量大

3、自力更生

4、生于憂患

5、理直氣壯

6、吃一塹長(zhǎng)一智

隨想法

聯(lián)想相關(guān)觀點(diǎn)。或由一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)話題向不同方向作輻射式聯(lián)想，或一層深入一層地想下去。

聯(lián)想中，隨手錄下有關(guān)觀點(diǎn)、看法，供構(gòu)思文章時(shí)選用。

關(guān)于做老實(shí)人

1、

做人不能太老實(shí)，老實(shí)人吃虧

2、

做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事

3、

做人要誠(chéng)實(shí)

4、

要實(shí)事求是，遵循客觀規(guī)律

5、

老實(shí)人終究不吃虧

6、

老實(shí)不等于愚蠢、糊涂、無(wú)能

7、

老實(shí)人朋友多，朋友多了路好走

8、

善有善報(bào)，惡有惡報(bào)

9、

聰明反被聰明誤

10小不忍則亂大謀

比較法

通過(guò)與相關(guān)或相對(duì)事物的比較，或求同，或求異，以正確地認(rèn)識(shí)事物，把道理想透。關(guān)于“協(xié)作精神”協(xié)作精神——人云亦云和稀泥折衷主義江湖義氣協(xié)作精神——互相幫助相輔相成批評(píng)與自我批評(píng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神——尊重理解寬容謙讓協(xié)作精神——競(jìng)爭(zhēng)綜合練習(xí)論題：謙虛

1、

追問(wèn)法：

為什么要謙虛？

虛心使人進(jìn)步。

為什么虛心能使人進(jìn)步？虛心可知不足，知不足方會(huì)思進(jìn)取。

2、

反觀法：虛心使人進(jìn)步——虛心不一定使人進(jìn)步

3、

比較法：謙虛——虛偽自卑甘拜下風(fēng)得過(guò)且過(guò)謙虛——尊重理解寬容謙讓

謙虛——進(jìn)取追求競(jìng)爭(zhēng)

一、因果分析法

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的音樂(lè)；司馬遷身受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)就《史記》；體操王子李寧在淚撒漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧”系列體育用品風(fēng)靡中國(guó)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的音樂(lè)，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜寫(xiě)出人類的心靈之歌；司馬遷身受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)就《史記》，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才成為一代“史圣”；體操王子李寧在淚撒漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧”系列體育用品風(fēng)靡中國(guó)，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗嚇倒，才能在失敗中開(kāi)辟一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢的走過(guò)去，前方就是另一片藍(lán)天。

大魚(yú)與小魚(yú)的對(duì)話里，包含著深刻的哲理。人生常常面臨著各種各樣的誘惑，美味的誘惑，金錢的誘惑，機(jī)會(huì)的誘惑等等。但每一種小的誘惑的背后其實(shí)都埋伏著大的危險(xiǎn)。缺乏經(jīng)驗(yàn)而貪吃的小魚(yú)們所提出的問(wèn)題是很有代表性的：怎樣才能既“嘗到這種美味而又保證安全”。這恐怕是許多經(jīng)不起誘惑的人們共同關(guān)心的問(wèn)題。他們總是覺(jué)得會(huì)有這種可能性，會(huì)有一種竊門(mén)，——既能占到便宜又有避開(kāi)危險(xiǎn)。于是，正是在這種僥幸的心里的支配下，一條又一條的小魚(yú)上了鉤，成了人們餐桌上的佳肴；同樣，一批又一批的貪圖小利的人，上當(dāng)受騙，悔之莫及。由此及彼析因推果法（格式：村料+類似現(xiàn)象+原因+結(jié)果）

因果分析時(shí)運(yùn)用的引導(dǎo)詞如“之所以”，“是因?yàn)椤保盀槭裁础钡?，不但能起到引領(lǐng)思維的作用，更能使說(shuō)理層次分明。二、假設(shè)分析法

“只有把畫(huà)蛋的基本功練好了，才能畫(huà)出更好的蛋?！崩蠋煹恼佌伣虒?dǎo)，告訴達(dá)芬奇一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)芬奇在從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫(huà)畫(huà)基礎(chǔ)，他后來(lái)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫(huà)家。

試想，他沒(méi)有扎實(shí)的繪畫(huà)基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨光影、色調(diào)的變化而變化，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”絕不可能是信手拈來(lái)的。干什么事，都要從基礎(chǔ)開(kāi)始。俗話說(shuō)的好，萬(wàn)丈高樓平地起，這也是達(dá)芬奇畫(huà)蛋的故事給予人們的意義所在。假設(shè)分析時(shí)運(yùn)用的引導(dǎo)詞如“如果”，“譬如”，“若”等。三、解說(shuō)分析法人生中的曙光從來(lái)都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后出現(xiàn)的。有這么一個(gè)故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年輕人邂逅一位老僧。老僧用龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后無(wú)一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無(wú)的清香蕩漾開(kāi)來(lái)；待沖泡了五六次后，屋子里彌漫陣陣香味。年輕人滿載而歸。從此奮發(fā)向上。聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來(lái)了：原來(lái)，茶香是來(lái)自于沸水一次次“沖泡”，茶越香醇，“沖泡”次數(shù)就須越多，如此才將茶的精髓一點(diǎn)點(diǎn)濾出。那么人生的曙光，不也要經(jīng)一次次的“沖泡”才能陡現(xiàn)嗎？所謂：“天將降大任于斯人也……”，而后才能“增益其所不能”也！原來(lái)人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練??！于是年輕人郁積的愁眉舒展了，自信、堅(jiān)毅重現(xiàn)臉上。

從前在美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特。他在遠(yuǎn)行住旅館的時(shí)候，總是在自己簽名的下方，寫(xiě)上“每桶4美元的標(biāo)準(zhǔn)石油”字樣，在書(shū)信及收據(jù)上也不例外，簽了名，就一定寫(xiě)上那幾個(gè)字。他因此被同事叫做“每桶四美元”，而他的真名倒沒(méi)有人叫了。公司董事長(zhǎng)洛克菲勒知道這件事后說(shuō)：“竟有職員如此努力宣揚(yáng)公司的聲譽(yù)，我要見(jiàn)見(jiàn)他?！庇谑茄?qǐng)阿基勃特共進(jìn)晚餐。后來(lái)，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事長(zhǎng)。一個(gè)人的成功，有時(shí)純屬偶然?？墒钦l(shuí)又敢說(shuō)，那不是一種必然呢？這是一件誰(shuí)都可以做到的事，可是只有阿基勃特一個(gè)人去做了，而且堅(jiān)定不移，樂(lè)此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少才、能力都在他之上，可是最后，只有他成為董事長(zhǎng)。例一：讀書(shū)是一件苦差事。在我國(guó)歷史上，就有不少關(guān)于勤奮讀書(shū)的故事?？鬃油砟曜x周易，“韋編三絕”；蘇秦讀書(shū)欲睡時(shí)，?！耙F自刺其股”；孔敬讀書(shū)“以繩系頭，懸屋梁”；孔康則利用雪的反光讀書(shū)；江泌“夜讀書(shū)，隨月光握卷升屋”；匡衡順家貧無(wú)燭，“乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之”……不勝枚舉，發(fā)人深思。而恰恰是這些家貧卻有志于讀書(shū)的人才終成對(duì)社會(huì)有用之才。這。也正照應(yīng)了孟子的那句至理名言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！本凵㈤_(kāi)合法例二

例二：

每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心總會(huì)深切地感受到生命的無(wú)法承受之重，如撒哈拉大沙漠中，母駱駝為了使將渴死的小駱駝喝夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)了潭中；老羚羊?yàn)榱耸剐×缪騻兲由粋€(gè)接一個(gè)跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄?duì)面的山頭上去；一條鱔魚(yú)在油鍋中被煎煮時(shí)卻始終弓起中間的身子是為了保護(hù)腹中的小鱔魚(yú)；一只母狼望著在獵人陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實(shí)，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。（〈敬畏生命〉）

眾所周知的海爾集團(tuán)，當(dāng)初它只是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小企業(yè)，然而海爾人在總裁張瑞敏的帶領(lǐng)下，永不滿足已有的成績(jī)，狠抓企業(yè)管理、強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，不停地追求，不停地創(chuàng)造，綞使海爾集團(tuán)潰出亞洲，走向世界。如果當(dāng)初海爾人認(rèn)為企業(yè)已有相當(dāng)財(cái)產(chǎn)而需要追求，不用創(chuàng)造了，只安于坐享已有財(cái)富，那么，總有一日也會(huì)到那位富豪家之子的下場(chǎng)，而不會(huì)有享譽(yù)世界的海爾集團(tuán)的誕生了。（《成功之花開(kāi)放在希望的沃土上》））正反說(shuō)理法

我們先哲不乏畫(huà)“0”的高手，他們用自己美輪美奐的畫(huà)，詮釋著生命的意義、生命的美。試看諸葛亮，臥龍躬耕，草廬苦讀，運(yùn)籌帷幄，臨終定三計(jì)，他的人生軌跡從艱辛開(kāi)始到艱辛結(jié)束，可一個(gè)大圓圈盡了巴山蜀水；再看蘇東坡，從“會(huì)挽雕弓如滿月”到“還酹江月”，從“明月幾時(shí)有”到“貴如何，賤如何，六橋都是經(jīng)行處”……詞人一生坎坷，可他卻從未放棄過(guò)努力，誰(shuí)敢說(shuō)，他的生命之圓沒(méi)有包納了對(duì)神州華夏的無(wú)限的熱愛(ài)；再看張海迪，這個(gè)頑強(qiáng)的女人，她用殘缺的筆畫(huà)出了完美的圓，那自強(qiáng)不息，堅(jiān)忍不拔的精神的大圓，又有幾個(gè)須眉男兒敢輕視？（〈圓的啟示〉）求同析理法（從同一角度對(duì)不同的材料進(jìn)行分析）練習(xí)一：在下面的故事后面加段議論，論證“人生只有經(jīng)過(guò)磨礪才能真真實(shí)實(shí)地體味到生活的原味與魅力”（或者論證“人生需要要激情”）。

一位屢屢失意的年輕人去請(qǐng)教一位得道高僧。高僧明白他的來(lái)意后，便在他面前放了兩只裝滿了茶葉的杯子，他用溫開(kāi)水沖了一杯，叫年輕人喝。年輕人細(xì)細(xì)喝了幾口，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)香味也沒(méi)有。高僧又用沸開(kāi)水沖了另一杯，沒(méi)沖滿，只見(jiàn)茶葉在杯子里上上下下地沉浮著，一會(huì)兒，一絲細(xì)微的清香便緩緩地從杯中溢出來(lái)。接著，高僧又往杯里加了點(diǎn)沸開(kāi)水，一共加了三次水，里面的茶葉一次比一次沉浮得厲害。年輕人聞到的是沁人心脾的芳香，他細(xì)細(xì)地品味了一會(huì)兒，滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)一切都明白了。

為什么同樣的茶葉，一杯索然無(wú)味，一杯卻香氣四溢？關(guān)鍵在于兩種不同溫度的水。茶葉的形成是磨練的積淀，在烈日下開(kāi)花，在暴雨中成長(zhǎng)，在火焰上焙制。沒(méi)有更多在的磨礪，怎能使那種浸漬在茶葉血液里的清香散發(fā)出來(lái)？其實(shí)，人生就猶如一片茶葉，只有在艱難險(xiǎn)阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨礪，才能真真實(shí)實(shí)在體味到生活的原味與魅力。在那一次次的沉浮與磨礪中，生命便變得光彩照人芳香四溢。例A

為什么同樣的茶葉，一杯索然無(wú)味，一杯卻香氣四溢？關(guān)鍵在于兩種不同溫度的水。人生如茶，那生命的激情就如同那沸騰的開(kāi)水。沒(méi)有沸騰的開(kāi)水，沖不出茶葉的芳香；沒(méi)有生命的激情，激不起生命的浪花。心灰意冷，庸懶懈怠只能消磨人的毅志。例B練習(xí)二：

生活里，每天幾乎都彌滿綠意。

綠色是地球的基本顏色，孕育著生命和未來(lái)，如果沒(méi)有綠色，我們這個(gè)世界將是不可思議的。同樣地，如果沒(méi)有——

請(qǐng)以《如果沒(méi)有……》為題，接著寫(xiě)一段議論片斷。

“一事一議”文的基本模式

引

概述材料

抓住本質(zhì)，突出要點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明

分析材料

揭示材料的內(nèi)在聯(lián)系，簡(jiǎn)明扼要

立

提出論點(diǎn)

表述準(zhǔn)確，概括，完整

闡釋過(guò)渡

簡(jiǎn)明扼要

證

論據(jù)之一理由之一

由此及彼，引申開(kāi)去分析

論據(jù)，分析論據(jù)之二理由之二

不同角度，不同層面